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, 17 Sep. 21 (ACI Prensa).- El P. Giovanni Scalese fue el último sacerdote en abandonar Kabul (Afganistán). Era el responsable de la Missio sui iuris en este país, hasta que la vuelta de los talibanes quebró la seguridad de tal modo que su vida, y la de todos los cristianos y extranjeros en el país, corría peligro.

“Los últimos días en Kabul no fueron sencillos, estábamos a la espera de poder salir del país y no sabíamos cuándo podríamos hacerlo. Fue una espera bastante desconcertante. Más de una vez nos llamaron para salir en ese mismo momento, pero al final la operación se canceló. Esto nos provocaba bastante estrés, pero al final todo se resolvió bien”, explicó el sacerdote.

El P. Scalese podría haber abandonado el país en el primer avión, pero esperó a llevarse con él a todas las 4 misioneras de la caridad y 14 niños con discapacidad severa y dos religiosas y un religioso de Pro Bambini di Kabul. Con su salida de Afganistán, la presencia oficial de la Iglesia católica desapareció totalmente.

Tras la salida de su avión del aeropuerto de Kabul se produjo un atentado que causó 180 muertos.

El P. Scalese aseguró que durante esos días experimentó "de primera mano lo eficaz que es la oración. Una oración unánime, porque se rezaba por nosotros en cada parte del mundo y esto tuvo sus efectos porque conseguimos llegar sanos y salvos, sin ni un rasguño”.

Por eso el religioso barnabita anima a rezar por el pueblo afgano, “porque realmente lo necesita.

Y aunque la situación en el país es cada vez peor, el P. Scalese asegura que desea volver a Afganistán “siempre que haya una mayor seguridad. Algo que no se ha dado en los últimos 7 años”. 

“Soy consciente de que mi acción allí tendrá siempre límites, pero si hay más seguridad podría moverme con más facilidad hasta ahora, porque mi actividad estuvo muy limitada por motivos de seguridad”, afirmó. 

La frontera sur de México se ha convertido en el infierno

Esta semana ha sido la semana del hartazgo, la crispación, el enfado y la repulsa al sistema migratorio mexicano para cientos, miles, de migrantes varados en la región que ocupa la ciudad de Tapachula (Estado de Chiapas), limítrofe al sur de México con Guatemala, sitio que se ha convertido, literalmente, en una “sucursal del infierno”

Los migrantes, en su mayoría haitianos, pero que también proceden incluso de la lejana África, de Cuba o de Centroamérica, han estado esperando durante semanas que las autoridades mexicanas concluyan los trámites migratorios que les permitan seguir su camino hacia la frontera norte y, eventualmente, internarse en Estados Unidos.

Al grito de “no somos criminales, somos trabajadores internacionales”, cientos de migrantes –incluidos los hondureños, que representan mayoría de Centroamericanos en la ciudad– han cerrado las calles de Tapachula donde están viviendo a la intemperie, en condiciones más que precarias, rodeados de enfermedad, hambre y violencia.

Haití vía Brasil o Chile

Aunque la isla de Haití, brutalmente golpeada por la corrupción, las pandillas de delincuentes, la pobreza y el deterioro social, es poco distante de México o de Centroamérica, la mayor parte de los migrantes agolpados en Tapachula vienen del cono sur del continente americano.

Concretamente, provienen de Chile o de Brasil a donde llegaron hace algunos años, huyendo de la pobreza a la que está condenado Haití y que ha sido reforzada por los desastres naturales como los temblores y los huracanes, además de la pandemia y la agitación política que no termina.

Enfrentados a las autoridades migratorias mexicanas, que están conteniendo incluso con miembros de la Guardia Nacional a quienes desean cruzar México camino a la frontera norte, los haitianos y refugiados de otras naciones, han elevado un grito de auxilio. Y un ultimátum: o pasamos o nos morimos.

Testimonios desgarradores

«Estamos suplicando que nos dejen salir de Tapachula, nos están matando de hambre (…) la Migración (mexicana) nos maltrata, nos golpea y no nos han ayudado con nada», dijo Juliana Exime, una haitiana de 30 años, quien narró a Reuters que lleva dos semanas en esa ciudad.

