Orden Franciscana Seglar en México

Ernesto Samper, secretario general de Unasur, luego de reunirse con el Gobierno y la oposición de Venezuela, anunció el 21 de julio pasado, la disposición de un posible dialogo entre las partes que contará con la mediación de un representante del Vaticano. Sin embargo, el tiempo ha pasado y la “invitación formal” no ha llegado a la Santa Sede, por lo cual con esta carencia no será posible la participación de un delegado papal.

Así lo ratificó este primero de agosto, el cardenal Jorge Urosa Savino, presumiendo que el retraso se debe “a la informalidad venezolana” que subyace en el Ejecutivo, advirtiendo que “sin esa invitación formal no habrá participación del Vaticano en el diálogo”.

El arzobispo de Caracas precisó que, aunque la Santa Sede desea participar en el diálogo entre Gobierno y oposición, requiere que ambas partes envíen invitaciones formales para poder hacerlo. “El Santo Padre está dispuesto a enviar un representante para que ayude en el diálogo entre Gobierno y oposición”, reconoció.

Urosa consideró que para un diálogo fructífero es necesario cumplir algunas condiciones bajo el amparo de la Constitución Nacional, reconociendo “en primer lugar la legitimidad del adversario”, esto es, el Gobierno debe reconocer a la Asamblea Nacional y viceversa.

“Además, tiene que darse la aceptación de un temario común que debe ser la Constitución”, dijo el arzobispo. “No se puede impedir que se realice algo que está presente en la constitución nacional que es el Referendo Revocatorio”, añadió.

Jornada de oración por la paz y reconciliación

Por otra parte, Urosa Savino invitó a participar en la jornada de ayuno y oración convocada para este martes 2 de agosto, para pedir por Venezuela. La actividad está fundamentada en una similar convocada por el Papa Francisco y recogida en la Exhortación de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV): “El Señor Ama al que busca Justicia”, del pasado 12 de julio.

“Invitamos con alegría a todos los creyentes y a las mujeres y hombres de buena voluntad, a unirnos el próximo dos de agosto, a la Jornada de ayuno y oración, convocada por el Papa Francisco en Asís, como una ocasión especial de pedir por la paz y la reconciliación entre los venezolanos”, dice el documento de los obispos.

Se conoció que el arzobispo presidirá una misa el 2 de agosto, a las 6 de la tarde, en la Iglesia “Nuestra Señora de la Chiquinquirá”, en La Florida de Caracas, desde donde enviará un mensaje de esperanza y solidaridad a todos los venezolanos.

Este primero de agosto, las expectativas venezolanas estaban centradas en el anuncio de la validación del 1% de las firmas recogidas en apoyo al referendo revocatorio, cuya notificación hizo en la tarde, y con una semana de atraso, el Consejo Nacional Electoral (CNE).

Ahora corresponde a la Mesa de la Unidad Democrática, en dos días, entregar un nuevo documento que llevaría al inicio de otro lapso para que el CNE apruebe la petición y después otro para que se dé una fecha para la recolección de 20% de las firmas, que en este caso no serían validadas ya que el requisito se cumplió en la fase anunciada.

Así las cosas, el inicio del diálogo entre el Gobierno y la oposición, y la realización del referendo revocatorio, parecieran un cuento de nunca terminar. Mientras, la población sigue buscando comida o ve morir a familiares y amigos en los hospitales ante la falta de insumos médicos. Una crisis humanitaria que cada día se acentúa más en Venezuela.

“Por eso, los presbíteros y obispos tenemos una (…) oportunidad para valorar más todavía nuestra sagrada vocación, y sentirnos felices y agradecidos por haber sido invitados a hacer presente a Jesús en medio de nuestro pueblo, especialmente en estos tiempos tan difíciles en que nos encontramos”, acentuó en un mensaje reciente el cardenal Urosa.

Las acusaciones vuelan cuando los unos critican a los otros de no estar verdaderamente presentes durante grandes momentos de sus vidas porque sólo parece importarles sacar una buena foto con el móvil o conseguir un selfie con algún famoso. Yo, como fotoperiodista, también soy lo peor en esto. Cuando cubro algún evento, rara vez experimento el valor de lo que está sucediendo ante mí. De hecho, intento bloquearlo. Toda mi atención se centra en obtener una foto que transmita la historia. A eso añádele las preocupaciones por los controles de seguridad, las barreras idiomáticas y colocarte en el mejor lugar para fotografiar. Pues sí, a duras penas estoy ‘ahí’.

Pero cubriendo una tarde de Adoración Eucarística en el Tauron Arena de Cracovia durante la Jornada Mundial de la Juventud, algo cambió: la realidad se abrió camino a través de mi actitud profesional de desapego.

Contrariamente a lo que puedan pensar algunos, la Jornada Mundial de la Juventud no es una típica reunión de jóvenes, no es un “Woodstock católico”. Es una peregrinación que hacen cientos de miles de jóvenes católicos, cada dos años, para unirse en la fe. No son unas vacaciones, como te podrá decir cualquiera que haya ido. Duermes en lugares incómodos, comes sándwiches blanduchos y caminas y caminas durante lo que parece una eternidad. Ya es reto bastante preguntarse por qué quiere participar toda esa gente.

Pero yo ya no me lo pregunto, porque ahora lo entiendo.

Mientras permanecía en aquel lugar cavernoso donde se reunían para la adoración los peregrinos angloparlantes, empecé a sentir lentamente como si hubiera entrado en un universo totalmente distinto. Me distraían constantemente la forma en que interaccionaban los millares de jóvenes, que se abrazaban, compartían, reían y rezaban. Pero lo que me distraía no eran las acciones en sí, sino lo que subyacía en ellas, algo profundo, algo hermoso y completamente opuesto y desconectado del horror de los titulares mediáticos.

Como de otro mundo. Era como si aquellos jóvenes peregrinos hubieran viajado miles de kilómetros para reunirse con sus mejores amigos, a los que nunca antes habían conocido.

Así comenzó la tarde de oración y Adoración, dirigida por el obispo Robert Barron y acompañado por la música de Matt Maher y Audrey Assad, y entonces vi cómo estos jóvenes se postraban de rodillas y cerraban los ojos, muchos con lágrimas recorriendo su rostro.

De otro mundo, sí; se me hizo evidente que aquello era una auténtica communio: una verdadera comunión espiritual entre personas de todas las edades, culturas, etnias, experiencias, todos unidos como uno en Cristo. Aquel momento me transportó totalmente, quedé arrobado durante la communio. Me uní a ellos también en Cristo.

Fue algo imponente; me erizó el vello de los brazos y me esforcé por reprimir las lágrimas, porque es difícil fotografiar nada con los ojos húmedos, cuando se está tan profundamente inmerso en la viva Presencia de Jesucristo junto a otras 30.000 almas, ahí mismo a tu lado.

Pareció que todo el pabellón estuviera sosteniendo un tierno y cariñoso abrazo.

No quise que aquel momento parara; no quería que la noche terminara. Estábamos atisbando una porción de paz celestial y todos lo sabíamos.

Por esto debería importarte la Jornada Mundial de la Juventud, porque es importante, porque si el Espíritu Santo te da un empujoncito, tú deberías esforzarte al máximo para aprovechar el impulso. Yo salí del pabellón pensando: “¿Por qué querría cualquier ser humano racional privarse de semejante dicha?”.

El impulso que he recibido personalmente esta semana, una y otra vez, ha sido el de “cooperar con Gracia”. Con mi primera respuesta me encogí de hombros, “vale, ¿por qué no?”. Y ahora lo sé. Sé por qué sí.

