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El Papa Francisco anima a los jóvenes a estudiar el Catecismo de la Iglesia Católica, rezar y leer los Evangelios, para acercarse a Cristo y experimentar su amor
«‘¿Qué haría Cristo en mi lugar? Esa es la contraseña para una vida verdaderamente vivida y gozosa».
Esto es lo que el Papa Francisco dijo a los jóvenes en una carta para presentar la nueva edición italiana de YOUCAT: El Catecismo Católico para Jóvenes, publicada el 24 de enero de 2023. En la carta, que fue publicada por primera vez por el periódico italiano La Stampa el 22 de enero, el Pontífice anima a los jóvenes a leer el Catecismo como una manera de permanecer conectados con Cristo y su amor por nosotros.
«Leer el Evangelio, rezar asiduamente y estudiar con entusiasmo este catecismo nos ayuda a ‘descargar’ en nuestros corazones y mentes los ojos de Jesús, los sentimientos de Jesús, las actitudes de Jesús», escribió el Papa.
Esto nos permite «no sólo responder a la pregunta ‘¿Qué haría Cristo en mi lugar?’, sino decidir y actuar según esa respuesta».
YOUCAT es una versión del Catecismo de la Iglesia Católica editada para atraer a los jóvenes de entre 15 y 30 años. Desde que se publicó la primera edición en alemán en 2011, acompañada de una carta escrita por el Papa Benedicto XVI, se ha traducido a 60 idiomas, según el sitio web de YOUCAT.
El Catecismo: Un camino para el encuentro real con Cristo
El Papa comenzó su carta citando a su predecesor, Benedicto XVI, sobre cómo ser cristiano significa conocer a Jesucristo como una persona real que se relaciona con nuestras vidas y está en «el centro de nuestro corazón».
«Ser cristiano no es el resultado de una opción ética o de una idea elevada, sino del encuentro con un acontecimiento, con una persona, que da a la vida un nuevo horizonte y una orientación decisiva», cita el Papa Francisco de la encíclica de Benedicto XVI de 2005, Deus caritas est.
Francisco explicó entonces que el Catecismo de la Iglesia Católica, y esta versión para jóvenes, es exactamente eso: un instrumento que «hará gustar la experiencia de la vida cristiana exactamente como una extraordinaria y fascinante aventura de encuentro y de conocimiento de Jesús». Permitirá a los lectores experimentar la «grandeza del amor [de Jesús] por nosotros, los seres humanos, que le llevó hasta su muerte en la cruz y el glorioso acontecimiento de su resurrección.»
«Descubrirás que [este libro] no tiene otra intención que despertar o reavivar en ti un gran amor por Jesús. Este es su único objetivo», escribe el Papa.
Démosle [al catecismo] la oportunidad de acercarnos a Jesús, a su proyecto de vida, a su mensaje de amor, a su revelación del rostro de Dios y del rostro del hombre».
El secreto para permanecer «conectados» con el amor de Cristo
Shutterstock I Rawpixel.com
El Papa subrayó que es importante que nunca «perdamos la conexión con Jesús» para no perder el contacto con nuestra vida y la de los que nos rodean. A continuación, da un consejo a los jóvenes sobre cómo mantener viva esta relación. Citando su discurso a los jóvenes chilenos durante su viaje al país en 2018, el Papa escribe que san Alberto Hurtado, jesuita chileno, solía preguntarse siempre «¿Qué haría Cristo en mi lugar?»
«Cuando vas a bailar, cuando estás jugando o viendo deportes: ‘¿Qué haría Cristo en mi lugar?’ Esta es la contraseña, la fuente de energía que carga nuestros corazones, enciende nuestra fe y hace que el brillo de nuestros ojos nunca se apague», escribió el Pontífice en la carta, citando su discurso de 2018.
«‘¿Qué haría Cristo en mi lugar?’ He aquí la contraseña para una vida verdaderamente vivida y gozosa: mirar y juzgar lo que nos sucede y las decisiones que estamos llamados a tomar con los mismos ojos, con los mismos sentimientos, con la misma postura que encarnó Jesús.»
Animó a los jóvenes a leer el Evangelio, rezar intensamente y estudiar el Catecismo para profundizar en esta relación. El Catecismo «es una herramienta eficaz para llegar, en definitiva, al corazón de nuestra experiencia de fe y dejarnos iluminar por ella. Me refiero a la noticia siempre sorprendente de Cristo resucitado, que llega hasta nosotros, más allá del tiempo y del espacio, y nos sumerge siempre en el amor del Padre y del Espíritu.»
