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VATICANO, 26 Nov. 22 (ACI Prensa).- El Vaticano lamentó y rechazó la institución del gobierno chino de un obispo auxiliar en una diócesis no reconocida por la Santa Sede.

A través de un comunicado oficial, la Santa Sede solicitó que “no se repitan episodios similares” porque esta acción del gobierno de China no se llevó a cabo en el acuerdo provisional sobre el nombramiento de los obispos firmado en 2018.

La Santa Sede recibió “con sorpresa y pesar” la noticia de la “ceremonia de instalación” de Mons. John Peng Weizhao, obispo de Yujiang (provincia de Jiangxi), como “obispo auxiliar de Jiangxi”, debido a que se trata de “una diócesis no reconocida por la Santa Sede”.

Este hecho se llevó a cabo el 24 de marzo en Nanchang.

Por ello, la Santa Sede indicó que “este evento no tuvo lugar de acuerdo con el espíritu de diálogo existente entre el Vaticano y las partes chinas y lo estipulado en el Acuerdo Provisional sobre el Nombramiento de Obispos del 22 de septiembre de 2018”.

Además, la nota del Vaticano advirtió que “el reconocimiento civil del Obispo Peng habría sido precedido por una larga y fuerte presión de las autoridades locales”.

La Santa Sede “espera que no se repitan tales episodios, aguarda las oportunas comunicaciones de las Autoridades al respecto”.

Por último, la Santa Sede reafirmó “su plena disposición a proseguir el respetuoso diálogo sobre todas las cuestiones de interés común”.

Párroco en una humilde y compleja zona caraqueña, ha sido designado a la cabeza de los jesuitas de Venezuela

El sacerdote jesuita Alfredo Infante Silvera, educador, experto en Derechos Humanos, Derecho Humanitario y Migración, coordina el área de Derechos Humanos de la Fundación Centro Gumilla y dirige el Centro Arquidiocesano Monseñor Arias Blanco.

Alfredo Infante Silveira S.J. fue designado este miércoles 23 de noviembre como nuevo provincial de la Compañía de Jesús en Venezuela, una de las casi 80 provincias que la orden eclesiástica católica tiene en todo el mundo. Infante sustituye a Rafael Garrido.

La Compañía de Jesús divulgó en redes la noticia: «Con mucha alegría les comunicamos que hoy 23 de noviembre de 2022, el P. General Arturo Sosa, S.J. ha nombrado al P. Alfredo Infante Silvera, S.J. como nuevo Provincial de la Compañía de Jesús en Venezuela».

Un jesuita para el Servicio de Refugiados

El padre Infante Silvera nació en 1963 y se ordenó sacerdote en 1996. Aún no cumple los 60 años. Su labor ha sido amplia.  Como miembro del Consejo de Redacción de la Revista SIC hizo minucioso seguimiento al tema colombiano y a la realidad social y eclesial de los barrios de Caracas.

Actualmente, el sacerdote jesuita vive en Las Casitas de La Vega, zona suburbana, donde ejerce como párroco de la parroquia San Alberto Hurtado. También asesora a la Comisión Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal Venezolana y es miembro del equipo para la formación de formadores de la Conferencia Venezolana de Religiosos y Religiosas (Conver).

Un tema candente es el de los migrantes y  refugiados, el cual Infante maneja con gran propiedad, pues hizo labor misionera con el Servicio Jesuita de Refugiados en Angola (1996-1999), Kazombo, provincia de México, frontera con Zambia. En 1999, por encargo del entonces provincial Arturo Sosa, cofunda el Servicio Jesuita a Refugiados Venezuela, del cual será su primer director hasta 2004.

En el ojo del huracán

Hoy, es el padre general, Sosa, quien desde Roma lo designa para esta nueva responsabilidad en Venezuela, un país donde los jesuitas, precisamente por su labor en y desde las periferias –como dice el Papa Francisco- no han dejado de estar en el ojo del huracán. Especialmente el padre Infante a quien, en mayo pasado, el gobernador chavista Rafael Lacava demandó por supuesta «difamación agravada y continuada» por su labor como director de la ONG Lupa por la Vida.

