Orden Franciscana Seglar en México

P. J. Ginés/ReL

En marzo de 2014, Libertad en religión dio a conocer una realidad: la presencia masónica detrás del apoyo al aborto y a algo más.

En esa fecha (http://www.religionenlibertad.com/por-primera-vez-los-masones-salen-a-la-calle-en-espana-34388.htm) este medio textualmente señaló que "en España no se ve un obispo detrás de una pancarta desde la macromanifestación "La familia existe" de 2005, pero si alguien quiere ver bandas rituales y ropajes simbólicos entre pancartas ya puede hacerlo porque los masones españoles han decidido salir a la calle con atuendos y atavíos (no todos, que aún hay grados), en defensa de una "noble" causa muy "fraterna": matar seres humanos antes de que nazcan, es decir, el aborto".

"Por primera vez en la historia de España, la masonería española, a través de una orden mixta de mujeres y hombres, compareció como tal en un acto masivo celebrado en Madrid y un amplio grupo de sus integrantes se ha identificado de manera abierta provistos de las bandas masónicas rituales. El escenario de tal comparecencia fue la manifestación conmemorativa anual del Día de la Mujer del sábado pasado en Madrid", escribe Rafael Fraguas en el periódico pro-aborto El País.

Para estos masones, el Día de la Mujer viene a ser una especie de Día del Aborto y el objetivo era combatir el proyecto de ley del Partido Popular que recorta el aborto quitándole la categoría de "derecho".

El compás y la escuadra
“Entendemos que esta ley recorta los derechos de las mujeres y por ello estamos aquí, para reivindicarlos”, explicó Ana Valet, presidenta de la Federación Española de la Orden Masónica Mixta e Internacional del Derecho Humano, cuya Federación del Derecho Humano mostraba una pancarta con su denominación y sus símbolos –el compás y la escuadra–, que marchaba en un lugar destacado de la manifestación.

"Minutos antes de comenzar la marcha, existía cierta inquietud en algunas de las personas congregadas, inquietud que fue despejándose poco a poco a medida que arrancaba la manifestación", detalla El País.

Poco a poco, explica el periódico, ese sentimiento dio paso a una serena euforia, "porque estamos protagonizando un hecho histórico", dijo uno de los asistentes.

Toda una red de logias

La orden masónica que preside Ana Valet fue fundada en 1893 y es mixta desde su mismo origen. “Posee implantación en más de 60 países, cuenta con más de 30.000 miembros y una red de logias para la autoconstrucción de sus integrantes y talleres federado para la acción social, que despliegan por todo el mundo”, precisa Valet.

El periodista no preguntó a la gran masona qué es eso de la autoconstrucción, pero ella lo amplió con un lenguaje más de márketing diciendo: "Trabajar para el progreso de la humanidad” es nuestro lema".

La ministra abortista

Como modelo de "progreso" y "autoconstrucción", allí estaba Matilde Fernández, ministra socialista de Asuntos Sociales de 1988 a 1993, la política que según la sentencia del Tribunal Constitucional sobre la ley del aborto de 1985 debía ir ofreciendo tantas ayudas sociales a las embarazadas que poco a poco el aborto fuese disminuyendo: durante su mandato se pasó de 26.000 abortos anuales a 51.000, y de una tasa del 5,8 al 12,1. Todo un "progreso" y una "autoconstrucción".

Matilde Fernández, que fue senadora hasta 2011 y en su momento fue vicepresidenta de la Internacional Socialista de Mujeres, llevaba su banda masónica sobre el pecho, azul celeste, y declaraba a El País: “la masonería defiende las causas de progreso, como los derechos de la mujer”.

Matilde Fernández, masona y política del PSOE

El periódico recoge el momento con gran emoción, como si fuese una romería popular.

"En las personas que componían el cortejo masónico, nutrido por integrantes de las cuatro obediencias mixtas existentes en España, así como por miembros de la Gran Logia de España, que es sólo masculina, se observaba una emoción que en ocasiones afloraba en forma de lágrimas".