Esta juventud de vida, esta novedad de vida, esta plenitud de vida es lo que os deseo, queridos jóvenes amigos», concluye el Papa»
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"Este suceso traumático puso a prueba una vez más nuestra fe, pero sigue siendo inquebrantable"
Las seis monjas secuestradas en Haití fueron liberadas el 24 de enero, según ha confirmado la arquidiócesis de Puerto Príncipe. Su liberación se produjo mientras la Iglesia local celebraba una Jornada de Oración específica por esta intención.
Las Hermanas de Santa Ana y sus dos compañeras permanecieron cautivas durante cinco días tras ser secuestradas por pistoleros no identificados el viernes 19 de enero mientras viajaban por Puerto Príncipe, la capital de Haití.
El Santo Padre pidió su liberación el domingo.
La Arquidiócesis de Puerto Príncipe dijo en una declaración enviada a Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN):
«Con la comunidad de las Hermanas de Santa Ana y la Conferencia Haitiana de Religiosos, la Arquidiócesis de Puerto Príncipe da gracias al Señor por la liberación de las seis Hermanas y de las demás personas secuestradas con ellas el 19 de enero. Este acontecimiento traumático ha puesto a prueba una vez más nuestra fe, pero ésta permanece inquebrantable».
La declaración expresaba la fe en que Dios «convertirá los corazones endurecidos y liberará a Haití de todo mal para que todos sus hijos conozcan la alegría de la libertad, que no tiene precio».
La Iglesia «sigue comprometida en ayudar a instaurar una era de justicia y paz en Haití», añadía.
Azote del secuestro
Tras conocerse la noticia del secuestro, la Arquidiócesis de Puerto Príncipe y la Conferencia Haitiana de Religiosos condenaron el «atroz» acto en una declaración conjunta y pidieron a los autores «en nombre de Dios» que liberaran a los cautivos.
También hicieron un llamamiento a los líderes políticos de Haití para que «tomen las medidas necesarias para erradicar las lacras del secuestro y la violencia de los grupos armados que están sumiendo al país en una situación cada vez más confusa y caótica».
Según Associated Press, se atribuye a las bandas el secuestro de casi dos mil 500 personas el año pasado, lo que supone un aumento de más del 80 % respecto al año anterior, según las estadísticas de la ONU. La policía sigue desbordada y sin fondos suficientes, con menos de 10 mil agentes en activo en un país de más de 11 millones de habitantes.
Ya se han producido asesinatos y secuestros de personal eclesiástico en el país. Una religiosa fue asesinada a tiros en 2022, y cinco sacerdotes fueron secuestrados en 2022 y dos en 2023; posteriormente fueron liberados.
El padre François Potez de la diócesis de París que ha acompañado a muchas parejas hasta el matrimonio, afirma en su último libro: "La única pregunta que importa es: '¿Quiero amarle? Una visión que basa el matrimonio en una decisión y lo convierte en un compromiso a largo plazo
Por paradójico que parezca, cuando te embarcas en la gran aventura del matrimonio, la pregunta no es si tienes amor a la otra persona, sino si «quieres» amarla. Para toda la vida. Esta es una de las lecciones clave que se desprenden de la lectura del reciente libro del Padre François PotezYa que han decidido amarse…
Un libro que repasa los fundamentos del matrimonio cristiano y está lleno de valiosos consejos prácticos para las parejas, especialmente durante los primeros años de matrimonio, esos años cruciales en los que una pareja está construyendo su relación.
«No nos casamos porque nos queramos. Uno se casa porque ha decidido amarse», insiste el párroco de Saint Philippe du Roule. El matrimonio no es el resultado de sentimientos recíprocos de amor, por muy fuertes que sean, sino el fruto de una decisión. Y por eso puede durar. Porque con el paso de los años, los grandes sentimientos y las mariposas en el estómago se desvanecen.
«Mucha gente se casa -incluso cristianos- con el pensamiento interior: ‘Espero que salga bien'», dice el padre Potez
Pero eso es tomarse las cosas al revés. El amor es una decisión; y ya que hemos decidido tomarla, haremos lo que tengamos que hacer para que funcione. Así que si le quiero o no es la pregunta equivocada. La única pregunta correcta es: «¿Quiero amarle?»
De hecho, esta decisión no solo afecta a las parejas de novios que están a punto de casarse. Concierne a todas las parejas, lleven casadas diez, veinte o treinta años. Es una decisión que se toma todos los días, sobre todo cuando la pareja atraviesa un periodo difícil.
No es una obligación, sino un don de Dios
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El problema sería ver la indisolubilidad del matrimonio como una obligación. Al contrario, la Iglesia nos invita a verla como un don de Dios. «¡La indisolubilidad del matrimonio no es una obligación impuesta por la Iglesia, sino un don de Dios en el sacramento! Eso lo cambia todo».
