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VATICANO, 04 Ago. 21 (ACI Prensa).- En el lugar de Chilambo, al norte de Malawi, muy cerca de la frontera de Zambia, Justina era la única católica. Incluso su propia familia, su esposo, sus hijos, trataron de convencerla en varias ocasiones para que abandonara la Iglesia y se integrara en la comunidad protestante. Sin embargo, durante 37 años, Justina se mantuvo fiel a su fe católica.

Sin atención pastoral, sin sacerdotes que pudieran llegar hasta el lugar por lo aislado y escarpado del territorio, Justina recibió por última vez los sacramentos en 1984. Pero ahora la situación ha cambiado por completo.

Su historia se hizo viral en los últimos días debido a un mensaje en el que se narra su caso compartido en la red social Twitter por Jeremías, un misionero argentino que se encuentra en Malawi con la Orden de San Elías.

 

Ella es Justina, era la única católica de todo Chilambo. Recibió por última vez algún sacramento en 1984. Durante 37 años, se mantuvo fiel a la fe católica a pesar de que tuvo invitaciones para unirse al protestantismo. Ejemplo heroico de fidelidad. Finalmente la Iglesia llegó. pic.twitter.com/TS6KwyJM0Q

— Jeremías V (@jerevillalbaf) July 26, 2021

 

 

Según explicó a ACI Prensa, la Iglesia Católica nunca había llegado a Chilambo. “No hay registros de que un sacerdote haya venido a esta zona, debido a la dificultad del acceso. Hay que caminar al menos tres horas entre las montañas para poder dar con las primeras casas”.

Antes de llegar hay varias aldeas con población católica. En una de ellas nació y vivía Justina antes de trasladarse a Chilambo, donde dejó de tener contacto con las comunidades católicas.

La misión de la Orden de San Elías, en la que se encuentra Jeremías en Malawi, tiene su sede en Chisenga, Diócesis de Karonga. La misión la sostiene la plataforma Omnes Gentes Project y, en la actualidad, en Chisenga, se encuentran como misioneros el P. Federico Highton y los laicos Nahuel, Nick y el mismo Jeremías.

“Vivimos en Chisenga Rural Trading Area, perteneciente a la Diócesis de Karonga, cuyo Obispo nos encomendó la evangelización de más de 30 aldeas, cuyos habitantes poco conocen sobre Jesús si es que alguna vez escucharon su nombre”. 

“En las aldeas que visitamos, sucede que aquellos que sí conocen a Jesús cayeron en las manos de sectas protestantes que difunden la poligamia y diversas ideas que nada tienen que ver con la verdad”, relata.

“En Chisenga”, aclara Jeremías, “no hay parroquias, porque no hay sacerdotes para cubrirlas, y lo que hay son pequeñas comunidades cristianas”. 

Explica que “cada una de estas comunidades cristianas tiene catequistas o instructores de catecumenado con una pequeña organización formada por los líderes eclesiales, o ‘Church leaders’, que son básicamente laicos que se encargan de administrar las iglesias en aquellos lugares donde no hay sacerdotes y donde todavía no hay parroquias por falta de sacerdotes”. 

Jeremías señala que siempre que van de misión “nos acompañan los líderes de la Iglesia de Chisenga, que son laicos: el catequista, el secretario del catequista y algunos otros”. 

Cuando organizaron la misión en Chilambo, los “Church leaders” contaron a Jeremías y a los sacerdotes de la Orden que “solo había una persona católica en el área”, Justina. “Cuando llegamos, pasamos a visitarla”.

“Justina se puso muy contenta de vernos e intercambiamos algunas palabras con ella. Nos contó que sentía mucha pena porque no tenía un lugar donde ir a practicar su fe, y que se encontraba sola en ese aspecto”. 

El motivo por el que Justina estuvo alejada de los sacramentos tiene que ver con la distancia. “Ningún sacerdote había llegado a Chilambo anteriormente, por lo que la atención pastoral era nula”.

“Incluso si caminara unas cinco horas para ir a alguna aldea cercana, tampoco podría asistir a Misa, dado que en las aldeas que sí tienen población católica también escasea la celebración de la Eucaristía debido a que los sacerdotes llegan solo una vez en tres meses, aproximadamente”. 

“La gente de la zona conoce el nombre de Jesús, pero nunca habían escuchado oír hablar de qué es un sacramento, así como tantas otras cosas”, señala Jeremías.