El padre Infante es un reconocido defensor de los Derechos Humanos. Ha sido un año movido para él pues, en enero del 2022, a un año de la conocida como «Masacre de La Vega», denunció la impunidad y la indiferencia de los poderes públicos que obviaron el tema.

VENEZUELA

La Venezuela olvidada

Es párroco en La Vega, una zona popular y populosa en la ciudad capital. En ese laboratorio social donde confluyen las grandezas y miserias de una ciudadanía sometida a toda clase de carencias en plena crisis, acompaña desde hace años la sacrificada pero también esperanzadora cotidianidad de tantas familias venezolanas.

Esa perspectiva lo hace un conocedor de primera mano de ambas «venezuelas», sobre todo aquella de la cual no se habla pero que constituye una abrumadora mayoría, silente y sufriente, asunto sobre el cual habló en una entrevista para EncuentroHumanista.org, en mayo pasado:

«Pienso que estamos en un proceso de invisibilización de la pobreza, lo cual no evita la profundización de la desigualdad social; ya no sólo la típica que separa el este del oeste, sino –de nuevo- dentro de los mismos sectores populares. Lo que está surgiendo es un nuevo modelo económico muy injusto, que está excluyendo a mucha gente. Prueba de ello es la desnutrición, el desamparo y orfandad, mucha impunidad, todo lo cual es una desgarradora realidad que no se tapa fácilmente. Tampoco se puede negar la burbuja económica. Quienes participan y se benefician de ella, sin duda alguna mantienen esa impresión de regreso del bienestar».

LA VEGA

El otro patrono

Es oportuno recordar que La Vega fue fundada como parroquia eclesiástica en septiembre de 2010 con el nombre de «San Alberto Hurtado”. En su momento, el cardenal Jorge Urosa Savino asignó esta «zona de misión» a los padres jesuitas que tenían muchos años realizando su trabajo en el lugar.

No cuenta con un templo y sus celebraciones ocurren en la cancha deportiva, en alguna de las calles o escuelas. En ocasiones durante las actividades religiosas se escuchan disparos. Es un sonido que, en nuestros barrios, ya forma parte del paisaje.

En medio de ese entorno, él se mantiene sereno y su carácter lo ayuda. Es amable, paciente, extremadamente sencillo y habla pausadamente. Tal vez lo único que delata una pasión «mundana» es su fanatismo por el béisbol que todo pecho de buen venezolano anida. En su caso, se decanta por el equipo de Las Águilas del Zulia.

La Vida es Bella

El padre Alfredo Infante aseguró que una de las actividades que realizó al llegar a La Vega, fue invitar a sus vecinos para ver la película «La Vida es bella» (1997). La idea era comprender la alegría y esperanza que despertaba en su hijo aquel hombre (Guido), a pesar de estar confinado en un campo de concentración. «Así aprenderemos a emprender sueños y buscar la manera de garantizar espacios para todos», afirmó.

Desde entonces su trabajo ha estado centrado en “crear la parroquia como una red de pequeñas comunidades que son semillas del Reino de Jesús para ser promotoras de la paz, la convivencia ciudadana y la cultura democrática”, dijo. “Esto es una manera de formar iglesias vivas antes que templos de concreto”, añadió.

VENEZUELA
El padre Infante y la Policía

Cortesía Parroquia S. Alberto H

«Una mina de humanidad»

Así describe a su parroquia. Su labor pastoral confía en que la esperanza seguirá siendo una manera de salir adelante. «No es fácil, estamos en un contexto muy adverso, en un estado de guerra y de mucha dificultad, pero ahí estamos haciendo una apuesta en favor de la gente», dijo.

Hace pocos días terminó la visita a Venezuela de Monseñor Peña Parra, venezolano hoy trabajando en Roma como Sustituto de la Secretaría de Estado vaticana. Expresó: «Venezuela no se ha dejado abatir por la difícil situación que ha pasado. Eso le diré al Papa» (…) Creo que tocamos fondo y ahora hay esta sensación de que algo positivo está sucediendo y puede suceder».