Y añade: «En el sacramento del matrimonio, Dios se compromete entre los esposos y con ellos. Dios dice: Conozco tu inconstancia, la fragilidad de tus sentimientos, tu libertad y tu ‘sí’ mejor que tú mismo. Por eso me comprometo contigo y por ti, yo que no cambio. Me mantengo firme, doy mi vida. Puedes apoyar tu fidelidad en la mía, porque yo soy la roca sobre la que se sellará tu amor», escribe el Padre Potez.
La decisión de amar es ciertamente una decisión a escala humana, pero gracias al sacramento del matrimonio, se beneficia de una ayuda divina… lo que no es poco.
«Si comprendes que la indisolubilidad no es una obligación, sino un don, una gracia de Dios, encontrarás serenidad, dejarás de tener miedo y podrás recuperar la perspectiva cada vez que atravieses una crisis», subraya el sacerdote.
En sus sorprendentes memorias -un éxito de ventas- escribió que la fe es nuestra conexión con los demás, con Dios y con nuestra historia común
El nuevo rey de Dinamarca ha compartido sus pensamientos sobre la fe, el futuro e incluso sus oraciones vespertinas con la reina Mary y sus hijos.
El recién investido rey Federico X ha publicado por sorpresa unas memorias, Kongeord (Las palabras del rey), que han volado de las estanterías en Dinamarca. En él, el nuevo rey, que sucedió a su madre después de que ella abdicara formalmente el 14 de enero de 2024, sostiene que el cristianismo es fundamental para Dinamarca y el pueblo danés.
La fe, escribió en danés, es nuestra conexión con los demás, con Dios y con nuestra historia común. También reveló que le gusta asistir a los oficios religiosos y que le dan escalofríos cuando su madre terminaba sus discursos con «Gud bevare Danmark!» (¡Dios bendiga Dinamarca!).
Doidam 10-Shutterstock
Dinamarca, como muchos países europeos, es abrumadoramente laica. Aunque el 72% de los daneses están registrados como miembros de la iglesia estatal, y menos del 1% son católicos, solo alrededor del 25% afirman creer que Jesús es el Hijo de Dios y aproximadamente una quinta parte consideran que la religión desempeña un papel importante en sus vidas. Pero parece que el nuevo Rey se encuentra entre este último grupo.
En una revelación sorprendentemente personal, también compartió que él y su esposa, la reina Mary, nacida en Australia, siempre rezaban el padrenuestro antes de acostarse con sus hijos, y todavía lo hacen con sus gemelos de 13 años.
Para mi mujer y para mí -y para muchos otros padres daneses, creo- la oración de la tarde es una pequeña pero viva expresión de nuestra fe, de la que no queremos prescindir».
En esto, los nuevos reyes son como muchas familias de todo el mundo.
El padrenuestro es la expresión suprema de la oración cristiana. Los Padres de la Iglesia lo describieron como el resumen de todo el Evangelio y Santo Tomás de Aquino lo llamó, «la más perfecta de las oraciones.»
En 2016, el Papa Francisco compartió que siempre reza el Padre Nuestro cinco veces antes de acostarse. Dijo,
«Por la noche, antes de acostarme, rezo esta breve oración: «¡Señor, si quieres, puedes limpiarme!». Y rezo cinco padrenuestros, uno por cada llaga de Jesús, porque Jesús nos limpia con sus llagas».
Las familias reales modernas tienen mucho cuidado con lo que revelan sobre su vida privada, pero el rey Federico, al principio de su reinado, ha sido extraordinariamente sincero sobre el lugar de Jesucristo en su propia vida familiar.
El 25 de enero de 1959, recién elegido, Juan XXIII sorprendió a la Curia romana y al mundo entero anunciando su proyecto de aggiornamento de la Iglesia mediante un concilio ecuménico, el Vaticano II. He aquí una retrospectiva de aquel día que marcó un giro histórico para la Iglesia católica
«Venerables hermanos y amados hijos Os presentamos, ciertamente temblando un poco de emoción, pero al mismo tiempo con humilde resolución, el nombre y la propuesta de la doble celebración: de un Sínodo Diocesano para la ciudad, y de un Concilio Ecuménico para la Iglesia universal». Con estas palabras, acogidas por el silencio atónito de los 17 cardenales presentes en la sala capitular de la abadía de San Pablo Extramuros, el Papa Juan XXIII anunció su proyecto de abrir el Concilio Vaticano II el 25 de enero de 1959. La conmoción fue grande: ni un solo cardenal aplaudió.