A pesar de los intentos de que abandonara la Iglesia Católica y se incorporara al protestantismo, “Justina nunca aceptó esa invitación y se mantuvo firme a su fe católica durante 37 años, confiando en que en algún momento tendría la oportunidad de volver a sentir la Iglesia desde dentro”.

Y, finalmente, “la Iglesia Católica llegó a Chilambo”. Una llegada que fue recibida con tal júbilo que “varios de los jefes de las distintas aldeas que componen el área se convirtieron a la fe católica. Incluso donaron un terreno a la Iglesia donde realizar todas las reuniones”.

“Al día siguiente de ver a Justina realizamos una predicación con mucha gente de la zona, y ella vino muy contenta. En Chilambo había solamente una persona católica, y ahora 88 personas comenzarán el catecumenado para recibir los sacramentos, comenzando por el bautismo. Justina no estará sola para practicar su fe”.

Antes de regresar a su base en Chisenga, Justina dijo a los misioneros “que se encontraba realmente feliz de que la Iglesia Católica finalmente haya llegado a Chilambo, ya que antes estaba sola. También mencionó que no se esperaba esto, pero que es el modo en que Dios ha obrado”.

VATICANO, 04 Ago. 21 (ACI Prensa).- Este miércoles 4 de agosto el Papa Francisco retomó la celebración de la Audiencia General en el Vaticano después de su descanso estival en julio. En esta nota te explicamos qué son estos encuentros y de qué habla en ellas el Santo Padre.

“La audiencia general es un importante evento semanal (el miércoles) que, junto a los Ángelus (domingos) y las homilías de Santa Marta, además obviamente de las celebraciones del año litúrgico, representan el corazón espiritual del magisterio petrino” del Papa Francisco, señalaba hace un añoel diario del Vaticano, L’Osservatore Romano (LOR).

“Son encuentros con personas provenientes de todo el mundo, también no católicas, que dan ocasión al Papa de compartir una sencilla pero profunda catequesis sobre la fe cristiana” que pueden realizarse en la Plaza de San Pedro o en el Aula Pablo VI en el Vaticano.

“En estos encuentros nunca falta el abrazo prolongado a los enfermos”, refiere LOR. Sin embargo, debido a la pandemia de coronavirus, durante muchos meses las Audiencias se han celebrado en privado en la Biblioteca del Palacio Apostólico.

Cuando las condiciones sanitarias han permitido la presencia de fieles, la celebración de la Audiencia se trasladó al patio de San Dámaso. Este miércoles 4 de agosto, la Audiencia regresó al Aula Pablo VI, donde se celebran cuando las condiciones climáticas, por exceso de calor en verano o de frío en invierno, aconsejan celebrarla en el interior.

La audiencia de esta mañana ha sido la número 365 del Papa Francisco, “considerando también las audiencias jubilares realizadas los días sábado en ocasión del Año Santo de la Misericordia” que se celebró del 8 de diciembre de 2015 al 20 de noviembre de 2016.

En un artículo publicado en el sitio vaticano Vatican News, se informa de que desde el año 2013 se han desarrollado 17 ciclos temáticos de catequesis.

El primer ciclo fue el del Año de la Fe, propuesto por Benedicto XVI, en el que reflexionó sobre el Credo y al que le dedicó 25 audiencias.

Los demás ciclos han tenido como temas: Los sacramentos (9 audiencias); los dones del Espíritu Santo (7); la Iglesia (15); la familia (36 audiencias en el marco de los Sínodos de 2014 y 2015); la Misericordia en ocasión del Jubileo o Año Santo de la Misericordia (49); la esperanza cristiana (38); la Santa Misa (15); el Bautismo (6), la Confirmación (3); los Mandamientos (17); la Oración del Padre Nuestro (16) y los Hechos de los Apóstoles (20); las Bienaventuranzas (9); la Oración (38); el ciclo dedicado a la pandemia, titulado “Curar al mundo” (9).

El último ciclo, que comenzó antes del período vacacional del Pontífice, tiene como tema la Carta de San Pablo a los Gálatas, y con la Audiencia General de hoy se le han dedicado, por el momento, 2 catequesis.