Y añade: "La masonería en España, que no fue autorizada hasta 1979, ya en la democracia, se ha mantenido siempre en un ámbito orgánico de discreción, si bien ha participado en numerosas ocasiones en iniciativas de la sociedad civil con reivindicaciones guiadas por el ideario laico y el derecho humanitario. Su salida a la superficie de manera abierta y plena se interpreta como “un signo de normalización homologable a los ya vigentes en los países cívicamente más desarrollados del mundo”, declara Ana Valet, la presidenta de la logia "Federación del Derecho Humano".

El sitio web Religión en Libertad publicó este 27 de mayo de 2016 que "el presidente de México, Enrique Peña Nieto, anunció a mediados de mayo una iniciativa para redefinir el matrimonio en la Constitución y que incluya como matrimonio las uniones del mismo sexo".

"Como respuesta, este 25 de mayo se ha presentado en 27 estados mexicanos una nueva alianza de entidades profamilia, el Frente Nacional Por la Familia, que cree que puede coordinar hasta mil entidades y asociaciones de todo el país para defender el matrimonio formado por la unión de un hombre y una mujer, el derecho  de los niños a un padre y una madre y el derecho de los padres a educar a sus hijos".

"En Ciudad de México presentaron la nueva alianza Consuelo Mendoza García, presidenta de la Unión Nacional de Padres de Familia (UNPF); Leonardo Arzamendi, dirigente del Consejo Coordinador de Movimientos por la Vida y la Familia, y Mario Romo, dirigente de Red Familia. En otros estados de México podían ser otras las asociaciones implicadas. Por ejemplo, en Yucatán la presentación la realizaron la Red para la Familia de Yucatán y el Movimiento Unión por la Familia, junto con la UNPF".

"A las entidades profamilia les ha molestado especialmente que el presidente haya ignorado movilizaciones previas profamilia de importancia histórica. Por ejemplo, una gran asociación, el Consejo Mexicano de la Familia presentó una propuesta profamilia el pasado 23 de febrero con 240.000 firmas en el Senado de la República, recogidas en 4 meses, más que doblando el 0,13% del censo electoral, que es lo que exige la normativa de reformas constitucionales ciudadanas. Era la mayor recogida de firmas mediante este procedimiento de la historia de México. "En ninguna materia, en ningún tema, había habido una Iniciativa verdaderamente ciudadana, hasta ésta", anunció ConFamilia".

"El presidente ignoró las firmas y  en vez de escuchar la voz de los ciudadanos, avisó tres meses después de que formulará una propuesta constitucional que va exactamente en la dirección contraria. Muchos analistas creen que, debido a su poca popularidad en el país, busca ya "amigos en el extranjero" y aplausos de lobbies internacionales".


"Las asociaciones profamilia han hablado en algunas presentaciones de Peña Nieto como "un nuevo Santa Anna": si aquel general vendió un tercio del territorio mexicano a Estados Unidos, Peña Nieto estaría vendiendo a ideologías con fuerte financiación extranjera un patrimonio más valioso aún para México y cualquier país: la familia".

“Lo que hizo el presidente Peña Nieto es un intento de golpe letal a las familias mexicanas, es muestra de un autoritarismo desmedido”, afirmó en nombre del Frente Nacional por la Familia, Consuelo Mendoza. “Esta iniciativa contiene una carga ideológica que pretenden imponer a nuestros niños y jóvenes… No respetar la institución del matrimonio conformado por un hombre y una mujer es sinónimo de miopía severa y no querer el progreso real de nuestra sociedad”.

"Los representantes del Frente Nacional por la Familia señalaron que “la protección de la familia natural no debe ofender a nadie”, y precisaron que el Frente “no busca discriminar a nadie”, sino que respeta las preferencias de las personas, pero de igual manera exigen respeto a la figura del matrimonio. Mario Romo fue muy claro al respecto: “No estamos en contra de los derechos de ningún mexicano estamos a favor del que el matrimonio natural siga siendo la institución que protege a los niños que llegan de esa unión”".

"Advirtieron que, ante este escenario contrario a la familia en México, sumarán esfuerzos para generarle al partido gobernante, el PRI, un costo político altísimo. El miércoles 25 de mayo entregaron al PRI en sus distintas sedes estatales una carta donde le exigen frenar la propuesta presidencial".

