noviembre 2019
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SAN SALVADOR, 30 Nov. 19 (ACI Prensa).- La fundación provida y pro familia VIDA SV de El Salvador lanzó una campaña de recolección de firmas exigiendo al presidente de ese país, Nayib Bukele, que no se adoctrine a niños en las escuelas con ideología de género y aborto.

En el comunicado que acompaña la campaña, lanzada en la plataforma internacional CitizenGO, VIDA SV recordó que “el pasado 22 de noviembre de 2019, se llevó a cabo el Primer Foro sobre Educación Integral de la Sexualidad (EIS) en el Auditorio de la Paz de la Asamblea Legislativa”, evento organizado por el Consejo Superior de Salud Pública (CSSP), organismo del gobierno salvadoreño, junto a UNFPA El Salvador, IPAS Centroamérica, la Colectiva Feminista y la Agrupación Ciudadana por la Despenalización del Aborto “Terapéutico”, “Ético” y Eugenésico.

“En dicho foro el señor Douglas Osmín Cruz Bonilla, jefe de la unidad jurídica del Consejo Superior de Salud Pública, amenazó con imponer sanciones penales a los colegios cristianos, padres de familia y maestros que se opongan a la aplicación de la EIS”, denunció VIDA SV.

Además, señaló VIDA SV, “todos los panelistas del foro mantuvieron un discurso antirreligioso agresivo y discriminatorio”.

La plataforma en defensa de la familia salvadoreña advirtió que la EIS “pretende adoctrinar a los niños salvadoreños en Ideología de Género. Actualmente la EIS ya se está implementando a través de Guías Docentes, para capacitar tanto a maestros de las escuelas públicas, como al personal médico y abogados que trabajan en hospitales públicos”.

“Es alarmante e inaceptable que la elaboración, capacitación e implementación de la EIS se encuentre en manos de grupos ideológicos feministas radicales que se dedican a realizar apología del delito de aborto”, señaló.

"Rechazamos categóricamente que el dinero de nuestros impuestos continúe utilizándose para practicar activismo y financiar convenios entre las instituciones de gobierno y organizaciones con una agenda política que pretende imponer la Ideología de Género y el aborto en nuestro país", concluyó.

Para firmar la campaña exigiendo al presidente de El Salvador, Nayib Bukele, que destituya a las autoridades del CSSP y frene el adoctrinamiento de niños en las escuelas, puede ingresar AQUÍ.

CIUDAD DE MÉXICO, 30 Nov. 19 (ACI Prensa).- El P. José de Jesús Aguilar, canónigo de la Catedral Metropolitana de México y subdirector de Radio y Televisión de la Arquidiócesis de México, explicó cuál es el sentido cristiano del tradicional árbol de Navidad.

En un video, el sacerdote mexicano destacó que si bien “todos los árboles y animales son maravillosas creaciones de Dios”, debido a “algunas características particulares, algunos de ellos se han llenado de simbolismo”.

“Por ejemplo, la paloma se ha convertido en símbolo de paz. El roble en símbolo de fuerza y longevidad. El olivo, en símbolo de victoria. O el ciprés, por su forma que parece apuntar al cielo, simboliza la unión entre el cielo y la tierra”.

El P. Aguilar indicó que “también el pino adoptó varios simbolismos, porque a diferencia de los demás árboles, que durante el otoño e invierno se quedan sin hojas y parecen morir, el pino aún en medio de la nieve permanece siempre verde”.

“Esto hizo que en muchas culturas e convirtiera en símbolo de inmortalidad”, dijo, y destacó que “el mundo cristiano lo adoptó como signo de Cristo, que al hacerse hombre, morir y resucitar por la humanidad, nos ofrece la inmortalidad, la vida eterna”.

“También se usó para recordar la profecía de Isaías, que anuncia que Cristo nacería del árbol genealógico de Jesé, padre del Rey David. Así dice el texto: ‘una rama saldrá del tronco de Jesé, un brote surgirá de sus raíces, sobre él reposará el Espíritu de Dios. Espíritu de Sabiduría e Inteligencia, Espíritu de Prudencia y Valentía, Espíritu para conocer a Dios y para respetarlo y para gobernar según Sus preceptos’”.

El sacerdote mexicano indicó que “este tema se representó mucho en el arte cristiano con el título de árbol de Jesé, árbol de David, o árbol genealógico de Jesús, en donde en la cumbre del árbol aparece Jesús o María con el Niño Dios”.

“Finalmente algunos asociaron el pino a Cristo, contrastando el árbol que dio origen al pecado de Adán con el árbol de la Cruz por el que Cristo nos redime del pecado”.

El P. José de Jesús Aguilar señaló que si bien “no podemos negar que para muchos el pino sea un simple adorno”, es verdad que “para muchos más, el árbol de Navidad puede ser un elemento que enriquezca estas fiestas que nos recuerdan el nacimiento de Cristo”.

VATICANO, 30 Nov. 19 (ACI Prensa).- El Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, inauguró el nuevo curso académico del Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y de la Familia con una lección magistral en la que enseñó que la familia “es una escuela de libertad y de paz”.

Explicó que la familia “constituye la matriz insustituible de la composición humana de los efectos y de la libertad responsable, de la comunidad y de la convivencia pacífica”.

Defendió que “no se puede negar que la familia se encuentre hoy sometida a una presión de conformismo y de una cultura de la disgregación, que la debilita profundamente”.

Frente a ese riesgo, la familia cristiana “es la mediadora mayéutica normal de la misión de testimonio y amor del poder de la gracia que reestablece la alianza del hombre y de la mujer, capaz de llevar unos el peso de los otros”.

“Esta subsidiariedad se vuelve hoy crucial para la restitución de la plena transparencia y verdad al mandato de la reconciliación con Dios”.

En ese sentido, afirmó que “el ministerio de la familia establece sus raíces en el acto creador de Dios, en el cual la diferencia entre el hombre y la mujer está destinada a la especial misión de una alianza a la cual se ha confiado el trabajo del amor que plasma el mundo y la historia”.

“Sobre esas raíces se estableció el misterio y el ministerio eclesial de la familia, llamada al Evangelio y a trascender su misma dimensión creador y dirigida a convertirse en signo y en realidad de la acción de salvación y de la promesa de cumplimiento que se erradica en el misterio del Hijo de Dios hecho hombre”.

VATICANO, 30 Nov. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco presidirá la Misa en rito zaireño, propio del Congo, mañana domingo 1 de diciembre en la Basílica de San Pedro del Vaticano con motivo del 25 aniversario de la Capellanía Católica Congoleña de Roma.

Este rito fue aprobado por la Congregación para el Culto Divino el 30 de abril de 1988 con el título de Misal Romano para la Diócesis de Zaire (antiguo nombre de la República Democrática del Congo. Por lo tanto, el rito zaireño o congoleño es una adaptación del rito romano ordinario.

Sugerido por los obispos congoleños a finales del año 1969, es el fruto de un largo proceso de inculturación de la liturgia entre los pontificados de Pablo VI y Juan Pablo II. El objetivo era abrir la liturgia a los valores culturales del pueblo zaireño.

En este rito se tienen en cuenta las tradiciones estilísticas africanas. Se insiste en la participación activa de la asamblea mediante movimientos rítmicos y levantando los brazos al cielo. Durante el Gloria, los ministros bailan alrededor del altar. Además, se da mucho espacio a los cánticos, con frecuencia acompañados de tambores e instrumentos tradicionales. Los lectores son bendecidos y enviados por el celebrante antes de dirigirse al ambón.

Entre las características principales del desarrollo de la Misa destacan las letanías de los santos, que ocupan un espacio importante desde el comienzo de la celebración. También se invocan a los antepasados de corazón recto que están en comunión con Dios.

Además, el acto penitencial y el rito de la paz tienen lugar después de la homilía, ante de la oración universal y del ofertorio.

La Comunidad Católica Congoleña, que tiene la sede en la iglesia de la Natividad, en el centro histórico de Roma, se fundó en el año 1994 por voluntad del Cardenal Frédéric Etsou, Arzobispo de Kinshasa.

CIUDAD DE MÉXICO, 30 Nov. 19 (ACI Prensa).- ¿Es malo darse gustos caros, incluso cuando el dinero para pagarlos ha sido ganado lícitamente? Un sacerdote responde a esta inquietud, en un tiempo marcado por el individualismo y consumismo.

En un reciente video publicado en su canal de YouTube “Teología para Millenials”, el P. Mario Arroyo, doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad de la Santa Cruz de Roma y catedrático de la Universidad Panamericana de Ciudad de México, dijo que una alumna de medicina le cuestionó si acaso “está mal hacer gastos excesivos” o si alguien “debe sentirse mal si hace un gasto excesivamente caro por darse un gusto” con dinero ganado de forma legítima.

Para el sacerdote mexicano, en principio “depende mucho también del contexto”, pues mientras en países de economías desarrolladas, donde “no se ve la pobreza patente, hay un nivel de vida más bien alto, entonces no llamará demasiado la atención tener un Lamborghini, un Ferrari”.

Pero en países de América Latina, señaló, “donde tenemos en cada esquina una gran cantidad de gente pidiendo dinero, vendiendo todo tipo de cosas… cuando uno hace un gasto así que despilfarra, es como decir ‘todos tus problemas de tu vida, todo tu sacrificio, no me preocupa, yo quiero darme este gusto’”.

Como medida para evaluar el gasto, el P. Arroyo propuso que consideremos “si yo para darme un gusto, aquello que me lo voy a dar cuesta más que lo que va a ganar un empleado de mi empresa o la persona que me ayuda en mi casa durante un mes, debo cuestionarme la oportunidad de ese gustito, de ese capricho”.

“Si mi capricho es más caro que el sueldo de mi trabajador de un mes, creo que algo de perverso tiene ese capricho. Es como no tener sensibilidad por los sufrimientos, las dificultades que pasan los demás”, dijo.

El P. Arroyo lamentó que esta forma de pensar es producto del “mundo que hemos construido, marcadamente individualista, en donde (se) dice: primero yo, después yo y hasta el último yo. Y los demás que se fastidien, que cada quien se rasque con sus uñas”.