Asimismo, el Papa, al finalizar la catequesis, suele dedicar unos minutos ha realizar llamados a la humanidad. En esos llamados alienta por la paz en lugares azotados por la guerra, pide rezar por los cristianos en el mundo, en particular por los perseguidos, por las poblaciones golpeadas por desastres naturales, epidemias e incidentes, o por los migrantes, especialmente cuando han sufrido alguna tragedia en altamar.

Redacción Central, 04 Ago. 21 (ACI Prensa).- Este miércoles 4 de agosto la Corte Europea de Derechos Humanos falló en contra de la impugnación que habían presentado los padres de una niña de dos años con daño cerebral, para evitar que se autorice la desconexión del soporte vital de la menor.

Con esta decisión, la Corte Europea de Derechos Humanos avala la decisión previa del Tribunal de Apelaciones del Reino Unido, que el pasado 9 de julio, ya había fallado a favor de la sentencia del Tribunal Superior de Londres, es decir, para que los médicos pongan fin al tratamiento de Alta Fixsler, quien sufrió un daño cerebral severo al nacer.

Según la BBC, los padres de Alta dijeron que estaban “extremadamente decepcionados” por el fallo, y su abogado espera que se pueda llegar a un acuerdo.

El caso ha atraído la atención internacional ya que los padres son ciudadanos israelíes y el padre también tiene ciudadanía estadounidense.

Hospitales de Israel y Estados Unidos se han ofrecido para tratar a la niña y senadores estadounidenses han intervenido en el caso.

Los padres de Alta, que son judíos jasídicos, se mudaron al Reino Unido en 2014. Su hija nació el 23 de diciembre de 2018, ocho semanas antes de lo esperado y con una lesión cerebral hipóxico-isquémica grave.

La Fundación de la Universidad de Manchester NHS Trust, que opera nueve hospitales en todo Manchester y que ha tratado a Alta desde su nacimiento con ventilación mecánica y un tubo de alimentación, presentó una solicitud al Tribunal Superior después de que sus padres rechazaran su propuesta de retirar el tratamiento de soporte vital y transferir a la niña a cuidados paliativos.

Los médicos creen que Alta no tiene posibilidades de recuperarse y sufre un dolor constante, mientras que sus padres no están de acuerdo con que ella sufra un dolor constante y dicen que, como judíos jasídicos, consideran que la santidad de la vida es un principio fundamental.

Un juez de la Corte Suprema dictaminó el 28 de mayo que “no era lo mejor para Alta que se continuara con el tratamiento médico de soporte vital”.

El juez del Tribunal de Apelaciones desestimó la apelación de los padres y dijo que el juez del Tribunal Superior había “aplicado la prueba adecuada del interés superior del niño”.

El líder de la mayoría del Senado de Estados Unidos, Chuck Schumer, anunció el 2 de julio que había obtenido una visa para Alta, lo que le permite viajar al país norteamericano para recibir tratamiento.

Schumer le había escrito a Karen Pierce, la embajadora británica en Estados Unidos, pidiéndole que “todas las decisiones de salud que vayan en contra de los deseos de la familia sean suspendidas” hasta que se complete el proceso de ciudadanía y la niña pueda viajar a Estados Unidos.

Los senadores de Nueva Jersey, Cory Booker y Robert Menendez, también escribieron a la embajadora, diciendo que el Centro de Rehabilitación y Pediatría de Wanaque en el estado de Phoenix, estaba listo para tratar a Alta.

Diez senadores republicanos, encabezados por Marco Rubio, escribieron el 21 de junio al presidente de Estados Unidos, Joe Biden, diciendo que estaban “profundamente preocupados” por el caso.

“Es inconcebible que el gobierno británico esté usurpando el papel de los padres y haciendo caso omiso de las sinceras objeciones religiosas de la familia”, señalaron, instando a Biden a plantear el problema al primer ministro del Reino Unido, Boris Johnson.

En una carta del 23 de julio a Rubio, Naz Durakoğlu, Secretario de Estado adjunto interino de Estados Unidos, dijo que los funcionarios estadounidenses habían puesto sobre la mesa sus preocupaciones con el gobierno del Reino Unido.

“Como ya sabrá, la Embajada de Estados Unidos en Londres ha emitido una visa de no inmigrante para Alta en caso de que sea dada de alta y sus padres decidan transportarla a Estados Unidos para recibir tratamiento adicional”, decía la carta.