Engrana con lo que el padre Infante ya había dicho hace meses, cuando se refirió al surgimiento de una nueva consciencia ética entre los venezolanos:

«Eso está naciendo. No me cabe duda. La realidad es positivamente compleja. Así como privan esas dinámicas de deterioro de las que hemos hablado, la gente también le está dando la vuelta al asunto. Se nota un impulso, una fuerza social que, donde se acompaña y se desata, va generando dinámicas de crecimiento personal y comunitario impresionantes. Ello indica que lo que está faltando es multiplicar esos acompañamientos para propiciar espacios de confianza que activen todos esos procesos».

Una batalla desde la fe

En una conversación que mantuvo con Aleteia hace un tiempo, confiaba: «Lo más efectivo para salir de la pobreza es que la gente asuma su potencial y sus capacidades. Si me preguntas si es masivo y se está viendo al cien por ciento, te respondo que no. Si me preguntas si está emergiendo, te doy un rotundo sí. Emerge, ante el cansancio de tanta polarización, de tanta conflictividad, el anhelo de la gente a reencontrarse aunque a veces choque con los niveles de desconfianza que se han creado. Es lo que vivimos. Hay un deseo profundo de reencontrarse pero al mismo tiempo no se han superado las barreras que lo impiden. Aún así, eso está allí».

Una de sus reflexiones más profundas tiene que ver con la certeza de que estamos librando un potente  combate interno, lo cual es muestra de un espíritu que se mantiene alerta y en resistencia:

«Ahora mismo, socialmente, estamos librando luchas espirituales en nuestro interior, tanto a nivel personal como de grupos. La pugna es sin tregua entre esos desgastes y algo que está pujando desde lo más íntimo de nuestro ser. Desde la fe, diríamos que se libra una batalla en este momento. Hay una fuerza enorme que está actuando en muchos corazones, de manera muy silenciosa, que genera voluntad, solidaridad, vida. Poco a poco va restableciendo el tejido, aún en medio de un sistema donde el poder atenta contra esos procesos. Por ello, son sabiamente invisibles. Es el espíritu dando signos de que no se resigna».

VENEZUELA
Padre Infante

Cortesía Parroquia S. Alberto H

El deber cristiano en política

El padre Infante fue consultado recientemente en una entrevista realizada por la periodista Bonysw Isabel Mora. Allí disertó ampliamente sobre los fundamentalismos, integrismos y fanatismos. Se produjo a propósito de lo ocurrido en Irán con el caso de Mahsa Amin, joven que murió en manos de la policía de ese país al ser detenida por llevar el velo de manera inadecuada.

Expuso que estos fenómenos  no son nuevos, han estado presente a lo largo de la historia de las religiones, y, en  épocas de elevado grado de incertidumbre como la que vivimos  se hacen más evidentes. No tiene dudas acerca de que es la resistencia al cambio la causa del resurgimiento de esos fenómenos. No son lo mismo, pero se retroalimentan, dice.

«Todo cambio genera incertidumbre y en el manejo de la incertidumbre aparecen nuestros miedos, y, quien siente miedo busca la seguridad, fundada en certezas básicas, inamovibles», expresó.

«Recuerda que no estamos en una época de cambio, sino en un cambio de época», añadió

Toda esa claridad de visión que tiene sobre nuestra realidad actual, lo lleva a reivindicar el papel del cristiano en la política como misión clave: «Lo podemos hacer desde una ética compartida con otros, sin caer en el integrismo. Desde la experiencia cristiana estamos llamados a construir la convivencia fraternal entre los seres humanos  y la creación, ambas tan amenazadas actualmente».

Así piensa el nuevo Provincial de los jesuitas en Venezuela.

VENEZUELA

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Entrevista a la directora belga Griet Teck, autora de ‘Tocando el infinito’

La joven directora Belga de 40 años, Griet Teck, se adentra en el espinoso tema en torno al final de la vida y los cuidados paliativos con un temple y un personalidad ejemplares. Y, sobre todo, con la gran sencillez y la gran oportunidad que supone acompañar al enfermo hasta su desenlace.

