Artículos por "SIAME"
"Santa Muerte" 11-S 1986 3-D 3D Accion ACI Mundo ACI Prensa ACI Prensa Vaticano ACI Vida Familia Adolescencia Africa Agencia Zenit Agenzia Fides AICA Ajedrez Aleteia Alfareros America colonial Amistad Animacion Animales Aniversarios Antigua Grecia Antigua Roma Antiguo Egipto Antiguo Testamento Año 1925 Año 1928 Año 1930 Año 1931 Año 1932 Año 1933 Año 1934 Año 1935 Año 1936 Año 1937 Año 1938 Año 1940 Año 1941 Año 1942 Año 1943 Año 1944 Año 1945 Año 1946 Año 1947 Año 1948 Año 1949 Año 1950 Año 1951 Año 1952 Año 1953 Año 1954 Año 1955 Año 1956 Año 1957 Año 1958 Año 1959 Año 1960 Año 1961 Año 1962 Año 1963 Año 1964 Año 1965 Año 1966 Año 1967 Año 1968 Año 1969 Año 1971 Año 1972 Año 1973 Año 1974 Año 1976 Año 1977 Año 1978 Año 1979 Año 1980 Año 1981 Año 1982 Año 1983 Año 1984 Año 1985 Año 1986 Año 1987 Año 1988 Año 1989 Año 1990 Año 1991 Año 1992 Año 1993 Año 1994 Año 1995 Año 1996 Año 1997 Año 1998 Año 1999 Año 2000 Año 2001 Año 2002 Año 2003 Año 2004 Año 2005 Año 2006 Año 2007 Año 2008 Año 2009 Año 2010 Año 2011 Año 2012 Año 2013 Año 2014 Año 2015 Año 2016 Año de la Misericordia Año1933 Año1993 Años 1910-1919 Años 20 Años 30 Años 40 Años 50 Años 60 Años 70 Años 80 Apk Aplicaciones Android APP en Play Store Arquidiócesis de Morelia Artes Marciales Articulos Athenas Venica Atletismo Audio Aventura espacial Aventuras Aventuras marinas Aviones Baloncesto Banda Cuisillos Basado en hecho reales Basado en hechos reales Bazar de la Fe Beato Anacleto González Flores OFS Belico Beto Cervantes Bioética Biografico Bolsa y Negocios Bomberos Boxeo Brujeria Brújula Franciscana Bulas Canonizaciones Cantos y Alabanzas Capítulo lectivo Capitulo Nacional Capitulos Capitulos Regionales Cardenales Carta a los Corintios Carta Apostólica Catastrofes Catequesis Catequesis del Papa Cecilia Celinés Díaz Centro de Estudios Catolicos Centro Televisivo Vaticano Ciencia ficcion Ciencia ficción Cine épico Cine familiar Cine Mexicano Cine mudo Cine religioso CIOFS Circo Clarisas Coches/Automoviles Cocina Colaboradores Colegios y Universidad Colombia Colonialismo Columna Comedia Comedia dramatica Comedia juvenil Comedia Romántica Comic Comisaría de Tierra Santa en Salvatierra Conferencia del Episcopado Mexicano Congresos Conquista de America Constituciones de la OFS Coro Cantaré Coronilla a la Divina Misericordia Cortometraje Crimen Cristianos Perseguidos Cristo Cristo te llama Cuentos Cyberpunk Defensa de la familia Demonología Deporte Descargable Desde la Fe Dinosaurios Diocesis de Apatzingán Diocesis de Celaya Diocesis de Mexico Diocesis de Papantla Diocesis de San Andres Tuxtla Diocesis de San Felipe Diócesis de Toluca Diócesis de Veracruz Directorio Discapacidad Disney Divina Misericordia Documental Dr. Carlos Álvarez Cozzi Drama Drama carcelario Drama de epoca Drama romantico Drama social Ecos Seráficos Edad Media Eduardo Verastegui Ejercito El Cancionero Catolico El Hermano Asno El Papa El Papa en México El santo del día El video del Papa Elecciones Elena Lorenzo Rego Enfermedad Enseñanza Epoca invernal Esclavitud Escritos de San Francisco de Asís Escritos de Santa Clara Espiritualidad Esquela Eutanasia Evangelio Evangelio del dia Evangelio del dia en audio Evangelio del dia en texto Evangelios Apócrifos Evangelización en México y América Eventos Extraterrestres Facebook Familia Familia Franciscana Fantastico Fátima TV featured Ficticio Fieles Difuntos Fin del mundo Florecillas de San Francisco Formación Permanente Forum Libertas Franciscanismo Franciscano de la Mancha Franciscanos Fray Gabriel Fray Ignacio Larrañaga Fray Jose Pérez OFM Fray Richard Fray Rodi Cantero TOR Frayñero Fuentes Biograficas Fundación Callejeros de la Misericordia Futbol Futbol americano Gatos Gore Gran Depresion Guadalupe Radio TV Guerra Civil de El Salvador Guerra Civil Española Guerra Cristera Guerra de Bosnia Guerra de Independencia Americana Guerra de la Independencia Española Guerra de Secesión Guerra Fria Hebreos Hermana Glenda Hermanas Diocesanas Historia de la Iglesia en México Historia de la OFS Historia del Franciscanismo Historias cruzadas Historico Holocausto Homosexualidad Homosexualismo Ideologia de Género II Guerra Mundial Imagenes Infancia Infantil Infocatolica InfoRIES Informativo de Radio Vaticano Inglés Inmigracion Inquisición Insectos Intriga Jesed Jesucristo Jesus Rodríguez Jon Carlo Jornada Vocacional Juegos olimpicos JUFRA Junta Ejecutiva Nacional Juntos por Mexico Kerigma Sacra La Biblia La Homilía del día La Santa Misa Libros Liturgia Liturgia de las Horas Lobby Abortista Lobby Gay Lopez Obrador Lourdes TV Luis Enrique Ascoy Luz del Nuevo Amanecer Magia Manga Manual para Laicos Franciscanos Marco Antonio Solís Marionetas Marvel Comics Mayra Alejandra Barajas Medicina Mediometraje Melodrama Mensajes Mickey Mouse Miniserie de TV Minutpos para Dios Misioneras Clarisas Mitologia Mitología Mons. Cristóbal Ascencio García Monstruos Montez de Durango Musica Musical Naturaleza Navidad Nazismo New Age Noticias Noticias Globales Novela Novena a la Divina Misericordia Novenas Nuestra Señora del Pueblito Nuevo Testamento Obispo de Apatzingan Obispos OFM OFM Capuchinos OFM Conventuales OFM de Jalisco OFM Michoacán OFS de Mexico OFS en Mexico Oraciones Ordenaciones Ortodoxos Padre Damián Padre Fortea Padre Hugo Valdemar Romero Ascencion Padre Ivo Flores Padre Joni Padre Pedro Brassesco Pajaros Palabra de Dios Palabra del Obispo Panegírico Papas Parroquia Latino Partituras Patinaje sobre hielo Paz y Bien para los hermanos de hoy Pedofilia Pelicula de culto Pelicula de episodios Peliculas Peliculas religiosas Perros/Lobos Pinterest Pobreza Policiaco Politica Posguerra Española Precuela Predicaciones Prehistoria Preseminarios Primeros Cristianos Profesiones Promocion Vocacional Protestantes Provida Provincia Eclesiastica de Morelia Provincia Franciscana de San Pedro y San Pablo de Michoacán Proyecto de Amor Punto de Vista Purisima Concepcion Queretaro Racismo Radio Radiovaticano Reflexión del Domingo Reflexiones Region Santa Maria del Pueblito Regla Regla Comentada Religion Religión Religion en Libertad Remake Retiros Espirituales Revolucion Francesa Revolucion Mexicana Ricardo Montaner Ritual de la OFS Road Movie Robots Roedores Romance Rugby Sacerdotes Sacramentos Sagrado Corazón de Jesús Salmos San Antonio de Padua San Leonardo de Puerto Mauricio San Pablo Sanacion Interior Santa Clara Santa Margarita María Alacoque Santo del día en audio Santo Domingo de Guzman Santo Rosario Santoral Franciscano Santos y Beatos de la OFS Satira Seccion Infantil Sectas Secuela Secuestros Semillas para la Vida Seminario Franciscano Serie de TV SIAME SIDA Siervas Siervos de Dios Siglo IV Siglo X Siglo XI Siglo XII Siglo XIII Siglo XIV Siglo XIX Siglo XV Siglo XVI Siglo XVII Siglo XVIII Siglo XX Simios Sistema de Informacion de Vaticano Sistema de Informacion del Vaticano Sor Lorena OSC Sound by Four Spin-off Steampunk Submarinos Superhéroes Supervivencia Surrealismo Taizé Tarimoro Teatro Telefilm Television Catolica Televisión Católica Templo de San Francisco - Celaya Terrorismo Thiago Brado Thriller Thriller futurista Toma de Cordón Toma de Escapulario Toros Trabajo/Empleo Trenes Trenes/Metros Valle de la Misericordia Valores Vejez Venezuela Veracruz Viacrucis Viajes en el tiempo Vida Primera de San Francisco - Celano Vida Rural Vida Rural Norteamericana Vidas de Beatos Vidas de Santos Videos Vikingos Virgen de Guadalupe Virgen Maria Virgen María Vocaciones Franciscanas Volcanes Watoto Child Care Ministries Western Whatsapp Yuli y Josh

Analizarán en Coloquio la Encuesta de culturas religiosas



El Coloquio sobre las Culturas Religiosas de la Ciudad de México se realizará los próximos días 24, 25 y 26 de octubre del presente año, para buscar nuevos caminos en la renovación de la Pastoral Arquidiocesana, mediante el análisis de la Encuesta sobre las culturas religiosas de la Ciudad de México.

Como encargado de la organización de este Coloquio, el Vicario General y Episcopal de Áreas de Pastoral de esta Arquidiócesis, Mons. Alberto Márquez Aquino, aprovechó para invitar a que asistan los agentes de evangelización encargados de realizar dicha Encuesta, así como a los involucrados en la toma de las decisiones pastorales en sus comunidades.

En palabras de Mons. Márquez, “este coloquio se realizará para evaluar el quehacer pastoral en la Arquidiócesis a 20 años de la realización del II Sínodo Diocesano”, al anticipar la presencia de destacados especialistas que presentarán ponencias como: “Creencias mágicas de los católicos de la Arquidiócesis de México” y “La identidad de los católicos en la Ciudad de México”, entre varias más.

La cita es los días 24 y 25 de octubre, en el Auditorio de la Curia, en Durango 90, Col. Roma, de las 17:00 a las 20:00 horas. La presentación de las ponencias continuará el 26 de octubre, en el Auditorio del Instituto Pedagógico Anglo Español, en la calle de Jalapa 44, de las 10:00 a las 14:00 horas. Mayores informes en: Vicaría de Pastoral: 5208-3200, exts. 2013 y 2015.

San Lucas Evangelista



Lucas nace de padres paganos en Antioquia y es el único escritor del Nuevo Testamento que no es israelita. Es de cultura griega y dirigió su mensaje a gentiles cristianos.



San Lucas fue discípulo fiel de San Pablo; Escribió el evangelio de San Lucas y Los Hechos de los apóstoles.