La BBC informó que un portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores del Reino Unido dijo que dependía de los tribunales decidir el asunto, independientemente del gobierno.

El presidente de Israel, Reuven Rivlin, ha pedido al príncipe Carlos que ayude a la familia a llevar a su hija a Jerusalén para recibir tratamiento.

“Sus creencias religiosas se oponen directamente a suspender el tratamiento médico que podría prolongar su vida y han hecho arreglos para su traslado seguro y tratamiento continuo en Israel”, escribió.

El rabino Avi Shafran, director de asuntos públicos del grupo judío ortodoxo Agudath Israel of America, dijo que la organización benéfica United Hatzalah Air se había ofrecido a sacar a Alta del Reino Unido.

“Salvar la vida de Alta no le costaría ni un centavo al Servicio Nacional de Salud del Reino Unido”, comentó en un artículo del 29 de julio para Religion News Service.

Los tribunales del Reino Unido han escuchado una serie de casos en los últimos años en los que los médicos han tratado de eliminar el tratamiento de soporte vital de los niños en contra de la voluntad de los padres.

En marzo, el Tribunal de Apelaciones confirmó un fallo en el que los médicos podían retirar el tratamiento de soporte vital a una niña que se encontraba en estado vegetativo después de sufrir una lesión cerebral. Su madre se había opuesto a la propuesta de los médicos. Tras la decisión judicial, Pippa Knight murió en mayo a la edad de seis años.

David Albert Jones, director del Anscombe Bioethics Center en Oxford, Inglaterra, señaló que existían paralelismos entre el caso de Pippa Knight y los de Charlie Gard y Alfie Evans, en los que la ventilación se retiró en contra de la voluntad de sus padres.

El Papa Francisco ofreció apoyo público a las familias de Charlie Gard y Alfie Evans en medio de protestas internacionales por los casos.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA.

 

, 04 Ago. 21 (ACI Prensa).- “Cada vez que entramos en la iglesia los recuerdos vuelven a nosotros. Estuvimos entre los muertos y resucitamos”, afirma el P. Marwan Mouawad, un sacerdote maronita de 46 años al cumplirse un año de la devastadora explosión en el puerto de Beirut el 4 de agosto de 2020, que dejó 200 muertos y miles de heridos.

En diálogo con la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), el P. Mouawad recuerda que el día de la explosión “miramos el techo y pensamos que se nos caería encima. Pensábamos que nos íbamos a morir. Fue la providencia divina la que nos salvó: fue una señal de Dios que no tuviéramos permiso para abrir la iglesia al público en esos días a causa de la COVID-19”.

La explosión del año pasado se dio en un almacén abandonado donde había 2700 toneladas de nitrato de amonio, situado a tres kilómetros de la iglesia del sacerdote. Cuando eso ocurrió, el P. Mouawad celebraba Misa para diez personas en un barrio pobre de Beirut, lo que hizo que la iglesia temblara y se cortara la electricidad.

Aunque no falleció nada en su iglesia, una religiosa anciana sí sufrió una herida grave en la cabeza.

"Tras la explosión, salimos de la iglesia y vimos ventanas rotas por todas partes. Tuvimos que mover los escombros para poder caminar por la calle. Parecía una escena de guerra. Había heridos en la calle", recuerda el presbítero sobre la explosión que ocasionó daños por 15 mil millones de dólares, especialmente en los barrios cercanos al puerto de Beirut, mayormente habitados por cristianos.

La explosión supuso también un punto de quiebre en el Líbano.

El P. Mouawad relata que “antes de la explosión, tenía en mi parroquia 95 familias a las que ayudaba. Ahora, tenemos 520 familias necesitadas. Cada jueves, vienen a mi iglesia para recibir una comida caliente de un equipo de voluntarios”.

“Algunos de mis feligreses que antes venían a darme dinero para ayudarnos a comprar paquetes de comida para los pobres, ahora vienen para pedir ayuda: Padre, dicen, por favor perdónanos. Estamos necesitados”, prosigue.

La crisis también afecta a muchos de los sacerdotes católicos casados en el Líbano, que según la tradición de la Iglesia de rito Maronita que está en comunión con Roma, pueden casarse antes de ser ordenados.

