septiembre 2021
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, 30 Sep. 21 (ACI Prensa).- Los ángeles son seres espirituales creados por Dios para alabarlo y colaborar con Él. En esta nota te contamos algunos datos importantes sobre estos seres que no son míticos sino reales.

En una nota publicada en el blog de la comunidad brasileña Cançao Nova titulada “Aprendiendo más sobre los ángeles”, Daniel Gesualdo explica que desde el origen de la vida de cada hijo de Dios, este tiene un ángel, el ángel de la guarda o ángel custodio.

“Este ángel, que nos ha sido dado, tiene una misión de suma importancia que es llevarnos a la eternidad con Dios. Sabemos que cada uno de nosotros nace para la eternidad pero nuestra vida puede ser la eternidad con Él o sin Él. De cualquier manera a nuestro lado está nuestro ángel de la guarda”, indica Gesualdo.

Ellos "vieron cómo Satanás fue expulsado del cielo cuando este se rebeló contra Dios. Ellos han sido testigos oculares de eso”, prosiguió.

Además, “pasaron por la prueba de escoger o no a Dios. Eso es algo bueno para ser meditado”, agregó.

A la pregunta sobre si el ángel de la guarda fue creado por Dios cuando uno nace, Danilo Gesualdo dice que “la respuesta es no. Todos los ángeles que hacían falta, por voluntad de Dios, fueron creados cuando Dios los pensó. Es como si, en un único acto, Dios creó a los miles de ángeles que existen hasta hoy. Dios no los creó después, en otro momento, y tampoco los crea hoy en día”.

“Cuando un hijo de Dios nace, esos ángeles son destinados a ser un ángel de la guarda. Así sucedió conmigo y contigo”.

Danilo Gesualdo también hace un breve recuento sobre lo que dicen algunos santos sobre los ángeles.

San Juan de la Cruz enseña que “los ángeles son nuestros pastores, ellos no solo llevan a Dios nuestros mensajes, como nos traen también los de Dios. Ellos alimentan nuestras almas con suaves inspiraciones y comunicaciones divinas. Dios se vale de ellos para comunicarse con nosotros. Como buenos pastores, nos protegen y nos defienden contra los lobos, es decir contra los demonios”.

San Hilario decía que “los ángeles nos ayudan en nuestra lucha para mantenernos fuertes contra los poderes del mal (…) Los espíritus puros fueron enviados para el rescate de la raza humana. Si los ángeles no viniesen en nuestra ayuda, no podríamos resistir a los ataques de los espíritus malignos”.

San Juan María Vianney decía que “si estás imposibilitado para orar, cobíjate detrás de tu buen ángel y encárgale rezar en tu lugar”.

, 30 Sep. 21 (ACI Prensa).- Un ícono de la Virgen de Czestochowa, Patrona de Polonia, a quien San Juan Pablo II tenía una especial devoción, peregrina por el mundo desde hace 9 años para promover la defensa de la vida.

La campaña internacional “From Ocean to Ocean” (De océano a océano) es la encargada de difundir esta devoción en defensa de la vida. El proyecto nació en 2012 en Polonia y actualmente se encuentra en Ecuador.

El fundador de la campaña y miembro de Human Life International de Polonia, Lech Kowalewski, indicó a ACI Prensa que la idea del peregrinaje de la imagen de la Virgen comenzó con el monje benedictino, P. Paul Marx.

El P. Marx “estaba buscando a personas que se encarguen del trabajo provida en los países que formaban la Unión Soviética”, señaló.

 

Los miembros de Human Life International fueron los encargados de llevar el evangelio de la vida a los países soviéticos, donde los comunistas querían desaparecer la religión, y desde este frente provida, años después, nació la iniciativa de promover la defensa de la vida alrededor del mundo.

“Los bolcheviques odiaban a Dios más que incluso el capitalismo y ellos mataron a la mayor parte del clero y destruyeron tantas iglesias como pudieron”, dijo Kowalewski.

El fundador del proyecto indicó que no deseaban gastar dinero en folletos y papeles para promover la lucha provida, sino que querían invertir en las personas, por lo que decidieron llevar el ícono de la Virgen de Czestochowa en peregrinación.

Además, señaló que se escogió esta advocación mariana por una antigua tradición en la Iglesia, que señala que cada vez que hay una batalla o una situación peligrosa se debe pedir a la Virgen su intercesión milagrosa para estar protegidos y ganar la lucha.

Otro motivo para decidir tomar la compañía de la Virgen fueron las predicciones de San Serafín de Sarov, uno de los santos rusos más venerados y conocidos en Occidente.

El fundador del proyecto señaló que el santo predijo que, si Rusia daba la espalda a Cristo, se daría un baño de sangre en el país, hecho que se cumplió con la Unión Soviética.

“Sin embargo, había una pequeña ventana para que Rusia regresara a Dios, tenemos que orar por la intercesión de la Virgen de Czestochowa”, agregó.