Como era médico era muy comprensivo; San Lucas veía a las personas tal cual son (mitad debilidad y mitad buena voluntad), las amaba y las comprendía. En su evangelio demuestra una gran estimación por la mujer. Todas las mujeres que allí aparecen son amables y Jesús siempre les demuestra gran aprecio y verdadera comprensión.



Su evangelio es el más fácil de leer. Son 1,200 renglones escritos en excelente estilo literario. Lo han llamado "El Evangelio de los Pobres", porque allí aparece Jesús prefiriendo siempre a los pequeños, a los enfermos, a los pobres y a los pecadores arrepentidos. Es un Jesús que corre al encuentro de aquellos para quienes la vida es más dura y angustiosa.



También se ha llamado: "El Evangelio de la Oración", porque presenta a Jesús orando en todos los grandes momentos de su vida e insistiendo continuamente en la necesidad de orar siempre y de no cansarse de orar.



Otro nombre que le han dado a su escrito es el "Evangelio de los Pecadores", porque presenta siempre a Jesús Infinitamente Comprensivo con los que han sido víctimas de las pasiones humanas. San Lucas quiere insistir en que el amor de Dios no tiene límites ni rechaza a quien desea arrepentirse y cambiar de vida.



Su evangelio es el que narra los hechos de la Infancia de Jesús y en él se han inspirado los más famosos pintores para representar en imágenes tan amables escenas.



Dicen que murió soltero, a la edad de 84 años, después de haber gastado su vida en hacer conocer y amar a Nuestro Señor Jesucristo.





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

PROMOVERAN EMPRESARIOS, ACADÉMICOS, IGLESIA Y SOCIEDAD CIVIL TALLERES PROPULARES DE EDUCACIÓN PARA PADRES DE FAMILIA



¯ Más que cambiar leyes, la Reforma Educativa

demanda la participación de toda la

sociedad, más allá de creencias o ideologías: Obispo Suárez Inda.



¯ El Nuncio Apostólico, Crhistophe Pierre y el

empresario Lorenzo Servitje, firman como testigos de honor el Convenio

rector para la formulación y promoción

de Talleres de Educación para Padres de

Familia.







Organizaciones

sociales, empresarios, universidades y asociaciones religiosas suscribieron un

acuerdo para la impartición a nivel nacional de Talleres de Educación para

Padres de Familia, una acción con la cual

pretenden coadyuvar frente a la emergencia educativa por la que

atraviesa el país. Con ello se busca incidir en el cambio cultural de la

sociedad a partir del rescate y fortalecimiento de los valores universales.



La

Reforma Educativa, señalaron las diversas organizaciones que suscribieron el

acuerdo de colaboración, no se logra únicamente con el cambio de leyes, sino

que se requiere de la participación de toda la sociedad, más allá de sus

creencias, ideologías y responsabilidad social. Se trata de colocar en el

centro la atención por el ser humano,

para forjar hombres y mujeres comprometidos con su propia comunidad, estado y

país a partir de una actuación basada en

valores universales, que los hagan más solidarios, más justos y más

comprometidos con la persona, sin individualismos.



El

responsable de la Dimensión de Educación del Episcopado Mexicano y Arzobispo de

Morelia, Alberto Suárez Inda, dejó claro que la educación es “la gran tarea de

hoy”, por lo que si bien reconoció la

Reforma Educativa promovida por el Estado Mexicano, “queda un largo camino por

andar en el que sociedad y gobierno deben participar”. Ahora se ha iniciado

con una reforma administrativa, pero hay

mucho más que hacer, como lograr que los maestros retomen su mística, su

convicción de enseñar, su vocación por las aulas.



“No

bastan las leyes, el inicio tiene que darse

en el corazón, en la mente de cada persona y de la sociedad a través de una nueva cultura”.



Suárez

Inda externó su preocupación por la ausencia del maestro en el aula. “Se

abandona el aula y queda un vacío irrecuperable”, dijo.



Por

ello dijo la bienvenida a los talleres en los

que “sin distinción de credo, opción política, nivel económico o

posición social” distintos sectores de la sociedad quieren asumir su

protagonismo para impulsar a un sector muy importante de la sociedad: los

padres de familia, considerado un

espacio primordial, privilegiado de la educación, ya que es en la familia, con los padres de la familia como

se adquieren los conocimientos y comportamiento fundamentales de las nuevas generaciones.



A

nivel nacional los “Talleres Populares

de Educación para Padres de Familia” serán impartidos con base a un modelo

pedagógico-académico elaborado por la Universidad Popular Autónoma del Estado

de Puebla y que se realizarán con el apoyo de la Unión Nacional de Padres de

Familia, la Unión Social de Empresarios de México (USEM) y las Dimensiones de

Educación, Cultura y Familia de la Conferencia del Episcopado Mexicano.



“Educar

es un riesgo y debemos correrlo. Sobre todo cuando se trata de develar a los padres de familia algunos

principios”, dijo el Nuncio Apostólico en México, Christophe Pierre, quien

junto con el empresario Lorenzo Servitje,

el Secretario General del Episcopado Mexicano, Eugenio Lira Rugarcía y

del Obispo Maronita de México, George Saad,

asistieron como testigos de honor a la firma del Convenio entre La Unión Nacional de Padres de Familia,

presidida por Consuelo Mendoza; la Universidad Popular Autónoma del Estado de

Puebla, representada por el rector Emilio Baños Ardavín; la Unión Social de

Empresarios de México, presidida por Lázaro Tamez Guerra; así como tres

Dimensiones de servicio de la Iglesia Católica Mexicana (educación, familia y

cultura) en el Centro Libanés.



Academia, sociedad civil, iglesia y empresa

unen esfuerzos para ayudar a los padres de familia a asumir su principal

derecho-deber: la educación integral de los hijos, agregó el Nuncio.



Los

talleres son una herramienta de

formación, de encuentro y acompañamiento para que “los padres de familia

retomemos la responsabilidad que nunca debimos abandonar: educar transmitiendo

valores y formar así mejores ciudadanos, dijo

Consuelo Mendoza García, presidenta de la Unión Nacional de Padres de

Familia.



Los

padres de familia, agregó, deben retomar su misión educadora dentro y fuera del

hogar “no podemos quedarnos puertas

afuera de la escuela viendo como se derrumban las oportunidades y esperanzas de

nuestros niños y jóvenes”.



El

Presidente de la Confederación de la Unión Social de Empresarios de México,

Ingeniero Lázaro Taméz Guerra, reconoció que educar no es una tarea fácil,

pero es estratégico trabajar al hombre: sujeto, centro y fin de toda actividad.

La sinergia educativa es la respuesta a muchos desafíos que nos impone este

cambio de época.



Si

bien, la reforma educativa es un primer paso,

consideró que la situación exige

lograr aquellas reformas pendientes y combatir y vencer las injusticias que

trae consigo. “Hay que emprender sin esperar más, esas reformas urgentes y la

educación es una de ellas”, señaló.



En

lo anterior coincidió el empresario Lorenzo Servitje, quien llamó a la familia,

la escuela como “punta de la educación” donde hay que añadir a la iglesia y los

empresarios.



Sin

duda, señaló todos pueden tener fallas en el reconocimiento de la importancia

de la educación para el país “y es una tristeza como la reforma educativa tan

importante haya sido saboteada por los maestros disidentes. Pero para salir de

esta situación, la participación de la sociedad es indispensable. También en

las escuelas necesitamos la participación de los padres de familia”.



El

rector de la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), Emilio

Baños Ardavin, explicó cómo operaran los talleres que además de promover la

formación de los padres de familia, los dos cursos que se proponen, uno de

dieciséis horas y el otro de un año y dos meses tienen el objetivo de alentar

su participación en las comunidades educativas en las que participan.





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

Ayer y hoy en el arte sacro de la Ciudad de México



Busca la Arquidiócesis concientizar a los sacerdotes y

laicos sobre la importancia de cuidar, conservar y valorar el acervo cultural

que guardan los templos.



La

Iglesia capitalina realizará el próximo 23 de octubre su Jornada de Arte Sacro

2013, que este año girará en torno a la riqueza histórica de la arquitectura de

la Ciudad de México, y contará reconocidos especialistas en el tema.



“Ayer

y hoy en el arte sacro de la Ciudad de México” es el tema central de esta

jornada que organiza desde hace algunos años la Comisión de Arte Sacro de la

Arquidiócesis de México, con el objetivo de concientizar a los sacerdotes y

laicos sobre la importancia de cuidar, conservar y valorar el acervo cultural

que guardan los templos.



El

evento será inaugurado por el cardenal Norberto Rivera Carrera en el auditorio

de la Curia del Arzobispado de México, y está dirigido a sacerdotes, religiosos

y religiosas, laicos y personas interesadas en conocer un poco más sobre este

tema.



Esta

vez, la Jornada llevará a los participantes en un recorrido por la historia de

importantes iglesias ubicadas en el Centro Histórico de la capital, hasta

llegar a construcciones más actuales como la Nueva Basílica de Guadalupe.



La

doctora Concepción Amerlinck de Corsi expondrá sobre la iglesia de san

Francisco; la doctora Alejandra González Leyva sobre la iglesia de Santo

Domingo; el maestro Carlos Villanueva Avilés sobre la iglesia de La Profesa, y

el doctor Xavier Corté Rocha sobre la Antigua Basílica de Guadalupe.



Por

su parte, el reconocido arquitecto fray Gabriel Chávez de la Mora se enfocará

en los principios y criterios para las nuevas construcciones y sobre la Nueva

Basílica de Guadalupe.



La

cuota de recuperación para participar en la Jornada de Arte Sacro es de $200.

Personas de la tercera edad y estudiantes tendrán 50 por ciento de descuento.



Informes

a los teléfonos: 5525-1270 y 5208-3200 ext. 1915, o al correo:

emmedina@arprimex.org.mx





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

Hermanas Josefinas ofrecen auxilio a familias migrantes



• El

centro de acogida y formación para mujeres y familias migrantes cumplió su

primer año de operaciones.







Hace

un año, la Congregación de las Hermanas Josefinas decidió dar un paso

importante en su apostolado en la Ciudad de México, y extender su labor a favor

de los hermanos migrantes. Así nació Cafemin, un centro de acogida y formación

para mujeres migrantes y sus familias.



La

idea de fundar este hogar –que sirve de refugio temporal a personas de

diferentes nacionalidades– comenzó seis años atrás, en una asamblea de la

congregación con representantes de varios países, y en la que se revisó el

caminar de la obra josefina.



“Allí

surgió la inquietud de impulsar nuevos proyectos, entre ellos, un centro de

espiritualidad en el Distrito Federal, pero pensamos que no podíamos darnos el

lujo de tener un lugar sólo para hacer oración, retiros y reflexiones, sino que

debíamos realizar un apostolado acorde a las necesidades y realidades

apremiantes que vivimos”, explicó la madre María Magdalena Silva, superiora de

las hermanas que atienden el Cafemin.



Añadió

que se escogió como destinatarios a los hermanos migrantes, “porque son una de

las poblaciones más vulneradas, ya que se ven obligados a dejar sus casas y

países para ir en busca de mejores condiciones de vida, muchas veces perseguidos,

víctimas de la delincuencia organizada, sobre todo los centroamericanos, y en

el camino sufren todo tipo de abusos”.