Entré en aquel pabellón preparado simplemente para hacer un trabajo. Y la verdad, solemos quedar tan atrapados por nuestros quehaceres —nuestros trabajos, nuestras vidas, nuestra necesidad de sentir el control sobre todo— que olvidamos la Gracia, u olvidamos estar abiertos a la Gracia. Olvidamos (o nos negamos a aceptar) la ayuda, y la curación, y la fuerza que Dios quiere darnos con tanta urgencia a cada uno de nosotros.

Así soy yo también: persistente en la rebelión. En la vida de fe, sin embargo, esta persistencia actúa en contra de la lógica y la inteligencia. Debe de ser parte de nuestra naturaleza caída, supongo, lo que hace que actuemos como niños irritantes contra un Padre que de verdad sabe qué es lo mejor para nosotros. Creemos saber qué queremos, pero en realidad, la mayoría de nosotros no tiene ni idea. Dios sabe para qué fuimos creados y nos lo dirá si preguntamos.

Mientras salía del pabellón me di cuenta de cuánto necesita el mundo la Jornada Mundial de la Juventud. Supone una poderosa y significativa huella sobre las vidas de los participantes, de una forma sin par; en cuestión de días conmueve y reforma las almas de todos.

A medida que esta semana se va desinflando y los peregrinos se preparan para hacer sus maletas y volver al hogar, se llevarán con ellos algo con lo que no vinieron: una experiencia de sufrimiento, sudor e incomodidad, y un sentido perenne del paraíso. Cargarán con ese conocimiento de que hay algo más grande que ellos mismos, y que este Ser, en su grandeza, es real y santo y amoroso y bueno.

La respuesta a todos los problemas del mundo (si el mundo prestara atención) yace en permitir este encuentro, en abrirse a él y luego —como los apóstoles y discípulos antes que nosotros— salir ahí fuera y llevar esta experiencia, este conocimiento, a familias, amigos y comunidades. Los efectos sanadores sobre el mundo serían imparables.

Si doce individuos de hace 2000 años pudieron cambiar el mundo “cooperando con Gracia”, piensa lo que podrían conseguir los ejemplos de unos cuantos cientos de miles.

Fotos de Jeffrey Bruno y cortesía de CNA y el apoyo de Aleteia y KAI 

La Jornada Mundial de la Juventud de Cracovia ya terminó y Cecilia, con Libby Reichert y Mirti Medeiros conoció y entrevistó personalmente en el Festival Halleluya a muchos de los artistas que en estos meses te hemos dado a conocer.

El gran evento ha acabado pero su espíritu continúa: ahora es el momento de vivir y desvelar al mundo los tesoros que hemos recibido durante esta inolvidable semana con el Papa. Porque esto también es misericordia, el compartir totalmente, sobretodo un estado del alma llamado: alegría pura.

Esta dimensión de felicidad cristalina está presente en todos los videos musicales realizados en el mundo con el ritmo del himno de Cracovia, himno particularmente logrado desde todos los puntos de vista. Tenemos que decir que nos hemos sorprendido mucho de la cantidad de versiones realizadas. Tenemos casi una por país. Sin embargo entre todos los videos que hemos visto, hay uno que brilla por su originalidad explosiva. Es un video de baile. Un clip musical único por su calidad técnica, transporte emocional y simpatía en las coreografías. ¿De dónde viene? De Ucrania. Sí, has entendido bien, Cecilia considera que la versión más bonita del himno de la JMJ es la de Ucrania. Guárdala y compártela: bailarás como un niño.

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Esa mañana no pude más y abandone la oficina en manos de mi asistente, no me podía concentrar. El día anterior había sido mi cumpleaños, y ni mi esposa ni mis hijos se acordaron, antes no me importaba, pero ahora lo necesito. Me sentía frustrado y sobre todo, culpable, pues yo mismo, atareado en ganar dinero, casi siempre olvide alimentar valores para permanecer muy unidos y festejar nuestra vida familiar.

De pronto mi matrimonio y familia, que parecían perfectos ante nuestro pudiente entorno social, empezó  a no serlo tanto ante mis ojos.

Mi empresa crecía, mi esposa se veía contenta con una apretada agenda social y mis hijos en la adolescencia y primera juventud, eran buenos estudiantes. Vivíamos de prisa con un mínimo trato  que parecía ser lo funcional. En los fugaces contactos entre nosotros,  hablábamos solo de cosas: de  noticias, calificaciones, diversión, del último viaje, de trabajo, o…dinero. Parecía que no hacía falta  tiempo ni la confiada intimidad tan necesaria para alimentar el  amor…  pero el mínimo trato ocultaba en realidad una real indiferencia. Por ello el más pequeño conflicto ponía en evidencia un egoísmo en el que nadie cedía un ápice. Era un primero yo, después yo y por ultimo yo.

Había un equilibrio que exigía demasiadas condiciones que alimentaban el egoísmo. La vivencia del amor familiar se nos iba de las manos. Yo había participado en todo aquello, ahora me sentía decepcionado, triste…solo.

Eso sí, teníamos mucho dinero. 

Un día, sin haberlo planeado acepte la invitación de un viejo amigo a la celebración de sus bodas de plata, lo hice siguiendo un impulso por alejarme un poco del trabajo, compromisos y las prisas… quería pensar, sobre todo, en mi crisis familiar.  Lo hice sin despedirme de mi esposa, ni de mis hijos, seguro de que no habrían querido acompañarme, entre otras razones  porque mi amigo no figuraba entre la lista de nuestras selectas y ricas amistades. Yo mismo lo admito, siempre lo había ignorado por los mismos motivos, aunque él siempre me busco. Por eso tenía años de no verlo, a pesar de que vivía en una pequeña ciudad a solo a una hora de camino.

Decidido tome una carretera secundaria sombreada por añosos y grandes árboles entre campos labrados.

Al llegar, me estacione frente a una modesta casa con un pequeño y cuidado jardín en cuya cochera observe un auto de modelo viejo muy bien conservado. Mi amigo salió a recibirme con la más cordial y sincera sonrisa, orgulloso me paso a su casa y me presento a sus amables hijos, nueras, yernos y primeros nietos, para luego irnos todos a misa y regresar a departir.  Mientras, me avergüenza reconocerlo,  prejuiciosamente yo me medía haciendo rápidas comparaciones tratando de justificarme en lo que consideraba mis logros  y encontrar una respuesta a mi frustración.  Así que hice consideraciones sobre su ciudad, colonia, coche, casa, vestimenta, amistades, la misma fiesta… Vaya pensé, es un pobretón, dos de mis coches  valen un poco más que todo esto… pero… bueno, ya estoy aquí.  Y me decidí a convivir  de amable manera, por aquello de que lo cortés no quita lo adinerado.

Al final todos salieron a despedirme, poniéndose a mis órdenes entre abrazos confiados, sobre todo mi amigo. Emprendí el regreso pero ya no era el mismo, hubiera querido quedarme más tiempo en ese ambiente de acogedor calor humano, fresco, espontaneo. Un ambiente sin los encorsetamientos a que  tan acostumbrado estaba.

En el camino retome las comparaciones, pero ahora, desde otros ángulos donde resulte ser yo el pobretón y mi amigo poseedor de una riqueza que quedo muy clara ante mis ojos.  Una riqueza que envidie con envidia de la buena, y para la que mi dinero no alcanzaba, no servía.

Una riqueza que puedo describir en cuatro aspectos plenos de una hermosa vida familiar.

Ellos tenían lo esencial y lo valoraban como una verdad que nada ni nadie les podría quitar. 

Mi familia en cambio, dependía solo de lo que se puede ver, tocar, medir y a lo que corresponde un valor por el que se pueda comprar.

Estábamos olvidando que el verdadero valor de las cosas solo se ve con el corazón. En otras palabras,  de seguir así, terminaríamos tan pobres que lo único que tendríamos seria dinero, y el dinero es algo que cualquiera puede terminar perdiendo.