Esta advocación mariana es considerada un ícono representativo para los católicos y cristianos ortodoxos. Además, es conocida como la “Reina de Polonia” y como “la patrona para interceder por la restauración de los valores familiares” en Rusia.

De acuerdo con la tradición, el ícono fue descubierto por Santa Elena en el siglo IV y enviado a Constantinopla, donde permaneció 500 años. La tradición también indica que habría sido realizado por el evangelista San Lucas sobre un retablo de ciprés de la mesa de la casa de la Sagrada Familia.

Kowalewski señaló que buscaron en varios años quién podría realizar el ícono de la Virgen, pero no era simple, porque el ícono original estaba escrito en ruso, por lo que, su esposa, Ewa, decidió preparar el ícono por ella misma, un trabajo que le tomó 7 años.

 

“Un ícono no es una imagen, es un lenguaje, porque cada color, cada gesto, cada símbolo tiene un significado, y explicando el lenguaje de los íconos es más fácil enseñar la fe, especialmente a las personas que no saben leer”, agregó.

Cuando el ícono estaba listo, se necesitaba que este tocara el original que se encuentra en el Santuario de Jasna Gora, y fue el sábado 28 de enero de 2012, cuando se pudo realizar la bendición de la imagen que viajaría por el mundo.

Kowalewski resaltó que la peregrinación a dado grandes resultados en la lucha provida y recordó el caso de Bielorrusia, donde luego de la visita de la Virgen, los movimientos provida empezaron a aparecer y el aborto disminuyó.

Asimismo, subrayó el caso de Texas (Estados Unidos), donde luego de 3 semanas del paso de la imagen de María, un centro de abortos de la ciudad de Corpus Christi cerró sus puertas.

El peregrinaje

La primera etapa de la peregrinación comenzó el 14 de junio del 2012 en el puerto de Vladicostok (Rusia) y culminó el 8 de abril del mismo año en Nazaré (Portugal), recorrió más de 65 mil kilómetros en 24 países de Asia y Europa en aquella ocasión.

En su segunda etapa, visitó 3 provincias de Canadá y 46 estados de Estados Unidos, recorriendo 50 mil kilómetros. Esta comenzó el 24 de agosto del 2013 en la Isla San Clemente, donde los ingleses católicos “ofrecieron la primera misa en América del Norte”.

En diciembre de 2014 fue el turno de América Latina. Permaneció cerca de dos años recorriendo México y llegó tres años después a Ecuador, visitando las ciudades de Santo Domingo y Quito.

 

Con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud, viajó a Panamá en noviembre del 2018, con el objetivo de encontrarse con miles de peregrinos, mientras que en agosto de 2019, volvió a Ecuador para visitar Guayaquil y Portoviejo.

Por la pandemia, la imagen tuvo de detener su peregrinaje, pero se espera que pronto vuelva a recorrer las calles de Sudamérica, viajando a Colombia y Brasil.

Puedes conocer más de este proyecto AQUÍ.

, 30 Sep. 21 (ACI Prensa).- Una líder provida hispana que fue directora de clínicas de Planned Parenthood, la mayor multinacional del aborto en el mundo, señaló que “puedes ver la desesperación” en quienes promueven esta práctica, por temor a un fallo contrario a Roe v Wade en la Corte Suprema de Estados Unidos.

En diálogo con ACI Prensa, Mayra Rodríguez, mexicana que llegó a ser “Empleada del Año” de Planned Parenthood en Estados Unidos, antes de abandonar la corporación de abortos y convertirse en una líder en la defensa de la vida, dijo que “puedes ver la desesperación del Partido Demócrata” al presentar un proyecto de ley que busca garantizar que el aborto sea aplicado en todo el país, incluso hasta el momento del parto.

#MeLateElCorazón pic.twitter.com/ZKnWubKBG3

— MayraRodriguez (@TheRealMayraRdz) September 22, 2021

Para Rodríguez, los miembros del Partido Demócrata “saben lo que viene en el caso de Misisipi”, que abordará la Corte Suprema de Estados Unidos desde el 1 de diciembre de este año.

Para la líder provida, la Women’s Health Protection Act del Partido Demócrata “es una forma de asegurarse que si Roe v Wade llega a ser revertido, exista algo ya constitucional que le está dando un derecho al aborto a la mujer”.

Judy Chu, congresista del Partido Demócrata, presentó la Women’s Health Protection Act (Ley de protección de la salud de la mujer, H.R. 3755), que fue aprobada por la Cámara de Representantes del Congreso de Estados Unidos el 24 de septiembre.

Los 218 votos que lograron la aprobación del proyecto llegaron del Partido Demócrata. Solo un miembro de este grupo político en la Cámara de Representantes, Henry Cuellar, votó en contra y uno no votó.

Los 210 miembros del Partido Republicano votaron en contra.

Nancy Pelosi, integrante del Partido Demócrata, católica, y presidenta de la Cámara de Representantes, ha defendido reiteradamente el proyecto que podría permitir el aborto hasta el momento del parto.