“En ese ambiente vivimos, pero eso nos lleva a perder humanidad y sensibilidad por los sufrimientos de nuestros semejantes”, dijo.

Al dialogar con una persona que insiste en darse estos gustos, el sacerdote alentó a no decirle “que no puede, pero llévalo a un hospital, a ver niños con cáncer, niños quemados. Entonces el contacto directo con el sufrimiento te hace reflexionar”.

“Cuando el pobre deja de ser una teoría, tiene unos ojos, tiene un rostro, tiene unas manos y tiene una historia yo me siento interpelado y eso me ayuda a recuperar mi humanidad”, destacó.

VATICANO, 30 Nov. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco recordó a los jóvenes que “no podemos caer en el espejismo de que podemos sustituir una belleza irrecuperable (la creación de Dios), por otra creada por nosotros”.

Así lo dijo este sábado 30 de noviembre en el Vaticano durante la audiencia que concedió a los jóvenes participantes en el Encuentro Mundial “Yo puedo”, un proyecto promovido por la Federación de Institutos de Actividades Educativas que, bajo la inspiración de la Encíclica Laudato si’, se ha reunido en Roma desde el 26 hasta este 30 de noviembre.

En su discurso, el Papa enfatizó que “Dios puso a disposición de los seres humanos la obra de su creación, así los mismos seres humanos encuentran su plena realización dando vida a una ‘belleza compartida’”.

“Nos encontramos ante una ‘llave’ del universo, de la que también depende su supervivencia: esta llave es el plan de la alianza de Dios. Se trata de reconocer la intención que está escrita en la belleza de la creación, es decir, el deseo del Creador de comunicar, de ofrecer un mensaje maravilloso a quienes pueden interpretarlo, es decir, a nosotros los seres humanos”.

El Papa advirtió a los jóvenes que “no podemos correr el riesgo de Prometeo”, en referencia al mito clásico del joven Prometeo que quiere convertirse en divinidad, “quiere reemplazar a Dios”, sufriendo por ello un terrible castigo.

“A veces también nosotros, sin darnos cuenta, caemos en esta tentación, cuando nuestro ‘yo’ se convierte en el centro de todo y de todos”.

Por el contrario, “este proyecto vuestro, inspirado en la Encíclica Laudato si', dice con razón que no podemos ser nosotros mismos sin el otro y sin los otros. No debemos dejarnos engañar y caer en la trampa de la exclusividad”.

Por ello, invitó a sustituir la expresión “yo puedo” por “nosotros podemos juntos”. “Juntos con los profesores” y “juntos, naturalmente, con los padres”.

VATICANO, 30 Nov. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco afirmó que “los evangelizadores son como ángeles, como ángeles custodios, mensajeros del bien que no dan respuestas inmediatas, sino que comparten el interrogante de la vida, el mismo que Jesús dirigió a María llamándola por su nombre: ‘¿A quién buscas?’.

“A Quién buscas, no qué buscas”, subrayó el Santo Padre, “porque las cosas no bastan para vivir; para vivir se necesita el Dios del amor”.

El Pontífice hizo esta reflexión en la audiencia que concedió en el Palacio Apostólico del Vaticano este sábado 30 de noviembre a los participantes en el encuentro internacional “La Iglesia en salida. Recepción y perspectivas de la Evangelii Gaudium”, promovido por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización.

En su discurso, Francisco invitó a no dejarse “contagiar por el derrotismo según el cual todo va mal: no es el pensamiento de Dios. Y los tristes no son cristianos. El cristiano sufre muchas veces, pero no cae en la tristeza profunda del alma. La tristeza no es una virtud cristiana. El dolor sí lo es”.

Señaló que “la alegría del Evangelio brota del encuentro con Jesús. Cuando nos encontramos con el Señor es cuando nos inundamos de ese amor del que sólo Él es capaz”. “Allí está el manantial de la acción evangelizadora”.

“La nostalgia de Dios, de un amor infinito y verdadero, está enraizada en el corazón de cada hombre. Necesitamos a alguien que nos ayude a revivirlo”.

El Papa insistió en que “el que evangeliza nunca puede olvidarse de que siempre está en camino, a la búsqueda con los demás. Por lo tanto, no puede dejar a nadie atrás, no puede permitirse el lujo de mantener a distancia al que va despacio, no puede encerrarse en su pequeño grupo de relaciones agradables. El que anuncian no busca huir del mundo”.

“El que anuncia hace suyo el deseo de Dios, que suspira por el que está lejos. No conoce enemigos, sólo compañeros de viaje. No se yergue como maestro, sabe que la búsqueda de Dios es común y debe ser compartida, que la cercanía de Jesús nunca se niega a nadie”, subrayó.

VATICANO, 30 Nov. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco recordó a los esposos que el matrimonio es un Sacramento que “no se improvisa” y señaló que “es necesario prepararse desde novios”.

“No basta con que los novios cristianos se preparen para el matrimonio alcanzando una buena integración psicológica, afectiva, relacional y de proyectos, necesaria también para la estabilidad de su futura unión. También deben alimentar y aumentar progresivamente en sí mismos esa llamada específica a modelarse a sí mismos como esposos cristianos”.

El Pontífice realizó esta enseñanza durante el discurso que ofreció este sábado 30 de noviembre a los participantes en el curso organizado por el Tribunal de la Rota Romana sobre la tutela del matrimonio y el cuidado pastoral de las parejas heridas.

Francisco explicó que “aunque el matrimonio pueda llenar a los esposos cristianos de alegría y de plenitud humana y espiritual, no deben olvidar nunca que están llamados, como individuos y como pareja, a caminar siempre en la fe, a caminar en la Iglesia y con la Iglesia, a caminar juntos por el camino de la santidad”.

Invitó a “cultivar, dentro de la vocación cristiana, la vocación particular a ser discípulos misioneros como esposos, testigos del Evangelio en la vida familiar, laboral y social, donde el Señor los llama; la vocación a manifestar la belleza de su pertenencia a Él y a dar razón de ese ‘más’ de vida y de amor que es la epifanía en el mundo de la esperanza cristiana ofrecida por Cristo”.

VATICANO, 30 Nov. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco envió un mensaje al Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, con motivo de la Fiesta de San Andrés Apóstol en el que llamó a avanzar hacia la unidad de los cristianos mediante “gestos de respeto y estima mutuos”.

Este mensaje se encuadra en el marco del tradicional intercambio de delegaciones con motivo de las respectivas fiestas patronales de la Iglesia católica y de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla: el 29 de junio en Roma con motivo de la Fiesta de San Pedro y San Pablo, y el 30 de noviembre en Constantinopla por la celebración de San Andrés.

La delegación de la Santa Sede está encabezada por el Cardenal Kurt Koch, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de los Cristianos.

En el mensaje del Papa Francisco, escrito a mano por el mismo Pontífice, se trasmite al Patriarca Bartolomé, y a todos los miembros de la Iglesia de Constantinopla, “la firme intención de la Iglesia Católica, así como la mía propia, de continuar con nuestro compromiso de trabajar por el restablecimiento de la plena comunión entre los cristianos de Oriente y Occidente”.

En su mensaje, Francisco señaló que “la búsqueda del restablecimiento de la plena comunión entre católicos y ortodoxos no se limita ciertamente al diálogo teológico, sino que se realiza también a través de otros canales de la vida eclesial”.

“Nuestras relaciones se nutren sobre todo de gestos auténticos de respeto y estima mutuos. Tales acciones muestran una fidelidad compartida a la palabra de nuestro único Señor Jesucristo y la voluntad de permanecer juntos en su amor.  Esta caridad es fruto del Espíritu Santo y marca de una vida cristiana auténtica”.

Señaló que “conscientes del único bautismo en el que hemos sido regenerados, de la única fe que nos anima y del único Espíritu Santo que nos guía, nuestra cercanía crece e intensifica cada vez que oramos unos por otros y oramos juntos como hermanos”.

“Nuestra relación se hace madura cuando, obedientes al mandato de Cristo resucitado de llevar el Evangelio a todas las criaturas y curar a los enfermos, católicos y ortodoxos trabajan juntos en el anuncio de la Buena Nueva y en el servicio a los necesitados”. 

“La Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa ya se han embarcado en este prometedor camino, como lo atestiguan nuestras iniciativas conjuntas. Confío también en que en los contextos locales todos nosotros fortalezcamos cada vez más el diálogo diario de amor y vida en proyectos espirituales, pastorales, culturales y caritativos compartidos”, concluyó el Papa Francisco su mensaje.

La Delegación de la Santa Sede participó en la solemne Divina Liturgia presidida por Su Santidad Bartolomé, en la Iglesia Patriarcal de San Jorge al Fanar. Al finalizar la liturgia, la Delegación vaticana mantuvo un encuentro con el Patriarca y con la Comisión Sinodal, encargada de las relaciones con la Iglesia Católica.

VATICANO, 30 Nov. 19 (ACI Prensa).- “La Iglesia nunca es ajena, humana ni espiritualmente, a cuantos sufren”, afirmó el Papa Francisco hablando de los matrimonios rotos o que se encuentran en dificultad.

El Papa recibió este sábado 30 de noviembre a los participantes en el curso organizado por el Tribunal de la Rota Romana en el histórico Palacio de la Cancellería sobre la tutela del matrimonio y el cuidado pastoral de las parejas heridas.

Francisco explicó que muchas situaciones difíciles por las que puede atravesar un matrimonio “no pueden tratarse con una aproximación meramente burocrática, casi mecánica. Se trata, más bien, de entrar en la vida de las personas que sufren, que tienen sed de serenidad y de felicidad personal y de pareja”.

Recordó que hoy, “las heridas del matrimonio provienen de muchas y diferentes causas: psicológicas, físicas, ambientales, culturales…; a veces están cerradas por el cierre del corazón humano al amor, por el pecado que nos afecta a todos”.

Este cierre “socava surcos profundos y amargos en los corazones de muchas personas implicadas, heridas sangrientas ante las que la Iglesia no desviará la mirada a otra parte”.

Por ese motivo, “la Iglesia, cuando se encuentra con esta realidad de parejas heridas, en primer lugar, llora y sufre con ellas; se acerca con el aceite del consuelo para aliviar y curar; quiere cargar sobre ella el dolor con el que se encuentra”.