Este

nuevo proyecto de las hermanas josefinas –que hasta entonces se dedicaban al

trabajo en escuelas, hospitales, casas hogar para niños y ancianos– está

dedicado especialmente a la atención de mujeres migrantes y sus familias,

aunque las puertas no están cerradas para los varones que llegan solos, aunque

estos deben ser canalizados por instituciones como la Secretaría de Desarrollo

Rural y Equidad para las Comunidades del Gobierno del Distrito Federal

(Sederec).



La

idea de las hermanas josefinas iba más allá de cubrir las necesidades básicas

de hospedaje, aseo, alimentación y servicio médico a los migrantes. Las

religiosas querían ayudarlos a incorporarse a la sociedad productiva,

ofreciéndoles herramientas necesarias para iniciar una nueva vida, de la mejor

manera posible, cuando decidieran quedarse en México.



“Nos

dimos cuenta que muchos de ellos, cuando llegan al DF, ya no quieren continuar

hacia los Estados Unidos porque están muy desgastados, violentados, robados,

extorsionados, secuestrados… para ellos la capital es como un oasis, ya no

quieren continuar pero tampoco volver a sus países”, refirió la madre María

Magdalena.



Ante

esta situación, el Cafemin los acoge sin ningún costo, por un tiempo de dos a

tres meses, durante el cual se les ofrecen talleres de capacitación para el

trabajo, como panadería, gastronomía o computación, y ya se cuenta con todo lo

necesarios para iniciar las clases de alta costura.



Acompañamiento



Durante

su estadía en Cafemin, los migrantes también reciben apoyo en sus procesos

migratorios, así como ayuda psicológica y jurídica, porque muchos tienen algún

familiar secuestrado o desaparecido en el tránsito. “Este proceso personal es

muy importante porque los hermanos vienen muy dañados, en situación de

depresión, hay que trabajar mucho para ayudarlos a levantarse”, manifestó la

superiora.



Este

proceso incluye gestiones ante las escuelas de la zona para que los niños

puedan continuar con su educación, y se ayuda a los adultos a conseguir un

empleo digno. Una vez que logran estabilizarse, es el momento de independizarse

e iniciar su nueva vida.



El

centro tiene capacidad para albergar a veinte familias. En el primer año han

recibido a más de 150 personas de diferentes partes del mundo, como Rusia,

África, Centro y Sudamérica.



Aunque

para la operación del Cafemin se cuenta con el apoyo de instituciones como la

Organización Internacional para Migrantes, Sin Fronteras, Derechos Humanos, el

Servicio Jesuita y Sederec, la madre María Magdalena refiere que las

necesidades son muchas, especialmente en lo que toca a alimentos, ropa y

artículos de limpieza.



Informes

para donativos



Teléfono:

5759-4257. Calle Constantino 2051, Col. Vallejo, Del. Gustavo A. Madero. Estación

del Metro Misterios, salida consulado Norte.





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

Serie Año de la Fe, Ficha 46:Que procede del Padre y del Hijo



Es

como una cuerda con tres nudos; como un trébol de tres hojas; como la forma

geométrica de un triángulo. Con estas y otras comparaciones, los teólogos de

todos los tiempos han intentado ayudarnos a comprender cómo es la Santísima

Trinidad, un solo Dios en tres Divinas Personas. Pero no han tenido gran éxito,

se han quedado siempre cortos, arañando apenas la superficie, vislumbrando

desde fuera una realidad que no logran penetrar.



Cabe

recordar aquí esa anécdota sobre san Agustín que cuenta que un día caminaba por

la playa meditando acerca de la Santísima Trinidad, tratando de comprenderla,

cuando se topó con un niño que había hecho un hoyito en la arena y con una

conchita echaba allí agua de mar. San Agustín le preguntó qué hacía y el niño

le dijo que metía el mar en ese agujero. El santo se rió y le dijo al

chamaquito que la inmensidad del mar no podía caber en algo tan pequeñito.

Entonces el niño le replicó que tampoco podía pretender que el misterio de la

Santísima Trinidad cupiera en la mente limitada de un hombre. ¡Zas! San Agustín

comprendió que Dios había puesto a ese niño en su camino para darle una lección

de humildad y hacerle ver que para un ser humano es imposible entender

cabalmente ese misterio (que se llama ‘misterio’ no en el sentido que se usa en

las novelas de suspenso; sino en un sentido religioso, que se refiere a una

realidad divina que nos ha sido revelada, y que está más allá de lo que la

mente limitada del ser humano puede captar o comprender).



Ahora

bien, el que no podamos captar plenamente dicho misterio no impide que

intentemos comprenderlo hasta donde nos sea posible, y para ello puede

ayudarnos una explicación muy clara y sencilla que ofrece el teólogo Peter

Kreeft en su libro ‘Fundamentos de la fe’.



Dice

que todos estamos de acuerdo en que Dios es amor, tal como lo afirma la Biblia

(ver 1Jn 4, 7-12). Y si es verdad, como lo es, que Dios es amor, entendido como

el amor que es donación total de sí mismo, entonces Dios tiene que ser,

necesariamente, Trinidad. ¿Por qué? Porque si Dios fuera una sola Persona, sólo

podría amarse a Sí mismo, Su amor sería egoísta. Si Dios fuera sólo dos

Personas, Su amor se limitaría a ser mutuo. Pero como Dios es tres Personas,

entonces el Padre ama al Hijo, el Hijo ama al Padre, y el Espíritu Santo es el

amor que procede de ambos, desde toda la eternidad y para toda la eternidad.



Podemos

afirmar que Dios es amor porque Dios es Trinidad, es comunidad de amor, amor

dinámico, amor que se proyecta, que se comunica desde siempre y para siempre.



Dice

Jesús: “Como el Padre me ama, así los amo Yo, permanezcan en Mi amor” (Jn 15,

9-11), y dice san Juan: “En esto conocemos que permanecemos en Él y Él en

nosotros: en que nos ha dado de Su Espíritu” (1Jn 4, 12).



Cuando

en el Credo afirmamos que el Espíritu Santo “procede del Padre y del Hijo”,

reconocemos Su divinidad, reconocemos que es la Tercera Persona de la Santísima

Trinidad, y reconocemos que nos comunica el amor del Padre y del Hijo.



Esta

frase del Credo nos ayuda a tener presente que para nosotros, creados a imagen

y semejanza de un Dios que es Trinitario, lo fundamental en nuestra vida es

asemejarnos a Él en el amor, entrar en Su dinámica amorosa, relacionarnos con

los demás amorosamente, recibir el amor de Dios y compartirlo, comunicarlo.







Para

profundizar en este tema, lee el Catecismo de la Iglesia Católica, # 243. 246.

253-255. 260.







(Continuará...

‘El Credo desglosado en el Año de la fe’)







La

próxima semana: ‘Que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y

gloria’



¡No

te lo pierdas!





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

San Ignacio De Antioquía



San Ignacio fue obispo de Antioquía, una de las ciudades más importantes del Imperio Romano. También la primera ciudad en que los seguidores de Cristo empezaron a llamarse "cristianos". Discípulo de: San Pablo y San Juan.



El Emperador Trajano (Romano) ordenó que llevaran ante su presencia a Ignacio, por negarse a rendirle culto. Ya que Ignacio llamó 'demonios' a las divinidades romanas y Aseguró que Él si llevaba a Cristo dentro de sí.



En su viaje desde Antioquía hacia Roma, donde tendría lugar su ejecución, escribió siete epístolas. Cinco de ellas estaban dirigidas a las comunidades cristianas de: Éfeso, Magnesia, Tralles, Filadelfia y Esmirna. Las otras dos tenían por destinatarios a Policarpo, obispo de Esmirna y a la comunidad cristiana de su destino, “Roma”.



Estas Cartas constituyen una importante fuente de información para conocer las creencias y organización de la Iglesia Cristiana Primitiva.



Ignacio las escribió como “Advertencias Contra las Doctrinas Heréticas”, lo que permite a sus lectores contar con resúmenes detallados de la Doctrina Cristiana.



También proporcionan un claro retrato de la organización de la Iglesia: Como Comunidad de fieles reunida en torno a la dirección de un Obispo, Asistido por un Concilio de Presbíteros y Diáconos.



Fue el primer escritor cristiano que insistió en la “Concepción Virginal De María”; como también fue el primero, que utilizó el término Iglesia Católica para referirse a la colectividad de fieles.



Los soldados lo encadenaron para llevarlo al anfiteatro Flaviano en Roma. En dicho lugar lo expusieron a dos leones hambrientos. San Ignacio, se hizo célebre porque cuando era llevado al martirio, en vez de sentir miedo, rogaba a sus amigos que le ayudaran a pedirle a Dios que las fieras no le fueran a dejar sin destrozar, porque deseaba ser muerto por proclamar su amor a Jesucristo; era el año 107.





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

“Mi mayor agradecimiento al Card. Rivera”: P. Contreras



• El sacerdote visitó la capital para

agradecer a quienes elevaron plegarias por su libertad.



“Mi más profundo agradecimiento al pueblo de

Dios y, especialmente, al Sr. Card. Norberto Rivera Carrera, por el apoyo

incondicional que me brindó durante el proceso”, fue la expresión el P. José

Carlos Contreras Rodríguez, durante su visita a la Ciudad de México.



El

P. José Carlos Rodríguez llegó a la capital hace unos días, y desde su arribo

ha recibido incontables muestras de apoyo de fieles católicos, quienes estuvieron

atentos a que concluyera el proceso judicial al que fue injustamente sometido,

y finalmente absuelto.



Estuvo

de visita en la sede de la Dirección de Comunicación Social de la Arquidiócesis

de México, donde saludó a los abogados católicos que le asistieron

jurídicamente, así como a los redactores del periódico Desde la fe, medio que

cubrió el caso hasta su culminación el pasado 21 de agosto, con el fallo que

ordenó su inmediata liberación emitido por la Suprema Corte de Justicia de la

Nación.



El P.

Contreras compartió los momentos vividos durante la pasada Misa dominical en la

Catedral Metropolitana de México presidida por el Sr. Card. Rivera Carrera,

quien recibió al sacerdote con un abrazo, y lo invitó a concelebrar y a

repartir la comunión entre los fieles.



Describió

que al término de la ceremonia, leyó un breve comunicado de acción de gracias

que escribió para la ocasión. “Le expresé mi gratitud al Sr. cardenal por su

apoyo incondicional durante el proceso. También agradecí a los fieles que estuvieron

orando por esta libertad. Estoy en esta Iglesia Catedral agradecido con todos

por mi liberación”.



Cuando

concluyó su lectura, visiblemente emocionado, el P. José Carlos Contreras

recibió un atronador aplauso de la feligresía, y muchos se acercaron para

saludarle, a pedirle que los bendijera, y a decirle: “oré por usted… seguí de

cerca su caso… estuve al tanto del proceso… qué bien que se le hizo justicia,

padre…”, entre otras expresiones de solidaridad y apoyo.



La

misma tarde del domingo, ante los medios de comunicación, manifestó: “esta

libertad que tengo aún está inconclusa mientras no se haga justicia a la

persona que fue asesinada; no quiero que este asunto quede impune sino que se

haga una verdadera justicia”.



Actualmente,

el P. José Carlos Contreras recorre poblados del país donde hay obras

salesianas y de otras congregaciones, para externarles su agradecimiento y

pedirles, a la manera del Papa Francisco: “sigan rezando por mí, para que el

Señor me bendiga y pueda seguir adelante con mi labor sacerdotal”, que retomará

dentro de poco tiempo, en cuanto reciba la obediencia por parte de su superior.