En la fiesta de la Conversión de San Pablo, el Pontífice se encontraba en la Basílica de San Pablo Extramuros para asistir a la conclusión del octavario de oración por la unidad de los cristianos. A continuación asistió a la Misa, celebrada por el abad de la abadía benedictina contigua a la basílica, antes de dirigirse a la sala capitular con los cardenales presentes.
Tras escuchar una exposición sobre la situación de la diócesis de Roma a cargo del cardenal vicario Clemente Micara, el Pontífice, que había sido elegido apenas tres meses antes, pronunció su discurso ante los jefes de las congregaciones de la Curia romana. Afirmando que sentía «la doble responsabilidad de Obispo de Roma y pastor de la Iglesia universal», expresó el deseo de que el nuevo pontificado «corresponda con claridad y precisión a las necesidades espirituales del tiempo presente».
El abuso y el compromiso del hombre
El Obispo de Roma describió a continuación los efectos de la urbanización en la capital italiana, convertida en una «verdadera colmena humana de la que emerge un zumbido ininterrumpido de voces confusas», signo de los cambios que estaban transformando la sociedad y el mundo en la posguerra. Aunque reconoció que hay lugares «donde la gracia de Cristo sigue multiplicando sus frutos», expresó su tristeza por «el abuso y el compromiso del hombre». En estos años en los que Italia y Occidente viven un boom económico y el nacimiento de la sociedad de consumo, el Pontífice lamenta ver al hombre moderno volcado «enteramente hacia la búsqueda de los bienes terrenales», exaltados estos últimos por «el progreso de la tecnología moderna».
Estos desarrollos, sostiene el sucesor de Pedro, están causando un «grave daño» a lo que ha constituido «la fuerza de resistencia de la Iglesia y de sus hijos» frente a los riesgos de «divisiones fatales y desastrosas», «decadencia espiritual y moral» y «ruina de las naciones».
En esta perspectiva, invita a «recordar algunas antiguas formas de afirmación doctrinal y sabios órdenes de disciplina eclesiástica» que han dado fruto en la historia de la Iglesia. En este punto, el Sumo Pontífice anunció la apertura de un Concilio Ecuménico para la Iglesia universal y de un sínodo para la diócesis de Roma. Hizo especial hincapié en la dimensión ecuménica, fruto de la creciente necesidad de unidad entre las confesiones cristianas.
Un Papa sorprendente
Estos dos acontecimientos, inspirados por «el Espíritu del Señor», deberían conducir también a una «tan esperada y deseada actualización del Código de Derecho Canónico de 1917». En el mismo espíritu, Juan XXIII anunció incluso la «próxima promulgación» del Código de Derecho Canónico Oriental. Estos dos proyectos no vieron la luz hasta mucho más tarde, años después del Concilio Vaticano II (1962-1965): hubo que esperar hasta 1983 para que se promulgara el Código de Derecho Canónico, y hasta 1990 para que se promulgara el Código de Derecho Canónico Oriental.
Finalmente, el pontífice pidió a los cardenales su apoyo y confianza, al tiempo que les instaba a la discreción. Finalmente, unas horas más tarde, la Santa Sede publicó un comunicado de prensa de veinte líneas. La información fue recogida por todos los periódicos, aunque el significado del gesto no siempre fue comprendido por los periodistas de la época.
«Juan XXIII no ha dejado ciertamente de sorprendernos», comentaba el jesuita Robert Rouquette en el número de marzo de 1959 de la revista Études, ironizando sobre quienes auguraban «un papa de transición, capaz de dar un descanso a la Iglesia durante algunos años». Tras un largo periodo de preparación, el Concilio Vaticano II se inauguró dos años y medio después, el 11 de octubre de 1962.
El Papa Francisco insistió en que, a pesar de que la riqueza no es un pecado, el apego al dinero y las posiciones sí revelan una "relación enferma con la realidad"
«Cualquiera que sea la acumulación de bienes en este mundo […] no cabrán en el ataúd», advirtió el Papa Francisco en la Audiencia General del 24 de enero de 2024. Insistió en que, si bien la riqueza no era un pecado en sí misma, el excesivo apego al dinero y a las posesiones revelaba una «relación enferma con la realidad».
Tras detenerse en la gula y la lujuria, el Pontífice continuó su ciclo de catequesis sobre los vicios y las virtudes evocando el pecado de la avaricia, «esa forma de apego al dinero que impide ser generoso». Este vicio, advirtió, «no tiene nada que ver con la balanza por cuenta corriente», sino que es «una enfermedad del corazón, no de la cartera».