El Papa continuó: “La Iglesia busca siempre y sólo el bien de las personas heridas, busca la verdad de su amor; no tiene otra cosa en mente que sostener su justa y deseada felicidad, la cual, ante que un bien personal al que todos, humanamente aspiran, es un don que Dios reserva a sus hijos y que proviene de Él”.

Por ese motivo, “toda causa eclesiástica que afronta un matrimonio herido, y por lo tanto los trabajadores, los jueces, las partes afectadas, los testimonios, deben siempre en primer lugar confiarse al Espíritu Santo para que, guiados por Él, puedan escuchar con justo criterios, sepan examinar, discernir y juzgar”.

“Un proceso no es algo matemático para ver simplemente qué motivo pesa más que otro. No. Es el Espíritu Santo el que debe guiar el proceso, siempre. Si no está el Espíritu Santo, lo que hacemos no es eclesial”, aseguró.

El video de un niño rezando con mucha devoción el Padrenuestro se hizo viral en las redes sociales. Sin embargo, más allá de ese hecho que causó ternura en millones de internautas, existe una gran historia de superación.

Brunito vive con sus padres en Ciudad del Este, Departamento de Alto Paraná, a  327 kilómetros de Asunción, capital del Paraguay. El niño fue diagnosticado con insuficiencia renal aguda. Nació con un solo riñón y este solo funciona en un 10%.

Como parte de su tratamiento y hasta poder ser sometido a un trasplante, el pequeño debe realizarse cinco sesiones de diálisis por día, una cada 4 horas; por lo que su madre se vio obligada a aprender cómo realizar el procedimiento en su domicilio.

Griselda Jacquet, madre de Brunito, explicó a Aleteia que, a pesar de las adversidades, su hijo lleva una vida llena de alegría.  La mujer describe que sobrellevar la enfermedad del niño fue muy complicado en sus inicios. Sin embargo, él les da – a sus padres – la fuerza necesaria.

“Él nos da la fuerza para no decaer. Nunca está triste, es muy alegre. Estoy muy orgullosa de mi hijo. Él me da esperanzas me enseña a amar a todos, sin diferencia alguna. Es lindo saber que lo aprecian en todo el mundo”, dijo emocionada la mamá de Brunito.

Nunca se duerme sin rezar

Brunito se hizo popular por su forma de rezar. Su madre señala que aprendió las oraciones en casa.  “Nosotros siempre rezamos de noche con mi marido y fue ahí que él aprendió a rezar”, mencionó.

“A Brunito le encanta rezar, no pasa una noche sin que rece, no duerme sin antes pedir por la salud de todos, por sus amigos, por su familia”, comentó su madre.

La familia de Brunito no esperaba que sus oraciones hagan que se gane el cariño de millones de personas. “Llaman personas de todo el mundo y preguntan por él”, dijo Griselda Jacquet.

BRUNITO
Gentileza

Encuentro con Ricardo Montaner

La madre de Brunito recordó el encuentro que tuvieron con el cantautor Ricardo Montaner – cuando el artista viajó a Paraguay – y comentó que este escribe de forma periódica para consultar sobre la salud del pequeño.

El famoso cantante latinoamericano se conmovió por un video de Brunito interpretando la canción “La Gloria de Dios”.

El artista, había invitado a Brunito a cantar en el escenario en Asunción junto a él, pero por los problemas de salud del niño, esto no fue posible. Entonces, el artista decidió hacer escala en Ciudad del Este donde se produjo el emotivo encuentro.

El pequeño Brunito sigue esperando por un trasplante, para lo que los médicos aguardan que tenga el peso ideal. Su hiperactividad y el impacto de los tratamientos hacen que esta espera se prolongue. Sin embargo, el niño no pierde las esperanzas de llevar una vida mejor.

La historia del niño que reza el Padrenuestro transcendió todas las fronteras y despertó la solidaridad de miles, entre ellos conocidos artistas. La familia de Brunito recibió el respaldo de muchos e incluso hubo ofrecimientos de posibles donantes. Sin embargo, las leyes vigentes en Paraguay solo permiten un donante de emparentado.

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Ley Anita

La donación de órganos en un tema que ha cobrado relevancia durante los últimos años en Paraguay. En julio pasado, el presidente paraguayo, Mario Abdo Benítez, promulgó la ley conocida como “Anita”, por la cual se establece que toda persona mayor de edad es donante, salvo que este exprese su oposición escrita.

La ley lleva ese nombre en honor a la pequeña Ana Laura Almirón Riquelme, quien falleció a los 6 años, tras sufrir una miocarditis dilatada. Tras su muerte, sus padres tuvieron el gesto altruista de donar sus córneas.

Desde la promulgación y aplicación de esta normativa se incrementó de forma considerable la cantidad de trasplantes de órganos y tejidos realizados en todo el Paraguay.

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En su libro Celuloide posmoderno escriben Juan Orellana y Jorge Martínez Lucena: La caducidad de las películas sólo será posible si éstas no tocan el alma de los espectadores. Los filmes que perduran los llevamos con nosotros como una filmoteca afectiva y portátil que, al salir a la luz, charlando, sentados en los bares, tantas veces encuentran resonancia en otros, que también cambiaron con aquella escena mágica.

Es esa faceta del “cine como espejo de la cultura” (fórmula citada por los mencionados autores) la que nos interesa hoy, aquí, en torno a los documentales que tratan de alumbrar los temas, avances y géneros con los que este arte del siglo XX se ha ido abriendo camino.

Documentales que contienen una estructura educativa, vital para la formación de los cinéfilos en ciernes. Que hablan de obras clásicas y de culto (o que lo serán dentro de unos años) cuyo impacto no sólo es anímico y personal, sino también social. Películas que ya han arraigado en nuestra memoria, en nuestra mentalidad y en nuestra conciencia y que por tanto nunca olvidaremos.

   

Uno de los grandes problemas de nuestro tiempo es que el exceso de oferta y de información corra el riesgo de convertirse en ruido y desinformación para la gente joven. En la actualidad nos vemos rodeados por tal cantidad de estrenos, reestrenos o reposiciones y paquetes de clásicos de las plataformas de pago en televisión… que imagino a los adolescentes con dificultades para saber qué deberían ver si les interesa la Historia del Cine: muchas películas sirven de cimientos para la formación, son educativas y aportan determinados valores que marcarán a los espectadores de por vida, y la cuestión es quién o qué puede orientar a esos nuevos cinéfilos. 

Cuando los de mi generación éramos muchachos bastaba con poner la tele para formarnos mediante los ciclos temáticos: el western, el terror, los Hermanos Marx, Hitchcock… A veces algunos jóvenes me preguntan sobre tal o cual filmografía o por determinado género: necesitan saber por dónde empezar, qué deberían ver… Ahora mismo les daría esta respuesta: The Movies, la serie documental de 12 episodios de Tom Hanks, un referente para el cine norteamericano y más popular; y The Story of Film: An Odissey, la serie documental de 15 episodios de Mark Cousins, que sirve de orientación para el cine en general e incide en las vanguardias y en películas independientes.

Para este texto nos interesa The Movies: es más asequible para quienes deseen empezar a formarse y no es tan elitista como The Story of Film. Producida por Hanks, acaba de estrenarse en la cadena TCM y los episodios duran 40 minutos cada uno. Sus artífices quieren que los jóvenes descubran el amor al cine y busquen las películas citadas. El orden en el que los episodios se presentan es el siguiente: “Los ochenta”, “Los noventa”, “Desde los 2000 hasta hoy”, “Los setenta”, “Los sesenta” y “La edad de oro”.

Un repaso que va del cine espectáculo y con valores familiares de los 80, auspiciado sobre todo por George Lucas y Steven Spielberg y sus compañeros y discípulos, donde encontramos filmes como E.T., Gremlins, Regreso al futuro, Los Goonies o la saga de Indiana Jones, además de las obras dirigidas y producidas por John Hughes (El club de los cinco, Todo en un día, etc.), hasta las dos décadas del siglo XXI, donde ha habido un cambio en la industria que facilita las producciones rodadas por minorías y por mujeres, enfocadas hacia otros públicos con amplitud de miras y ansias de escuchar historias sobre los desfavorecidos: Moonlight, 12 años de esclavitud, La boda de mi mejor amiga

Pasando por el impacto del cine de los 70, con películas llenas de garra y furia y una vitalidad que el cine actual ha perdido: El padrino, Tarde de perros, French Connection, El golpe, Alguien voló sobre el nido del cuco, Tiburón, Malas calles… y el revulsivo que supusieron los 60 al presentar largometrajes que empezaban a escapar de lo establecido y a dirigirse contra el sistema: Bullit, Bonnie & Clyde, La semilla del diablo, Dos hombres y un destino…, que ejercieron de base para los creadores rebeldes de la siguiente década. La serie culmina con la etapa que va desde la aplicación del sonoro hasta finales de los 50.

En cada episodio son entrevistados varios cineastas y estrellas, caso de Steven Spielberg, Paul Thomas Anderson, Tom Hanks, Peter Bogdanovich, Holly Hunter, Robert Redford, Michael Mann, Angelica Huston… Todos ellos ofrecen una clase magistral sobre cómo ver y analizar películas, cómo capturar el subtexto y cómo amar el cine.   

FICHA:

Título original: The Movies

País: Estados Unidos

Director: Varios

Guión: ____

Música: Nathaniel Blume & Blake Neely

Género: Serie / Documental

Duración: 12 episodios de 40 min. cada uno

Reparto: ____

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Unas 600 millones de personas en el mundo tienen dificultad para comunicarse. Lograr su plena inclusión en la sociedad es un desafío global para todos y parte de esta tarea es la que impulsa Mateo Salvatto, un joven apasionado de la tecnología que ha decidido ayudar a los sordos con su talento creativo.

Su mamá es profesora de sordos por lo que, desde pequeño, ha conocido de primera mano el mundo de estas personas y sus necesidades. Dentro de todo lo bueno, Mateo dice que también hay una parte triste: darse cuenta de que muchas veces lo pasan mal cuando tienen que hacer cosas simples como ir al médico o pedir una dirección en la calle.