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

Mensaje del Papa con motivo de la Jornada Mundial de la Alimentación



Al Señor José Graziano da Silva



Director General de la FAO







1. La Jornada Mundial de la Alimentación

nos pone ante uno de los desafíos más serios para la humanidad: el de la

trágica condición en la que viven todavía millones de personas hambrientas y

malnutridas, entre ellas muchos niños. Esto adquiere mayor gravedad aún en un

tiempo como el nuestro, caracterizado por un progreso sin precedentes en

diversos campos de la ciencia y una posibilidad cada vez mayor de comunicación.



Es un escándalo que todavía haya hambre y

malnutrición en el mundo. No se trata sólo de responder a las emergencias

inmediatas, sino de afrontar juntos, en todos los ámbitos, un problema que

interpela nuestra conciencia personal y social, para lograr una solución justa

y duradera. Que nadie se vea obligado a abandonar su tierra y su propio entorno

cultural por la falta de los medios esenciales de subsistencia.

Paradójicamente, en un momento en que la globalización permite conocer las

situaciones de necesidad en el mundo y multiplicar los intercambios y las

relaciones humanas, parece crecer la tendencia al individualismo y al

encerrarse en sí mismos, lo que lleva a una cierta actitud de indiferencia —a

nivel personal, de las instituciones y de los estados— respecto a quien muere

de hambre o padece malnutrición, casi como si se tratara de un hecho ineluctable.

Pero el hambre y la desnutrición nunca pueden ser consideradas un hecho normal

al que hay que acostumbrarse, como si formara parte del sistema. Algo tiene que

cambiar en nosotros mismos, en nuestra mentalidad, en nuestras sociedades. ¿Qué

podemos hacer? Creo que un paso importante es abatir con decisión las barreras

del individualismo, del encerrarse en sí mismos, de la esclavitud de la

ganancia a toda costa; y esto, no sólo en la dinámica de las relaciones

humanas, sino también en la dinámica económica y financiera global. Pienso que

es necesario, hoy más que nunca, educarnos en la solidaridad, redescubrir el

valor y el significado de esta palabra tan incómoda, y muy frecuentemente

dejada de lado, y hacer que se convierta en actitud de fondo en las decisiones

en el plano político, económico y financiero, en las relaciones entre las

personas, entre los pueblos y entre las naciones. Sólo cuando se es solidario

de una manera concreta, superando visiones egoístas e intereses de parte,

también se podrá lograr finalmente el objetivo de eliminar las formas de

indigencia determinadas por la carencia de alimentos. Solidaridad que no se

reduce a las diversas formas de asistencia, sino que se esfuerza por asegurar

que un número cada vez mayor de personas puedan ser económicamente

independientes. Se han dado muchos pasos en diferentes países, pero todavía

estamos lejos de un mundo en el que todos puedan vivir con dignidad.



2. El tema elegido por la FAO para la

celebración de este año habla de «sistemas alimentarios sostenibles para la

seguridad alimentaria y la nutrición». Me parece leer en él una invitación a

repensar y renovar nuestros sistemas alimentarios desde una perspectiva de la

solidaridad, superando la lógica de la explotación salvaje de la creación y

orientando mejor nuestro compromiso de cultivar y cuidar el medio ambiente y

sus recursos, para garantizar la seguridad alimentaria y avanzar hacia una

alimentación suficiente y sana para todos. Esto comporta un serio interrogante

sobre la necesidad de cambiar realmente nuestro estilo de vida, incluido el

alimentario, que en tantas áreas del planeta está marcado por el consumismo, el

desperdicio y el despilfarro de alimentos. Los datos proporcionados en este

sentido por la FAO indican que aproximadamente un tercio de la producción

mundial de alimentos no está disponible a causa de pérdidas y derroches cada

vez mayores. Bastaría eliminarlos para reducir drásticamente el número de

hambrientos. Nuestros padres nos educaban en el valor de lo que recibimos y tenemos,

considerado como un don precioso de Dios.



Pero el desperdicio de alimentos no es

sino uno de los frutos de la «cultura del descarte» que a menudo lleva a

sacrificar hombres y mujeres a los ídolos de las ganancias y del consumo; un

triste signo de la «globalización de la indiferencia», que nos va

«acostumbrando» lentamente al sufrimiento de los otros, como si fuera algo

normal. El reto del hambre y de la malnutrición no tiene sólo una dimensión

económica o científica, que se refiere a los aspectos cuantitativos y

cualitativos de la cadena alimentaria, sino también y sobre todo una dimensión

ética y antropológica. Educar en la solidaridad significa entonces educarnos en

la humanidad: edificar una sociedad que sea verdaderamente humana significa

poner siempre en el centro a la persona y su dignidad, y nunca malvenderla a la

lógica de la ganancia. El ser humano y su dignidad son «pilares sobre los

cuales construir reglas compartidas y estructuras que, superando el pragmatismo

o el mero dato técnico, sean capaces de eliminar las divisiones y colmar las

diferencias existentes» (cf. Discurso a los participantes en el 38ª sesión de

la FAO, 20 de junio de 2013).



3. Estamos ya a las puertas del Año

internacional que, por iniciativa de la FAO, estará dedicado a la familia

rural. Esto me ofrece la oportunidad de proponer un tercer elemento de

reflexión: la educación en la solidaridad y en una forma de vida que supere la

«cultura del descarte» y ponga realmente en el centro a toda persona y su

dignidad, como es característico de la familia. De ella, que es la primera

comunidad educativa, se aprende a cuidar del otro, del bien del otro, a amar la

armonía de la creación y a disfrutar y compartir sus frutos, favoreciendo un

consumo racional, equilibrado y sostenible. Apoyar y proteger a la familia para

que eduque a la solidaridad y al respeto es un paso decisivo para caminar hacia

una sociedad más equitativa y humana.



La Iglesia Católica recorre junto con

ustedes esta senda, consciente de que la caridad, el amor, es el alma de su

misión. Que la celebración de hoy no sea una simple recurrencia anual, sino una

verdadera oportunidad para apremiarnos a nosotros mismos y a las instituciones

a actuar según una cultura del encuentro y de la solidaridad, para dar

respuestas adecuadas al problema del hambre y la malnutrición, así como a otras

problemáticas que afectan a la dignidad de todo ser humano.



Al formular cordialmente mis mejores

votos, Señor Director General, para que la labor de la FAO sea cada vez más

eficaz, invoco sobre Ud. y sobre todos los que colaboran en esta misión

fundamental la bendición de Dios Todopoderoso.





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

Invitan a jóvenes capitalinos a hacer “lío” ayudando a reconstruir comunidades en Guerrero



• La Arquidiócesis de México ofrece

asesoría para formar brigadas para ayudar a las más de mil comunidades

destruidas por “Ingrid” y “Manuel”



Haciendo

eco de las palabras del Papa Francisco, el director de la Comisión de Cultura

de la Arquidiócesis de México, el padre Álvaro Lozano Platonoff, invitó a los

jóvenes capitalinos a hacer “lio”, pero esta vez poniendo manos a la obra para

ayudar a reconstruir las comunidades en el estado de Guerrero, que fueron

arrasadas por los recientes huracanes.



“Son

más de mil comunidades las que necesitan ayuda, la mayoría de la gente perdió

sus casas y las que siguen en pie están llenas de lodo, hay peligros de

epidemias sanitarias por las condiciones en las que se encuentran, se quedaron

sin nada, es una situación tremenda, es una gran equivocación pensar que todo

está bien”, expresó el P. Lozano Platanoff,

quien del 11 al 13 de octubre encabezó una misión de jóvenes de la

Arquidiócesis de México que viajó a la comunidad de el Embarcadero, en la

Diócesis de Altamirano, Guerrero.



En

esta iniciativa llamada “Fin Guerrero”,

participaron cerca de 30 jóvenes que dedicaron un fin de semana para

“darse” a los hermanos damnificados ayudándoles en la limpieza de sus casas,

además de llevar a la comunidad un camión con alimentos de parte de Cáritas

Ciudad de México.



Ante el dramático escenario que se encontró y

la gran necesidad de manos para avanzar en la etapa de reconstrucción, el P.

Álvaro Platanoff, hace un llamado a los jóvenes capitalinos para que se unan a

una nueva misión que se realizará del 1 al 3 de noviembre.



“Todos

los que quieran pueden venir con nosotros, o también pueden formar su propio

grupo y nosotros les brindamos la asesoría para que organizar sus brigadas, los

contactamos con las diócesis para que los reciban, con el transporte, en fin

les damos todos los pormenores para que su labor sea eficiente, hay más de mil

comunidades que los esperan”, expresó.



Exhortó

a los jóvenes para que en sus universidades, escuelas, comunidades parroquiales o en sus colonias se

“inconformen con este mundo de comodidad”

y organicen una brigada “porque es bonito dar, pero no hay nada más

bello que darse y todos tenemos la responsabilidad de ayudar a quienes tanto

están sufriendo”.



Si

quieres asesoría para organizar una misión a las Diócesis de Guerrero pide

informes al correo: cultura@arprimex.org.mx o al teléfono: 5208-3200 ext. 2018





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

Santa Margarita de Alacoque



Margarita nace el 22 de julio de 1647 en el pequeño pueblo de Lautecour en Francia. Su padre Claudio Alacoque, juez y notario. La mamá Filiberta Lamyn; la menor es Margarita. El párroco, Antonio Alacoque, tío suyo, la bautiza a los tres días de nacida.



Ella dice que desde pequeña le concedió Dios que Jesucristo fuera el único dueño de su corazón y otro gran favor fue que tenía, un gran horror al pecado, de manera que aun la más pequeña falta le resultaba insoportable. Dice que siendo todavía una niña, un día en la elevación de la Santa Hostia en la Misa le hizo a Dios la promesa de mantenerse siempre pura y casta.



Aprendió a rezar el rosario y lo recitaba con especial fervor cada día y la Virgen Santísima le correspondió librándola de muchos peligros. La llevan al colegio de las Clarisas y a los nueve años hace La Primera Comunión.



Vino una enfermedad que la tuvo paralizada por varios años. Pero al fin se le ocurrió consagrarse a la Virgen Santísima y ofrecerle propagar su devoción, poco después Nuestra Señora le concedió la salud. Era muy joven cuando quedó huérfana de padre, entonces la mamá de Don Claudio Alacoque y dos hermanas de él, se vinieron a la casa, se apoderaron de todo; la mamá de Margarita y sus cinco niños se quedaron como esclavizados. Todo estaba bajo llave y sin el permiso de las tres mandonas mujeres no salía nadie de la casa. Así que a Margarita no le permitían ni siquiera salir entre semana a la iglesia. Ella se retiraba a un rincón, allí rezaba y lloraba.



En medio de tantas penas le pareció que Nuestro Señor le decía que deseaba que ella imitara lo mejor posible en la vida de dolor al Divino Maestro que tan grandes penas y dolores sufrió en su Pasión y muerte. En adelante a ella no sólo no le disgusta que le lleguen penas y dolores sino que acepta todo esto con el mayor gusto por asemejarse lo mejor posible a Cristo sufriente. Lo que más la hacía sufrir era ver cuán mal y duramente trataban a su propia madre. Pero le insistía en que ofrecieran todo esto por amor de Dios. Una vez la mamá se enfermó tan gravemente; que el médico diagnosticó que aquella enfermedad ya no tenía curación. Margarita se fue entonces a asistir a una Santa Misa por la salud de la enferma y al volver encontró que la mamá había empezado a curar de manera admirable e inexplicable.