Regrese  decidido a comenzar un proceso de restauración de lazos familiares, consciente de que  implicaría paciencia para lograr mejorar gradualmente, y de que nunca es tarde para el amor.

El  plan consistió en concienciar a mi esposa, y luego a nuestros hijos, de la necesidad de cambios importantísimos, participando más que nada con nuestro ejemplo de padres.

Nos pusimos de acuerdo en aspectos como:

Entre tantos otros aspectos que se pueden ir incorporando gradualmente.

Es importante no proponerse muchos cambios desde un principio, pues al no alcanzarlos, puede darse el desánimo. Es mejor, pocos, concretos e ir construyendo sobre estos.

Nosotros vamos logrando con mucha paciencia reavivar los lazos del amor, no ha sido fácil, pero cada pequeño  logro crea grandes dosis de satisfacción por las que vale la pena seguir adelante en el proyecto de reconstruir una comunidad de vida y amor. Esforzándonos por escoger la mejor parte del matrimonio y la familia, esa que nada ni nadie nos podrá quitar.

La familia contiene en sí toda la capacidad  natural de auto regenerarse, si se apela con toda libertad al amor incondicional que funda las relaciones de sus miembros. 

Máster en matrimonio y familia, Universidad de Navarra.

El pasado 6 de junio, el padre Hamel, asesinado este martes 26 de julio en plena misa, había publicado un editorial en la revista parroquial. Una llamada profética a aprovechar estas vacaciones para hacer del mundo un lugar más humano y más fraternal, a través de la oración y la misericordia.

“La primavera ha sido más bien fría. Si hemos andado con la moral un tanto alicaída, tengamos paciencia, el verano terminará por llegar. Y con él, el periodo vacacional.

Las vacaciones son un buen momento para alejarnos de nuestras ocupaciones habituales. Pero no se trata de un mero paréntesis. Es un periodo de relajación, sí, pero también de reflexión y de rencuentros, un periodo para compartir y para convivir.

Un tiempo de reflexión en el que algunos usarán unos cuantos días para un retiro o una peregrinación. Otros releerán el Evangelio, solos o en compañía, como una palabra con la que dar sustento al día.

Otros podrán revitalizarse en el gran libro de la creación, admirando unos paisajes tan diferentes y soberbios que nos elevan y nos hablan de Dios.

En este periodo podríamos escuchar la invitación de Dios a que cuidemos de este mundo, a hacer de este mundo, allá donde vivamos, un lugar más cálido, más humano, más fraternal.

Un periodo de rencuentro con los seres queridos, con los amigos. Un periodo en el que encontrar el tiempo para vivir algo juntos. Un periodo para ser amables con los demás, sean quienes sean.

Un tiempo para compartir, compartir nuestra amistad, nuestra alegría. Compartir nuestra protección a los niños, para mostrarles cuán importantes son para nosotros.

Un tiempo también para rezar, para estar atentos a lo que pase ahora en este mundo nuestro. Recemos por aquellos que más lo necesiten, por la paz, porque aprendamos a vivir mejor juntos.

Éste será precisamente el año de la misericordia. Enseñemos a nuestro corazón a valorar las cosas hermosas, a todas y cada una de las personas que puedan sentirse solas.

Que las vacaciones nos permitan colmarnos de dicha, de amistad y de regeneración. Así, mejor preparados, podremos retomar juntos el camino.

“Es dulce, muy fino y delicado, de color canela pálido, viscoso y sabroso. La receta del pajarete es el secreto mejor guardado en el valle de Huasco. Por años se ha mantenido escondido entre los agrestes cerros y las profundas quebradas de esa zona. Pero se cansó. Ahora quiere salir a conquistar el mundo y no uno fácil, sino el de los paladares más finos y exigentes del mundo”, indica el portal Excelencias Gourmet.

El Pajarete, en alusión a un viñedo de Andalucía (España) denominado Monte del Pajarete, llegó al norte de Chile en el siglo XVII de la mano de los jesuitas como vino de misa, cuentan las crónicas. Luego, los pobladores empezaron a reproducirlo artesanalmente para el consumo familiar, aunque algunos lo empezaron a comercializar de manera informal.

Pero recién en los últimos años surgió la inquietud de los especialistas en resurgir este vino, que se produce en el Valle del Huasco, desierto de Atacama (Chile), y en ese sentido se empezaron a desarrollar investigaciones desde el año 2012. Hace poco fue relanzado junto a productores y sommeliers con el fin de posicionar a nivel mundial este vino tradicional de la zona norte y desértica.

Es que la académica de la Universidad de Santiago, María Angélica Ganga, encabezó la investigación a través de la cual se pudo desarrollar una levadura que permitió darle el sabor tradicional a este vino que por su graduación alcohólica ha sido considerado un licor, publica el portal BiobioChile.

El presidente de la Asociación de Vino Pajarete Alto del Carmen, Juan Torres, una de las asociaciones que apoyaron a la Universidad de Santiago para proteger su producción, indicó a ese medio que hasta ahora los productores hacían este vino con levaduras industriales traídas de Europa “pero no se asemejaba al vino que producíamos antes”.  

“Hace dos años que estamos trabajando con la levadura nativa y estamos llegando al punto del Pajarete tradicional”, agregó.

Por su parte, Anaberta Debia, miembro de las cooperativas que impulsan este resurgimiento, expresó que se trata de un vino único en el país, que le da una característica a la zona y que hoy, de manera genuina, sólo se elabora en el Valle del Huasco”.

Por último, quien hizo referencia a las características del Pajarete fue el reconocido sommelier chileno Héctor Vergara, quien además de aconsejar beberlo frío destacó que “tiene bastante olor a fruta fresca, muy parecido a la miel de ulmo, además de ciertos aromas, como si se pusieran frutos carozos en un jarro pequeño macerado en alcohol. Es sabroso y tiene cuerpo”.

De esta manera, la invitación a probar el Pajarete, que podría perfectamente ser reconocido como el vino chileno de los jesuitas, está hecha.

Mientras que jóvenes de todo el mundo reunidos en Cracovia se ponían en camino hacia el Campus de la Misericordia (donde tendría lugar la velada y la misa de clausura de la JMJ), en Alepo, Siria, ¡1200 jóvenes celebraban su propia Jornada Mundial de la Juventud! El 29 de julio por la tarde, desde la iglesia Saint Mathilde de los salesianos, llena hasta reventar, los jóvenes alepinos mandaban un emotivo mensaje al papa Francisco.

El evento había sido organizado por las iglesias locales con la aprobación de los obispos de las Iglesias orientales católicas y del obispo de los latinos de Alepo, y además recibió el apoyo de los hermanos y amigos sirios que se negaron a abandonar su país en guerra durante la Jornada Mundial:

Más de 30 asociaciones, grupos religiosos y escuelas se han implicado en la organización de esta JMJ de la esperanza. “No es nada fácil organizar algo como esto en tiempos de guerra, hemos tenido muchas dificultades, pero conseguimos superarlas”, declaraba sonriente el padre Pier, sacerdote salesiano y uno de los organizadores del evento.

Los jóvenes se reunieron para una catequesis (sobre el rostro y la dinámica de la Misericordia), seguida de la apertura y bendición de la Puerta Santa por monseñor Georges Abou Khazen, vicario apostólico para los católicos de rito latino de Alepo (equivalente a un obispo para los cristianos católicos romanos, N. del E.), unos momentos de adoración y de celebración del misterio de la reconciliación, una oración por la paz en Siria y en el mundo entero.