Juliana denunció que la Comisión Mexicana de Ayuda a Refugiados no agiliza sus trámites para seguir su camino hacia el norte del país. «Son unos mentirosos (…) Estamos durmiendo en la calle, en la lluvia, estamos enfermando; nos quieren matar y más con esa enfermedad», dijo en referencia a la Covid-19.

«Queremos que nos dejen ir a donde podamos trabajar, no queremos ir a Estados Unidos queremos una oportunidad», dijo Ana Leslie Martin’s, una hondureña de 48 años, quien asegura estar durmiendo en la calle con hijos y nietos. «Tenemos mucho miedo», dijo a Reuters Ana Leslie, quien salió de su país huyendo de la violencia, tras de que su marido, un taxista, fuese amenazado de muerte por las maras.

Una clara advertencia

Por su parte la organización no gubernamental Médicos Sin Fronteras (MSF) advirtió a la comunidad internacional que la situación en la frontera entre México y Guatemala es “insostenible”, al tiempo que lanzó “una intervención de emergencia” para paliar la crisis de los migrantes que se encuentran varados, principalmente en Tapachula y sus alrededores.

«MSF lanza una intervención de emergencia en la ciudad de Tapachula, Chiapas, donde unas 40.000 personas están atrapadas por el fracaso del sistema de asilo» mexicano, dijo en un boletín en el que explicó que la realidad de los migrantes hacinados en ese sitio es de una «vulnerabilidad extrema».

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Y es que en Tapachula –donde existe la estación migratoria mexicana Siglo XXI, que apenas puede atender a 1.000 migrantes—se hacinan tanto las personas que buscan llegar a la frontera con Estados Unidos y buscar un futuro mejor en ese país, como los deportados del propio Estados Unidos, y dejados a su suerte en la frontera con Guatemala.

Tapachula se está derrumbando

El obispo de la diócesis de Tapachula, Jaime Calderón, ha escrito una reflexión en la cual subrayó que muchos de los gritos que se profieren en esa ciudad no son escuchados por las autoridades mexicanas, “tanto de los migrantes varados por toda la ciudad, como de los nuestros, los que residen en esta hermosa tierra”.

“Creo que no solo no se escucha a los migrantes, tampoco se escucha al pueblo de Tapachula. Esto se nota, porque hay una gran deuda social con estas poblaciones, y lo veo en muchos retrasos como pobreza, educación, salud, desempleo, precariedad, falta de oportunidades laborales y poder llevar una vida más digna”, dijo el prelado.

Y agregó: “Desafortunadamente, estos son los gritos de toda una comunidad que se está cansando, que está molesta porque se ha convertido a Tapachula en una especie de represa … con tantos migrantes aquí relegados y no atendidos. Creo que toda una ciudad se está derrumbando”.

La Iglesia da la cara

Las instituciones migratorias del Estado mexicano, tanto como el gobierno local del sureño Estado de Chiapas, “están abrumadas y el gobierno no tiene claro qué hacer para salir de esta crisis”, dijo en su comunicado el obispo Calderón quien recalcó el papel esencial de la comunidad de Tapachula y de la Iglesia católica en esta crisis.

Y apuntó algo más: que su ejemplo de unión puede ayudar –y mucho—en el futuro inmediato. “Lo hemos visto muy claro en la atención solidaria que se le dio a las grandes caravanas de 2018. Además, me atrevo decir que no es solo la Iglesia Católica, sino que la gran mayoría del pueblo de Chiapas es muy noble, cálido y generoso, incluso en su pobreza”.

La diócesis de Tapachula tiene una Casa de Acogida y las parroquias de la diócesis albergues, principalmente a lo largo de la costa de Pacífico, “para asistirlos en tránsito con comida y albergue, para que puedan descansar y estar más seguros y, si lo necesitan, brindarles atención médica”, terminó diciendo el obispo Calderón.

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Un artículo de 2019 de Patrick Zaki por el que los fiscales egipcios acusan al estudiante de difundir noticias falsas. Hablaba de la difícil situación que enfrentan los cristianos coptos en Egipto.

Tras 19 meses de prisión preventiva, el juicio de Patrick Zaki comenzó el martes 14 de septiembre en la ciudad de Mansura, a unos 130 kilómetros de El Cairo.