Lo que más le atraía era el Sagrario donde está Jesús Sacramentado en la Sagrada Hostia. Cuando iba al templo siempre se colocaba lo más cercana posible al altar, porque sentía un amor inmenso hacia Jesús Eucaristía, quería hablarle y escucharle.



A los 18 años por deseo de sus familiares empezó a arreglarse esmeradamente y a frecuentar amistades y fiestas sociales con jóvenes. Pero estos pasatiempos mundanales le dejaban en el alma una profunda tristeza. Su corazón deseaba dedicarse a la oración y a la soledad. Pero la familia le prohibía todo esto. El demonio le traía la tentación de que si se iba de religiosa no sería capaz de perseverar y tendría que devolverse a su casa con vergüenza y desprestigio. Rezó a la Virgen María y Ella le alejó este engaño, tentación y la convenció de que siempre la ayudaría y defendería.



Desde entonces decidió hacerse religiosa, costara lo que costara. En el año 1671 fue admitida en la comunidad de La Visitación, fundada por San Francisco de Sales. Entró al convento de Paray-le-Monial.



La pusieron de ayudante de una hermana que era muy fuerte de carácter y ésta se desesperaba al ver que Margarita era tan tranquila y callada. La superiora empleaba métodos duros y violentos que hacían sufrir fuertemente a la joven religiosa, pero esta nunca daba la menor muestra de estar disgustada. Con esto la estaba preparando Nuestro Señor para que se hiciera digna de las revelaciones que iba a recibir. El 27 de diciembre de 1673 se le apareció por primera vez el Sagrado Corazón de Jesús. Ella había pedido permiso para ir los jueves en la noche a rezar ante el Santísimo Sacramento del altar, en recuerdo de las tres horas que Jesús pasó orando y sufriendo en el Huerto de Getsemaní. De pronto se abrió el sagrario donde están las hostias consagradas y apareció Jesucristo como lo vemos en algunos cuadros que ahora tenemos en las casas. Sobre el manto su Sagrado Corazón, rodeado de llamas, con una corona de espinas encima y una herida. Jesús señalando su corazón con la mano le dijo: "He aquí el corazón que tanto ha amado a la gente y en cambio recibe ingratitud y olvido. Tú debes procurar desagraviarme".



Nuestro Señor le recomendó que se dedicara a propagar la devoción al Corazón de Jesús porque el mundo es muy frío en amor hacia Dios y es necesario enfervorizar a las personas por este amor. Durante 18 meses el Corazón de Jesús se le fue apareciendo. Le pidió que se celebrara la Fiesta del Sagrado Corazón cada año el viernes de la semana siguiente a la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo (Corpus).



El Corazón de Jesús le hizo a Santa Margarita unas promesas maravillosas para los que practiquen esta hermosa devoción. Por ejemplo "Bendeciré las casas donde sea expuesta y honrada la imagen de mi Sagrado Corazón. Daré paz a las familias. A los pecadores los volveré buenos y a los que ya son buenos los volveré santos. Asistiré en la hora de la muerte a los que me ofrezcan la comunión de los primeros Viernes para pedirme perdón por tantos pecados que se cometen", etc. Margarita le decía al Sagrado Corazón: "¿Por qué no elige a otra que sea santa, para que propague estos mensajes tan importantes? Yo soy demasiado pecadora y muy fría para amar a mi Dios". Jesús le dijo: "Te he escogido a ti que eres un abismo de miserias, para que aparezca más mi poder. En cuanto a tu frialdad para amar a Dios, te regalo una chispita del amor de mi Corazón". Le envió una chispa de la llama que ardía sobre su Corazón, desde ese día la santa empezó a sentir un amor grandísimo hacia Dios y era tal el calor que le producía su corazón que en pleno invierno, a varios grados bajo cero, tenía que abrir la ventana de su habitación porque sentía que se iba a quemar con tan grande llama de amor a Dios que sentía en su corazón.



Nuestro Señor le decía: "No hagas nada sin permiso de las superioras. El demonio no tiene poder contra las que son obedientes". Margarita enfermó gravemente. La superiora le dijo: "Creeré que sí son ciertas las apariciones de que habla, si el Corazón de Jesús le concede la curación". Ella le pidió al Sagrado Corazón que la curara y sanó inmediatamente. Desde ese día su superiora creyó que sí en verdad se le aparecía Nuestro Señor. Dios permitió que enviaran de capellán al convento de Margarita a San Claudio de la Colombiere y este hombre de Dios que era Jesuita, obtuvo que en la Compañía de Jesús fuera aceptada la devoción al Corazón de Jesús. Desde entonces los Jesuitas la han propagado por todo el mundo. Margarita fue nombrada Maestra de novicias. Enseñó a las novicias la devoción al Sagrado Corazón (que consiste en imitar a Jesús en su bondad, humildad y en confiar inmensamente en Él, en ofrecer oraciones, sufrimientos, misas, comuniones para desagraviarlo y en honrar su santa imagen) y aquellas jóvenes progresaron rapidísimo en santidad.



Luego enseñó a su hermano esta devoción y el hombre hizo admirables progresos en santidad. Los Jesuitas empezaron a comprobar que en las casas donde se practicaba la devoción al Corazón de Jesús las personas se volvían mucho más fervorosas. El Corazón de Jesús le dijo: "Si quieres agradarme confía en Mí. Si quieres agradarme más, confía más. Si quieres agradarme inmensamente, confía inmensamente en Mí".



Antes de morir obtuvo que en su comunidad se celebrara por primera vez la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús. El 17 de octubre de 1690 murió llena de alegría porque podía ir a estar para siempre en el cielo al lado de su amadísimo Señor Jesús, cuyo Corazón había enseñado ella a amar tanto en este mundo.





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

Vigilia de Oración por las Familia de México y el mundo en la Catedral Metropolitana



Este

viernes 18 de octubre, los integrantes del movimiento laical Renovación Carismática

Católica en el Espíritu Santo realizarán una velada de oración junto al Santísimo Sacramento en la catedral

metropolitana para pedir por las familias de México y el mundo.



La

jornada denominada “Noche de Milagros para las Familias”, iniciará a las 20:00

horas, para concluir con la Santa Misa a las cinco de la mañana presidida por

el Padre Carlos Triana, asesor de este movimiento en la Arquidiócesis de

México.



El

P. Triana, informó que la velada esta dirigida como acto de reparación ya que

“se han cometido muchos pecados como familia y como sociedad en general y

debemos pedir perdón a Dios por, en ocasiones, no proteger la base del ser

humano”.



“Creemos

que los males que nos aquejan como sociedad, son consecuencia de los muchos

pecados que hemos metido. El mal engendra mal, por eso oraremos para que Dios

se conmueva y tenga misericordia de nosotros y nos envíe muchos milagros y

bendiciones”, explicó el sacerdote.



Por

su parte, Paloma García, quien encabeza el Grupo de Intercesión de la Arquidiócesis

de México invitó a los fieles capitalinos a ser parte de esta noche de

adoración, “queremos ser bocanada en

estos tiempos donde la ideología de genero destroza el sentido verdadero de la

familia, tenemos que ser luz en medio de la oscuridad”.



De

igual manera esta evento se unirá para pedir por todas las familias

damnificadas que ha dejado las inclemencias del tiempo en los últimos meses,

“para que encuentren resignación si perdieron a un ser querido y con fe en la

gracia de Jesucristo, salgan adelante y pronto se reintegren a sus actividades

cotidianas”, asegura el P. Triana.



Cabe

destacar que la jornada de intercesión podrá seguirse por internet en los

portales www.espiritudeamor.com.mx y vía radial por www.radiochronos.com.





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

Coloquio Homenaje a santa Teresa de Jesús



La orden de los Carmelitas Descalzos en México comenzara los festejos rumbo al quinto centenario del nacimiento de su fundadora Santa Teresa de Jesús, con la realización de un Coloquio Homenaje el 17 y 18 de octubre en el Centro de Estudios de Historia de México CARSO fundación Carlos Slim.



“Para vos nací, Santa Teresa de Jesús en la Nueva España. Siglos XVI-XVIII” es el tema de este encuentro que tiene como propósito buscar influencias de los carmelitas en la sociedad mexicana durante el Virreinato. Es por eso que se presentaran una serie de ponencias sobre arte, escritos, vida religiosa y los milagros que son parte de la devoción a Santa Teresa, en las que participaran reconocidos expositores.



A la par se inaugurará una exposición efímera que se exhibirá en el Museo Soumaya desde el próximo 24 de octubre hasta el 12 de enero de 2014. La muestra contiene alrededor de 30 piezas de coleccionistas privados y de los conventos de las monjas y frayles carmelitas en México.



Entre ellas, algunas reliquias de Santa Teresa de Jesús como uno de los manuscritos que se conserva en el convento del Carmen de Puebla, un trozo de su capa que guardan las monjas carmelitas de Ecatepec, así como una gran colección de arte relacionado con el culto a una de las mujeres más grandes y admirables de la historia, conocida como una de las tres doctoras de la Iglesia Católica, junto a santa Catalina de Siena y santa Teresita del Niño Jesús.



En el encuentro las conferencias irán del arte, pasando por la retórica del sermón, los milagros y devociones, de la formación de corporaciones laicales, así como de la influencia teresiana en la vida religiosa en México.



La entrada al coloquio y a la exposición es libre.



Dirección:



Centro de Estudios de Historia de México, CARSO. Plaza Federico Gamboa del antiguo barrios de Chimalistac, Col. Villa Álvaro Obregón, México, D.F.



Informes: 5326 5175 / 5326 5174





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

Coloquio Homenaje a santa Teresa de Jesús



La

orden de los Carmelitas Descalzos en México comenzara los festejos rumbo al

quinto centenario del nacimiento de su fundadora Santa Teresa de Jesús, con la

realización de un Coloquio Homenaje el 17 y 18 de octubre en el Centro de Estudios de Historia de

México CARSO fundación Carlos Slim.



“Para

vos nací, Santa Teresa de Jesús en la Nueva España. Siglos XVI-XVIII” es el

tema de este encuentro que tiene como propósito buscar influencias de los

carmelitas en la sociedad mexicana durante el Virreinato. Es por eso que se

presentaran una serie de ponencias sobre arte, escritos, vida religiosa y los

milagros que son parte de la devoción a Santa Teresa, en las que participaran

reconocidos expositores.



A la

par se inaugurará una exposición efímera que se exhibirá en el Museo Soumaya

desde el próximo 24 de octubre hasta el 12 de enero de 2014. La muestra

contiene alrededor de 30 piezas de coleccionistas privados y de los conventos

de las monjas y frayles carmelitas en México.



Entre

ellas, algunas reliquias de Santa Teresa de Jesús como uno de los manuscritos que se conserva en el

convento del Carmen de Puebla, un trozo de su capa que guardan las monjas

carmelitas de Ecatepec, así como una gran colección de arte relacionado con el

culto a una de las mujeres más grandes y admirables de la historia, conocida

como una de las tres doctoras de la

Iglesia Católica, junto a santa Catalina de Siena y santa Teresita del Niño Jesús.



En

el encuentro las conferencias irán del arte, pasando por la retórica del

sermón, los milagros y devociones, de la formación de corporaciones laicales,

así como de la influencia teresiana en la vida religiosa en México.