Un callejón sin salida de la infelicidad
El Evangelio no «afirma que las riquezas sean un pecado en sí mismas, sino que son ciertamente una responsabilidad», subrayó el Papa. Pero en lugar de ser «causa de bendición para muchos», el avaro, explicó, entra en «el callejón sin salida de la infelicidad».
En efecto, si bien es posible que las personas sean dueñas de los bienes que poseen, lamentablemente a menudo son estos bienes los que «terminan poseyéndonos», dijo el Papa Francisco. Los codiciosos, dijo, pierden su libertad porque siempre están «mirando por encima del hombro» por miedo a ver desaparecer su riqueza.
El Pontífice destacó el lugar que ocupan los ladrones en los Evangelios. Señaló que aunque sus acciones son «reprobables», son una «advertencia saludable», sobre todo cuando Cristo nos invita a acumular tesoros no en la tierra, sino en el cielo, donde «no hay ladrones que traspasen los muros para robar».
El método de los monjes para combatir la avaricia
El Papa Francisco recordó el método utilizado por los primeros monjes para combatir la avaricia que afligía a algunos de ellos, a pesar de su estilo de vida particularmente reducido: «la meditación sobre la muerte».
«Sea cual sea la acumulación de bienes en este mundo, estamos absolutamente seguros de una cosa: no cabrán en el ataúd», afirmó, subrayando cómo esta inevitabilidad revela lo «absurdo» del vicio de la avaricia.
Para el avaro, sus posesiones se han convertido en «una especie de fetiche» del que es «imposible desprenderse» y, en última instancia, revelan una «relación enferma con la realidad», lamentó el Papa, hablando de formas de «acaparamiento compulsivo o acumulación patológica». «Estemos atentos y seamos generosos», concluyó.
No todo el mundo tiene la dicha de peregrinar a Tierra Santa, pero no debemos olvidar que Dios se manifiesta a cada uno de los que le escuchan aquí y ahora
La literatura cristiana está llena de textos tan magníficos como iluminadores sobre el misterio de Dios, empezando por la obra maestra que son las Confesiones de san Agustín. En ella, el obispo de Hipona describe su descubrimiento de Dios, y lo resume en estas famosas palabras:
«Tarde te he amado, oh Belleza, antigua y tan nueva; tarde te he amado. Tú estabas dentro de mí y yo estaba fuera, y allí te busqué. Mi fealdad eclipsó todas las cosas bellas que Tú has hecho. Tú estabas conmigo y yo no estaba contigo. Lo que me alejaba de Ti eran las criaturas, que solo existen en Ti.
Me llamaste, gritaste y venciste mi sordera. Tú mostraste tu Luz y tu Claridad ahuyentó mi ceguera. Has derramado tu Perfume, Te he olido, y Te anhelo. Te he saboreado, tengo hambre y sed de Ti. Me has tocado, y ardo en deseos de tu Paz. Amén».
Tierra Santa. Belén, Gruta de la Natividad
Shujaa/Shutterstock.com
Dios está presente en todo tiempo y lugar
Una hermosa oración que revela el principal descubrimiento del santo doctor: Dios está presente en medio de nosotros, y se nos muestra en la existencia concreta, en los lugares que frecuentamos, en las personas que encontramos, en la naturaleza que admiramos, en la conciencia que exploramos.
Y, lo que es más importante, en la Eucaristía, donde Jesús está verdaderamente presente en el pan y el vino consagrados.
Como muchos cristianos, san Agustín nunca fue a Tierra Santa, pero eso no le impidió experimentar la presencia de Cristo. Ciertamente, pasear por el desierto de Judea, admirar el lago de Tiberíades y los restos de la ciudad de Cafarnaún, orar ante la tumba del Hijo de Dios, todo ello es bueno y estimulante para la fe.
Sobre todo, nos permite experimentar de primera mano, en el sentido más auténtico de la palabra, el hecho de que Dios se hace presente en un lugar y en un tiempo.
Ciudad antigua de Jerusalén
Shutterstock i NOWAK LUKASZ
Accesible, aquí y ahora
Una lógica, la de la Encarnación, que es válida para nosotros, aunque la presencia de Jesús no sea la misma que en Jerusalén en el siglo I. Algunos santos, aunque inicialmente deseosos de vivir cerca de los santos lugares, renunciaron a ellos para servir al Señor en otros lugares, desde san Ignacio, que no consiguió ir allí, hasta san Carlos de Foucauld, que vivió algún tiempo en Nazaret antes de establecer su vida oculta en el Hoggar.