MATEO SALVATTO
Instagram-Mateons

Con 18 años hizo una reflexión: “¿Cómo puede ser que no exista algún dispositivo que los ayude a hablar y a escuchar? Estamos planeando poner gente en marte en el año 2030 pero un sordo tiene que esperar 7 horas en un hospital para ser atendido”. No tenía sentido.

No hay que ser grandes para hacer cosas grandes. Mateo dice que los chicos pueden hacer cosas grandes y así fue que con la determinación de no querer que los sordos sigan pasando por situaciones difíciles, se trazó el objetivo de crear el mismo ese dispositivo.

Un año más tarde, había creado Háblalo, una app que es gratuita y que no necesita Internet para su uso. Es una suerte de traductor a tiempo real disponible en 59 idiomas que contiene herramientas útiles para poder escribir y hacer que el teléfono hable por uno.

MATEO SALVATTO
Instagram-Mateons

La app hoy no sólo está ayudando a la inclusión social de personas sordas, también a todas las que tienen alguna dificultad en el habla y lo más gratificante para Mateo es ver cómo la experiencia le demuestra constantemente que con la app las personas con discapacidad viven mejor.

Dentro de estas experiencias están la de Andy de 21 años con parálisis cerebral que pudo dar una clase oral y ser seleccionada como asistente de cátedra, Juan de 14 años con parálisis cerebral que pudo comprarse un sándwich por primera vez y una mujer que pudo comunicarse con su esposo enfermo durante los últimos meses de su vida.

Pero esta obra solidaria no acaba aquí. Mateo dice que al ser un proyecto colaborativo, todos tenemos que involucrarnos. Aunque no tengamos una discapacidad o familiares sordos, tener esta app en nuestros teléfonos puede ser muy útil para ayudar a personas en la calle.

MATEO SALVATTO
Instagram-Mateons

“Cuando estamos en la calle y vemos a una persona mayor o ciega ponemos nuestro brazo para ayudarle, pero con los sordos no pasa lo mismo. Ellos sufren mucho porque emiten sonidos y la gente suele ignorarlos. Si por algún motivo no conocen la app o no tienen teléfono, nosotros con nuestros teléfonos podemos de algún modo ponerles nuestro brazo”.

Muchas veces le han preguntado por qué este servicio no se cobra. De hecho, Mateo se ha comprometido a que Háblalo siempre será un servicio gratuito. Esto lo tiene claro: para él primero está el valor de las personas y no espera ninguna retribución económica por ello.

“Al final del día lo que me gustaría saber es que lo que impulsé ayuda a millones de personas en el mundo. Y no me quiero conformar con ese número. Quiero que crezcan a muchos millones. Vale mucho más un millón de usuarios de Háblalo que un millón de dólares”.

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Dice una leyenda que fue un monje el que descubrió el café por error en Abisinia. Un pastor había observado cómo sus cabras se llenaban de vigor al comer unas pequeñas semillas rojas y decidió llevarlas al monasterio más cercano maravillado por su descubrimiento. Pero al monje que se las presentó consideró que eran cosas del demonio, las tiró al fuego y enseguida el lugar se llenó de un rico aroma. El religioso y sus compañeros recogieron las semillas tostadas, las colocaron en agua y quedó un líquido tan energizante como delicioso.

Pero el santo del café no tiene nada que ver con esta historia e, irónicamente, tampoco lo probó nunca porque surgió mucho tiempo después de él. Su nombre es San Drogón y era miembro de una familia noble flamenca.

DROGO
Chatsam-CC BY-SA 3.0

Su padre había muerto poco antes de su nacimiento y, su madre, durante el parto. Cuando él se enteró de esto, se sumergió en una terrible depresión. Se sentía culpable del fallecimiento de su progenitora y sólo encontró consuelo entregándose a la Divina Misericordia, dejando sus comodidades y haciendo peregrinaciones penitenciales, sin unirse a ninguna orden religiosa en particular, ayudando a los más necesitados en cada lugar que visitaba.

Finalmente se mudó a Sebourg, en la Francia nororiental, donde se dedicó al pastoreo inspirado en la parábola del Buen Pastor. Enseguida ganó una muy buena reputación por su humildad y generosidad. Asimismo, los pobladores empezaron a decir que tenía el don de la bilocación, ya que lo veían en los campos pero también en misa. Fue por esta “capacidad” de hacer varias cosas a la vez, que denota una gran energía, es que se le considera el santo del café y los hosteleros. Incluso, hay un dicho popular que reza: “No siendo San Drogón, no puedo estar en dos lugares simultáneamente”.

Igualmente, si constantemente te sientes abrumado por tener que hacer muchas cosas al mismo tiempo, puedes rezarle a San Drogón, quien además es considerado patrón de los pastores y de los enfermos de hernias, nefritis y cólicos nefríticos, ya que él mismo tuvo una hernia que lo tuvo agonizando por más de 40 años en una celda que fue especialmente edificada contra el muro de una iglesia de Sebourg, donde ahora también descansan sus restos.

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Rigoberta Menchú se reunió esta semana con el Papa Francisco. Una reunión en la que abordaron los temas de la realidad latinoamericana. La líder y Nóbel de la Paz se mostró entusiasmada con este encuentro:

¿Quién es Rigoberta Menchú?

En 1992, el Premio Nobel de la Paz recaía en una mujer de origen indígena que había dedicado buena parte de su vida a luchar contra la violencia utilizando la paz como arma. Rigoberta Menchú se convertía entonces en la primera persona indígena en recibir el galardón y en la más joven, récord que superaría años después la pequeña Malala. El Nobel suponía el reconocimiento internacional a largos años de esfuerzo para alcanzar la paz tras sufrir en su propia piel la violencia de la guerra.

Rigoberta Menchú sufrió una infancia llena de penalidades e injusticias. Con tan solo cinco años empezó a trabajar en el campo, donde fue testigo de las duras y precarias condiciones de trabajo a las que eran sometidos los indígenas.

El gobierno del militar Fernando Romeo Lucas sumió a Guatemala en un periodo de represión en el que Rigoberta sufrió la pérdida de sus padres y de uno de sus hermanos que fueron torturados y asesinados. Dos de sus hermanas respondieron a aquellos brutales asesinatos uniéndose a la guerrilla mientras que Rigoberta decidió utilizar el pacifismo para denunciar las injusticias del régimen.

Profundamente religiosa, Rigoberta reclamó una y otra vez que se respetara a los indígenas y acusó a los dirigentes guatamaltecos de violar sistemáticamente los derechos humanos a la vez que ponía sobre la mesa la precaria situación de las mujeres indígenas.

La voz de Rigoberta llegaba cada vez a más personas por lo que el gobierno puso el foco en su persona hasta que tuvo que exiliarse a México. Fuera de su país natal, Rigoberta continuó con su mensaje de paz y de denuncia de las atrocidades realizadas contra su pueblo. Su discurso traspasó fronteras y llegó a ser escuchado en las Naciones Unidas.

Rigoberta utilizó la dotación económica del Premio Nobel de la Paz para crear una fundación que llevaba su nombre en la que poder continuar luchando de manera efectiva contra las injusticias sociales y políticas en Guatemala. Un año después, se incorporó como mediadora a las negociaciones de paz en su país que culminaron exitosamente con el fin del conflicto armado en 1996. Dos años después recibió el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional.

El mismo año que recibió el Nobel de la Paz, Rigoberta Menchú fue recibida en audiencia privada por el Papa Juan Pablo II. La fe en Dios fue primordial para una de las activistas en favor de los derechos humanos más importantes de Latino América. Años después, alabó el papel del Papa Francisco, de quien destacó su labor «a favor del respeto a los derechos de los más desposeídos» en una carta dirigida al pontífice. En la misma misiva, Rigoberta Menchú destacó también su papel como abanderado de la lucha contra las injusticias: «nos llama a oponernos con determinación al sistema de explotación, opresión y discriminación que padecemos».

Rigoberta Menchú continúa con su labor en favor de los derechos de los más desfavorecidos como embajadora de buena voluntad de la UNESCO y a través de la Fundación Rigoberta Menchú Tum, que tiene como misión «contribuir a recuperar y enriquecer los valores humanos para la construcción de una ética de Paz Mundial, a partir de la diversidad étnica, política y cultural de los pueblos del mundo».

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, 30 Nov. 19 (ACI Prensa).- Tres sacerdotes, por medio de videos subidos a redes sociales, nos explican cuál es el significado de la Corona de Adviento y como este símbolo nos ayuda a vivir de manera más adecuada este tiempo litúrgico, en el que nos preparamos para el nacimiento del Niño Jesús.

Este 2019 el Adviento comienza el domingo 1 de diciembre, y muchas familias y parroquias han empezado a colocar sus coronas, este círculo formado por ramas verdes, que suele ir acompañado de adornos o lazos rojos, con cuatro velas que se encienden de una en una cada domingo de este tiempo litúrgico.

Este símbolo que nos ayuda a preparar el corazón para la Navidad, tiene varios significados:

1. La forma circular

       

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1 Dic, 2017 a las 11:05 PST

El sacerdote de la Arquidiócesis de Maracaibo (Venezuela), P. Silverio Osorio comenta en su cuenta de Instragram que la corona tiene la forma circular para representar el “amor de Dios que es eterno, sin principio y sin fin”.

El sacerdote señala que el círculo nos muestra que nuestro amor a Dios y al prójimo nunca debe terminar.

Asimismo, el P. José de Jesús Aguilar Valdés, señala en un video de Youtube, que este círculo refleja “la eternidad que Jesucristo nos trajo con su nacimiento, muerte y resurrección”.

2.- Ramas Verdes

El P. Aguilar comenta que las ramas verdes de la corona nacen del pino, que significa la inmortalidad, pues “mientras todos los árboles pierden su color y su follaje durante el invierno, el pino mantiene siempre sus ramas verdes”.

El verde también es un color de “esperanza y vida”, señala el P. Osorio. “Dios quiere que esperemos su gracia, el perdón de los pecados y la gloria eterna al final de nuestras vidas”, agregó.

“El anhelo más importante en nuestras vidas debe ser llegar a una unión más estrecha con Dios, nuestro Padre”, comenta el P. Osorio.