La

entrada al coloquio y a la exposición es libre.



Dirección:



Centro

de Estudios de Historia de México, CARSO. Plaza Federico Gamboa del antiguo

barrios de Chimalistac, Col. Villa Álvaro Obregón, México, D.F.



Informes:

5326 5175 / 5326 5174





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

Presenta Mons. Moreno guía para conocer la Iglesia a fondo



Comprende una visión integral de la normativa, estructura y servicios.







Fruto

de sus más de 30 años como formador de sacerdotes y ministros sagrados en la

cátedra de Derecho Canónico, Mons. Guillermo Moreno Bravo, Vicario General y

Moderador de la Curia del Arzobispado de México, ha publicado el documento

Derecho Fundamental, un material didáctico que ofrece un panorama general

introductorio a la normativa de la Iglesia, a su estructura, su servicio a lo

interno y externo de ella misma, y de la familia humana.



El

compendio, editado por la Editorial Universidad Católica Lumen Gentium, se

encuentra a la venta en la librería arquidiocesana Fray Juan de Zumárraga. Se

trata de una excelente guía de estudio que brinda orientación completa, tanto

para los futuros sacerdotes, como para los presbíteros en ejercicio, ministros

sagrados, diáconos y laicos en general.



En

entrevista con el semanario Desde la fe, Mons. Moreno Bravo –especialista en

Derecho Canónico– ofrece detalles de este trabajo, que se divide en siete

partes, distribuidas en 173 páginas, que está adaptado a la realidad del país,

y muy particularmente a la Arquidiócesis de México.



–¿Cómo

surgió la idea de publicar este texto?



–En

todos estos años de docencia nos dimos cuenta de la necesidad de una formación

integral en un tiempo relativamente corto, porque la materia de Derecho

Canónico, en algunos institutos, se imparte por semestre y a veces son muy

limitadas las horas de estudio, por lo que se necesitaba una guía segura que

tuviera la orientación completa para la formación integral del que va a ser un

pastor en la Iglesia.



–¿A

quién está dirigido?



–En

primer lugar, a los que se están formando para sacerdotes y diáconos, pero

también para los presbíteros, los laicos, y es una guía que puede ayudar a los

señores Obispos a tener una visión completa para una introducción básica al

Derecho Fundamental, integral, total de la Iglesia Católica, Apostólica y

Romana.



–¿Qué

ofrece esta guía?



–Da

respuesta a las inquietudes de muchas generaciones de sacerdotes, no sólo de la

Arquidiócesis de México sino de todo el país y de otras naciones, a los que he

impartido clases. Está enriquecida con notas históricas de los momentos más

importantes de la Iglesia, empezando en el marco de los Romanos Pontífices

hasta el actual Papa Francisco, y de los Concilios. Con excepción de libro IV,

que se refiere a Sacramentos, Sacramentales y culto divino, las notas siguen la

estructura del Código de Derecho Canónico y da una idea muy clara sobre lo que

se entiende como derechos fundamentales en general y derechos fundamentales

cristianos. Explica la estructura orgánica de la Iglesia, desde el Romano

Pontífice, las diversas congregaciones, institutos y comisiones.



También incluye una visión integral

del Magisterio de la Iglesia, de los bienes temporales y de la obligación que

tiene la Iglesia en la administración y enajenación de los mismos, y de las

sanciones de la Iglesia a los delitos cometidos no sólo por los clérigos, sino

por todo el pueblo de Dios.



Toca

también la tutela de los derechos subjetivos y objetivos de la Iglesia, como

son los procesos matrimoniales, de separación, nulidad, los procesos de orden

sagrados y dispensas, así como los decretos administrativos para resolver

conflictos entre feligreses, o de éstos con la autoridad eclesiástica.



Además

tiene información de todas las Diócesis de la República, su fecha de creación y

elevación a Arquidiócesis, en el caso de las 18 que hay en el país.





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

La fe de Job



El libro

de la vida



Todos

conocemos el libro de Job. Lo leemos diariamente en cada rostro de los que se

cruzan con nosotros, lo leemos en nuestra propia vida. Job es todo hombre o

mujer que sufre, Job somos nosotros, Job soy yo.



Los

hermanos evangélicos acostumbran acudir al templo muy bien vestidos, los

hombres van de corbata aunque ya nadie o casi nadie la use; quieren significar

que ellos son buenos y que por eso Dios les da prosperidad y riqueza. Según

ellos, Dios bendice con bienes materiales a los que tienen fe. En la propaganda

de las sectas de moda, los recién convertidos hablan de que, a raíz de su

ingreso en dicha secta, ellos ya tienen casa propia y uno o dos automóviles.



Pero

también es bueno y ama a Dios el indígena de nuestras sierras, y se está muriendo

de hambre, y por el contrario, “los ricos también lloran”, es decir, que los

bienes económicos no son garantía de felicidad. ¿Por qué los malos prosperan y

a los buenos les va mal?, ¿por qué hay tanto mal en el mundo?



La

presencia del mal en el mundo es uno de los argumentos favoritos de los ateos,

y es un argumento que, cuando se vive en carne propia, hace tambalear la fe

prendida con alfileres de los que no conocen a Dios. Sí, el libro de Job se

está escribiendo todos los días.



Dios

tiene fe en el hombre



El

hombre es criatura de Dios. Somos sus hijos y Él se siente orgulloso de

nosotros y ve en cada uno de los humanos su propia imagen. ¡Cómo nos parecemos

a Dios!



El

hombre es capaz de hacer el mal. Tal parece que la maldad humana no tiene

límites y llega a ser monstruosa. Nos horroriza saber de lo que somos capaces,

pero, como dicen nuestras mamás que nos aman, “en el fondo somos buenos”.



Dios

nos ama más que nuestras mamás y sabe que en el fondo somos buenos, porque Él

así nos creó. Dios tiene fe en el hombre y confía en su bondad. Si no fuera

así, toda nuestra vida no tendría sentido; estaríamos perdidos

irremediablemente.



Dios

apuesta por el hombre



La

historia de Job, toda, parece ser una apuesta entre Dios y Satán. El demonio no

cree en la sinceridad del amor a Dios de un hombre que ha sido continuamente

bendecido por Dios. Le apuesta a Dios que si cesan sus bendiciones, ese hombre

dejará de amarlo.



Me

llama la atención el texto que habla de los hijos de Dios refiriéndose a los

ángeles y el que entre ellos se cuente a Satán: “El día en que los hijos de

Dios fueron a presentarse delante del Señor, también el Adversario estaba en

medio de ellos.” (Job 1, 6) Este texto encierra el drama de los ángeles malos

que, a pesar de su pecado, siguen siendo amados por Dios para mayor tormento de

ellos; al fin y al cabo, también son sus hijos, creaturas de sus divinas manos.



Satán

no puede aceptar que el hombre sea fiel a Dios, todo su trabajo consiste en que

le traicionemos como él lo traicionó.



Dios

está seguro del hombre y toda la historia de nuestra salvación es la apuesta

decisiva de Dios. Él está seguro de ganar.



Job

era un hombre inmensamente rico en bienes de la tierra y tenía una familia a la

que amaba, una esposa, siete hijos y tres hijas. Job era bueno y amaba a Dios.



Satanás

apuesta a que si Job pierde sus bienes, maldecirá a Dios; misteriosamente Dios

permite que Satanás ponga a prueba el amor y la fe de Job.



Job

pierde todos sus bienes, pierde a sus hijos y, para colmo de la maldad refinada

del diablo, no pierde a su esposa, que lo recrimina y maldice por su paciencia.



Y

allí tenemos a Job, reducido a la miseria, sentado en un basurero, cubierto de

llagas de los pies a la cabeza y rodeado de amigos que tratan de convencerlo de

que lo que le pasa es por su culpa, porque Dios lo ha castigado por ser malo.



Pero

Job tiene un amigo mejor, infinitamente mejor, que sus amigos humanos, Dios que

le habla desde el fondo de la tempestad y que declara solemnemente que Job es

su amigo. Dios que se siente contento de la fidelidad de Job y que lo premia

con el doble de bienes que los que había perdido.



En

este relato encontramos la idea del Antiguo Testamento de que la justicia de

Dios y la retribución se realizan en esta vida.



Será

hasta el Evangelio cuando podamos añadir que la justicia de Dios se cumple en

esa otra vida que es la verdadera.



Ante

el mal de esta vida nos extraña el silencio de Dios, nos parecería que Dios

está dormido y que ignora la suerte de sus hijos. Dios puede parecer que calla,

pero su misericordia grita. Dios llora el llanto de sus hijos.



Jesús

nos dice que Él es el que sufre hambre y sed, el que está desnudo y enfermo, el

que no tiene hogar y el que está encarcelado. Él también es Job que se siente

abandonado en su dolor. Él da sentido a nuestro dolor humano.





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

San Calixto I



Dicen que era un esclavo que un tiempo estuvo condenado a trabajos forzados en las minas. Recobrada la libertad se dedicó a estudiar la religión de Cristo y a enseñarla a sus vecinos. El Papa San Ceferino lo nombró como su hombre de confianza en el año 199 y le encomendó la dirección de las Catacumbas donde sepultaban a los cristianos. Calixto ensanchó notablemente estas catacumbas y las organizó muy bien.



Al morir San Ceferino, el pueblo de Roma eligió como Sumo Pontífice a Calixto, como el mejor preparado para ello. Pero se le opuso terriblemente un Señor llamado Hipólito, aduciendo como razones para pedir que lo destituyeran del Pontificado, el que Calixto afirmaba que si un pecador hacía penitencias y dejaba sus maldades se le podía volver a admitir entre los fieles cristianos católicos, que a un obispo no se le podía destituir por un grave pecado que hubiera cometido, si se arrepentía y empezaba una vida de conversión y penitencia.



Este Santo Pontífice convirtió a muchos romanos al cristianismo, curó a varios enfermos que padecían de enfermedades muy graves y defendió cuanto más pudo a los creyentes perseguidos.



Nuestro Santo ayunaba días, semanas y hasta 40 días seguidos. Cuando los perseguidores lo llevaron preso por proclamar su fe en Jesucristo, lo echaron a un oscuro calabozo, esperando que se desesperaría por hambre. Pero después de unos días lo encontraron muy tranquilo. Le preguntaron cómo lograba mantenerse sereno sin comer ni beber y les dijo: "Acostumbré a mi cuerpo a pasar días y semanas sin comer ni beber y esto por amor a mi amigo Jesucristo, así que ya soy capaz de resistir sin desesperarme".



En la cárcel consiguió con sus oraciones la sanación de la esposa del carcelero cuando ya la pobre mujer estaba agonizando. En acción de gracias, el carcelero y toda su familia se hicieron bautizar por él.



Entonces el jefe pagano de Roma ordenó que lo echaran en un pozo profundo y que cubrieran la boca del pozo con tierra y escombros.





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

Homilía pronunciada por el Sr. Cardenal Norberto Rivera C., Arzobispo Primado de México, en la Catedral Metropolitana de México



Creo

que algunos de ustedes habrán visto la vieja película “El Leproso”, en donde se narra como un médico londinense

recibe la visita de un viejo compañero de la escuela que regresa después de

haber hecho un largo viaje por oriente y está feliz escuchando las noticias que

se habían dado en su ausencia de Londres. Tan emocionado estaba escuchando las

noticias que no se dio cuenta que el cigarrillo le estaba quemando los dedos.