"Las asociaciones profamilia llaman a todos los mexicanos a realizar una protesta digital con el hashtag #DefendemosLaFamilia, que ya fue trending topic, y #YoDecidoXLaFamilia, etiquetando a @PRI_Nacional y a @EPN."

"Mario Romo, otro de los portavoces del Frente en Ciudad de México, explicó que en  otros países se ha visto a padres de familia en la cárcel, por negarse a que sus hijos tomen parte del adoctrinamiento de género (véase este caso en Alemania), y aseveró que eso ocurriría en México si las familias no se unen y coordinan".

"Los líderes del Frente Nacional por la Familia alertaron que ya hay material escolar público en México que pretende implantar la ideología de género para niños de educación preescolar, en el que se le dice a los pequeños que pueden escoger el sexo que quiera, por lo que enfatizaron que no darán un paso atrás para evitar que se pase sobre los derechos de los padres de familia".

Con información de Religión en Libertad: http://www.religionenlibertad.com/nace-una-gran-alianza-entidades-mexico-contra-politica-49837.htm

Los servicios sociales noruegos quitan 5 hijos a una familia porque los padres son «muy cristianos»

En diciembre de 2015, se dio a conocer a través de Religión en Libertad, que "una familia cristiana de Noruega ha perdido un juicio de apelación para volver a ver a sus hijos, después de que el gobierno tomase a sus cinco niños de su hogar. El público ha reaccionado con indignación".

"Marius Bodnariu, un rumano y su esposa noruega, Ruth, ambos ex miembros de la iglesia Pentecostal en Bucarest, se mudaron a Naustdal, Noruega hace 10 años, donde criaron cinco hijos".

"Según informa el hermano de Marius, Daniel (que es pastor de una iglesia pentecostal) el 16 de noviembre, agentes de protección juvenil del gobierno se llevaron a los dos hijos mayores de la familia Bodnariu, se presentaron a su escuela y los sacaron de la clase sin informar a sus padres".

"Más tarde la policía llegó a casa de la familia Bodnarius y tomaron a dos niños más, dejando a Ruth con su bebé de tres meses de edad, a quien la policía tomó el día siguiente".

"Dos días después, los servicios de protección juvenil notificaron a los padres que sus hijos estaban bajo el cuidado de dos familias adoptivas separadas y se estaban “integrando” bien".

"Según su testimonio, uno de los funcionarios le dijo a Ruth, “los niños ni siquiera os echan de menos. ¿Qué clase de padres sois?"

"Marius y Ruth fueron informados más adelante por el Gobierno que eran culpables de “radicalismo cristiano y adoctrinamiento”.

"Al parecer, la decisión fue instigada por el director de la escuela, que se quejó con los servicios de protección infantil porque los Bodnariu eran “muy cristianos” y su creencia de que Dios castiga el pecado “crea una discapacidad en los niños”.

"Por consecuencia, el director creyó que los padres necesitaban la “orientación” del gobierno para criar a su familia. El director también dijo preocuparse por disciplina en el hogar familiar, ya que se utilizaba el castigo físico ocasionalmente".

"Pero después de un examen físico de los niños (el bebé de tres meses de edad fue sometido a radiografías y un escaneo de TC), no se descubrió ningún abuso físico".

"Protección Juvenil, sin embargo, sostiene que Marius es violento, mientras que él y Ruth niegan vehementemente las afirmaciones".

"Una audiencia del 27 de noviembre rechazó el recurso de la familia Bodnariu para reencontrarse con sus hijos. El Tribunal dictaminó que debían permanecer bajo el cuidado de sus padres adoptivos, mientras que Marius y Ruth podían visitar a su hijo de tres meses dos veces por semana durante dos horas".

"Podían ver a sus dos hijos mayores también, pero el Tribunal no concedió el derecho para visitar a sus hijas. Los padres están estudiando otras acciones legales".

"Mientras tanto, una petición ha comenzado en apoyo a la familia y ha recogido casi 30.000 firmas, y una página en Facebook documenta el calvario de la familia".