Tierra Santa, donde se revela hoy el amor de Dios, es, pues, el entorno mismo de todo ser humano. Y la Biblia, la historia de Dios con sus criaturas, es la historia que teje con cada uno de nosotros en los acontecimientos de nuestra vida. Aquí y ahora, el Creador es accesible a quienes están dispuestos a abrirle su corazón. Incluso en la cocina, como nos recordaba Santa Teresa de Ávila a mediados del siglo XVI:
«Cuando la obediencia te ocupe en cosas exteriores, no te angusties. Si te ocupa en la cocina, comprende que Nuestro Señor está allí, en medio de las ollas, ayudándote por dentro y por fuera».
En la vida conyugal, a medida que envejecemos y nuestros cuerpos se vuelven más frágiles, hay otra forma de redescubrir una intimidad dulce y alegre, afirma tranquilizadora la psicóloga Marie de Hennezel: el envejecimiento libera la ternura. He aquí algunas maneras de dar cabida a la ternura y revelar el potencial de amor que la edad hace posible
Empezar a envejecer significa tener que renunciar a algo. Una de ellas es la renuncia a una sexualidad plena, al menos tal como la imponen los dictados de cuerpos juveniles sin signos de envejecimiento. Sin embargo, es aquí donde puede producirse una discreta metamorfosis que embellece la vida.
Para Marie de Hennezel, que trabaja con personas mayores desde hace más de treinta años y estudia estas cuestiones en su consulta, envejecer libera la ternura. Esta es la visión de las personas mayores… «.
Con el paso del tiempo y los cambios en el cuerpo, se produce una evolución psicológica, una especie de dejarse llevar, que favorece la liberación de la ternura.
Es un enorme potencial para el amor que la edad avanzada hace posible», explica la psicóloga a Aleteia.
Según ella, todo el mundo puede experimentarlo a partir de los cincuenta. El deseo toma entonces caminos «nuevos, desconocidos», y conduce al descubrimiento de «experiencias sorprendentes» que abren «espacios de gracia, abrazos, caricias, miradas, palabras suaves» Una forma especial de deseo y una forma elevada de amor. Pero, ¿cómo hacer sitio a la ternura a medida que envejecemos?
He aquí algunas sugerencias de Marie de Hennezel:
1 ELEGIR LA EXPERIENCIA «POSITIVA» DE LA VEJEZ
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Se trata de elegir entre dos experiencias: la del declive y la pérdida, que nos lleva a aferrarnos a la juventud, o la de la imagen positiva e inventiva de la vejez. «Comprendiendo la paradoja de la vejez, podemos vivir las cosas de otra manera y mantener nuestra autoestima. Si las relaciones sexuales en la vejez son menos impulsivas, son más tiernas y suaves: son diferentes, lo que puede significar ‘fructíferas y felices'», explica la psicóloga.
Ver la vejez como una experiencia diferente, fructífera y feliz, nos permite abrirnos a lo que pueda venir después. Para ello, hay que cultivar la curiosidad de espíritu y la apertura de corazón. Y aquí es donde la ternura puede ocupar un lugar privilegiado.
2 OLVIDAR QUE LA SEXUALIDAD ES SoLO COSA DE JÓVENES
A diferencia de las tradiciones orientales, el mundo occidental asocia la sexualidad con la juventud. Cuando envejecemos, se nos prohíbe ser sexuales. Sin embargo, los testimonios de personas mayores que conocieron el amor a una edad avanzada demuestran que la edad nunca es un obstáculo. Su relación se basa en el cuerpo.
«Hablan de una proximidad carnal, de un contacto cuerpo a cuerpo en el que no interviene necesariamente el órgano sexual», explica Marie de Hennezel. Pero es una cercanía tierna, suave, con miradas y palabras que cuentan mucho. Es una «comunión sensual donde la ternura está en el centro y la sexualidad es casi contemplativa», dice la psicóloga. Para acogerla y darla, hay que ser menos superficial y profundizar e intimar más.
3 PASAR DEL CUERPO QUE TENEMOS AL CUERPO QUE SOMOS
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Lo más importante es «llorar la pérdida de la juventud del cuerpo, y ser tierno con él, porque es este cuerpo el que vamos a conservar hasta el final», subraya la psicóloga. De ahí la importancia de quererlo y cuidarlo.
A medida que envejecemos, olvidamos que se trata de «un cuerpo vivo, animado por emociones que se expresan a través de miradas, gestos y caricias. Y cuando se expresa aún mejor a través de la ternura, es un descubrimiento maravilloso que forma parte del embellecimiento de la edad», añade.