Según ha podido saber ALETEIA, a finales de diciembre se llevará a cabo un estreno digital VOD (bajo demanda). De hecho, cualquier persona interesada puede rellenar un documento en la web del filme para que la película se pueda exhibir en su ciudad, como indica la distribuira de Tocando el infinito, Bosco Films. 

¿Cuándo y por qué nace la idea de este documental?

Durante el rodaje de mi primer largometraje documental, Feel My Love (2014) sobre la vida con demencia, supe que mi siguiente película trataría sobre la fase final de la vida. Durante el intenso periodo de rodaje no solo me enfrenté a una profunda vulnerabilidad, sino también a la naturaleza finita de nuestras vidas, porque las personas a las que me acerqué tanto durante tres años de rodaje acabaron falleciendo. 

Tuve el privilegio de observar de cerca y comprender, en esta pequeña residencia, y a pequeña escala, cómo despedirse de la vida en un entorno de confianza forma parte de la vida misma. Todo aquello me hizo preguntarme: ¿por qué es tan difícil hablar de esto? Además, nunca hemos aprendido a hablar de ello. Es como si nos faltara el lenguaje para expresarnos. Como seres humanos nacemos en este mundo, dando forma a nuestra propia y única historia personal. ¿Cómo se termina una historia, una vida, de forma consciente y con sentido? ¿Cómo se afronta eso? 

¿Qué criterio empleó para la selección de las tres historias que arman Tocando el infinito?

Durante tres años he trabajado intensamente con equipos de cuidados paliativos a domicilio en Bélgica. 

Primero asistí a las reuniones en las que se hablaba de los pacientes, para obtener información. Al cabo de un tiempo me pusieron cuidadosamente en contacto con pacientes, que estaban interesados en colaborar conmigo en esta película. Su motivación para participar fue la importancia de este tema social (todavía un tabú), y el deseo de dejar algo a sus familias. De hecho, trabajé con muchas más familias, pero a veces esta colaboración llegaba a su fin porque no se sentína bien o porque las cosas iban de repente muy rápido. Trabajé con personas reales, no es ficción. Nada está guionizado. Seleccioné las historias de la película porque son las más matizadas en su representación.

¿Hasta qué punto el componente religioso condiciona la actitud de sus protagonistas? 

En Bélgica debo decir que la religión es un asunto muy privado. No es algo que se diga en voz alta, sino que se vive desde dentro. Delphine, la madre de Myriam, tenía una fuerte creencia. La oración que se le oye decir en la película le dio fuerzas para afrontar el dolor que sufrió en su vida. Hablamos de eso. Además, durante el rodaje supe que había un sacerdote que visitaba a Rebecca, pero no quería ser filmado. Tuve que respetarlo. 

¿Forzosamente al final de la vida el resto de personajes reflexionó sobre la idea de Dios? 

La pareja de ancianos Emma y Fernand encontró consuelo en el profundo amor y cuidado mutuo. Creo que el amor es el tema central de todas las religiones, pero también del ser humano.

¿Qué testimonio le impactó más?

Todos ellos me han tocado profundamente y me han enseñado algo valioso.

¿Existe un rasgo común en los personajes de las tres historias que narra su película? 

El amor. Al final de tu vida lo más probable es que no te preocupes por tu casa, tu coche o tu ropa.. el lado material de la vida no tiene importancia. No te lo llevas contigo. Entonces, ¿qué es lo importante? Es la profunda conexión que sentimos con nosotros mismos y con los que amamos. Las pequeñas cosas. Expresar nuestro amor y cuidado mutuo. Encontrar espacio para resolver cosas, o no. Reflexionar sobre nuestra vida. Sentí mucho amor en las familias. A menudo (no siempre) esa última etapa puede ser un hermoso momento de “vivir”, que va directamente a la esencia. Es duro decirlo, pero la muerte pone las cosas en perspectiva. Da sentido a la vida.

¿Por qué cree que es necesario mostrar la enfermedad a las claras? 