"El 2 de diciembre, el senador rumano Titus Corlatean habló en nombre de la familia Bodnarius a la Comisión para la igualdad y la no discriminación de la Asamblea parlamentaria del Consejo Europeo (APCE) en París".

"Corlatean condenó lo que considera una conducta abusiva por parte del gobierno noruego y pidió una investigación de la Asamblea".

"También señaló las acciones previas por parte de los servicios de protección infantil noruegos, que han separado niños de sus padres basándose en acusaciones sin fundamento".

"El hermano de Marius, el pastor Daniel Bodnariu, escribe: "Testifico y juro con vehemencia, de Marius y Ruth han engendrado y criado una familia ‘normal’ con valores cristianos. Estos padres aman a sus hijos y han dado todos los pasos imaginables en la crianza de sus hijos con amoroso cuidado en todos los aspectos de su bienestar. La separación de su familia por la Barnevernet [servicios de bienestar infantil] es una pesadilla en la vida de Marius y Ruth. Su esperanza está fundada y reposa en Dios; Él puede cambiar cualquier situación y siempre tiene el control".

(Dos días después de publicar esta historia, Religión en Libertad publicó datos de otras 38 familias de diversos países que denuncian el secuestro de sus hijos por las autoridades noruegas y llevan el caso a las instituciones europeas)

El doctor Nicholas Cummings, que fue presidente de la American Psichological Association, ha presentado su testimonio como experto en un proceso judicial que tiene lugar en New Jersey respecto a las terapias para cambiar la orientación sexual.

"Cientos" han cambiado

Cummings asegura que él ha atendido personalmente a unos 2.000 homosexuales (por distintas causas), que su equipo a tratado a otros 16.000, y que conoce "cientos" que han cambiado de orientación sexual con éxito.

"Yo defiendo la autodeterminación del paciente. Creo y enseño que los gays y lesbianas tienen derecho a ser reafirmados en su su homosexualidad, y también creo que tienen derecho a buscar ayuda para cambiar su orientación sexual si ese es su deseo", asegura Cummings.

Los homosexuales que acuden a sus servicios y los de su equipo buscan ayuda psicológica en tres campos:

- problemas en sus relaciones

- buscan ayuda para aceptar sus sentimientos o identidad homosexuales

- o piden cambiar su orientación sexual

Cummings señala que son relativamente pocos los que piden cambiar de orientación sexual, y suelen afirmar que su deseo es tener una familia tradicional y que ven con disgusto un estilo de vida gay que han experimentado o percibido como promiscuo, lleno de relaciones frágiles, enfermedades e inseguridad. De los que intentan cambiar, Cummings asegura que "cientos" lo han conseguido y viven una vida heterosexual normal.

No es como la raza: puede cambiar

"Decir que toda atracción por el mismo sexo es inmutable o incambiable, como la raza, es una distorsión de la realidad. Acusar de fraude a los profesionales que aportan tratamientos a personas informadas que buscan el cambio no es correcto. Esta táctica sólo sirve para estigmatizar al profesional y avergonzar al paciente", escribe Cummings. "No se debería permitir que una agenda política impida ejercer su autodeterminación a gays y lesbianas que desean esforzarse en cambiar su orientación sexual", añade.

Judíos que ofrecen sanación

Cummings participa como experto y testigo en el caso del SPLC contra la asociación JONAH (Judíos Ofreciendo Nuevas Alternativas para la Sanación). JONAH es una asociación de terapeutas judíos que ofrecen ayuda a las personas que quieren dejar de experimentar atracción por su mismo sexo.

El SPLC es un organismo privado que les ha denunciado por "fraude al consumidor", por ofrecer un cambio en la orientación sexual, declarando que la orientación queda fijada en el nacimiento y no se puede cambiar con terapia. Los abogados de JONAH, que pertenecen al Fondo de Defensa de la Libertad de Conciencia, argumentan que no está demostrado que la orientación sexual no se pueda cambiar, y que hay muchas evidencias médicas que prueban lo contrario, que el cambio sí es posible.