3.- Velas

El P. Victor Jimenez Glez indica que las velas “representan que Cristo es la luz del mundo”, quien nos “ayuda acompañándonos en medio del dolor y las tristezas”, eliminando el frío que provoca el pecado.

“Después de la primera caída del hombre, Dios fue dando poco a poco una esperanza de salvación que iluminó todo el universo como las velas en la corona”, comenta el P. Osorio.

Esta luz muestra que el único que puede regalarnos la vida y la felicidad es Jesús, señala el P. Jimenez. “Así como los siglos se fueron iluminando con la cada vez más cercana llegada de Cristo a nuestro mundo, las tinieblas se disipan con cada vela que encendemos”, asegura el P. Osorio.

El P. Aguilar comenta que no hay un color específico para las velas, pero “se acostumbra a usar el morado, color que usa la Iglesia en Adviento y en Cuaresma como signo de conversión, arrepentimiento y penitencia”

Además, “el color morado puede irse degradando o pasar al rojo, al rosa y al blanco, para significar la paulatina transformación interna”, señala el P. Aguilar, quien aconseja que las velas se vayan encendiendo en familia, junto a la lectura u oración, “así la corona de adviento es un signo que nos ayuda a recordar que la Navidad es algo más que adornos, regalos o una fiesta social”.

4.- Adornos y frutos

El P. Osorio señala que el listón rojo y los adornos coloridos que puede tener la corona representan “la demostración del amor del Señor en la Cruz. Es la alegría que nos trae el Salvador”.

También, pueden ser un reflejo de las “buenas obras” que realiza el hombre, señala el P. Aguilar.

Finalmente, los tres sacerdotes concuerdan que esta preparación no es solo para recibir al Niño Jesús, sino para nuestro encuentro con Cristo, “sea en nuestra muerte o en el día del juicio final”, concluye el P. Aguilar.

REDACCIÓN CENTRAL, 30 Nov. 19 (ACI Prensa).- Cada 30 de noviembre se celebra la Fiesta de San Andrés Apóstol, hermano de San Pedro y patrono de la Iglesia Ortodoxa. 

San Andrés nació en Betsaida, fue primero discípulo de Juan Bautista y luego siguió a Jesús. Es por intermedio de él que Pedro conoce al Señor.

San Andrés y Felipe son los que llevan unos griegos ante Jesús y es el mismo Andrés quien le hace saber a Cristo que había un muchacho que tenía unos panes y unos peces.

La tradición señala que después de Pentecostés, el apóstol San Andrés predicó en muchas regiones y que fue crucificado en Acaya, Grecia. Se dice que la cruz en la que murió tenía forma de “X”. De aquí surge la llamada “cruz aspada” o conocida  popularmente  como “cruz de San Andrés”.

San Andrés es el fundador de la Iglesia en Constantinopla, nombre antiguo de la actual ciudad de Estambul, en Turquía, donde el Papa Francisco, sucesor de San Pedro, en noviembre de 2014 se reunió con Bartolomé, el actual heredero de San Andrés, Patriarca de Constantinopla y líder de la Iglesia Ortodoxa.

Entre los objetivos del viaje estaba el reforzar el camino de la unidad de los cristianos ortodoxos y católicos, que se concretó con la firma de una declaración conjunta del Pontífice y el Patriarca.

Uno de los momentos más emotivos de aquella histórica visita papal fue en las vísperas de la Fiesta de San Andrés, cuando el Papa Francisco le pidió la bendición a Bartolomé y se inclinó ante él para recibirla. El Patriarca, quien en varias oportunidades llamó al Santo Padre "hermano", lo bendijo y le besó la cabeza.

Con un beso, Patriarca Ortodoxo Bartolomé bendice como hermano a #PapaFrancisco http://t.co/pUDVxXNIaI #PapaEnTurquía pic.twitter.com/OaH1m3IMdh

— ACI Prensa (@aciprensa) noviembre 30, 2014

Más información sobre el Apóstol en el especial de San Andrés.

CIUDAD DE MÉXICO, 29 Nov. 19 (ACI Prensa).- Dos iniciativas aprobadas por la Comisión de Puntos Constitucionales del Congreso del estado mexicano de Jalisco, impulsadas por el partido Movimiento Ciudadano, serían una “avanzada” de la ideología de género y una de ellas podría llevar a prisión a los padres que ayuden a sus hijos a resolver sus dudas sobre su preferencia sexual.

En diálogo con ACI Prensa, Jaime Cedillo, presidente del Frente Nacional por la Familia en Jalisco, señaló que se trata de “dos iniciativas de corte totalmente ideológico, aplicado al Código Penal del Estado de Jalisco y a la ley del Registro Civil”.

De acuerdo al comunicado del Congreso de Jalisco, el 27 de noviembre, la Comisión de Puntos Constitucionales, Estudios Legislativos y Reglamentos aprobó elevar al pleno un proyecto de reforma al Código Penal estatal que “impondrá de 1 a 3 años de prisión y la inhabilitación de su ejercicio profesional por el mismo tiempo a la persona física o moral que imparta, promueva, emplee, aplique, obligue o financie cualquier tipo de método, tratamiento, terapia, práctica no quirúrgica o servicio, con o sin fines de lucro con el objeto de modificar, reorientar, menoscabar, restringir o anular la orientación sexual o identidad sexual de una persona”.

Para Cedillo, esta reforma, presentada por el diputado Salvador Caro, coordinador de Movimiento Ciudadano, causa un “menoscabo, pisoteo, transgresión del derecho que tendría la persona que tiene una preferencia o una confusión con su preferencia, a buscar ayuda”.

Además, advirtió, esta reforma “no solo pretende penalizar a los profesionales, sino a cualquier persona que ayude a alguien a resolver sus dudas con su preferencia sexual”.

“Esto incluye a los profesionales de la salud, pero también a maestros, ministros de algún culto, cualquier pastor, incluso a los padres de familia”.

“Y en los padres de familia se agrava aún más la afrenta, porque al ser menor de edad, se aumenta hasta una cuarta parte de la sanción”, señaló.

El presidente del Frente Nacional por la Familia en Jalisco advirtió que “un padre no podrá buscar ayuda profesional para un hijo de 13 años que tiene confusión”, y señaló que esta reforma “transgrede el derecho de los padres a educar a sus hijos, la patria potestad y pisotea el interés superior del menor, que el primer obligado a protegerlo es el padre”.

También el 27 de noviembre, la Comisión de Puntos Constitucionales, Estudios Legislativos y Reglamentos del Congreso de Jalisco aprobó “modificar el artículo 23 de la Ley del Registro Civil, así como los artículos 28 y 64 del Código Civil, a fin de que se expida una nueva acta de nacimiento para el reconocimiento de identidad de género, previa la anotación correspondiente al acta de nacimiento primigenia”.

Con esta reforma, advirtió Cedillo, los diputados de Jalisco cometen “un grave atentado también”, pues “es una imposición ideológica, pero genera también una problemática de orden social en el bien público”.

“Si una persona tiene la capacidad de hoy llamarse Juan Pérez y mañana Lorena, la identidad de Juan Pérez será resguardada en sigilo y nadie en la sociedad podrá conocerla a menos que una autoridad la solicite”, explicó.

“Esto, en la práctica, le va a permitir a cualquier ciudadano tener una identidad anterior secreta a la vista de todos, una credencial de votar nueva, un pasaporte nuevo”, señaló.

Para Cedillo, esta reforma, que solo se aplicaría a mayores de edad, es “una avanzada ideológica”, pues “se perfila a ser el antecedente legislativo para pretender que los niños también puedan cambiar su identidad, pisoteando la patria potestad de los padres”.

Ambas reformas serán elevadas al Pleno del Congreso de Jalisco en los próximos días, y el presidente del Frente Nacional por la Familia en Jalisco advirtió que “es posible” que sean aprobadas, pues “desgraciadamente hay una mayoría de Movimiento Ciudadano, que es la que está presentando ambas iniciativas”.

“Sin embargo, la sociedad está respondiendo”, destacó, y resaltó que “con la presión social se puede hacer que esto se revierta y se pueda parar”.

Para Cedillo es clave que “cada ciudadano que está en contra de esto se manifieste, que se encuentre con su diputado, que los contacte en las redes”.

, 29 Nov. 19 (ACI Prensa).- El Comisario Apostólico para el Instituto Próvolo y Obispo Auxiliar de La Plata (Argentina), Mons. Alberto Bochatey, manifestó su esperanza porque la condena de los involucrados traiga paz y alivio a las víctimas.

“Respetamos la decisión judicial de Mendoza y esperamos que traiga paz a las víctimas que han sufrido tanto y también algo de alivio en medio de tanto dolor y de tantas heridas”, expresó Mons. Bochatey en un comunicado.

Los jueces del Tribunal Penal de Mendoza condenaron el 25 de noviembre a 42 años de prisión al sacerdote Nicola Corradi, a 45 años de cárcel a Horacio Corbacho, y a 18 años de cárcel al laico Armando Gómez, todos, por abusar de niños sordomudos en el Instituto Próvolo.

Desde noviembre de 2016, cuando se presentó la primera denuncia, la investigación arrojó 43 hechos de abusos sexuales, maltratos y corrupción de los menores sordos. 

Durante el juicio, que se inició en agosto de 2019, se presentaron más de 10 víctimas de abusos sexuales, quienes fueron ayudados por intérpretes de lenguaje de señas.

“Lo sucedido ha hecho también un daño inmenso a la Iglesia de Mendoza, de la Argentina y del mundo”, aun así “es imprescindible que como Iglesia podamos reconocer y condenar con dolor y vergüenza las atrocidades cometidas por personas consagradas, clérigos e incluso por todos aquellos que tenían la misión de velar y cuidar a los más vulnerables”.

“Pedimos perdón por los pecados propios y ajenos. La conciencia de pecado nos ayuda a reconocer los errores, los delitos y las heridas generadas en el pasado y nos permite abrirnos y comprometernos más con el presente en un camino de renovada conversión”, sostuvo Mons. Bochatey.