Para seguir la actualidad de los salesianos de Alepo en Facebook, mira aquí: https://www.facebook.com/aleppoyoung/

Polonia prácticamente monopolizó los titulares de la prensa la semana pasada, no sólo debido a la Jornada Mundial de la Juventud y la visita del Papa Francisco, sino porque, además, un equipo de científicos de la Universidad de Varsovia obtuvo la primera imagen holográfica de una partícula de luz, confirmando así, experimentalmente, los postulados de la ecuación de función de onda de Erwin Schrödinger.

En 1865, el matemático y físico escocés James Clerk Maxwell publicó su teoría dinámica del campo electromagnético, en la que proponía que la luz era una ondulación en el mismo medio que causa fenómenos eléctricos y magnéticos. No demasiado tiempo después, el físico alemán Max Planck planteó la posibilidad de la existencia de elementos invisibles que “forman” la luz, llamados fotones. Como se explica en el artículo publicado por OneMagazine, “algunas de las tecnologías del futuro necesitan que averigüemos qué forma tiene un fotón”.

Así, un equipo de científicos polacos de la Universidad de Varsovia, después de repetir el experimento aproximadamente unas 2000 veces, lograron obtener la imagen holográfica de un fotón, al disparar simultáneamente dos rayos de luz hacia un divisor de haces, que podría dividir dichos rayos.

Alvar Aalto, fallecido en 1976, es considerado por muchos como el más importante arquitecto y diseñador finlandés de la contemporaneidad, a la misma altura de Mies Van Der Rohe, Walter Gropius y Le Corbusier, junto a quienes participó en los célebres Congresos Internacionales de Arquitectura Moderna (CIAM). No es de extrañar que su trabajo haya inspirado a las generaciones posteriores, no sólo en Finlandia, sino en el resto del mundo.

Sin embargo, unas cuantas iglesias finlandesas parecen haber escapado o, cuando menos, adoptado los principios de la arquitectura racionalista de Aalto en formas quizá no demasiado acertadas. Cuando menos, a juicio del blog Metropolitan.fi, un servicio de noticias finlandesas para lectores de habla inglesa. Hemos querido aquí compartir con ustedes la selección que los propios editores del blog, todos ellos finlandeses, han tenido a bien publicar, con miras a conocer su opinión.

No todas las máscaras funerarias del antiguo Egipto eran hechas de materiales nobles, o de metales preciosos. Si bien los faraones y altos funcionarios podían costear máscaras funerarias de oro, o de maderas finas, la mayoría tenía que conformarse con máscaras de lino o de hojas de papiro pegadas entre sí, digamos a modo de papier maché. Pero, considerando que el papiro no era tampoco en exceso accesible, muchas veces se utilizaban hojas de papiro sobre las que ya se había escrito. Así llegó esta copia del evangelio de Marcos a una máscara funeraria egipcia.

El profesor Craig Evans, de la Universidad Evangelista de Acadia, en Canadá, explica que, en los últimos años, se han desarrollado una serie de técnicas que permiten eliminar el pegamento con el que se han unido estas capas de papiro sin dañar la tinta. Así, han logrado recuperar no sólo documentos bíblicos –como en el caso de esta copia del Evangelio de Marcos- sino también copias de textos griegos clásicos, lo mismo que documentos personales, como cartas.

El descubrimiento es particularmente importante dado que, hasta ahora, las copias más antiguas de textos neotestamentarios de los que se disponía datan del siglo II (del año 101 al 200). Esta copia del Evangelio de Marcos pasa a ser ahora el documento bíblico del Nuevo Testamento más antiguo del que se tenga conocimiento, al estar datado a finales del siglo I, aproximadamente entre los años 80 y 90.

Es sabido que Marcos escribió su Evangelio en Roma, mientras acompañaba a Pedro. Sin embargo, que el Evangelio haya viajado de Roma a Egipto es perfectamente comprensible, y más que viable, señala Evans, según declaraciones recogidas por el Blog Estado De Israel: “En el Imperio Romano el correo se movía casi a la misma velocidad con la que lo hace ahora. Una carta escrita en Roma podía ser leída en Egipto en unas semanas. Marcos escribió su evangelio al final de la década de los 60 después de Cristo, así que era posible encontrar una copia en Egipto en la década de los 80”.

Sin embargo, aún hay detalles por confirmar. En principio, se supone que se trata de un fragmento del Evangelio según San Marcos, nadie sabe de qué texto se trata en específico. Por otra parte, fechar un texto a partir de técnicas paleográficas es inexacto, precisamente porque la paleografía (esto es, la lectura de textos antiguos) no es una ciencia exacta en sí misma, como explica el papirologista Brice Jones a CNN. El mismo especialista, además, ha recordado que también las técnicas del Carbono14 tienen un margen de error de aproximadamente un siglo. Además, el profesor Evans no es arqueólogo, ni papirólogo, ni paleógrafo, sino un especialista en literatura neotestamentaria, por lo que carecería, según Jones, de la autoridad suficiente para anunciar que realmente es esta la copia más antigua de los Evangelios hallada hasta la fecha.

Puedo llegar a ver a Dios en todas partes o no verlo en ninguna. Puedo ver en su voluntad el sentido de mi vida o puedo cerrarme a la luz de su presencia. Puedo limitarme en mis creencias aunque no me hagan feliz o aceptar que la vida puede cambiar y esforzarme por ello.

Muchas veces pongo mi felicidad en cosas tan vanales. Y me pierdo lo importante. El sicólogo Dan Gilbert dice: “Nuestro cerebro nos da mala información sobre cómo de felices o infelices seremos en futuras circunstancias. Si preguntas cómo de feliz serás si te quedas ciego, la mayor parte de nosotros dirá que será infeliz durante mucho tiempo o el resto de su vida. Pero si medimos la felicidad de las personas que de verdad se han quedado ciegas, veremos que son perfectamente felices. Y observamos este patrón en todas las circunstancias. Uno piensa: esto será terrible o esto será maravilloso. Pero luego lo medimos y vemos que no hay nada ni tan maravilloso ni tan terrible. ¿Ganar la lotería nos hará felices para siempre y quedarnos ciegos nos hará infelices? Ninguna de las dos cosas es cierta”.

¡Cuánto sufro pensando en muchas posibles desgracias en el futuro! Pienso en enfermedades que me harán infeliz. Y me angustio. Y pienso en posibilidades que me harán dichoso. Y me inquieto. Pero no es así.

Ganar todo el oro del mundo no me hará feliz para siempre. Tener un éxito maravilloso tampoco me asegurará nada. Y al mismo tiempo, no seré siempre infeliz cuando me ocurra algo malo. Seguro que al principio no seré tan feliz, es cierto. Pero en poco tiempo se me habrán abierto nuevas ventanas. Habré visto nuevas posibilidades. Y seré más feliz.

El otro día vi una película, Si Dios quiere. Habla de una amistad. De un encuentro entre un médico ateo y un cura. El médico ateo no era feliz y vivía amargado en su propio éxito.

Cuando su hijo pretende entrar al seminario se vuelve loco de angustia y quiere lograr a toda costa que su hijo no sea cura. Porque piensa que su hijo no será feliz. Y él mismo tampoco si su hijo llega a ser cura. Busca desacreditar al sacerdote. Y en ese intento acaba entablando una relación con él y surge una amistad.

Allí donde menos lo esperaba se encuentra con alguien que le cambia la vida. Y le da un sentido. Esa amistad no deseada cambia su rigidez, le hace flexible y le abre a Dios. ¿Y si Dios quiere? Comienza a darle importancia a cosas diferentes. Comienza a cuidar sus relaciones familiares.

Y todo cambia. El amor cambia su vida por dentro. Y abre las puertas del alma. El amor es más fuerte que el odio. Eso lo tengo claro. Más fuerte que la indiferencia y el desprecio. Más fuerte que la rigidez y la intolerancia.