Ilegalizar el libre debate

Los abogados afirman que en el SPLC "saben que hay estudios que demuestran que el cambio en la orientación sexual es posible, pero quieren que el tribunal declare que afirmar que la orientación sexual puede cambiar es un acto ilegal, un engaño, un fraude. Quieren usar el tribunal para cerrar un debate científico haciendo que una de las posturas del asunto sea literalmente ilegal".

Sobre todo en Sudamérica, el sudeste asiático y la Europa del Este. La moda no parece detenerse.

Les llaman "los colosos de Dios", porque su tamaño es su cualidad más destacada. La calidad artística, que en unos casos existe y en otros es lo de menos, porque de lo que se trata con ellos es de proclamar la fe católica a través de Cristos, Vírgenes y santos... y que se vea a distancia.
También es importante, junto a la fe, el servir de polo de atracción turística, ya sea por el tamaño en sí mismo, ya sea por la ubicación de la descomunal estatua en un entorno natural donde compone una estampa de gran belleza.

Aunque la monumentalidad de las imágenes no es nueva, lo que sí es llamativo es su proliferación en estas décadas de aparente retroceso cristiano. En efecto, en todo el siglo XX, y hasta finales de los 80, se habían construido una veintena. Y sin embargo, en los últimos veinte años se han construido en el mundo 25 de estas moles, y 16 de ellas en la última década. Se trata, pues, de una moda en auge, sobre todo en tres áreas: Sudamérica, el sudeste asiático y la Europa del Este. En Croacia y en Eslovaquia se están construyendo dos.

El pasado 27 de mayo Alessandro Beltrami firmaba en L´Avvenire un reportaje (no exhaustivo) sobre ellos, que seguimos en cuanto al elenco y al que añadimos las imágenes para los lectores de ReL, junto a algún dato suplementario. Las alturas son las de la estatua, a las que habría que añadir en diversos casos también unos pedestales de gran tamaño. Los tres primeros monumentos son previos a la actual oleada (1689, 1931 y 1965).

Tomado de Religión en Libertad


El Sancarlone (San Carlos Borromeo) de Lago Maggiore,
en Novara (Piamonte, Italia), 1698, 32 metros de altura




Cristo del Corcovado (Río de Janeiro, Brasil), 1931, 38 m




Cristo Redentor de Maratea (en la Basilicata, Italia), 1965, 22 m



Cristo de la Concordia (Cochabamba, Bolivia), 1994, 34 m



Cristo Rey de Dili (Timor Oriental), 1996, 27 m



Las manos de Jesús [Kamay ni Hesus] (Lucban, Filipinas), 2002, 15 m



San Francisco (Canindé, Brasil), 2005, 31 m




Sagrado Corazón de El Morro (Rosarito, México), 2006, 23 m



Cristo Roto (San José de Gracia, México), 2006, 25 m




Cristo de Manado (Indonesia), 2007, 30 m



Jesús Misericordioso (Santuario de la Divina Misericordia, Mindanao, Filipinas), 2008, 15 m



Cristo Rey de Swiebodzin (Polonia), 2010, 36 m



Cristo Rey de Tupungato (Argentina), 2010, 31 m



Santa Rita de Casia (Santa Cruz, Río Grande del Norte, Brasil), 2010, 56 m



Virgen del Socavón (Oruro, Bolivia), 2013, 45 m

Nacido en California, nunca tuvo residencia fija por mucho tiempo, ya que su padre, miembro del ejército, se trasladaba frecuentemente de ciudad. Cuando Lou tenía diez años sus padres entraron a formar parte de los Testigos de Jehová, así que parte de su niñez y toda su adolescencia las pasó dentro de la Congregación. “Cuando era niño me sentía parte de algo mucho más grande que yo, que el mundo, que mis padres. Me sentía parte de una organización que parecía preocuparse realmente por mí y por mi familia, parte de una organización que me estaba enseñando la verdad”, inicia a relatar Lou.