Zaki es un estudiante egipcio de la Universidad de Bolonia (Italia), detenido en Egipto por motivos políticos. Fue acusado de «difundir noticias falsas dentro y fuera del país». Si es declarado culpable, enfrenta una sentencia de hasta cinco años de prisión (Il Post, 14 de septiembre).

El arresto y la tortura

Patrick Zaki está detenido desde el pasado 7 de febrero, día de su llegada a Egipto, donde regresó para unas cortas vacaciones en su ciudad natal, Mansura. Pero una vez que aterrizó en El Cairo fue arrestado sin motivo aparente.

Según informes de sus abogados, durante 17 horas fue interrogado en el aeropuerto sobre su trabajo y residencia en Italia.

Los agentes de la Agencia de Seguridad Nacional le vendaron los ojos y lo esposaron. Y luego repetidamente golpeado y torturado con descargas eléctricas (Avvenire, agosto de 2020).

El artículo «incriminatorio»

Hay un artículo de 2019 de Patrick Zaki en el que los fiscales egipcios acusan al estudiante de difundir noticias falsas. Hablar de la persecución de los cristianos coptos.

Y en particular, informó el episodio de la falta de nombre de una escuela después de un soldado cristiano muerto en un ataque. Su pueblo de origen Bani Qurra se rebeló contra esta hipótesis, apoyado por las autoridades locales, por la única razón de que ese mártir era cristiano y no musulmán.

«Este artículo – comenzó Zaki – es un simple intento de seguir los acontecimientos de una semana en la vida diaria de los cristianos egipcios …».

«No pasa un mes para los cristianos en Egipto sin 8 o 10 incidentes dolorosos – continuó el estudiante – desde intentos de desplazarlos en el Alto Egipto, hasta secuestros, hasta el cierre de una iglesia o algo que estalla, hasta el asesinato de un cristiano. La conclusión es siempre ‘trastorno mental’» (Editoriale Domani, 16 de septiembre).

Esposado en el aula

En un clima de tensión, el 14 de septiembre se inició el juicio contra el estudiante. La primera audiencia duró poco más de cinco minutos y el juicio se aplazó hasta el próximo 28 de septiembre. Zaki permanecerá en la cárcel al menos hasta esa fecha.

El joven fue esposado en la jaula de los acusados ​​durante su audiencia, y recibió con las manos juntas a una decena de familiares, activistas y a dos diplomáticos italianos en la sala del tribunal.

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Las cámaras lograron captar este dulce momento entre dos deportistas

Además de todos los logros deportivos de los Juegos Paralímpicos de Tokio de este año, hubo espacio para un poco de romance. Afortunadamente, las cámaras captaron el dulce momento para que el mundo lo viera.

Keula Nidreia Pereira Semedo es una atleta con discapacidad visual que compite en el evento T11 100m y 200m. Para moverse con seguridad por la pista cuenta con su guía, Manuel Antonio Vaz da Veiga.

Al final de las eliminatorias de la carrera de 200 metros en los juegos de este año, Semedo recibió una pequeña sorpresa de Vaz da Veiga. El guía deportivo se arrodilló para proponerle matrimonio a la caboverdiana. Felizmente ella dio un rotundo “sí”, para alegría de sus compañeros atletas y guías.

La cuenta de Twitter de los Juegos Paralímpicos compartió la conmovedora ocasión con la leyenda perfecta: «¡Que los dos corran juntos de por vida!».

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REDACCIÓN CENTRAL, 17 Sep. 21 (ACI Prensa).- Hoy, como cada 17 de septiembre, la Iglesia recuerda a San Roberto Belarmino (1542-1621), arzobispo y cardenal, hombre sabio y de gran celo apostólico, quien supo enfrentar con firmeza y sabiduría algunos de los momentos más difíciles por los que ha pasado la Iglesia a lo largo de su historia. Este año, 2021, además, su conmemoración cobra relevancia especial al cumplirse 400 años de su muerte (17 de septiembre de 1621) y 90 años desde que fue incluído en la lista de doctores de la Iglesia (17 de septiembre de 1931).