Para el médico aquello era algo terrible pues estaba viendo una señal clara de

que su amigo en su largo viaje por oriente se había contagiado de la lepra pues

solo los leprosos se vuelven así de insensibles. La película continúa narrando

cómo el doctor tiene que decirle a su amigo lo que le ha sucedido y su amigo en

lugar de agradecerle se llena de odio contra él hasta llegar a matarlo. En

nuestros días algunas personas que llegan a contagiarse de alguna lepra

espiritual reaccionan de la misma manera,

en lugar de agradecer al que les descubre su enfermedad se llenan de

odio y proceden como el leproso de la película.



Creo

que en muchas familias, los papás y las mamás les siguen diciendo a sus niños

cuando reciben algún regalo de alguien: ¿Cómo se dice? Para que los niños

respondan: ¡Gracias! Esta insistencia de los papás es muy importante pues nuestra cultura nos inculca la

autosuficiencia y la exigencia de los derechos pero muy poco el agradecimiento

ya que se mira como que lleva consigo una especie de inferioridad.



Sin

embargo la gratitud es una actitud muy humana, porque el hombre es un ser

receptor en un gran porcentaje, y por tanto debe ser agradecido. ¿Y con quién

más que con Dios nuestro supremo bienhechor? Es de Pablo VI la siguiente

definición: “El Cristiano es el hombre de la acción de gracias”. Por eso

debemos meditar la anécdota de los diez leprosos sanados por Jesús, que nos ha

narrado el evangelio de hoy.



Entre

los israelitas la lepra era considerada como un castigo divino. De hecho la

palabra original viene a significar “castigado por Dios”. Quienes contraían

esta enfermedad eran vistos como personas

“impuras”, tanto legal como religiosamente y eran expulsados de la

comunidad civil y del culto. Y así, los leprosos sufrían a la vez marginación

moral, social y religiosa: vivían en lugares apartados, tenían estrictamente

prohibido entrar en las aldeas y núcleos

poblados, cuando iban por los caminos debían avisar para que nadie se les

acercara. Como la enfermedad era tenida también por incurable, la única esperanza que les quedaba a estos enfermos era un milagro. En todo

caso, si la curación se producía, un sacerdote tenía que comprobarla y

certificar con su palabra que era cierta. Se creía y esperaba que con la

llegada del Mesías, en la nueva sociedad por él inaugurada, desaparecería la

lepra. Por eso las curaciones de leprosos hechas por Jesús anuncian que el

Reino de Dios ha llegado ya.



¿Es

que acaso hemos recibido de Dios menos beneficios que aquellos hombres curados de su

enfermedad? Para imitar el agradecimiento samaritano, que fue el único de los

diez sanados que volvió a dar gracias a

Dios, recordemos los grandes capítulos de dones y gracias recibidos de la mano

paternal de Dios.



Ante

los millones de seres humanos posibles, Dios creador dio luz verde a nuestro

nacimiento, cuando tantos quedaron en el pozo insondable de la nada. Cada uno

de nosotros nos contamos en el número relativamente reducido de los seres

racionales que han cruzado la aduana de la vida. No nos quedamos en el número

de los posibles que nunca verán la luz. Nosotros llegamos al feliz puerto de la

vida por voluntad de Dios, por el amor de nuestros padres y porque todavía no llegaban aquellos que ya

tienen licencia para eliminar a los que

no se pueden defender en el

seno de su madre.



Pero no sólo debemos a Dios la

creación, también es suya la conservación. Sólo en el cielo sabremos el número

de providencias barajados por Dios para conservar nuestra vida actual, a lo

largo de nuestros veinte, cuarenta u ochenta años. A esto necesariamente

tenemos que añadir, como tema constante de gratitud, el mayor o menor grado de

salud, las cualidades y capacidades que Dios nos dio y las oportunidades que

hemos tenido para desarrollarlas, los momentos de felicidad que han llegado a

nuestra vida, el aire que respiramos, los alimentos que nos nutren y deleitan,

los vestidos que nos cubren, las viviendas que nos cobijan, las medicinas que nos curan , los

adelantos científicos y tecnológicos que nos hacen más agradable la existencia.



Y si

del plano natural de la creación y conservación, pasamos al terreno

sobrenatural de la redención y salvación, toda la eternidad no nos bastará para

agradecer a Dios sus beneficios. Solo recordemos el gran don de la fe cristiana

recibida en el bautismo, a través de nuestra familia. Y cuando perdimos la

inocencia bautismal ¿Cuántas han sido las veces que Jesús nos ha limpiado de la

lepra de nuestros pecados en el sacramento de la reconciliación?



Ahora

bien, ante este cúmulo abrumador de beneficios y dones sin cuento, ¿Cómo dar

gracias a Dios de una manera digna? Dios pensando en nuestra incapacidad para

responder adecuadamente a sus regalos quiso que su Hijo Jesucristo fuera

nuestra Eucaristía, Eucaristía que no sólo significa, sino que es “la Acción de

Gracias” a la altura y medida de Dios ya que “Por Cristo, con él y en él a Dios

Padre todopoderoso, en la unidad del Espíritu Santo damos todo honor y toda

gloria, por los siglos y siglos, amén”.





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

La Palabra del Domingo: Nueve sinrazones



Como

llegaron y se fueron en bola, solemos tildarlos parejo de ‘bola de ingratos’,

pero el hecho de que estuvieran juntos era circunstancial, seguramente no todos

pensaban igual y cada uno tuvo su particular razón para reaccionar como

reaccionó.



Me

refiero a lo que narra el Evangelio dominical (ver Lc 17, 11-19):



Diez

leprosos salieron al encuentro de Jesús pidiéndole compasión.



Él

les mandó presentarse a los sacerdotes.



¿Por

qué pidió esto? Porque como la lepra era contagiosa, incurable y mortal, los

leprosos eran considerados pecadores. Debía examinarlos un sacerdote,

declararlos impuros, y echarlos fuera de la comunidad (ver Lev 13, 1-3. 45-46).



Y si

de milagro un leproso sanaba, sólo el sacerdote podía dar fe de que estaba sano

y realizar un ritual para que el ex-leproso pudiera reintegrarse a su comunidad

(ver Lev 14, 1-32).



Es

admirable que ninguno le dijo a Jesús: ‘¿cómo vamos a ir al sacerdote estando

todavía leprosos?, ¡cúranos primero!’, sino que lo obedecen sin chistar y se

pusieron en marcha.



Lo

que no es admirable es lo que hicieron, o mejor dicho, dejaron de hacer nueve

de ellos.



Dice

el Evangelio que mientras iban de camino, quedaron sanos, y sólo uno de ellos,

un samaritano, volvió a darle las gracias a Jesús, quien preguntó extrañado:

“¿Dónde están los otros nueve? ¿No ha habido nadie, fuera de este extranjero,

que volviera para dar gloria a Dios?” (Lc 17, 17-18).



Jesús

lamentó que sólo uno regresara, no porque los hubiera curado para que le

agradecieran, sino porque la gratitud es una virtud que nos hace bien, y porque

sin duda conoció y lo apenó la razón que cada uno tuvo para no regresar.



No

conocemos esas razones, sólo podemos conjeturar, pero vale la pena hacerlo,

para que sus razones no sean las nuestras...



1.

¡¡¡Ya era hora!!



Tal

vez el primer leproso no regresó porque no se sentía agradecido, más bien

estaba molesto de que Dios se hubiera tardado tanto en curarlo.



Consideraba

que nunca debió tener lepra, pues no era pecador como los demás, fue un error.



Y al

sanar dijo: ¡vaya, hasta que se me hizo justicia!’.



Así

sucede con quienes se sienten buenos y justos y esperan que Dios los favorezca

en todo.



No

agradecen lo que reciben, creen que lo merecen.



2.

¡Yo sí cumplo!



Tal

vez el segundo leproso no regresó porque quiso obedecer al pie de la letra lo

que pidió Jesús.



Lo

mandó ir al sacerdote y fue.



Y

quizá cuando su compañero se regresó, pensó: ‘yo no soy como ése, yo sí hago lo

que Jesús ordenó’.



Así

sucede con quienes sólo quieren cumplir externamente.



Limitan

su relación con Dios a asistir a Misa, leer cierto devocionario ante el

Santísimo, rezar el Rosario.



Le

ponen palomita a lo que hacen, creen que ya ‘le cumplieron’ a Dios y lo tienen

contento.



No

se les ocurre que a Él le gustaría que fueran espontáneos, que no sólo le

canten en Misa sino, por decir algo, en la regadera, que no sólo se dirijan a

Él en la iglesia, sino mientras lavan los trastes o pasean al perro, que no

sólo lo visiten el domingo, sino se den sus mañas para escaparse a irlo a ver

entre semana...



3.

¡No tengo tiempo!



Tal

vez el tercer leproso no regresó porque en cuanto se curó se puso a pensar que

tenía muchísimo que hacer.



Saliendo

de ir a ver al sacerdote, le urgía ir a su casa, visitar a sus familiares y

amigos, ver si podía regresar a su antigua chamba, etc. etc.



Tenía

prisa por llegar, ya parece que iba a ‘perder’ el tiempo regresando a donde

estaba Jesús.



Así

sucede con quienes dejan que lo urgente los haga olvidar lo más importante.



No

captan que si ponen su tiempo en manos de Dios,

no lo pierden, ¡lo hacen rendir!



4.

¡Ya lo sabe!



Tal

vez el cuarto leproso no regresó porque dijo: ‘Jesús lo sabe todo, ya sabe que

le estoy agradecido, no tengo que decírselo’.



Así

sucede con quienes piensan que no tiene caso hablar con Dios porque Él ya sabe

lo que están pensando.



No

consideran que la oración no es para informarle algo que no sepa, sino para

entablar un diálogo con Él, una relación personal de amor y de amistad.



5.

¿Qué dirán?



Tal

vez el quinto leproso no regresó porque al igual que uno de sus compañeros, era

samaritano, y quizá pensó que mientras estaba desfigurado por la lepra, sin

nariz, sin orejas, uno más entre diez, nadie se fijó en que le pidió ayuda a

Jesús, pero ahora que había recuperado su aspecto, no quería que lo fueran a

ver sus paisanos postrándose ante un judío (pues samaritanos y judíos estaban

enemistados).



Así

pasa con quienes no se acercan a Dios o a la Iglesia porque temen ser

criticados.



Hay

políticos, intelectuales, científicos, que en el fondo son creyentes, pero

primero muertos que admitirlo porque temen ‘quemarse’ con sus colegas.



Se

preocupan más por agradar a los hombres que a Dios.



6.

¿Para qué molestarlo?



Tal

vez el sexto leproso no regresó porque le dio pena, se dijo: ‘de seguro Jesús

está ocupado, tiene cosas importantes que hacer, ¿cómo me voy a presentar de

nuevo ante Él?, sería importunarlo con mis tonterías’.



Así

piensan quienes tienen la idea de que hay que acudir a Dios sólo cuando hay una

emergencia o una petición importantísima, pero no para las cosas pequeñas,

cotidianas.



Creen

que Él no se ocupa de eso, que está mal molestarlo con insignificancias.



No

comprenden que, por Su amor por nosotros, al Señor todo lo nuestro le interesa.



7.

¡No es lo que yo quería!