4 EL PODER DE LA PALABRA
La ternura no es solo cuestión de gestos, sino también de palabras y de la voz y el tono que las acompañan. No hay nada mejor que recibir ternura a través de palabras, mensajes escritos o palabras habladas. Como explica Marie de Hennezel, el resultado es un auténtico «disfrute de la ternura, que puede transformar a la otra persona». Es una herramienta de creación, alegría y transformación.
5 … Y PARECE
En la madurez, la seducción cambia. Ya no se trata de control, sino de una mirada llena de ternura que irradia bondad y alegría interior. Esta mirada atrae y hace atractiva a la persona, gracias también a sus ganas de vivir, de respirar, de encontrarse con los demás, que permanecen hasta el final.
6 ESTAR EN CONTEMPLACIÓN
La contemplación conduce a la ternura, es tierna en sí misma, se manifiesta cuando miramos a un niño que juega, o a una persona a la que queremos. Muchas personas mayores entrevistadas por Marie de Hennezel afirman que la vejez es, para ellas, una aventura espiritual; un verdadero «viaje hacia la interioridad».
Algunos incluso experimentan una verdadera juventud interior, con una apertura a lo nuevo y un corazón dispuesto a amar con ternura. Es un reto maravilloso para hacer la vida más tierna y más bella.
"Los jóvenes de hoy tienen el corazón creado por Dios y (es un corazón) que sigue anhelándolo". Encargado de un proyecto de discernimiento vocacional para jóvenes universitarios, el sacerdote Manuel Díez LC tiene una esperanza muy viva en los jóvenes y en el surgimiento de nuevas vocaciones
Consciente de que «los jóvenes viven sin tener oportunidad para detenerse y ver de dónde y hacia dónde van, llevados por esta vida que es cada vez más veloz, más ágil, más cómoda», el padre Manuel Díez LC sabe que las circunstancias no son sencillas, pero está convencido de que «los jóvenes de hoy tienen el corazón creado por Dios y (es un corazón) que sigue anhelándolo. Simplemente las circunstancias son las que a veces nos dificultan escucharlo o mantener el corazón cuidado».
Desde hace unos meses dirige, desde Guadalajara, un nuevo programa de discernimiento vocacional de los Legionarios de Cristo que permite a los jóvenes hacer una pausa para discernir y verificar por dónde quiere el Señor que vayan, ya sea a una vida religiosa, laical, sacerdotal o matrimonial.
Este trabajo que realiza con los jóvenes que desean conocer la vocación específica del Regnum Christi y escuchar la voz de Dios en sus vidas lo ha impactado porque ve «cómo Dios es fiel y es un padre amoroso».
«Impacta en mi vocación porque me convence de que no hay cosa mejor que esta vida con el Señor y que Él es amor para todos, para quien se pone dispuesto a Él».
La propia vocación
Padre Miguel Díez con su comunidad
Courtesy of Manuel Díez
El padre contó para Aleteia que su propia vocación sacerdotal fue «un camino de regreso». De niño habló con Dios sobre ser sacerdote, pero al crecer, sus planes eran diferentes. Al graduarse de Derecho escuchó el llamado de Dios a ser misionero; después de un tiempo de duda, decidió dedicar un año de su vida a la misión y fue enviado a Chiapas y Tabasco, en México. Ahí encontró su vocación.
«Dios entró a mi vida y cambió todo, no tenía intención, para nada, de ser sacerdote (…) Esperaba una vida, más bien aburrida, y es increíble. No hay un día igual a otro y la cantidad de sorpresas que Dios te puede dar es espectacular. Estoy muy agradecido, sigo descubriendo. Apenas llevo cuatro años y medio de sacerdote».
La vocación común es la vocación bautismal
El padre Manuel está convencido de que todo joven debe pasar por un proceso de discernimiento pues «el discernimiento de espíritus es un pilar fundamental de la vida espiritual». Y recuerda que «la vocación común es la vocación bautismal»; por tanto, el llamado vocacional, simplemente, trata sobre «las formas de llevar a la plenitud nuestra vocación de bautizados».
¿Y cómo escuchar el llamado específico y responder a él? El padre utiliza como ejemplo el gimnasio, a donde no podemos llegar, sin ningún entrenamiento previo, a levantar más de 100 kilos.
«Algunos jóvenes, con falta de musculatura espiritual, van a tener dificultad para levantar un peso así, aunque escuchen la voz y el llamado. El trabajo espiritual te va a permitir todo esto».
Pero, añade, en el proceso de discernimiento existe una ventaja que no se tiene cuando hablamos solamente de una cuestión fisiológica: «Dios, dueño de tu alma, te puede dar la gracia en cualquier momento».