"Como sacerdote con familia, yo también me veo afectado por la crisis. Hemos dejado de comer carne, excepto una vez a la semana, que comemos pollo. Hemos reducido el consumo de electricidad y solo compramos fruta una vez a la semana. No es solo para solidarizarnos con la gente. Realmente no tenemos más dinero", indica el sacerdote.

El presbítero también anima a luchar contra la corrupción que afecta al Líbano. “Cristo siempre defendió la dignidad de la persona. Quiere que hagamos frente a los que han corrompido este país, incluso a los políticos”, asegura.

Aunque actualmente muchos de los daños ya han sido reparados y se avanza poco a poco en la mejora económica, la explosión ciertamente ha dejado una huella profunda en los libaneses.

ACN apoya a muchos sacerdotes y feligreses en el Líbano. En la diócesis de Antelias, por ejemplo, brinda ayuda a 45 sacerdotes, entre ellos el P. Mouawad.

, 04 Ago. 21 (ACI Prensa).- El atleta olímpico Alan Webb, que participó en los Juegos Olímpicos Atenas 2004 cuando tenía 21 años, relató cómo fue que tras convertirse al catolicismo se dio cuenta que la única carrera que realmente importa en la vida es la que lleva hacia el “oro eterno”, es decir la santidad.

En una entrevista concedida al National Catholic Register, Alan Webb, atleta olímpico católico de 38 años, compartió su historia de vida y conversión.

Relató que después de los Juegos Olímpicos de Atenas, donde participó en los 1500 metros planos, sufrió lesiones que afectaron su desempeño como deportista, al punto que no volvió a competir en otras olimpiadas. 

“Eso fue devastador en ese momento, pero ahora que soy católico puedo mirar hacia atrás y no solo aceptar lo que sucedió, sino también estar agradecido por ello”, dijo.

Webb explicó asimismo que cuando cursaba el último año de secundaria en 2017, corrió los 1500 metros en 3:53.43 en Oregon, Estados Unidos; y con ello, superó la antigua marca de 3:55.43 de Jim Ryun, que estuvo vigente durante 36 años. Después, en la Universidad de Michigan ganó el “Big Ten Championship” en la carrera a campo traviesa y en los 1.500 metros planos y ganó varios campeonatos entre 2004 y 2007.

Hoy en día Webb es entrenador asistente de campo traviesa y entrenador de carreras de pista en la Universidad de Arkansas en Little Rock. Además, está casado con Julia, con quien tiene cuatro hijas a quienes educa en la fe católica.

El deporte y la fe católica

Webb señaló que si bien practicó natación, fútbol y baloncesto, correr fue el deporte en el que más destacó desde niño y el que más le interesó. “Me gustó la pureza del deporte: que las líneas de meta y los relojes de tiempo no mienten. El tiempo que corriste es el tiempo que corriste, sin el elemento subjetivo que se encuentra en algunos otros deportes”, dijo.

Para Webb todos los deportes, “tomados de la manera correcta […] pueden ser de gran ayuda para ser grandes personas. Pueden mejorar la disciplina, el autodominio, el trabajo en equipo, la resistencia y la perseverancia en la lucha”, incluso ayuda a “tomar mejores decisiones que pueden afectar nuestro destino eterno”.

Sobre su camino espiritual, el atleta recordó que “fue bautizado como episcopaliano, pero la mayor parte de mi vida diría que mi ídolo era correr. Eso era lo que más adoraba y valoraba, aquello por lo que renunciaría a otras cosas. Todo estaba orientado a hacer mejores tiempos”.

Dijo que su esposa Julia, a quien conoció gracias a un amigo corredor, le “ayudó a salir de esa mentalidad de todo o nada”. “Julia me animaba suavemente a ser católico, pero nunca trató de obligarme a hacerlo. Tenía que ser mi decisión, pero necesitaba que alguien me presentara lo que iba a decidir”, señaló.

“Poco a poco fui comprendiendo las enseñanzas católicas sobre la santidad del matrimonio y la procreación. Respetaba a Julia y a la Iglesia, pero cuando nos casamos en 2010, todavía no era totalmente católico”.

Dijo que “cada vez que aprendía algo nuevo sobre la Iglesia, básicamente respondía a Dios con un ‘Sí’” hasta que ingresó a la Iglesia en 2017. “Los católicos tienen que mostrar a los no católicos lo que es la fe, para que puedan aceptarla, rechazarla o continuar reflexionando sobre ella y hacer más preguntas”, afirmó.