Nuestra sociedad ha prohibido la muerte a puerta cerrada. Se ha aislado de ella. Por eso, cuando la muerte ocurre, la confrontación es enorme. Se siente como un fracaso.

Como he dicho antes, es muy difícil hablar de estas cosas. En Bélgica, la mayoría de la gente muere en los hospitales, lejos de su casa. La muerte se convierte en algo extraño, y esa distancia crea miedo. Todos nos enfrentaremos a ella tarde o temprano. 

Con esta película he querido mostrar que, a pesar de la tristeza y la dureza, el final de la vida puede ser un hermoso momento de profunda conexión que te devuelve a la esencia de la vida. No se trata del sufrimiento, sino de cómo afrontarlo, de cómo transformarlo en algo significativo. A pesar del difícil argumento, hay mucho amor y esperanza en las imágenes. Es esta fuerza de conexión de la que trata esta película.

¿Considera que es importante normalizar las enfermedades? 

La enfermedad y la muerte forman parte de la vida. Es algo natural, pero nos cuesta mucho hablar de ello. Crea mucho dolor y estrés en nuestras mentes y cuerpos cuando no somos capaces de expresar nuestros sentimientos y emociones. Así que creo que es importante normalizar el hablar de esto.

¿Está convencida de que es importante acompañar a morir y asistir a su proceso? 

Absolutamente. No hay que subestimar el poder de apoyo de los cuidados paliativos. Me parece que la gente en Bélgica tiene un acceso más fácil a ellos que en España. En la película hay varias enfermeras de cuidados paliativos que visitan a los protagonistas. Van vestidas como tú y como yo, no con uniforme. Preguntan si el dolor está controlado, pero lo más importante es que también escuchan el dolor existencial y espiritual. 

Además, creo que la pandemia de Covid nos mostró la importancia de poder decir adiós… Qué horror morir completamente solo. Le ocurrió a mi abuela, justo antes de que empezaran las vacunas. Ya estaba en coma cuando la vimos. Vestida con ropa de plástico, nos dijeron que no la tocáramos. Imagínate.

¿Tenía la experiencia de haber tratado antes con personas como Rebecca, Fernand o Delphine? 

Sí, en mi anterior película. Estuve cerca de ellas cuando murieron. Fueron tratadas con cuidados paliativos.

¿Cómo resultó rodar con niños?

Muy especial. Tenemos tendencia a proteger a nuestros hijos de la tristeza, pero en realidad es bueno hablar con ellos de lo que pasa. Ellos sienten que algo no está bien. Rebecca y Bart decidieron ser muy sinceros con sus hijos. No es fácil, por supuesto, pero gracias a la franqueza, los niños tuvieron tiempo para reflexionar y hacer preguntas a sus padres. Las tres niñas también estaban recibiendo terapia para ayudarles a expresar sus sentimientos. No quita el dolor, pero ayuda en el proceso de duelo.

¿Ha cambiado su vida tras esta experiencia de rodaje? 

Durante el proceso de la película, inevitablemente, creció un vínculo muy estrecho con todas las personas involucradas. Como cineasta, también tuve que despedirme de las personas a las que me había acercado tanto, pero a las que acababa de conocer. Todo el proceso de la película, desde la preparación, el rodaje y el montaje, ha sido una experiencia profundamente transformadora. Espero que, al ver el filme, los espectadores puedan percibir esta intimidad que penetra directamente en la esencia.

¿En quién se ha inspirado para hacer cine?

En mi hermano menor, Johan, que tiene autismo y una discapacidad mental. Crecer con él no fue fácil, no podemos comunicarnos con palabras, pero me enseñó a sentir y a mirar más allá de lo que vemos (la discapacidad). 

También me gustaría mencionar a los hermanos y directores de cine belgas Luc y Jean-Pierre Dardenne. Mucho antes de empezar a estudiar en la academia de cine, su obra me conmovió profundamente. La sencillez y la integridad de su forma de contar las cosas me impactaron profundamente.

¿Quiere que su cine se caracterice por su tono moral y bondadoso? 

No hay una sola manera de decir adiós, es un proceso muy individual. Quería que la película fuera abierta, sin una declaración de intenciones terminada, para que los espectadores puedan sentir por sí mismos, en función de sus propias experiencias con el tema.