“A una edad muy joven empecé a dar ´conversaciones´ (sermones) para la congregación, aprendiendo las Escrituras rápidamente. Estaba hecho para salir públicamente de puerta en puerta predicando esta la ‘buena noticia ‘que estaba aprendiendo. ¡Me encantaba conocer a gente nueva y enseñarles las cosas que Dios me estaba enseñando! Así que en 1987, a la edad de 13 años, fui bautizado y ordenado como ‘ministro de las buenas nuevas’ de la organización Watchtower como uno de los testigos de Jehová.

De adolescente prodigo a las drogas
Pero la adolescencia es un momento difícil, independientemente de los propios puntos de vista religiosos. La de Lou tampoco fue una excepción. Curioso como la mayoría de los adolescentes a su edad, comenzó a cuestionarse muchas de sus creencias recibidas hasta ese momento. Preguntas como: ¿Cómo sabemos que la Sociedad Watchtower, los Testigos de Jehová, es la única religión verdadera? ¿Por qué la historia de los Testigos de Jehová sólo se remonta hasta un cierto momento que crea una enorme brecha en la conexión con los apóstoles? “Éstas y muchas otras preguntas empezaron a comerme por dentro. La dificultad de hacerse preguntas como testigo de Jehová, es que uno es “marcado” como “mala compañía”, o incluso reprendió por cuestionar la Organización. Así que me guardé todas esas preguntas en mi interior”, continúa Lou.

A los quince años su vida dio un giro hacia las drogas y el alcohol durante un año. “Empecé a alejarme de la Organización, de mis amigos, y lo más importante, de Dios. Empecé a automedicarme con la esperanza a todas las preguntas serían contestadas”, confiesa Lou. Afortunadamente, la buena relación que había mantenido con sus padres le empujó a acudir a ellos por el problema de las drogas y ellos le ayudaron. “Realmente deseaba volver a tener la gracia de Dios y de mi familia. Es una práctica común entre los testigos de Jehová confesar cosas como ésta a los ancianos de la congregación. Con el apoyo de mis padres lo hice, dando lugar a lo que se llama ‘censura privada’. Esta acción disciplinaria limitaba mis responsabilidades en la congregación, incluyendo orar públicamente, leer las Escrituras en frente de la congregación, y dar sermones. Aunque entendí la disciplina, estaba realmente angustiado sabiendo que no podía servir a mi congregación. Sin embargo, aproveché ese tiempo para fortalecer mi relación con Dios y con mi familia. Afortunadamente, pude superar mi batalla con el abuso de drogas y mis responsabilidades en la congregación fueron restablecidas”, explica Lou.

La vida dentro de la Congregación
En los siguientes años Lou llegó a convertirse en Full-time Pioneer (ministro) a los 18 años, Ministerial Servant (diácono) dos años después y adquirió muchas responsabilidades dentro de la Organización. “A pesar de todo, sin embargo, seguía faltándome algo, un vacío de todo tipo. Ese sentimiento siempre me preocupaba, pero como tenía miedo a hablar a nadie sobre ello, rezaba constantemente esperando una respuesta”, reconoce.

En 1994 se casó con una mujer también Testigo de Jehová, y ambos sirvieron a la Congregación felizmente durante un tiempo. Dos años después tuvieron a su primer hijo. Pero las dudas interiores de Lou seguían estando presentes, muchas preguntas que le sumergían cada vez más en la tristeza interior de no poder encontrar una respuesta. En ese momento decidió tomarse un descanso de sus responsabilidades dentro de la Congregación y dedicarse al estudio de las Escrituras y de la Historia. “Dejé de acudir a las reuniones en el Salón del Reino y recé más que nunca para que Dios me guiara en la correcta dirección. Sin embargo, esta decisión no le gustó mucho a los ancianos de la Organización”, explica. Uno de ellos, amigo de Lou, se ofreció para ir a su casa a verlo y escucharle. Quería ayudarle a responder todas sus inquietudes y fortalecer su fe. Para Lou fue un gran alivió y un momento en el que descargó todas sus preocupaciones y dudas maduradas con los años. Una semana más tarde recibió una nueva llamada en la que se le informó que había sido desvinculado de la Congregación de los Testigos de Jehová. Eso significaba que nadie de su familia, padres, hermanos, amigos, podían volver a dirigirle la palabra. Significaba que estaba solo, espiritual y humanamente hablando. “La decisión de los ancianos me devastó completamente”, reconoce Lou.