“Considera auténtico bien para ti lo que te lleva a tu fin, y auténtico mal lo que te impide alcanzarlo”, escribió alguna vez este gran santo, dejando entrever la importancia de buscar siempre los designios de Dios para nuestras vidas, de manera que seamos capaces de recorrer el camino dispuesto por Él para ser felices, plenos y santos. Sabemos que San Roberto fue un defensor valiente de la Iglesia católica ante quienes querían destruirla o dañarla en tiempos de la Reforma protestante, cuando una profunda crisis afectaba al clero y la jerarquía.

Roberto nació en Toscana en 1542, y desde que estudiaba en el colegio de los jesuitas sobresalió por su inteligencia. Años más tarde se incorporó definitivamente a la Compañía de Jesús, en la que llegó a ordenarse sacerdote, y en la que se desempeñó como profesor y formador. Roberto se sentía muy a gusto siendo jesuita porque pensaba que así podría evitar cargos eclesiales o jerárquicos. Dios lo llevaría por otros caminos.

El joven Roberto Belarmino amaba profundamente el saber y gustaba mucho de predicar. Dadas sus dotes naturales, se afanaba por hacer de sus escritos y homilías verdaderas piezas de erudición -manejaba muy bien a los clásicos y era un gran conocedor de la Biblia- hasta que descubrió que la riqueza del mensaje de la Iglesia no reside en los adornos o exuberancias retóricas sino en la sencillez y profundidad de la Persona de Cristo. Precisamente, con ese espíritu escribió algunas de las versiones más acabadas que existen del catecismo.

Por otro lado, San Roberto combatió varias herejías y se convirtió en uno de los más fuertes impulsores del movimiento de la contrarreforma. Entre otras responsabilidades, sirvió en la curia romana como consultor y prefecto en varios dicasterios. De hecho, debido a sus cargos tuvo que tomar parte en los procesos que se siguieron a Galileo Galilei y Giordano Bruno, en los que destacó gracias a su prudencia, caridad y celo por la verdad.

Un buen hijo, un buen siervo de la Iglesia

Las enseñanzas de su madre en torno a la humildad y la sencillez repercutieron mucho en su personalidad, una vez que Roberto entendió de veras que su tesoro estaba en Cristo. Si desde un punto de vista humano podría decirse que sus talentos lo ubicaron en una posición “ascendente” o expectante -fue formado por San Francisco de Borja, ordenado con celeridad y, a pedido personal del Papa, se dedicó a preparar a los sacerdotes de Roma para que supieran enfrentarse a los enemigos de la fe-, sobre su corazón pesaron siempre las invocaciones de su madre a poner todo de sí al servicio de quien más lo necesita. Fruto del encargo papal fue un libro llamado “Controversias”, que llegó a ser de lectura obligatoria para apologistas y teólogos, deseosos de esclarecer las confusiones doctrinales que la expansión de las Iglesias protestantes conllevaba. Entre quienes se reconocieron influenciados por ese texto está San Francisco de Sales.

En otra ocasión, San Roberto dirigió una edición revisada de la Biblia (Vulgata) y redactó dos versiones del Catecismo de la Iglesia Católica: el “Catecismo resumido” y el “Catecismo explicado”. Ambos textos fueron traducidos a varios idiomas y se usaron hasta el siglo XIX. Asimismo, sirvió como director espiritual por muchos años. Entre sus dirigidos estuvo San Luis Gonzaga.

Poco antes de morir, escribió en su testamento que sus pertenencias deberían ser repartidas entre los pobres, aunque al final lo que dejó solo alcanzó para costear los gastos de su entierro. Se retiró al noviciado de San Andrés en Roma y allí partió a la Casa del Padre el 17 de diciembre de 1621. El Papa Pío XI lo beatificó en 1923 y lo canonizó en 1930. El 17 de septiembre de 1931 fue declarado doctor de la Iglesia por el mismo Papa.

En su libro “De ascensione mentis in Deum” (Elevación de la mente a Dios) dice el Santo: “el sabio no debe ni buscar acontecimientos prósperos o adversos, riquezas y pobreza, salud y enfermedad, honores y ultrajes, vida y muerte, ni huir de ellos de por sí. Son buenos y deseables sólo si contribuyen a la gloria de Dios y a tu felicidad eterna; son malos y hay que huir de ellos si la obstaculizan”.