¿Por qué hay que ir a ver Tocando el infinito?

A pesar de la tristeza y quizás la parte más oscura, he experimentado mucha Belleza y profundidad entre las personas. Me ha hecho comprender que ésta es una fase de crecimiento en toda regla en la vida. Por limitada que pueda parecer, la vida se vive plenamente en estas experiencias finales. Aquí y ahora. También creo que la película es una muy buena herramienta para iniciar un diálogo en torno a este tema.

Web del filme: https://tocandoelinfinito.com/

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VATICANO, 25 Nov. 22 (ACI Prensa).- El Vaticano comenzó con los preparativos de las importantes celebraciones del quinto Centenario de las apariciones de la Virgen de Guadalupe.

En entrevista a ACI Prensa, el secretario de la Pontificia Comisión para América Latina (CAL), el Dr. Rodrigo Guerra López, expresó la alegría de este Dicasterio Vaticano por “la invitación del Papa para sumarnos todos a la Misa en la fiesta de la Virgen de Guadalupe el próximo 12 de diciembre a las 5:30 de la tarde (hora local) con el Rosario y a las 6 con la Eucaristía”.

“Estamos contentos porque faltan nueve años para festejar el quinto Centenario del acontecimiento guadalupano" afirmó el Dr. Rodrigo Guerra

Los 500 años de las apariciones de la Virgen de Guadalupe están vinculados "seguramente por la Providencia, -más que por nuestros planes, por la Providencia- como el segundo Milenio de la Redención que celebraremos todos en 2033”, agregó Guerra.

En esta línea, la autoridad vaticana indicó que “el Papa Francisco en cuatro ocasiones ha mencionado ‘Jubileo Guadalupano, Jubileo de la Redención’”.

Por ello, el secretario de la CAL subrayó que estos años "serán un camino para reaprender qué es lo que realmente quiere Dios de América Latina a través de María”.

Relevancia del acontecimiento guadalupano

Al reflexionar en la relevancia de las apariciones de la Virgen de Guadalupe a San Juan Diego en el cerro de Tepeyac, Rodrigo Guerra sintetizó en cinco enseñanzas clave del acontecimiento guadalupano.

1.    El encuentro con Jesucristo es un encuentro que nos llama a la conversión

2.    María de Guadalupe es una fuerte invitación a descubrir el papel protagónico de la mujer en el papel de la salvación.

3.    Muestra la opción preferencial por los pobres, por los excluidos, por los indígenas.

4.    Es una gran lección de Evangelización inculturada.

5.    Es un extraordinario caso de sinodalidad y comunión.

“La comunión sin sinodalidad puede derivar en una fea rigidez eclesial, pero la sinodalidad sin comunión con los legítimos pastores, es un populismo eclesiástico”, advirtió Guerra.

Finalmente, el académico de origen mexicano respondió a ACI Prensa qué significa a nivel personal y familiar celebrar por segundo año la Fiesta de la Virgen de Guadalupe en el Vaticano.

En este sentido, Guerra López dijo que el trabajo en la CAL llegó como una “llamada inesperada que la asumimos principalmente en espíritu de fe” junto a su esposa y su familia.

Además, añadió que “había que dejar carrera profesional, trabajo, ciertas seguridades, e ingresar a un escenario ciertamente muy novedoso como es el trabajo en la Curia”.

De este modo, la autoridad vaticana explicó que “si venimos a estas tierras que sea para que nuestra presencia ayude a que el quinto Centenario del acontecimiento guadalupano pueda ser vivido a plenitud en todo el Continente”.

Por ello, Rodrigo Guerra destacó que desde la CAL trabajarán “para que la reforma sinodal a la que hoy el Papa nos está convocando sea recibida de una manera amable por todos".

"Aun cuando esto implique que todos tengamos, muy posiblemente, purificar nuestra conciencia y nuestro corazón”, afirmó.