Cultivando esa relación personal, los miedos o resistencias personales se van superando. «Tienes que aceptarlo como María aceptó su vocación».
Cómo escuchamos a Dios
Padre Manuel (izquierda) en las actividades del programa Misión universitaria
Courtesy of Manuel Díez LC
El padre Díez asegura que «el discernimiento no es tanto sobre cómo te convencen a ti de llegar a ser, sino sobre cómo escuchamos a Dios. Y Dios te va a dar el mensaje de cuál es la plenitud de tu vocación. Te confirma y te dice por dónde tienes que ir, sin quitarte el apoyo si no lo sigues, sin afectar tu libertad».
Después de 15 años como religioso, y cuatro de sacerdote, en los que ha acompañado a otros religiosos antes de la ordenación sacerdotal en ejercicios espirituales, ahora dedica su ministerio al acompañamiento de jóvenes laicos para que «siguiendo su relación con Dios, hagan lo que el Señor les pida, en el momento en el que Él se los pida».
"Dios no abandona a ninguno; quien a Él recurre con el corazón limpio del pecado y con la oración bien hecha, obtendrá todo lo que necesite", decía San Juan Bosco, cuya fiesta se celebra este 31 de enero.
La Fundación Red Madre anuncia la creación de los premios Nunca estarás sola con el objetivo de estimular la investigación y el conocimiento de la maternidad en las áreas social y sanitaria, con una dotación económica entre 1.000 y 3.500 euros.
El Papa Francisco agradeció a los periodistas del Vaticano, a quienes se refirió como sus “compañeros de viaje”, por su pasión y “duro trabajo”, especialmente cuando informan con respeto sobre los escándalos de la Iglesia.
Hoy la Iglesia Católica celebra el Domingo de la Palabra de Dios, instituido por el Papa Francisco en 2019 para que crezca en el Pueblo de Dios “la familiaridad religiosa y asidua” con la Biblia.
Un médico aconsejó el aborto a la madre de san Juan Pablo II sin saber que sería el futuro Papa, ya que el nacimiento amenazaba su propia vida.
San Juan Pablo II fue un firme defensor durante todo su papado de la protección de toda vida humana, desde la concepción hasta la muerte natural. Defendió a las madres y a sus hijos, instándoles a elegir la vida.
Era un mensaje que le resultaba muy familiar, ya que un médico aconsejó a su propia madre que abortara.
Según un artículo de la Agencia Católica de Noticias, «Emilia Wojtyla estaba deprimida por la insistencia de su primer médico, el Dr. Jan Moskała, en que abortara».
Un embarazo difícil
El embarazo de Emilia era difícil y amenazaba su vida. Su primer médico creía firmemente que si seguía adelante con el parto, moriría. Sin embargo, Emilia no quería matar a su propio hijo y cambió de doctor, ya que no quería seguir los consejos del anterior.
Su nuevo médico le aconsejó que reposara y conservara fuerzas. También se encomendó a la Virgen María durante el embarazo.
La escritora de Aleteia, Silvia Lucchetti, escribió en un artículo que «la comadrona de Emilia dejó testimonio escrito de que, durante el parto, la madre del futuro Papa quiso que se abrieran las ventanas. No era para que entrara aire fresco, sino porque en ese momento se oía el canto de una letanía mariana procedente de la iglesia cercana. ‘Quiero que lo primero que oiga mi hijo sea un himno a la Virgen’, explicó Emilia a la comadrona».
Nacimiento feliz
Pudo dar a luz con éxito a san Juan Pablo II el 18 de mayo de 1920, y también sobrevivió al proceso.
Desgraciadamente, moriría nueve años más tarde a causa de una nefritis, dejando al futuro San Juan Pablo II una pesada cruz que llevar de pequeño, al perder a su madre.
Sin embargo, San Juan Pablo II quedó profundamente impactado por la elección de su madre y fue un defensor de la vida durante todos sus años en la tierra, haciendo lo que podía para apoyar a las madres en embarazos en crisis.
El Papa Francisco alentó a los carismáticos a seguir adelante como movimiento eclesial y no como “escuela de samba”, resaltando tres aspectos esenciales de su servicio: la oración, la evangelización y la comunión.
El Papa Francisco señaló todo el mundo puede tener un perro, pero es necesario tener hijos, especialmente en esta época en la que hay pocos nacimientos, una situación que le preocupa.
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La Archidiócesis de Sevilla rechaza en un comunicado que se haya maltratado a los presbíteros jubilados residentes en su Casa Sacerdotal y estudia llevar a la Justicia a televisión que calificó el lugar de “casa de los horrores”.
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