El amor es más fuerte que mis propias creencias y cerrazón. El amor me capacita para la vida, para la felicidad. El amor me hace confiar. Ensancha el granero de mi alma.

Nada sucede por casualidad en mi vida. Dios está detrás de todo. Creo en la capacidad que tiene mi alma de mirar con alegría la vida, de descubrir la sonrisa de Dios, guardando mi buena memoria.

Creo en ese amor de Dios que me acompaña en todas mis circunstancias. Aunque me cueste creerlo de verdad.

El otro día leía: “Creo porque he visto con mis ojos el poder infinito de Dios. Esto me da paz y tranquilidad. Tener la certeza que estoy en sus manos. Saber que soy su hijo, y que Él lo puede todo. Esto es algo que no tiene precio. Dios me está enseñando a confiar, cada vez más”[1].

Creo en la verdad de mi vida. Y en la fuerza de su amor. Si Dios quiere puedo ser feliz. Si Dios quiere puedo llegar más lejos y dejar de ver oscuridad donde Él siembra luz. Si Dios lo quiere. Lo que Él quiere.

¡Cómo me gustaría tener siempre certezas! Y pensar: Esto lo quiere Dios así. Tal vez no necesite certezas. Y me baste con tener intuiciones. Con vivir siguiendo conchas que me llevan a mi casa, marcando el camino. Conchas que me hablen de su amor de predilección por mí.

Y yo, tal vez, igual que con los pokemon, voy buscando señales. Para tratar de entender si es necesario cambiar algo o dejar simplemente que las cosas sigan su curso. Con paciencia. Tratando de descubrir nuevas ventanas que se abren, nuevos caminos. Tratando de ver más claro en qué puedo seguir creciendo. En qué puedo cambiar las cosas.

Preguntaba el papa Francisco a los jóvenes en Polonia: “¿Las cosas se pueden cambiar? Me genera dolor encontrar jóvenes que parecen haberse jubilado antes de tiempo”.

Quiero ser joven y amar lo verdadero de esta vida que tengo. Sin esperar otra diferente. Sin fingir queriendo que sea más luminosa. Quiero ser yo mismo. La carne de mi alma. El rostro verdadero que no oculto. Mis palabras más bellas, las más auténticas.

No quiero convencer a nadie. No pretendo ya gustar a todos. Lo más mío. Lo que me enamora de la vida. Con los pies descalzos y el alma libre. Con poco equipaje. Sin graneros llenos que me den seguridad. Sin buscar más caminos. Sin temer otras desgracias. Sabiendo que mi misión es sólo una parte de un camino que tiene visos de ser eterno.

Y por eso me empeño en echar bien las raíces. En lo más hondo de la tierra. En lo más profundo del mar. Para tener un hogar en el que calmar el alma. Siempre en Dios. De su mano. En su pecho.

[1] Claudio de Castro, El poder de la alegría

Cuando el pasado mes de febrero de 2016, en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, el Papa Francisco afirmó que los pueblos indígenas tenían mucho que enseñar a Occidente sobre el cuidado de la Casa Común, estaba adelantando una gran verdad ahora reconocida por la ONU y sus agencias, como la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO).

En efecto, el tema de los derechos indígenas a la tierra y los territorios, es fundamental para el éxito de las iniciativas frente al cambio climático, según lo dijo el director general adjunto de la FAO, René Castro Salazar. Así lo manifestó en el marco del 23º período de sesiones del Comité Forestal que se llevó a cabo del 18 al 22 de julio y en el cual se compartió la información recogida por este omité durante el último año.

Para el representante de la FAO, “A menos que ayudemos a los pueblos indígenas a lograr la tenencia segura de la tierra y una mejor gobernanza, será muy difícil alcanzar soluciones a largo plazo”. Y más adelante, reconoció: “Nos estamos quedando atrás, y tenemos que esforzarnos más”.

Por su parte, Victoria Tauli-Corpuz, relatora especial de las Naciones Unidas, sostuvo que muy pocos países se han comprometido de forma clara con un requisito del Acuerdo de París sobre el cambio climático: para combatirlo se deben garantizar los derechos de los pueblos indígenas. Según señaló, es “una situación grave en términos del respeto de los derechos de los pueblos indígenas”.

La FAO añadió que los gobiernos tienen una gran importancia por su capacidad de facilitar las condiciones propicias que necesitan los pueblos indígenas, las comunidades locales, los pequeños productores y sus organizaciones para recuperar los paisajes degradados y lograr mitigar y adaptarse al cambio climático.

Los bosques como reservas de carbono

En el evento, la FAO presentó el informe “El estado de los bosques 2016” en donde sostiene que un tercio de los bosques del mundo son manejados por familias, pequeños agricultores, comunidades locales y pueblos indígenas. Asimismo, estos bosques representan algunas de las reservas de carbono más importantes del planeta.

Se calcula que los bosques comunitarios que tienen reconocimiento gubernamental albergan por sí solos unos 37,700 millones de toneladas de reservas de carbono.

Ello sin contar que existen aún muchos territorios perteneciente a los pueblos indígenas que no cuentan con una correcta titulación.

Dicha situación reafirmaría el papel clave que tienen las comunidades locales y los pueblos indígenas en lo que respecta a la preservación de estas reservas de carbono.

Este objetivo se debe lograr a través de la reducción de la deforestación, la gestión sostenible de los bosques y la restauración de la cubierta arbórea en el marco de economías rurales productivas.

En el evento también se instó a los gobiernos a crear las condiciones propicias necesarias para que las comunidades locales y los pueblos indígenas gestionen territorios más grandes. Este pedido puso un especial énfasis las mujeres y los jóvenes.

Voceros de la FAO solicitaron que las iniciativas frente al cambio climático cambien y le den una mayor participación a las organizaciones indígenas que representan a los pueblos indígenas por su papel clave.

Es así que se espera garantizar y hacer cumplir los derechos de tenencia de los territorios, crear incentivos comerciales favorables y ofrecer servicios técnicos, financieros y de ampliación de negocios.

Los participantes en el encuentro pidieron a los mecanismos de financiación globales, programas gubernamentales e inversores privados invertir directamente y dar apoyo a las comunidades locales, pueblos indígenas, pequeños campesinos y a las organizaciones de productores.

Por último, solicitaron que las iniciativas frente al cambio climático cambien para dar una mayor propiedad a estos mismos colectivos y a involucrarles en una evaluación participativa y cualitativa de la cubierta forestal y los árboles en las explotaciones agrícolas que gestionan.

El evento estuvo organizado conjuntamente por la FAO y el Mecanismo para Bosques y Fincas (FFF), una alianza entre la FAO, el Instituto Internacional para el Medio Ambiente y el Desarrollo (IIED), la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) y Agricord.

Fuente: Centro de Información de las Naciones Unidas

Esta semana comienza uno de los eventos deportivos más importantes del año, los Juegos Olímpicos (JJOO) de Río 2016. Las expectativas son variadas y desde hace tiempo los temas colaterales que afectan a Brasil a nivel social, político y económico también se han colado en la agenda de esta fiesta internacional.

Posibles ataques terroristas, inseguridad, narcotráfico, desempleo, trata de personas, crisis económica, contaminación. Casi ningún tema ha quedado fuera.

En los últimos días hasta la pobreza se coló en la conversación. A través de la instalación en una de las zonas más pobres y violentas de la zona metropolitana de Río de Janeiro de dos conjuntos de neumáticos recauchutados que simbolizan a los aros olímpicos, se buscó llamar la atención de las autoridades para que también presten atención y que pueda haber inversiones en el lugar.

La iniciativa pertenece a Janio Feitosa de Oliveira, un vecino del barrio Recantus de Belford Roxo. Precisamente, los aros fueron puestos en una calle polvorienta a orillas de un río contaminado y que desagua en la bahía de Guanabara, lugar que será la sede las pruebas olímpicas de vela.