Por último, Guerra concluyó que "muchos de nosotros tenemos apegos a formas, a estilos, a actitudes que no son conforme al estilo de Jesucristo y necesitan ser corregidos justamente con la buena noticia del Concilio Vaticano II y de la sinodalidad que hoy el Papa promueve”.

El cardenal italiano defenestrado, -pero según él, reintegrado en el último consistorio- está siendo investigado por supuesta conspiración

El papa Francisco recibió una llamada telefónica tras su operación al colon y fue grabada sin su conocimiento «en un intento de extraer declaraciones útiles para el juicio». Esto emerge de la 37 audiencia en el juicio celebrado en el Vaticano por malversación y que tiene como imputado al cardenal defenestrado Angelo Becciu y nueve personas más.  

El fiscal de la Santa Sede, Alessandro Diddi, confirmó a los periodistas que Becciu es investigado también por supuesta asociación ilícita en el Vaticano. En la misma aula de tribunal se escuchó una llamada telefónica «realizada por el cardenal Angelo Becciu a Su Santidad el Papa Francisco», en la que «se pretendía empujar al Papa a declarar circunstancias de alguna utilidad» para el juicio que estaba a punto de comenzar.

Este detalle causó clamor en el aula y fuera debido a que el papa Francisco recibe esa mencionada llamada del cardenal italiano, apenas convaleciente de su operación para extraerle parte del colon (le quitaron 34 cm), luego de salir del hospital Gemelli.

Sin el conocimiento del Papa

Por tanto, es «también bastante evidente que la grabación tuvo lugar sin el conocimiento del Papa, que fue realizada por Becciu en colaboración con María Luisa Zambrano (su sobrina, hija de su hermana) y que también estaba presente una tercera persona de sexo masculino que llamaba de «usted» a la citada persona», reconstruye el fiscal. 

El punto focal- según la fiscalía de la Santa Sede – es que se pretendía empujar al Papa a «afirmar circunstancias de alguna utilidad» para el juicio.

«Fue precisamente el interlocutor que realizó la grabación (el cardenal Angelo Becciu) quien la introdujo, por lo que -se lee en el informe de la Policía de Finanzas de Oristano-  publicado por varias agencias italianas, además del sito JustOut de la periodista Maria Antonieta Calabrò que publicó la transcripción integral de la conversación entre el cardenal y el papa realizada el 24 de julio de 2021, tres días después del inicio del juicio por malversación y diez de la salida del hospital del pontífice. 

«Las operaciones de grabación parecen haber sido orquestadas de forma preventiva con el fin de obtener información del Papa que, aunque pueda parecer requerida como hipotéticamente idónea para la defensa del cardenal durante el juicio que se celebra en el Vaticano, no habría sido compartida con terceros por ser de carácter confidencial», según el fiscal. 

En una parte de la misma transcripción se lee que el cardenal Becciu dice al Papa: «Usted ya me ha condenado, es inútil que se haga el proceso». 

Justificación de dinero para ayudar a misioneros secuestrados en África

Y en varios momentos insiste para que el papa Francisco admita que le autorizó a realizar pagos por varios miles de euros que supuestamente estaban destinados a intentar la liberación de la hermana Gloría Cecilia Narváez, secuestrada en África desde 2017, a través de los servicios de una agencia privada de inteligencia inglesa, llamada Inkerman, y cuyos fondos estuvieron a disposición de Cecilia Marogna, una colaboradora del cardenal (también investigada) y quien – según varias facturas – usó  el dinero de la Secretaría de Estado puesta en una cuenta bancaria en Eslovenia para comprar bolsos femeninos, viajes y artículos de lujo. 

Según el fiscal, el pontífice parecía «perplejo» por la insistencia del cardenal Becciu, además de muy cansado por su operación. Durante el interrogatorio del cardenal Becciu, el 5 de mayo de 2022, dijo que «cada paso» de la operación para liberar a la hermana Gloria había «sido acordado con el Santo Padre».

Cabe recordar que antes del inicio del juicio y con el trabajo de los fiscales, el Papa anunció que retiró los derechos como cardenal a Becciu y le retiró de su cargo al mando de la Congregación para la Causa de los Santos. El cardenal italiano por su parte siempre se ha declarado inocente y víctima de una persecución mediática, incluso alimentando una disputa verbal con el cardenal George Pell, prefecto emérito de la Secretaría para la economía. 