El Obispo aseguró que las palabras de San Pablo, “si un miembro sufre, todos sufren con él” (1 Corintios 12, 26) “resuenan con fuerza en nuestro corazón”.

Porque como lo ha manifestado el Papa Francisco “los abusos son ‘un crimen que genera hondas heridas de dolor e impotencia; en primer lugar, en las víctimas, pero también en sus familiares y en toda la comunidad, sean creyentes o no creyentes”, citó.

“Mirando hacia el pasado nunca será suficiente lo que se haga para pedir perdón y buscar reparar el daño causado. Mirando hacia el futuro nunca será poco todo lo que se haga para generar una cultura capaz de evitar que estas situaciones no solo no se repitan, sino que no encuentren espacios para ser encubiertas y perpetuarse”.

“El dolor de las víctimas y sus familias es también nuestro dolor, por eso urge reafirmar una vez más nuestro compromiso para garantizar la protección de los menores y de los adultos en situación de vulnerabilidad”, agregó.

En cuanto al proceso de investigación canónica, Mons. Bochatey explicó que conocidas las denuncias, la Santa Sede nombró en mayo de 2017 a dos expertos para comenzar la investigación eclesiástica. “La tarea de la investigación es la de tratar de discernir si las denuncias son verosímiles o no y tener cierta certeza moral de que los hechos pudieran haber sucedido”.

“En ese momento no había ninguna denuncia en ninguno de los diferentes ámbitos de la Iglesia, lo que hacía muy difícil poder iniciar las investigaciones. No obstante las dificultades se hizo el trabajo y en pocos meses se envió el informe a la Santa Sede, indicando que los hechos eran verosímiles y podían haber sucedido”.

“La Iglesia nunca encubrió a los sacerdotes en cuestión y el proceso canónico sigue su curso en la Congregación de la Doctrina de la Fe. De hecho ellos estaban suspendidos en la práctica de su ministerio sacerdotal y en la cárcel, donde permanecen desde hace ya tres años”, aseguró.

Asimismo, el comisario apostólico precisó que “toda vez que la justicia argentina libró exhortos o pedidos” la Iglesia “respondió según derecho, en tiempo y forma. Nunca ocultó información ni quitó colaboración”.

En conversación con Radio Grote, de la Federación de Círculos Católicos Obreros, Mons. Bochatey reiteró que sabían “que venían penas durísimas, las máximas, sin duda hay heridas que no se curarán nunca pero al menos habrá más paz, menos odio, menos resentimiento para tratar de aliviar el dolor y las heridas”.

Asimismo, precisó que “hubo 47 acusaciones y los acusaron 25. Hubo denuncias falsas y otras no reunían las condiciones verdaderas. Nadie está negando la realidad, la justicia está para hacer penas que creen justicia con las víctimas, no para destruir a los culpables”.

En ese sentido, el comisario apostólico del caso dijo que “nunca pude tener un acercamiento con las víctimas a quienes quería, como enseña el Papa, acompañar y escuchar”.

“Los abogados en Mendoza, los querellantes, dicen que nunca hubo acercamiento y cuando lo pedimos dijeron que era de interesados. Soy sumamente respetuoso y lo primero que dije fue que quería pedir perdón”, a lo que los abogados respondieron que la intención del obispo era “revictimizar” y llegar “a un acuerdo económico”.

“Una mentira absoluta, mi idea era poder acompañar a quienes han sufrido y escucharlos como padre”.

Por último, manifestó que “es imprescindible condenar con dolor, con vergüenza, que pedimos perdón y que sabemos distinguir estas heridas, que el pecado de algunos de nuestros hermanos no destruyan esta comunidad pastoral”, finalizó.

, 29 Nov. 19 (ACI Prensa).- Al cumplir 20 años de apoyo ininterrumpido a las madres, padres y familias que sufren el dolor por la pérdida de un hijo a causa del aborto, el Proyecto Esperanza en Chile hizo un positivo balance del trabajo realizado y la proyección para los próximos años.

El Proyecto Esperanza nació en 1999, inspirado en el Proyecto Raquel, para acompañar la sanación espiritual y emocional de mujeres y varones que sufren las secuelas postaborto, es decir, ayuda a facilitar el encuentro de la madre o el padre con ese hijo que fue abortado.

La meta consiste en ayudar a trabajar el dolor para alcanzar el perdón y la paz, proceso que se logra con la ayuda de profesionales capacitados a través de la acogida, comprensión y confidencialidad.

Luego de 20 años de trabajo una de las líderes del proyecto, Elizabeth Bunster agradeció “a Dios la posibilidad de poder extender este apostolado de la misericordia”, hasta el momento, en 11 diócesis en Chile, cinco zonas de Santiago y en 14 países de América Latina.

Proyecto Esperanza ha realizado unas 2400 atenciones presenciales y vía internet. Asimismo se han derivado unos 560 casos en 15 años, siendo Perú, México y Colombia los países que más solicitan ayuda.

El Proyecto Esperanza ha sido incorporado “en los lineamientos pastorales desde el 2009 en el CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano), lo que nos ha permitido trabajar con la pastoral familiar de las diversas conferencias episcopales, bajo el alero de cada obispo”, precisó Bunster

En conversación con ACI Prensa, Elizabeth explicó que seguirán fortaleciendo a los equipos de trabajo para “brindar el acompañamiento desde la misericordia, según lo indica Aparecida en el número 469 letra G, a aquellas mujeres que están heridas por el aborto y de esta manera lograr que ellas sean las primeras defensoras de la vida”.

El último desafío del Proyecto Esperanza ha sido la creación de la Red Colaborativa para el Cuidado de la Niñez Temprana, una iniciativa que congrega a 33 instituciones civiles, públicas y confesionales.

En ese sentido “hemos impulsado esta red como un apoyo concreto a las políticas públicas que trabajan junto a las mujeres con embarazos vulnerables o en conflicto y en los primeros años de la niñez”.

Se ha provocado “una sinergia y un apoyo mutuo entre las diferentes organizaciones que se dedican a estos temas y el programa Chile Crece Contigo del gobierno”, aseguró Elizabeth Bunster.

“Es una perspectiva positiva de colaboración con la finalidad de lograr una sociedad solidaria que cuide la vida desde el inicio del ser humano, desde la concepción; con una actitud generosa, de apertura y sobre todo con respuestas solidarias y reales hacia aquellas familias y mujeres que enfrentan un embarazo con dificultad”, sostuvo Bunster.

Dijo que “no podemos ocultar una realidad tan difícil, tan dolorosa que en último término daña a nuestro país, a nuestras propias familias. Debemos ser capaces de dar respuestas de vida y desde esa perspectiva, hacemos un llamado a que no desde las ideologías, sino que desde las realidades, con amor y en forma humanitaria, toda persona sea acogida en dignidad, con respeto y con amor”.

El pasado 23 de noviembre el Proyecto Esperanza celebró una Misa para agradecer los 20 años de servicio.

La Misa se realizó en el Santuario de Schoenstatt, Bellavista y fue presidida por el Arzobispo Emérito de Puerto Montt, Mons. Cristián Caro.

También estuvieron presentes algunos sacerdotes que han sido asesores del proyecto como el P. Carlos Cox que expresó que el apostolado del Proyecto Esperanza es como “un hijo de María” que va “precediendo y abriendo espacio a la venida de Dios entre nosotros”.

“El Proyecto Esperanza va abriendo espacios para aquellos padres y madres que no pudieron disfrutar a su hijo en la tierra y los prepara para poder experimentar y concretar ese encuentro en el cielo”, manifestó.

Para conocer testimonios y obtener más información visite www.proesperanza.org

, 29 Nov. 19 (ACI Prensa).- Cerca al primer aniversario del fallecimiento del P. Ugo de Censi, diferentes instituciones organizan una serie de eventos para conmemorar la partida del sacerdote salesiano que ayudó a miles de niños y jóvenes pobres en la sierra del Perú.

El lunes 3 de diciembre de 2018 en Lima (Perú), falleció a los 94 años el Padre Ugo, como era conocido por muchos, salesiano fundador de la Operación Mato Grosso y de otras iniciativas como la Cooperativa Don Bosco y el Hospital Mama Ashu.

El Obispado de Huari, la parroquia de Chacas, la Operación Matto Grosso (OMG), la Municipalidad Provincial de Asunción y el pueblo de Chacas, organizan una semana de actividades para conmemorar la partida del Padre Ugo.

Jean Trujillo, voluntario de la Cooperativa Don Bosco de Jangas, comentó a ACI Prensa que desde el lunes 25 hasta el 30 de noviembre se realizan a las 8:00 p.m. en la Casa “Mama Ushu”, cadenas de rezos por el Padre Ugo, donde participan los Barrios de San Martín, Camchas, Alameda, Atusparia y Tinco, la parroquia y la OMG.

Además, el día domingo 1 de diciembre, las Casas Don Bosco presentarán un espectáculo en la plaza de la ciudad, donde según señala la página de Facebook Reporte Konchucos, muchos jóvenes vienen realizando actividades de limpieza a las calles cercanas.

Finalmente el lunes 2 se llevará a cabo la Misa central, que contará con el coro más grande del Perú, conformado por más de 1.500 personas de diferentes partes del país y Latinoamérica, como señala Reporte Konchucos.

Para el día central, la página señala que diferentes artesanos de la Casa Don Bosco han arreglado la tumba del Padre Ugo. La imagen artística donde se ve al Padre Ugo abrazando a una niña, está hecha en mármol y trabajada como un mosaico.

Biografía del P. Ugo de Censi

El Padre Ugo nació en 1924 en la localidad de Berbenno di Valtellina a 90 kilómetros al noreste de Milán (Italia). A los nueve años fue matriculado junto a su hermano en un colegio salesiano, donde luego decidió formarse como religioso.

Fue ordenado el 8 de marzo de 1952. En 1966 conoció a un misionero de Brasil, que le contó el sufrimiento de los pobres en Sudamérica.

De ese encuentro surgió un deseo profundo de trabajar por los más necesitados y fundó en 1967 la Operación Mato Grosso, una organización internacional de ayuda social que se estableció en Brasil, precisamente en Poxoréo, en el estado de Mato Grosso, para construir una primera escuela.