“Yo estoy aquí para ayudar al pueblo, para hacer una ciudad diferente. Del mismo modo que ellos están cambiando allá la ciudad (por los Juegos Olímpicos), yo también la quiero cambiar aquí”, explicó Oliveira en entrevista con la Agencia EFE.

Según relata este medio, Oliveira, un pastor evangélico preocupado por su barrio, se cansó de esperar la ayuda gubernamental y empezó por cuenta propia a realizar algunas obras como la mejora de paradas de ómnibus o tapar agujeros en las calles, además de crear un mecanismo para evitar que la basura del río que atraviesa el barrio llegue a la bahía de Guanabara.

“Todo lo que ellos tienen allá, lo quiero también aquí. Si ellos tienen parada de autobús o autobús con aire acondicionado, yo también lo quiero”, expresó.

De esta manera, Oliveira nunca pretendió que los JJOO no se hicieran en su país, sino que, así como los responsables de la organización destinan millones de dólares al propósito deportivo, también desea se dedique algo de dinero para mejorar la calidad de vida de su barrio.

El miércoles próximo, el barrio de Oliveria Belford Roxo será testigo del pasaje de la antorcha olímpica y será motivo de alegría para la comunidad, pero aún el gran deseo de Oliveira no ha tenido respuesta.

A escaso días del inicio de los JJOO otros temas acapararon la atención de la opinión pública en Brasil. Desde grandes marchas a favor y en contra de la destitución de Dilma Rousseff hasta la noticia de la liberación de la suegra del CEO de la fórmula 1, Bernie Ecclestone, luego de nueve días de haber sido secuestrada en San Pablo.

En tanto, en las últimas horas también trascendió que el desempleo en Brasil sigue en alza. Según el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística, más de 11 millones de personas están en esta situación.

Muchos creían que con la realización de este evento deportivo aparecieran múltiples inversiones generadoras de empleo, pero de momento las expectativas no fueron colmadas.

En base a datos difundidos por la Organización Mundial de la Salud (OMS), uno de cada 33 bebés nace con defectos congénitos en el mundo y Ecuador no es ajeno a la realidad, indica un informe publicado en El Comercio de Quito sobre el drama en las familias con niños que nacen con malformaciones.

Precisamente, esto representa la segunda causa de muertes en bebés de 28 días y niños de menos de cinco años en América, indica la Organización Panamericana de la Salud, según reproduce este medio.

Pero la nota cuenta la historia de Santiago, Gabriel y Dylan.  El primero tiene 4 años ya ha sido sometido a cuatro cirugías reconstructivas en la cabeza. Tiene síndrome de Apert, trastorno que trae como consecuencias deformaciones en el cráneo, además de la cara, manos y pies.

Su madre, de 28 años, contó que lloró cuando supo lo que padecía su hijo y al nacer enterarse también que sufría una alteración en el paladar y problemas de corazón. Santiago fue operado como parte del programa de ayudas que brinda la Fundación Metrofraternidad con pacientes de bajos recursos.

Estas operaciones son sumamente complejas y pueden tardar hasta 17 horas, contó a El Comercio de Quito quien estuvo a cargo de este procedimiento, el cirujano plástico Rómulo Guerrero. “Las más complicadas son siempre las reconstructivas por deformidades, principalmente las que afectan el cráneo y la cara de los niños recién nacidos”, señaló.

Otro de los casos es el de Gabriel, de tres años, a quien se le tuvieron que realizar ocho operaciones reconstructivas. Nació con problemas en los párpados y cabeza deforme, entre otras cosas. En una de las operaciones tuvieron que hacerle implantes bajo la piel para provocar su expansión y también favorecer la reconstrucción de su nariz.

Gabriel deberá seguir con estos tratamientos hasta los 16 años, estiman los médicos.

Por último, está el caso de Dylan, que también nació con malformaciones. En su caso tuvo que atravesar por siete operaciones, mayoritariamente también para reconstruirle nariz y cráneo. Pero a ello se le suma el hecho de que uno de sus brazos es más corto que el otro. En el caso de Dylan las operaciones también fueron muy costosas y la ayuda recibida de organizaciones para financiarlas fueron fundamentales.

Actualmente Dylan, que tiene más de 40 tornillos en la cabeza y diversas placas de platino en su cráneo, está yendo a la escuela y se percibe la evolución en su calidad de vida.  

Sin dudas el nacimiento de un niño con malformaciones representa todo un drama para la familia. Por lo general los procesos para mejorar la calidad de vida de estos afectados requiere de varias operaciones y tratamientos prolongados y costosos. En ese sentido, es por demás importante la colaboración que pueden hacer diferentes organizaciones para ayudar a las familias que sufren este problema y que encima son de bajos recursos.

Por ejemplo, consigna El Comercio, durante la última semana de julio la Federación Ibero- Latinoamericana de Cirugía Plástica (FILACP) –la mayor organización de cirujanos plásticos de habla española y portuguesa-  promovió en la región cirugías plásticas gratuitas para favorecer a familias desfavorecidas y con ello devolver esperanza a niños como Santiago, Gabriel y Dylan.

El presidente de la República Argentina, Mauricio Macri, rechazó en una entrevista concedida a la agencia mexicana Notimex la posibilidad de que durante su gobierno se despenalicé el aborto. Si bien evitó oponerse al polémico protocolo del Ministerio de Salud que instrumenta los casos de no punibilidad bajo algunas circunstancias, el mandatario fue enfático al rechazar la implementación de una normativa que liberalice su realización.

“Traer a un niño a este mundo es una de las cosas más lindas que le puede pasar a una pareja; una persona es la expresión más linda de amor que hay, siempre me quedo del lado de la defensa de la vida, independientemente de que hay protocolos que hay que cumplir, pero creo realmente que ese valor es algo que tenemos que reconocer como central en la vida de todos nosotros”, consideró el presidente, que tiene cuatro hijos. Y ante un comentario de la periodista a cargo de la entrevista sobre “ni pensar” la despenalización del aborto durante su mandato fue rotundo: “No”.

La actitud de Macri ante este debate es similar a la de la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner (2007-2015). Si bien durante su gestión se publicaron los protocolos que instrumentan su realización bajo algunas circunstancias, e incluso en uno se niega el derecho a la objeción de conciencia cuando todos los profesionales de un instituto son objetores, la expresidenta puso siempre un freno a la despenalización del aborto. Y en la redacción del Código Civil, votado por su bloque mayoritario, quedó plasmado que la vida comienza en la concepción.

En el gobierno de Fernández de Kirchner, como en el actual de Macri, la postura de los funcionarios es diversa. Funcionarios del actual gobierno han promovido la despenalización, como Laura Alonso, directora de la Oficina Anticorrupción e histórica acompañante del mandatario, y Silvana Giudici, directora por el Poder Ejecutivo en el Ente Nacional de Comunicaciones. Sin embargo, como se ha asegurado durante la campaña y ante la ya anunciada postura de Macri sobre estar “a favor de la vida”, como dijo en 2013 la misma Alonso, “en el PRO hay libertad de conciencia”.

En la misma entrevista a Notimex el mandatario se refirió a la consideración de la legalización del consumo de marihuana con fines medicinales. Tras admitir que “siempre hay posibilidades”, aseguró que primero se estudiarán los resultados de la legislación uruguaya y de otros estados que hayan tomado decisiones como esta.

“Hay que tener mucho cuidado con estas reformas que al principio parecen muy atractivas y después en el tiempo terminan siendo un búmeran”, consideró, y completó: “Claramente todo parte de la mejor educación, de poder explicarles, enseñarles a nuestros chicos que el camino de la droga puede ser seductor al principio y puede terminar siendo una desgracia para esas personas y su entorno familiar”.