Los años de la rebeldía
Con el pasar del tiempo, el resentimiento hizo mella en Lou y se convirtió en desprecio hacia los Testigos de Jehova y hacia cualquier tipo de religión organizada. Se interesó por el budismo, el hinduísmo, el agnosticismo... Acabó abandonando su trabajo e interesándose por el ateísmo. El intento de llenar ese agujero y la sensación de vacíose hacían cada vez más grandes.

En 1999 tuvieron un nuevo hijo que trajo felicidad una vez más a la familia. “Me senté y contemplé esta imagen: tenía una casa bonita, estaba casado, tenía dos hijos hermosos. ¿Por qué era tan infeliz? ¿Por qué todavía tenía ese vacío dentro? No podía entenderlo, y empecé a darme por vencido. Esto me llenó de rabia y resentimiento. Comencé a beber alcohol en exceso, me metí en la marihuana, me uní a un grupo de metal-rock ... Todo con la esperanza de llenar ese vacío. Como sucede muchas veces debido a un comportamiento como éste, mi matrimonio se vino abajo, y en 2004 me encontré divorciado, viviendo por mi cuenta y viendo a mis hijos cada fin de semana. Todo se había ido. Estaba vacío y solo”, relata Lou.

El fin del recorrido
Un año después Lou conoció a Sherri, y ella le cambió la vida. A pesar de sus reticencias iniciales por ser ella católica, Lou acabó proponiéndole matrimonio. Sabiendo que ella quería casarse por la Iglesia, Lou tuvo que comenzar a hacer el curso de preparación matrimonial en la parroquia. Aunque no estaba seguro, tenía mucha curiosidad y, al mismo tiempo, sabía que a Sherri le haría feliz. En este curso se encontró con un sacerdote con el que mantuvo largas conversaciones durante horas. Horas en las que el sacerdote escuchó, comprendió, explicó... El padre Toomey le contó la historia de su vocación y se interesó por la experiencia de Lou en los Testigos de Jehová. “No podía creer que no me juzgara por mis preguntas, mis preocupaciones, por reconocerle mi vacío interior. Se limitó a escuchar, sonreír y a entenderme realmente”, admite Lou. El sacerdote le regaló un catecismo que Lou aparcó en su mesilla durante un tiempo, incluso después de casarse con Sherri en 2006.

Tres años después, Lou se desmayó debido a un coma etílico y se vio obligado a permanecer en casa por largo tiempo en su periodo de convalecencia. “Empecé a reflexionar sobre mi relación con Sherri, y lo bendecido que era por tener su apoyo con independencia de lo que yo hiciera. Reflexioné sobre lo mucho que ella confiaba en Dios y lo mucho que yo mismo anhelaba eso. En ese momento me acordé del libro que el Padre Toomey me había regalado años atrás. ¡Tenía que encontrarlo!”.

“Cuando comencé a leer este libro, era como si hubiera algo dentro de mí que empezaba a coser mis agujeros, mis vacíos interiores. Las palabras se convirtieron en imágenes, y las imágenes se convirtieron en sensaciones, y los sentimientos se convirtieron en fe. Quise aprender más y más, y le pedí a Sherri acudir con ella a misa los domingos. Mi vacío interior comenzaba a llenarse. Me daba cuenta de que, cada vez que iba a misa, estaba frente a algo mucho más grande que yo. ¡No había ningún otro lugar en el que hubiera preferido estar!”. El milagro por el que Sherri había rezado tanto por fin había tenido lugar.

Después de un camino de preparación durante un año, Lou entró a formar parte de la Iglesia católica en la Pascua de 2010. “Poder tomar el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo a través de la Eucaristía es un momento que no se puede expresar con palabras. Doy gracias a Dios por guiarme a lo largo de este viaje, y por ayudarme a ver su rostro a través de tantas personas y eventos a lo largo de mi vida”, concluye.

La historia de Lou Everett se puede encontrar en su própia página web, www.ourcatholicconversion.com