“Ahora que estoy completamente en la Iglesia, doy gracias a Dios todos los días por mi esposa Julia, quien fue el conducto para que yo entrara a la plenitud de la fe, y agradezco a Dios por nuestras cuatro hijas, que son fruto del amor sacramental. Con gratitud y alegría me doy cuenta de que no hay mejor lugar para estar”, dijo.

Webb dijo que después de su conversión se interesó en el testimonio del atleta católico Philip Rivers, que no tuvo miedo a tener 9 hijos. Dijo que le impresionó que utilice sus dones y “use la atención que recibió para darle crédito a Dios”.

Además, dijo que a su esposa Julia le impresionó que la esposa de Philip corriera media maratón “mientras empujaba a uno de sus bebés en un cochecito […] Pensó que sería una forma de demostrar que puedes ser atlético y pro-vida al mismo tiempo”. A ejemplo de ellos, dijo que junto a Julia hacen parte del grupo provida Pat Castle of Life Runners.

“El oro eterno”: La meta de la santidad

“Mi objetivo anterior era ser el mejor corredor que pudiera ser. Ahora mi objetivo es ser el mejor católico que pueda ser. Eso es, en última instancia, lo único que importa”, subrayó.

Webb dijo que si bien muertes tempranas como las de Kobe Bryant, quien falleció junto a su hija después de haberla llevado a Misa, son tristes, lo inspiran a estar siempre preparado espiritualmente.

“Ese es el último día ideal para cualquier persona: recibir a Jesús en la Sagrada Comunión en estado de gracia. La salvación es una carrera que, si se corre con humilde y fiel perseverancia, será una victoria garantizada”, dijo.

Además, destacó la importancia de recibir la Comunión y de rezar constantemente. “Soy consciente de mis propias debilidades, pero también sé que con la oración y los sacramentos podemos hacer todas las cosas en Cristo. Me ha atraído la Eucaristía, el mismo Cristo, quien nos da la gracia de pelear la buena batalla y correr la carrera de la salvación”.

“En el cielo, la felicidad es sobreabundante. Todo el mundo es un ganador, así que ahora mi principal objetivo es llegar allí y traer conmigo a tantas otras personas como sea posible”, concluyó.

, 04 Ago. 21 (ACI Prensa).- Mons. Ramón Castro Castro, Obispo de Cuernavaca en el estado mexicano de Morelos, denunció que en solo 10 días tres parroquias de la diócesis han sufrido robos, incluida la profanación del Santísimo en dos de ellas.

Las parroquias de nuestra Diócesis de Cuernavaca están viviendo una ola inaudita de robos.
Anoche LA CASA PARROQUIAL Y LAS OFICINAS DE ATLATLAHUACAN han sido robadas y saqueadas.
LA TERCERA PARROQUIA EN 10 días!
Como suele suceder la impunidad habrá de reinar.
Dios nos ayude. pic.twitter.com/5lr05no2Ya

— Mons. Ramón Castro (@MonsRamonCastro) August 4, 2021

“Las parroquias de nuestra Diócesis de Cuernavaca están viviendo una ola inaudita de robos”, denunció el Prelado mexicano en su cuenta de Twitter el 4 de agosto.

“Anoche la casa parroquial y las oficina de Atlatlahucan han sido robadas y saqueadas. ¡La tercera parroquia en 10 días! Como suele suceder la impunidad habrá de reinar”, lamentó.

“Dios nos ayude”, concluyó.

El robo y saqueo en Atlatlahucan se suma al hurto y profanación sufridos en la capilla del Señor de la Cosecha en Progreso, Juitepec, ocurrido la noche del 1 de agosto.

El 27 de julio también ocurrió un robo y sacrilegio en la capilla de Nuestra Señora de Guadalupe, perteneciente a la parroquia de Santa Rosa de Lima y ubicada en la localidad de Santa Rosa Treinta, también en la Diócesis de Cuernavaca.

El Prelado mexicano señaló que “es triste y preocupante verificar que los ladrones no respetan ni a Dios”.

De acuerdo al Índice de Paz México 2021, elaborado por el Instituto para la Economía y la Paz, Morelos es el noveno estado más violento de las 32 entidades federativas que existen en el país.

Hasta el 20 de julio de este año, en Morelos se han registrado 661 homicidios y ocho secuestros.

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