“El espejo negro (traducción del título de la serie, “Black Mirror”) puedes encontrarlo hoy en cada pared, en cada escritorio, en la palma de cada mano. La fría y resplandeciente pantalla de un televisor, un monitor de ordenador, un tablet, un smartphone…”

A modo de guía sobre el espíritu de esta serie en cada entrega en la que hemos abordado por separado sus distintos capítulos, algo que era de justicia por tratarse cada uno casi de una película independiente sobre un tema bien diferenciado que merecía su atención individualizada, hemos incluido como entrada y cierre del comentario, tal y como puede comprobarse en este mismo texto, sendas citas del creador, sempiterno guionista y habitual director de la serie, Charlie Brooker, que sin duda ayudan a recordar en qué territorio nos encontramos.

Pero en esta ocasión, y dada la temática que nos ocupa y la situación política en algunos lugares, podríamos añadir otras dos citas, la del expresidente de gobierno de España (2004-2011) José Luís Rodríguez Zapatero cuando afirmó que “cualquiera puede ser presidente de gobierno” pero tampoco deberíamos olvidar las cáusticas palabras del crítico de cine Carlos Pumares cuando, incapaz de hacer entender a unos oyentes cómo se deletreaba el nombre de un medicamento y ante la respuesta de estos de que “eso son letras extranjeras”, además de un memorable “¡las letras son universales!” musitó un muy oportuno “luego votan lo que votan”, que hemos empleado como titular-apostilla al episodio con el que cerró la segunda temporada de “Black Mirror”.

Y es que la premisa del mismo no puede ser más descacharrante, pero no por ello inimaginable en el mundo real:

Un cómico presta voz y movimientos a un gigante oso de peluche azul (el Waldo del título) que entrevista a políticos en un programa televisivo nocturno cuando a uno de los productores se le ocurre la peregrina idea de presentarlo a las elecciones para que compita en la campaña con un político concreto con el que mantenía cierta controversia.

Cuando en el transcurso de un debate televisivo este candidato se burla del actor que interpreta a Waldo y le tacha de “perdedor” y de burla el actor se sale de su guión establecido para criticarla falsedad que hay detrás de los políticos, argumentando que los votantes han perdido la fe en ellos. Ese discurso resulta ser tremendamente popular y repentinamente el “candidato Waldo” comienza a convertirse en el favorito de los votantes.

La reflexión que propone Brooker en este caso es muy poco sutil aunque no por ello innecesaria. De hecho en un momento en el que se suceden las convocatorias electorales y surgen nuevos candidatos que intentan renovar la política, sacudirse viejos tics y tratar de encontrar una nueva manera de conectar con generaciones de jóvenes y mayores entre los que ha cundido el desinterés y el desánimo por la política mientras que las viejas figuras de renombre tratan, como los viejos rockeros, de seguir concitando la atracción del público, señalar a un nuevo candidato populista como (literalmente) un pelele al que otros marcan la estrategia, le ponen voz (y se la cambian, llegado el caso) y escriben sus movimientos, como decíamos no resulta un discurso nada sutil pero incluso siendo burdo (y para algunos, desinflándose el capítulo en su tramo final) Brooker continúa poniéndonos ante nuestro reflejo en el espejo negro para preguntarnos si no estamos dejando que el poder de los medios de comunicación intervenga en nuestra toma de decisiones hasta el punto no ya de determinar si elegimos unos u otros cereales para desayunar sino de seleccionar uno u otro político en quien confiar la papeleta que seleccionamos el día de las elecciones.

“Si la tecnología es una droga, ¿cuáles serían sus efectos secundarios?”

Heidi es una huérfana de cinco años, que es llevada a vivir con su insociable abuelo a las montañas suizas. Junto a su amigo Pedro cuida de las cabras del abuelo y disfruta de la libertad en las montañas. Pero un día su tía Dete decide llevársela a la ciudad de Frankfurt para educarla y cuidar de Klara, una niña inválida de familia adinerada.

Es difícil pensar en Heidi sin evocar la famosa serie de televisión japonesa con la que muchos hemos crecido. Sin embargo, la comparación no es fácil si tenemos en cuenta que la película que ahora se estrena es de imagen real y dura poco más de hora y media. Pero hay que reconocer que el resultado no decepciona. Obviamente todo está comprimido y sintetizado, pero transmite con brillantez las esencias del relato de la suiza Johanna Spyri, editado por primera vez en 1881. El primer acierto es el casting, especialmente la elección de la niña Anuk Steffe como Heidi, una actriz que se come la pantalla con sus ojos y su sonrisa. El abuelo es nada más y nada menos que Bruno Ganz, que borda su papel del “Viejo de los Alpes”. También Isabelle Ottman es una Clara creíble. Incluso la terrible Rottenmeyer huye de la caracterización caricaturesca. Unos paisajes espléndidos y unos secundarios acertados -como el mayordomo- ponen el broche a esta estupenda producción alemana dirigida por Alain Gsponer.

La película es un canto a la bondad del ser humano, al valor de los vínculos, a la importancia de las amistades puras y sobre todo al descubrimiento de la positividad que esconde hasta la situación más difícil. Naturalmente la serie de televisión, enormemente más extendida en el tiempo, permitía unos matices y profundizaciones mucho más ricos. Pero el conjunto es valioso, ideal para disfrutar en familia y muy atractivo para los más pequeños.

¿Cuánto hace que usted no mira el correr de las hormigas, las formas de las nubes, o las figuras de los pájaros al volar? ¿Cuánto que no ha intentado atrapar un rayo de luz? ¿Cuánto que dejó de querer contener la fuga de su vida? Esta cinta nos invita a parar y a saborear el gusto de todas estas maravillas (Le goût des merveilles, en original). Aunque bien, aquí se llama Pastel de pera con lavanda, como en Alemania, donde el título ha cosechado éxito.

Eric Besnard se pasa a director para comunicarnos su visión del cine: «conservar la mirada hacia la infancia, parar el tiempo». Y lo consigue con este auténtico cuento de hadas: nos para, nos hace mirar y empezamos a desear. Hay que volver a ser niños. Hemos crecido, tenemos responsabilidades, y quizá incluso creemos ser alguien; pero ¿hemos ganado en certeza sobre la bondad de la vida?

Este Pastel de pera con lavanda es de las películas que te deja buen sabor de boca. Está toda la calidez de los amaneceres y atardeceres del Mediodía mediterráneo, con los aromas dulces de un pastel recién horneado y el perfume de lavanda o fruta madura. Es esta una cinta sensitiva y sensorial, de texturas impresionistas, en la que palabra y forma son medios que contribuyen a engendrar un mundo armónico. En su forma, este cuento de Besnard es casi un cuadro de Monet, una especie de Amélie en la que colores y sensaciones tejen la trama. Contemplación y deseo. Deseo y contemplación.

Solo el imprevisto, si se acoge, puede provocar un cambio impredecible en nuestra vida. Corres en tu día a día, y de repente ocurre… Lo tomas o lo dejas. Louise Legrande (Virginie Efira) es bella y viuda, lleva la granja de su marido pero no consigue mantenerla a flote. De camino a casa, atropella a Pierre (Benjamin Lavernhe), un tipo realmente rarito. Pierre es honesto, no le desea mal a nadie y no le interesa el dinero; rarito, vaya. Con él, Louise vivirá lo cotidiano como una aventura, y redescubrirá la vida y el amor.

Pierre vive y trabaja en una librería de viejo. Es superdotado, un genio matemático que hackea satélites y páginas del gobierno; ve formas y colores en los números primos, y recita los decimales del número pi, con el cual se identifica. Es extremadamente sensible; percibe las cosas de un modo distinto, casi a cámara lenta, como un niño. Es alguien distinto a ese mundo que anda por ahí fuera. Es autista y está aquejado del síndrome de Asperger; todo un mundo de especialistas ha decidido que debe ser distinto.