Tal

vez el séptimo leproso no regresó porque lo puso furioso que Jesús lo sanara.



Se

lo pidió, porque otros lo pedían, pero lo hizo ‘de dientes para afuera’,

convencido de que era incurable.



Y en

eso ¡se curó!, él que estaba contento siendo leproso porque disfrutaba vivir en

soledad, no tener que trabajar, no tener que estar con familiares y gente que

no soportaba; despertar lástima y que lo alimentaran, despertar temor y que lo

dejaran tranquilo, dejar pasar la vida sin tener que hacer nada, ahora se veía

forzado a reintegrarse a su comunidad, trabajar, volver a ver a su suegra,

hacerse útil a la sociedad.



No

quería agradecer, quería ¡reclamar!



Así

le pasa a quienes reciben de Dios algo que no esperan y que no entra dentro de

sus planes, algo que cambia el rumbo de su vida, y los fuerza a enmendarlo.



Se

molestan, se incomodan, lo consideran un mal, no captan que todo lo que Dios

manda o permite es siempre una bendición.



8.

¡No se me ocurrió!



Tal

vez el octavo leproso no regresó porque no se le ocurrió



Así

sucede con quienes viven la vida sin pensar en Dios ni en que todo se lo deben

a Él.



Y

también sucede con quienes sí creen en Dios, pero sólo se les ocurre pedirle

cosas, nunca lo alaban por Sus maravillas, ni le dan gracias por lo que hace

por ellos.



9.

Sí, pero antes...



Tal

vez el noveno leproso no regresó, aunque sí tomó la decisión de hacerlo, porque

pensó que antes tenía que hacer otras cosas, y estas otras cosas lo fueron

absorbiendo tanto que fue posponiendo, posponiendo ir a ver a Jesús, hasta que

su intención se quedó en eso, en intención.



Así

sucede con quienes sí quisieran que Dios ocupara un lugar importante en sus

vidas, pero dan prioridad a otros asuntos.



Dicen:

‘nomás que’ haga tal cosa ahora sí voy a empezar a ir a Misa; ‘nomás que’

termine este asunto, ahora sí voy a leer la Biblia’, ‘nomás que’ me organice,

ahora sí voy a darme tiempo para orar.



Dejan

siempre a Dios para después, un después que nunca llega o que llegará cuando

sea demasiado tarde.



Hasta

aquí las posibles nueve razones, o mejor dicho, sinrazones, de los nueve leprosos.



Y

¿tú?, ¿tienes alguna para no ir ahora mismo a darle las gracias a Jesús?





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

La Palabra del Domingo: Nueve sinrazones



Como

llegaron y se fueron en bola, solemos tildarlos parejo de ‘bola de ingratos’,

pero el hecho de que estuvieran juntos era circunstancial, seguramente no todos

pensaban igual y cada uno tuvo su particular razón para reaccionar como

reaccionó.



Me

refiero a lo que narra el Evangelio dominical (ver Lc 17, 11-19):



Diez

leprosos salieron al encuentro de Jesús pidiéndole compasión.



Él

les mandó presentarse a los sacerdotes.



¿Por

qué pidió esto? Porque como la lepra era contagiosa, incurable y mortal, los

leprosos eran considerados pecadores. Debía examinarlos un sacerdote,

declararlos impuros, y echarlos fuera de la comunidad (ver Lev 13, 1-3. 45-46).



Y si

de milagro un leproso sanaba, sólo el sacerdote podía dar fe de que estaba sano

y realizar un ritual para que el ex-leproso pudiera reintegrarse a su comunidad

(ver Lev 14, 1-32).



Es

admirable que ninguno le dijo a Jesús: ‘¿cómo vamos a ir al sacerdote estando

todavía leprosos?, ¡cúranos primero!’, sino que lo obedecen sin chistar y se

pusieron en marcha.



Lo

que no es admirable es lo que hicieron, o mejor dicho, dejaron de hacer nueve

de ellos.



Dice

el Evangelio que mientras iban de camino, quedaron sanos, y sólo uno de ellos,

un samaritano, volvió a darle las gracias a Jesús, quien preguntó extrañado:

“¿Dónde están los otros nueve? ¿No ha habido nadie, fuera de este extranjero,

que volviera para dar gloria a Dios?” (Lc 17, 17-18).



Jesús

lamentó que sólo uno regresara, no porque los hubiera curado para que le

agradecieran, sino porque la gratitud es una virtud que nos hace bien, y porque

sin duda conoció y lo apenó la razón que cada uno tuvo para no regresar.



No

conocemos esas razones, sólo podemos conjeturar, pero vale la pena hacerlo,

para que sus razones no sean las nuestras...



1.

¡¡¡Ya era hora!!



Tal

vez el primer leproso no regresó porque no se sentía agradecido, más bien

estaba molesto de que Dios se hubiera tardado tanto en curarlo.



Consideraba

que nunca debió tener lepra, pues no era pecador como los demás, fue un error.



Y al

sanar dijo: ¡vaya, hasta que se me hizo justicia!’.



Así

sucede con quienes se sienten buenos y justos y esperan que Dios los favorezca

en todo.



No

agradecen lo que reciben, creen que lo merecen.



2.

¡Yo sí cumplo!



Tal

vez el segundo leproso no regresó porque quiso obedecer al pie de la letra lo

que pidió Jesús.



Lo

mandó ir al sacerdote y fue.



Y

quizá cuando su compañero se regresó, pensó: ‘yo no soy como ése, yo sí hago lo

que Jesús ordenó’.



Así

sucede con quienes sólo quieren cumplir externamente.



Limitan

su relación con Dios a asistir a Misa, leer cierto devocionario ante el

Santísimo, rezar el Rosario.



Le

ponen palomita a lo que hacen, creen que ya ‘le cumplieron’ a Dios y lo tienen

contento.



No

se les ocurre que a Él le gustaría que fueran espontáneos, que no sólo le

canten en Misa sino, por decir algo, en la regadera, que no sólo se dirijan a

Él en la iglesia, sino mientras lavan los trastes o pasean al perro, que no

sólo lo visiten el domingo, sino se den sus mañas para escaparse a irlo a ver

entre semana...



3.

¡No tengo tiempo!



Tal

vez el tercer leproso no regresó porque en cuanto se curó se puso a pensar que

tenía muchísimo que hacer.



Saliendo

de ir a ver al sacerdote, le urgía ir a su casa, visitar a sus familiares y

amigos, ver si podía regresar a su antigua chamba, etc. etc.



Tenía

prisa por llegar, ya parece que iba a ‘perder’ el tiempo regresando a donde

estaba Jesús.



Así

sucede con quienes dejan que lo urgente los haga olvidar lo más importante.



No

captan que si ponen su tiempo en manos de Dios,

no lo pierden, ¡lo hacen rendir!



4.

¡Ya lo sabe!



Tal

vez el cuarto leproso no regresó porque dijo: ‘Jesús lo sabe todo, ya sabe que

le estoy agradecido, no tengo que decírselo’.



Así

sucede con quienes piensan que no tiene caso hablar con Dios porque Él ya sabe

lo que están pensando.



No

consideran que la oración no es para informarle algo que no sepa, sino para

entablar un diálogo con Él, una relación personal de amor y de amistad.



5.

¿Qué dirán?



Tal

vez el quinto leproso no regresó porque al igual que uno de sus compañeros, era

samaritano, y quizá pensó que mientras estaba desfigurado por la lepra, sin

nariz, sin orejas, uno más entre diez, nadie se fijó en que le pidió ayuda a

Jesús, pero ahora que había recuperado su aspecto, no quería que lo fueran a

ver sus paisanos postrándose ante un judío (pues samaritanos y judíos estaban

enemistados).



Así

pasa con quienes no se acercan a Dios o a la Iglesia porque temen ser

criticados.



Hay

políticos, intelectuales, científicos, que en el fondo son creyentes, pero

primero muertos que admitirlo porque temen ‘quemarse’ con sus colegas.



Se

preocupan más por agradar a los hombres que a Dios.



6.

¿Para qué molestarlo?



Tal

vez el sexto leproso no regresó porque le dio pena, se dijo: ‘de seguro Jesús

está ocupado, tiene cosas importantes que hacer, ¿cómo me voy a presentar de

nuevo ante Él?, sería importunarlo con mis tonterías’.



Así

piensan quienes tienen la idea de que hay que acudir a Dios sólo cuando hay una

emergencia o una petición importantísima, pero no para las cosas pequeñas,

cotidianas.



Creen

que Él no se ocupa de eso, que está mal molestarlo con insignificancias.



No

comprenden que, por Su amor por nosotros, al Señor todo lo nuestro le interesa.



7.

¡No es lo que yo quería!



Tal

vez el séptimo leproso no regresó porque lo puso furioso que Jesús lo sanara.



Se

lo pidió, porque otros lo pedían, pero lo hizo ‘de dientes para afuera’,

convencido de que era incurable.



Y en

eso ¡se curó!, él que estaba contento siendo leproso porque disfrutaba vivir en

soledad, no tener que trabajar, no tener que estar con familiares y gente que

no soportaba; despertar lástima y que lo alimentaran, despertar temor y que lo

dejaran tranquilo, dejar pasar la vida sin tener que hacer nada, ahora se veía

forzado a reintegrarse a su comunidad, trabajar, volver a ver a su suegra,

hacerse útil a la sociedad.



No

quería agradecer, quería ¡reclamar!



Así

le pasa a quienes reciben de Dios algo que no esperan y que no entra dentro de

sus planes, algo que cambia el rumbo de su vida, y los fuerza a enmendarlo.



Se

molestan, se incomodan, lo consideran un mal, no captan que todo lo que Dios

manda o permite es siempre una bendición.



8.

¡No se me ocurrió!



Tal

vez el octavo leproso no regresó porque no se le ocurrió



Así

sucede con quienes viven la vida sin pensar en Dios ni en que todo se lo deben

a Él.



Y

también sucede con quienes sí creen en Dios, pero sólo se les ocurre pedirle

cosas, nunca lo alaban por Sus maravillas, ni le dan gracias por lo que hace

por ellos.



9.

Sí, pero antes...



Tal

vez el noveno leproso no regresó, aunque sí tomó la decisión de hacerlo, porque

pensó que antes tenía que hacer otras cosas, y estas otras cosas lo fueron

absorbiendo tanto que fue posponiendo, posponiendo ir a ver a Jesús, hasta que

su intención se quedó en eso, en intención.



Así

sucede con quienes sí quisieran que Dios ocupara un lugar importante en sus

vidas, pero dan prioridad a otros asuntos.



Dicen:

‘nomás que’ haga tal cosa ahora sí voy a empezar a ir a Misa; ‘nomás que’

termine este asunto, ahora sí voy a leer la Biblia’, ‘nomás que’ me organice,

ahora sí voy a darme tiempo para orar.



Dejan

siempre a Dios para después, un después que nunca llega o que llegará cuando

sea demasiado tarde.



Hasta

aquí las posibles nueve razones, o mejor dicho, sinrazones, de los nueve leprosos.



Y

¿tú?, ¿tienes alguna para no ir ahora mismo a darle las gracias a Jesús?





https://www.facebook.com/media/set/?set=a.512921915448055.1073742

Hermanos Franciscanos

Formulario de contacto

Nombre

Correo electrónico *

Mensaje *

Con tecnología de Blogger.
Javascript DisablePlease Enable Javascript To See All Widget