Cuando la Operación Mato Grosso se hizo conocida en Brasil, en 1976 el Padre Censi viajó a Perú y se estableció como párroco en Chacas, donde recogió a los niños y huérfanos más pobres de la zona, y abrió un taller de escultura y tallado en madera.

En 1985 fundó la Cooperativa Don Bosco, donde los jóvenes de Chacas aprendían y se perfeccionaban en el arte de trabajar con madera. Más adelante se fundaron otros centros con diferentes especialidades de trabajo.

También se encargó de la reconstrucción y remodelación de varios templos, construyó el Hospital Mama Ashu y fundó seminarios, conventos, escuelas y colegios salesianos, talleres de tejido y tallado, granjas, viveros, refugios de alta montaña y el Oratorio Don Bosco en los Andes.

Los voluntarios de la Operación Mato Grosso se encuentran actualmente en decenas de comunidades en Perú, Ecuador, Bolivia y Brasil.

El polaco Piotr Szewior se convirtió en Brasil en “el padre Pedro”. Habla portugués y su trabajo como sacerdote consiste en atender una parroquia de la ciudad de Tefé, situada en medio de la selva amazónica, al oeste del país.

Pero además de estas personas, el padre Pedro se encarga de 35 comunidades indígenas que viven en el área de Tefé. Por las condiciones geográficas de la zona, se tarda 3 meses en recorrerlas.

Son comunidades que viven conservando sus costumbres y su cultura, pero al mismo tiempo han descubierto la fe católica y la transmiten en sus familias.

Este sacerdote, el padre Pedro, es quien les lleva la palabra de Dios y quien les administra los sacramentos. Cuando llega a cada comunidad, es una fiesta: bautiza a los bebés, une en matrimonio a los novios, administra la Unción de los Enfermos a los que lo necesitan… La Eucaristía llega así a cada poblado.

Es dura la vida de estos indígenas es dura de por sí,  pero además, como el Papa Francisco señala, son sometidos por la injusticia de grandes propietarios que están abusando de los recursos naturales de la Amazonia.

Las comunidades indígenas están indefensas ante el avance de los que destrozan la selva y a eso se añade otro peligro: el de perder la verdadera fe porque se les acercan predicadores pentecostales “que prometen una vida mejor y más fácil”, explica.

Para mantener viva la llama de la fe, es preciso viajar por el río. De ahí que sea fundamental que el padre pueda ahora viajar en una barca que le llegó gracias a Ayuda a la Iglesia Necesitada, también conocida como Ayuda a la Iglesia que Sufre (internacionalmente ACN).

La barca con la que puede ahora viajar el padre Pedro es un Regalo de Fe, un donativo que personas de todo el mundo hacen como forma de colaborar con la labor de la Iglesia hasta en los rincones más escondidos de los cinco continentes.

Esta Navidad, el Regalo de Fe que cada uno pueda hacer, servirá para que Dios esté en el corazón de muchos y en  el de sus familias. ¿Existe un regalo mayor que la fe?

Puedes hacer tu “Regalo de fe” en esta Navidad ofreciendo tu donativo a ACN: 

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“Fina estampa, caballero; caballero de fina estampa un lucero que sonriera. bajo un sombrero no sonriere más hermoso ni más luciera, caballero….” ¿quién es este caballero a quien canta Chabuca?

“Una veredita alegre con luz de luna o de sol

Tendida como una cinta con sus lados de arrebol

Arrebol de los geranios y sonrisas con rubor

Arrebol de los claveles y las mejillas en flor

Perfumada de magnolia rociada de mañanita

La veredita sonríe cuando tu piel acaricia

Y la cuculí se ríe y la ventana se agita

Cuando por esa vereda tu fina estampa pasea

Fina estampa, caballero

Caballero de fina estampa

Un lucero que sonriera bajo un sombrero

No sonriera más hermoso

Ni más luciera caballero

Y en tu andar, andar, reluce la acera al andar, andar

Te lleva hacia los zaguanes y a los patios encantados

Te lleva hacia las plazuelas y a los amores soñados

Veredita que se arrulla con tafetanes bordados

Tacón de chapín de seda y fustes almidonados

Es un caminito alegre con luz de luna o de sol

Que he de recorrer cantando por si te puedo alcanzar

Fina estampa caballero quién te pudiera guardar

Fina estampa, caballero

Caballero de fina estampa

Un lucero que sonriera bajo un sombrero

No sonriera más hermoso

Ni más luciera caballero

Y en tu andar, andar, reluce la acera al andar, andar”

Hablamos de una de las canciones más reconocidas del folclore peruana, interpretada y escrita por María Isabel Granda Larco. Una canción dedicada a su padre. Un ejemplo del amor y del reconocimiento de una hija por su progenitor.

José Granda Esquivel es el protagonista de esta historia, quien bautiza a su hija en la Iglesia de los Huérfanos y la inscribe para realizar sus estudios en el Colegio Sagrados Corazones Belén. Seguramente sería él quien muchas veces tuvo que acompañarla al Coro del Colegio y quien la animó a seguir sus estudios en el Instituto Femenino de Estudios Superiores, de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Merece la pena escucharla pensando en ese padre sonriendo por el amor de una hija:

Traspasa fronteras

“Fina estampa” traspasó fronteras e incluso géneros. Escuchemos alguna de la versiones.

La más reconocida, la que dio impulso a la canción de la mano de Edith Barr

Una versión internacional, con un toque de Bossanova. Caetano Veloso también quiso recuperarla:

Vayamos con más ritmo y más “azucar”…¿De quién estamos hablando?

También desde Argentina se atrevieron con “Fina estampa”

Y a España llegó de la mano y voz de María Dolores Pradera

Para José Granda Esquivel no hay duda…la de su hija será la más bella. Pero…y ¿Para ti? ¿Cuál es la mejor interpretación de “Fina Estampa”?

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Era noviembre de 1932, entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial. En muchos países de Europa el totalitarismo se fortalecía. La crisis económica golpeaba fuertemente a los habitantes de Bélgica y otros países. Fue en este contexto cuando María se apareció en Beauraing e invitó a orar y redescubrir la ternura de Dios.

Entre el 29 de noviembre de 1932 y el 3 de enero de 1933, aquella Dama que será conocida como “Nuestra Señora del Corazón de Oro”, se apareció 33 veces a cinco niños: a Fernande, Gilberte y Albert Voisin, y también a Andrée y Gilberte Degeimbre. María se les apareció por primera vez sobre el puente, cuando estaban en la puerta del internado donde se encontraba Gilbert. Y algunos días después, se les apareció también en la entrada del jardín del internado, bajo la rama de un espino blanco. Es aquí donde la Virgen se les apareció casi 30 veces. Y es en este lugar donde Ella se dirigió a los niños pidiéndoles ser más buenos y orar. La “bella mujer” – de acuerdo a la expresión de los niños – se les apareció con un vestido largo y blanco, con ligeros reflejos azules. Su cabeza estaba cubierta con un velo blanco que le llegaba hasta los hombros, y los rayos de luces que salían de su cabeza formaban una corona. María se presentó a los niños como “la Virgen Inmaculada” y les pidió que le construyeran una capilla y que le hicieran una peregrinación.

A partir del 29 de diciembre de 1932, los niños vieron entre los brazos de la Virgen un corazón iluminado como un corazón de oro. Es por esto que es conocida como ” la Virgen del corazón de oro”, que invita al hombre a descubrir la ternura de Dios en los sacramentos de la Eucaristía y de la Reconciliación. María, que tantas veces invitó a los niños a orar, les dijo antes de su última aparición: “Yo convertiré a los pecadores”.

El nombre con el que se le venera expresa la confianza en la protección y ruego de la madre de Dios por los hombres.

El 30 de diciembre: “Oren, oren mucho”. El primero de enero de 1933: “Oren siempre”. El 3 de enero, María confió un secreto a los tres niños. Ella promete: “Yo convertiré a los pecadores”. Ella se nombró otra vez: “Yo soy la Madre de Dios, la Reina del Cielo”. Ella preguntó: “Amas a mi Hijo? ¿Me amas a mí?… Entonces, sacrifícate por mí”.

Monseñor André-Marie Charue, obispo de Namur, autorizó el culto de Nuestra Señora de Beauraing el 2 de febrero de 1943. Seis años después, en 1949, el carácter sobrenatural de las apariciones fue reconocido por la Iglesia.

Oración

Nuestra Señora de Beauraing, Virgen inmaculada, lleva a tu Hijo Jesús, todas las intenciones que nosotros te confiamos ahora. Madre del Corazón de Oro, reflejo de la ternura del Padre, mira con amor a los hombres y mujeres de nuestro tiempo, y cólmalos del gozo de tu presencia. Tú que prometiste convertir a los pecadores, haznos descubrir la misericordia infinita de nuestro Dios. Vela en nosotros la gracia de la conversión para que toda nuestra vida sea el reflejo de esta misericordia. Haz que cada instante de nuestra existencia sea un sí a la pregunta que tú nos haces hoy: “Amas a mi Hijo? ¿Me amas a mí?”. Entonces, el reino de Jesús vendrá al mundo.

Amén.

https://www.mariedenazareth.com/es/
http://beauraing.catho.be

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Jorgelina Álvarez se lanzó a la aventura de vivir un año en uno de los lugares más fríos del planeta. Llegó a la Antártida para hacer una investigación científica. Esta joven meteoróloga habitó en un lugar en donde todo es blanco, las temperaturas extremas y la mitad del año es de noche.

A casa regresó con una mochila cargada de riqueza: aprendizaje profesional, crecimiento personal y unas fotos increíbles del cielo. La astrofotografía es una de sus más grandes pasiones.

Con su cámara logra captar cómo los astros iluminan el paisaje en unas instantáneas oníricas que comparte a través de su perfil de instagram @astrolina_photography. La belleza de sus fotos nos invita a la contemplación que nos suscita trascendentes preguntas: ¿Quién ha creado el universo? ¿Quién es el autor de tanta belleza?  

Para Jorgelina, la plenitud llega si la buscas. Ella la buscó en los cielos nocturnos y descubrió que cada noche es distinta, que no hay una igual a otra y que el cielo oscuro como el de la Antártida es único.