Esta es una tragicomedia típicamente francesa, llena de tópicos. Los tópicos molan; son un lugar donde asirse y rescatarse de las enfermedades del día a día. Encontraremos aquí el locus amoenus, un retorno al Edén o al paraíso perdido. Toda la atención al bucolismo y al mundo rural es un modo de luchar contra esos muros de cinismo, protección y doblez en la que vive el mundo adulto.

Louise representa la belleza cálida de lo mediterráneo que ha sido agotado por los esfuerzos del dinero y de las prisas. Louise es frágil y vive sin esa fuerza que la mantenía a flote. Toda su lucha no es más que un intento irónico de salvar algo con el propio esfuerzo. Todos somos Louise Legrande. Problemas profesionales, económicos, familiares. Pero la lógica de lo distinto llega de improviso en su vida y le recuerda lo que es esencial en la vida. Nos lo recuerda a todos.

Cine amable, francés, con cierta falta de ritmo y de profundidad. Toda la imagen de la campiña provenzal y el argumento previsible e infantil es un poco naíf o cursi; cierto. La historia suena a déjà vu (Bajo el sol de la Toscana, Una mente maravillosa; o La oportunidad de mi vida, y Un hombre de altura con Virginie Efira), y la excelente interpretación de Lavernhe, procedente de la Comédie-Française, es en algunos momentos un poco histriónica. Cierto.

Pero también estamos ante una película buena y agradable. De vez en cuando hay que explicarse un cuento. Decía Chesterton que el cuento de hadas satisface el ansia de verdad del ser humano. Demos espacio, pues, a los relatos que nos transportan ni que sea por un momento a esa exigencia esencial que nuestro corazón anhela: a la verdad, a la belleza; a la bondad, a la justica. En suma, a la felicidad.

Zipi y Zape son dos personajes muy famosos del comic español obra del dibujante José Escobar. Durante la década de los cincuenta, sesenta, setenta y ochenta generaciones enteras nacieron con las aventuras de estos dos hermanos gemelos, uno rubio (Zipi) y otro moreno (Zape). Eran dos niños problemáticos a los que nunca se les pasaba nada bueno por la cabeza y que sembraban el caos doméstico en casa y en la escuela.

Hace tres años el cine español, poco dado a este tipo de experiencias cinematográficas, se atrevió a trasladar a los personajes a la gran pantalla aunque eso sí, con sondas diferencias. Zipi y Zape no eran más que una excusa, un razón a partir de la cual organizar una historia que nada tiene que ver con las historias de los comics originales. Zipi y Zape y el club de la canica se parecía más a Los Goonies que a los tebeos de Escobar y esto hay quien no lo toleró. No tiene mucho sentido coger a unos personajes para desterrarlos de su universo y lo cierto es que tienen razón. Sin embargo, no es menos cierto que los niños de hoy no saben ni han oído hablar de Zipi y Zape y no digamos los niños de otros países.

Parecía más interesante por tanto, generar otro tipo de mitología más cercana a los gustos del presente aunque para ello tuviera que profanar el nombre de Zipi y Zape. Con otros dos personajes con cualquier otro tipo de nombres anónimos la propuesta habría perdido interés, al menos al principio y sobre todo en España.

Sin embargo, con el resultado final poco importa que uno conozca o no a los populares personajes de Escobar porque no tienen nada que ver con ellos. Zipi y Zape y el club de la canica y todavía más su secuela Zipi y Zape y la isla del capitán, son relatos de aventuras inspirados en el cine de los ochenta y sazonados con clásicos de la literatura juvenil como Peter Pan o Julio Verne. Desde su cartel publicitario, directamente calcado de la obra de Drew Struzan (responsable de carteles emblemáticos como los de Los Goonies o Regreso al futuro) hasta su propia temática pasando por su clima y su atmosfera desenfadada y desprejuiciada la película firmada por Oskar Santos es puro e inofensivo divertimento. Quizá a los mayores no les guste tanto pero los chavales lo pasarán de fábula, eso seguro.

“Antes venían los pasteles de Oruro. Sólo tenía una batidora manual y no se podía hacer en cantidad. Ahora nos piden 15, 30, hasta 60 tortas si tenemos dos matrimonios en una semana. Somos 10 socias, que trabajamos en nuestras casas y algunas en nuestras tiendas. También hay señoras que hacen lechería, artesanías, tejidos”, cuenta doña Ascencia Huacaña, una de las 5.000 mujeres que han sido beneficiadas en Bolivia por el Programa Conjunto Semilla, que durante tres años dio capacitación y microcréditos a mujeres en situación de extrema pobreza, según un informe del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

Precisamente, el Programa Semilla buscó erradicar la pobreza extrema en Bolivia, además de defender otros derechos vinculados a la mujer. A raíz de esta iniciativa surgieron varios proyectos sobre producción de artesanías, textiles, cueros, crianza de ganado o turismo social.

Es que hablar de los Objetivos del Milenio es hacer referencia a la reducción del hambre y la pobreza extrema. Según la Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), en Bolivia, a través de políticas gubernamentales, se logrará con el cumplimiento de la meta hasta 2020.

“Tenemos tres ministerios casi articulados, las condiciones legales, presupuesto yo creo que Bolivia va lograr las metas al 2020 (…)”, afirmó el representante de la FAO en Bolivia, Crispín Moreira, en declaraciones reproducidas por la Agencia Boliviana de Información (ABI).

Moreira consideró que políticas impulsadas por el gobierno boliviano como el Plan de Desarrollo Económico Social a 2020 ayudarán también efectivamente a cumplir esas metas marcadas en la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

“Yo creo que Bolivia ha perfeccionado las políticas públicas, sobre todo las metas, (…) si ustedes miran el plano hay metas muy claras, y hay presupuesto nacional del Tesoro Nacional y también el Gobierno ha dicho que va buscar cooperación”, señaló.

En el año 1990 al menos 72 países se comprometieron con la firma de un documento, recuerda el representante de la FAO, a cumplir con las metas del milenio y se hizo buscando reducir en 15 años a la mitad el hambre y la extrema pobreza.

“Ahora la meta que los países firmaron hasta el 2030 es cero de inseguridad alimentaria, cero de desnutrición al 2030 entonces en 1990 los países compartieron una meta reducir a la mitad ahora la meta es al 2030 un mundo sin hambre y sin pobreza”, puntualizó.

Según datos del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), la extrema pobreza en Bolivia en 1996 era de 41,2%, mientras en 2012 se redujo a 21,6%.

El paso hacia los Objetivos de Desarrollo Sostenible

Los Objetivos del Milenio fueron ocho propósitos de desarrollo humano establecidos en 2000 firmado por países de las Naciones Unidas con miras a 15 años, entre los que se destacan la reducción del hambre y la pobreza extrema, además de otros como lograr la enseñanza primaria universal, reducir la mortalidad infantil, etcétera.

Sin embargo, en 2015, luego del plazo establecido para estos objetivos, tras una evaluación, se realizó una extensión del listado y se pasaron a considerar los Objetivos de Desarrollo Sostenible, que ponen nuevamente énfasis en poner fin a la pobreza en todas sus formas en todo el mundo; poner fin al hambre, lograr la seguridad alimentaria y la mejora de la nutrición; garantizar una vida sana; además de otros como garantizar la disponibilidad de agua, acceso de energía asequible y sostenible, entre otros.

Sin dudas estos objetivos representan nuevos desafíos para Bolivia y otros países, pero de momento el compromiso contra el hambre y la extrema pobreza en el país está intacto y “marcha por buen camino”, tal cual reconoció el propio Moreira.