Para conocer más de este brillante Doctor de la Iglesia, visite: 

Biografía Inclina mi corazón a tus preceptos Las 15 Marcas de la Iglesia Católica de San Roberto Belarmino Oración a San Roberto Belarmino Especial de San Roberto Belarmino

, 16 Sep. 21 (ACI Prensa).- Con la reforma que se realiza en el Vaticano de los cuarteles de la Guardia Suiza Pontificia, medios de prensa han reportado que el nuevo diseño podría considerar espacio para mujeres, un hecho que ha generado preguntas sobre si el ejército de 515 años podría estar preparado para hacer un cambio significativo en sus requisitos de admisión.

El presidente de la fundación benéfica que financia el nuevo edificio de la Guardia Suiza, Jean-Pierre Roth, indicó a CNA – agencia en inglés del Grupo ACI - que las reacciones “de la prensa suiza a mis declaraciones han sido excesivas”.

A inicios de la semana, Roth señaló al periódico Tages-Anzeiger que “desde el principio, era importante para nosotros que el nuevo edificio proporcionara espacio para las mujeres”.

El proyecto de construcción de aproximadamente 60 millones de dólares incluye planes para ampliar las viviendas de los guardias, algunos de los cuales actualmente duermen en habitaciones compartidas o en viviendas fuera del Vaticano. El nuevo cuartel permitirá que cada guardia tenga una habitación con baño privado.

El periódico británico The Telegraph citó al teniente Urs Breitenmoser, portavoz de la Guardia Suiza, quien resaltó que las habitaciones individuales significan que “en el futuro, si se toma la decisión, también podríamos acoger a mujeres”.

Roth explicó a CNA que la idea del nuevo edificio es crear “cuarteles que satisfagan las necesidades de la Guardia Suiza en las próximas décadas. ¿Quién sabe si las mujeres se integrarán en la Guardia en el futuro?”.

“La decisión recae en el Santo Padre. Nuestra Fundación no tiene información sobre un posible cambio” agregó.

Los candidatos para ingresar a la Guardia Suiza deben ser varones católicos de nacionalidad suiza, que tengan entre 19 y 30 años de edad y midan al menos 1,74 m de estatura.

Los guardias pueden casarse mientras están en servicio, y algunos de ellos viven en casas familiares con sus esposas e hijos.

“Un objetivo principal del proyecto es ofrecer más apartamentos para guardias casados. El cuartel tendrá 25 apartamentos para familias”, dijo Roth.

La renovación, que ha estado en las etapas de planificación desde 2016, aún no tiene una fecha de inicio, aunque algunos informes han citado como posible fecha el año 2023, y se espera que la construcción lleve varios años de trabajo.

Roth señaló que el proyecto está siendo discutido por el Comité de Bienes Raíces del Vaticano y luego tiene que ser aprobado por la UNESCO.

Además, resaltó que muchos países tienen soldados y policías mujeres, por lo que “podría ser el caso de la Guardia Suiza”.

“Como planificadores cuidadosos, tuvimos que considerar ese desarrollo como una opción posible”, indicó. “Por lo tanto, hemos previsto habitaciones individuales para todos los guardias no casados ​​y una estructura interna flexible en el edificio que permite la creación de un sector de mujeres. Fue solo sentido común y una planificación cuidadosa”, agregó.

Según la fundación, los cuarteles de la guardia solo han sufrido cambios menores desde su construcción a principios del siglo XIX, lo que ha generado altos costos de mantenimiento y la necesidad de reparaciones y actualizaciones importantes.

Los nuevos cuarteles también son necesarios para adaptarse al crecimiento, ya que la Guardia Suiza se expandió de 110 a 135 reclutas hace varios años.

Roth indicó a CNA que la elección de tener habitaciones privadas se debió en parte a que los guardias durante todo el día “están en contacto con el público o bajo los ojos del público. También necesitan algo de privacidad”.

Asimismo, resaltó que es demasiado pronto para hablar sobre otros cambios que deberían hacerse para dar cabida a las mujeres, como modificaciones en los uniformes.

“Primero hay que tomar la decisión (¿quién sabe cuándo?), Luego se decidirán los detalles”, comentó.

Traducida y adaptada por Harumi Suzuki. Publicada originalmente en CNA.

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