“Las noches despejadas en la Antártida son las más hermosas que he visto. Estar en un lugar en donde no se escuchan sonidos más que el de la respiración de uno mismo, te hace sentir más conectado con la inmensidad del universo”.

Hay maravilla en la creación y somos capaces de apreciarla.

Además, contemplar el universo nos ayuda a ubicarnos en nuestra pequeñez: “Nos hace pensar con más humildad el lugar que ocupamos en este universo colosal. Estar frente a tanto universo me hace pensar en ‘algo’ muy grande que nos ‘gobierna’”.

Lo que de verdad importa

Pero estar en ese lugar de espectadora rodeada de tanta inmensidad, también la llevó a notar otros detalles más profundos. Estar lejos de la familia y de los amigos y vivir un estado de situaciones adversas, muchas veces nos ayudan a conocernos mejor, a valorar más todo y a reconocer lo que de verdad importa.

“Al estar al límite todo el tiempo te vas conociendo en aspectos de tu personalidad que hasta ese momento no lo sabías por haber estado cómodo. Te das cuenta de detalles que antes podían ser imperceptibles como escuchar a los pajaritos o comer una ensalada”.

También uno se concientiza de que hay cosas que no tienen tanta importancia como se pensaba: “A veces nos hacemos problema de cosas pequeñas como llegar tarde o porque va a llover, y luego de haber pasado por situaciones límites uno vuelve a casa y le parece que todo tiene solución”.

Para Jorgelina su viaje no estuvo exento de desafíos y muchas veces significó enfrentar el miedo: “El miedo es algo humano y siempre está, pero lo pude manejar haciendo cosas productivas. Lo nuevo asusta, pero eso no tiene que ser un impedimento. Al contrario, hacer lo que nos gusta es lo que marca la diferencia del resto”.

Además de que la astrofotografía es arte, es un tipo de fotografía que nos permite conectar un poco más con el universo. Por eso Jorgelina nos anima a abrir los ojos: “A pesar de las muchas distracciones que hoy tenemos, nunca dejemos de detenernos un momento para observar quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos”.

La joven astrofotógrafa dice que hoy pocos se detienen a observar y le gustaría que se mire más para arriba. Con sus fotos nos hace reflexionar: “Impresionante, ¿no? Tener tanto universo para observar y muchas veces ni levantamos la mirada hacia el firmamento”.

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En la vida, una de las cosas más difíciles de aceptar, especialmente cuando uno es joven, son los castigos y sanciones. A nadie le gusta ser regañado, apercibido, amonestado o castigado. Hay algo indignante en ser castigado por lo que has hecho.

Siempre encontramos circunstancias atenuantes. Nos gustaría tener derecho a cometer errores. Queremos salirnos con la nuestra. A medida que avanzamos en la vida, nos damos cuenta de que el camino está lleno de sanciones. Hay algunas recompensas, pero sobre todo hay muchas reprimendas y castigos.

Responsabilidad y consecuencias

En primer lugar, nos enfrentamos a las consecuencias inevitables de nuestras acciones. Sabemos que conducir bajo los efectos del alcohol o conducir haciendo el imbécil puede resultar en un accidente y provocar los peores desastres.

La sanción no viene de los hombres, sino de la realidad en si misma. Soñar con un mundo en el que se pueda hacer cualquier cosa sin consecuencias es parte de la ilusión que mantienen todas las formas de ficción que hacen que los sueños parezcan reales.

Más allá de la realidad que impone su dura ley, nos encontramos con los imperativos de la convivencia. Precisamente porque no estamos solos en la tierra, es que necesitamos códigos de “buena conducta”.

El Código de Circulación, por ejemplo, permite que un gran número de personas se desplacen juntas. El incumplimiento de esta norma expone a dos tipos de sanciones: un accidente y un acta. Todas las leyes están hechas para permitir que la gente viva en sociedad. El incumplimiento de las mismas conllevará la imposición de sanciones. Pero hay otro ámbito en el que las sanciones son difíciles de aceptar: el de la conciencia moral.

Algunos dirán que no ven por qué deben establecer normas o imponerse obligaciones que van en contra de lo que quieren hacer. No entienden por qué no deben satisfacer sus necesidades, sus pasiones, incluso sus impulsos. ¿No es ese el gran problema con la educación?

¿Deben los padres sancionar a sus hijos cuando no hacen lo que deben hacer (trabajar en la escuela, respetar a los demás) o cuando hacen lo que no deben (mentir, robar)? De ahí la pregunta: ¿Debe la educación incluir sanciones?

¿Qué dice la Biblia sobre los castigos?

Conocemos el proverbio: “El que ama castiga”. Sugiere que es por amor que los padres castigan a sus hijos. Y por otro lado, entendemos que el que no castiga no ama realmente. Renuncia a sus obligaciones. En la Biblia hay varias frases que recuerdan a los padres que si aman realmente a sus hijos, deben castigarlos mientras sea posible.

Para la Biblia, castigar a tu hijo si se lo merece es criarlo. Eso sí, valora el tipo de castigo que merece el niño, según su personalidad y edad. Eso sí, una puntualización, en ningún caso estamos hablando de maltrato psicológico ni físico.

Un niño bien educado es la alegría de sus padres. Entendámoslo bien: criar a tu hijo significa ayudarle a crecer, a ser libre y a lograr la mejor versión de sí mismo.

Criar a un hijo no es adularlo para que se crea que siempre tiene la razón o abandonarle y dejarle hacer para que se pierda. Por el contrario, se trata de tener la confianza suficiente en él mismo como para exigirle que se supere un poquito cada día.

Si lo hace bien, debe ser recompensado (que es algo distinto que mimarlo) y si lo hace mal, debe ser castigado (que es algo distinto que humillarlo).

Sí, soportar un castigo justo no es fácil, los niños necesitan saber que no es tan fácil de castigar. Se necesita valor y determinación. Requiere un gran sentido de justicia y amor verdadero.

Castigar perdonando al mismo tiempo y mantenerse firme cuando quieres hacer borrón y cuenta nueva requiere más amor y abnegación de lo que piensas cuando eres un niño. En muchos casos, los adultos estarían tentados de cerrar los ojos, dejar pasar y no decir nada. Entonces todos estarían contentos. Pero las primeras víctimas de esta renuncia serían los propios niños.

FAMILY
Ulza - Shutterstock

¿Una sociedad sin sanciones?

Algunos jóvenes se dan cuenta de que si no hubiera exámenes, ni desafíos, ni pruebas que superar, no progresarían. Siempre que sean justas, las sanciones tienen sentido para ellos y son aceptadas en la medida de lo posible.

Pero otros piden que se les permita vivir su vida y hacer lo que quieran, hasta que se den cuenta de lo que les conviene o no les conviene. Estas personas no soportan la idea de sanciones. Cualquier obstáculo que se interponga en su camino constituye una violación de su libertad. Sienten que pueden controlarse. Esta opinión es compartida a menudo por los adultos.

Una sociedad sin sanciones parece ser para muchos una sociedad ideal. Pero si examinamos detenidamente esta cuestión, no podemos escondernos porque la vida nos recuerda que cada uno cosechará lo que ha sembrado. Los adultos que se preocupan por sus hijos se comprometerán a ayudarlos a tener éxito en sus vidas. Esto no es posible sin limitaciones. Y los niños, convertidos en adultos y padres, darán gracias a sus mayores por haberles ayudado a ser dueños de sí mismos y, en última instancia, por haberles dado… la libertad.

Alain Quilici

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Así, explica el Papa en su homilía, “todo acabará” pero “Él permanecerá” y a partir de esto invita a todos a reflexionar sobre el momento del final, de la muerte. Ninguno de nosotros sabe exactamente cuándo sucederá, al contrario – observa – tendemos a menudo a no pensar en ello creyendo que somos eternos, pero no es así.

Todos tenemos esta debilidad vital, esta vulnerabilidad. Ayer meditaba sobre esto, en un buen artículo publicado ahora en la Civiltà Cattolica, que nos dice que lo que nos asemeja a todos es la vulnerabilidad: somos iguales en la vulnerabilidad. Todos somos vulnerables y en cierto momento esta vulnerabilidad nos lleva a la muerte. Por esto vamos al médico, para ver cómo va mi vulnerabilidad física, otros van para curar alguna vulnerabilidad psíquica al psicólogo.

La vulnerabilidad nos une y ninguna ilusión nos sirve de refugio. En mi tierra – recuerda el Papa – existía la moda de pagar por anticipado el funeral, con la idea de ahorrar dinero a la familia. Tras salir a la luz la estafa creada por algunas empresas fúnebres, la moda pasó. “Cuántas veces nos estafa la ilusión”, comenta el Pontífice, como la de “ser eternos”. La certeza de la muerte está escrita en la Biblia y en el Evangelio, pero el Señor nos la presenta siempre como un “encuentro con Él” y la acompaña con la palabra “esperanza”.

El Señor nos dice que nos preparemos para el encuentro, la muerte es un encuentro: es Él que viene a encontrarnos, es Él que viene a tomarnos de la mano y llevarnos con el. ¡No quisiera que esta sencilla predicación fuese un aviso fúnebre!  Es sencillamente Evangelio, es sencillamente vida, es sencillamente decirse el uno al otro: todos somos vulnerables y todos tenemos una puerta a la que un día llamará el Señor. 

Por tanto, hay que prepararse bien al momento en que el timbre llamará, el momento en que el Señor llamará a nuestra puerta: recemos unos por otros – invita el Papa a los fieles presentes en la Misa – para estar preparados, para abrir con confianza la puerta al Señor que viene.

De todas las cosas que hemos recogido, que hemos ahorrado, que son lícitas, no nos llevaremos nada… Pero sí llevaremos el abrazo del Señor. Piensa en tu propia muerte: moriré, ¿cuándo? En el calendario no está marcado, pero el Señor lo sabe. Y rezar al Señor: “Señor, prepárame el corazón para morir bien, para morir en paz, para morir con esperanza”. Esta es la palabra que debe acompañarnos siempre en la vida, la esperanza de vivir con el Señor aquí y de vivir con el Señor en otro lugar. Recemos unos por otros para esto.

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Hermanos Franciscanos

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