Asociación ilícita

En la misma audiencia, el fiscal Diddi, aseguró que el cardenal Becciu es investigado también por asociación ilícita en el Vaticano. Sin embargo, tanto el cardenal italiano como sus defensores han dicho que no saben nada de este otro expediente y que, en todo caso, el cardenal está «dispuesto a aclarar».

Sin embargo, aunque se trata de una investigación paralela, el fiscal Diddi ha decidido depositar las conclusiones en las actas del actual juicio, por considerarlas relevantes. La documentación transmitida por el tribunal de Sassari, Italia, según el diario Avvenire, contiene, en particular, notas de la policía financiera de Oristano y una serie de extractos de chats de los aparatos telefónicos incautados a Maria Luisa Zambrano, sobrina del cardenal, y al hermano de Becciu.

Becciu enfrenta las acusaciones del juzgado vaticano por las supuestas irregularidades de los dineros de la secretaría de Estado, de la que fue Sustituto, entre 2011 y 2018, y por el compraventa del edificio en Londres que causó millones de perdidas a las arcas de la Santa Sede. 

El Vaticano también pidió la colaboración del Tribunal de la ciudad de Sassari, donde vive en Cerdeña la familia del cardenal Becciu, para documentar la investigación de una cooperativa, la Spes de Ozieri, guiada por Antonio Becciu, hermano del cardenal defenestrado que recibió donaciones del vaticano y que confluyeron en la Cáritas local. 

En cuanto a las relaciones entre el entonces obispo Pintor y la familia Becciu, el fiscal Diddi afirmó que Pintor «no tenía ningún control sobre Cáritas, la diócesis y Cáritas eran gestionadas básicamente por la familia Becciu. La fiscalía de Sassari llegó a las mismas conclusiones que nosotros», informó el diario Avvenire.

También salieron a la luz los 927 documentos de transporte (facturas de pan de la Coop Spes a las parroquias) que supuestamente se utilizaron «para justificar las sumas pagadas por la diócesis a Spes». Diddi denunció una falsificación real de facturas para justificar 18.000 kilos de pan, documentos que, según la reconstrucción de los investigadores del Tribunal, se hicieron cerca del inicio del juicio, pero que se refieren a entregas de pan que datan de 2018. El resto de la audiencia se dedicó ayer al interrogatorio de monseñor Alberto Perlasca, ex jefe de la Oficina Administrativa, que continuará este viernes.

SYNOD2018
BECCIU

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, 25 Nov. 22 (ACI Prensa).- Un sacerdote católico sorprendió a los católicos en redes sociales con una oferta “divina” por Black Friday.

El P. Juan Manuel Góngora, sacerdote de Almería (España), que en Twitter tiene más de 57 mil seguidores, deseó a todos un “Feliz Black Friday” y recordó que los sacerdotes católicos ofrecen esta fecha “todo el año. Solo en negro pero siempre disponible”.

Feliz "Black Friday". 💪🏻✝️ pic.twitter.com/Em6wbsKxUV

— P. Juan Manuel Góngora (@patergongora) November 25, 2022

En declaraciones a ACI Prensa, el sacerdote explicó que “aprovechando el contexto del Black Friday es bueno recordar que los sacerdotes estamos disponibles siempre”.

El P. Góngora precisó que los sacerdotes están en el mundo “para acercar a Dios a los hombres y los hombres a Dios a través de los sacramentos” como la Confesión y la Eucaristía.

¿Qué es el Black Friday?

El Black Friday o Viernes Negro es el primer día de compras navideñas en Estados Unidos, por lo que es ocasión de importantes descuentos y promociones.

Se realiza tradicionalmente al día siguiente de la celebración de Acción de Gracias.

Este 2022 el Black Friday es este viernes 25 de noviembre.

Con Internet y las compras en línea, la costumbre comercial del Black Friday se ha extendido a todo el mundo.

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