Mons. Joseph F. Naumann, Arzobispo de Kansas City y presidente del Comité de Actividades Provida de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, lo ha considerado “el proyecto de ley pro aborto más extremo que haya visto nuestra nación”.

El proyecto aprobado en la Cámara de Representantes ha sido remitido al Senado de Estados Unidos, de mayoría republicana, donde deberá ser debatido y sometido a votación.

En el caso Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization, que desafía a la legislación del estado de Misisipi, que prohíbe la mayoría de abortos después de las 15 semanas de gestación, la Corte Suprema tendrá que decidir si todas las prohibiciones estatales del aborto antes de la viabilidad son inconstitucionales.

La “viabilidad” es el punto en el desarrollo del bebé no nacido desde el que puede sobrevivir fuera del vientre materno.

Esta podría ser una de las mejores oportunidades de los defensores de la vida en Estados Unidos para revertir el fallo de la Corte Suprema en el caso Roe v Wade, que abrió las puertas al aborto en 1973.

En Roe v Wade, la Corte Suprema estableció que los estados no podrían prohibir los abortos antes de la viabilidad.

17 años en el corazón de la industria del aborto

Mayra Rodríguez trabajó durante 17 años para Planned Parenthood y llegó a estar a cargo de tres clínicas. En 2016, la multinacional del aborto la reconoció como “empleada del año”.

Apenas ocho años antes, Abby Johnnson, otra importante líder provida que abandonó el mundo del aborto, recibía el mismo reconocimiento de Planned Parenthood.

Precisamente en 2016, a manera de “premio”, le asignan una clínica en la que se realizaban abortos.

Hasta entonces, recordó Mayra, “mi justificación (era que) yo no hago abortos, donde yo trabajo no hacemos eso”.

Así se “defendía” ante los críticos de Planned Parenthood durante los años previos.

Un factor importante para presionarla era su situación migratoria. Mayra Rodríguez era mexicana y había llegado al país con visa de turista, con la que no podía trabajar.

A pesar de eso, Planned Parenthood la había contratado. Y ante la posibilidad de negarse a trabajar en un lugar que realice directamente abortos “ellos me dicen: ‘si no aceptas la clínica de abortos muy pronto cerraremos la clínica que tienes en el norte de Phoenix y no te garantizo que haya trabajo para ti’”.

“Acepto el trabajo y ahí es donde empiezo a ver todas las cosas que están sucediendo detrás del aborto”, dijo.

“Empiezo a ver las complicaciones que se resuelven por debajo de la mesa, que no reportan las perforaciones al útero, que suceden más de lo que ellos dicen”, señaló.

“Empiezo a ver al abortista falsificando los expedientes de lo que pasaba en el cuarto”, añadió.

Entonces, confesó, “empiezo a ver que que era un negocio” y que “el aborto era lo que le importaba y el aborto era su prioridad”.

La “gota que derramó el vaso”, señaló, fue cuando el médico de la clínica que ella dirigía realizó un aborto a una joven de 19 años con 14 semanas de embarazo y, tras el procedimiento y luego de colocar un dispositivo anticonceptivo intrauterino, se descubrió que había dejado la cabeza del bebé dentro del útero.

Mayra recordó que el médico “se refería a la cabeza de un bebé de 14 semanas y para él era una basura, como si fuera una gasa, como si fuera cualquier instrumento de los que estaba utilizando”.

Al finalizar, el trabajador de Planned Parenthood “no lo quiso documentar, falsificó otra vez el expediente”.

La hoy líder provida fue entonces con su supervisor y le dijo “no más, yo no sigo más con esto” y advirtió que acusaría al médico. “Lo que siguió después fue que me despidieron”, recordó.

Mayra señaló que en un esfuerzo por silenciarla la acusaron de tener narcóticos en su oficina y existía la presión para deportarla de Estados Unidos.

Finalmente la justicia estadounidense le dio la razón a Mayra Rodríguez en un proceso contra Planned Parenthood, y obligó a la multinacional del aborto a pagarle 3 millones de dólares.

El aborto “las deja destruidas de por vida”

Con su experiencia trabajando a la sombra de la multinacional del aborto más grande del mundo, Mayra Rodríguez advierte que mientras los que lucran con estas prácticas dicen que “es fácil, es la mejor solución, cuando en realidad trae muchísimas consecuencias y al propio cuerpo de ellas”.

“Realmente el aborto no les da la garantía de absolutamente nada, no, las deja destruidas de por vida, y con cicatrices en el útero. Y quizás no pierden la vida, pero sí pierden muchas más cosas, como la paz, como la salud emocional y mental, psicológicamente quedan deshechas”.

Además, aseguró que “una vez que le das una opción verdadera a las mujeres, ellas van a optar por no abortar”.

Por otro lado, señaló, “vemos todas estas mujeres que dijeron ‘es que mi vida iba a estar mejor’, ‘yo sí lo quería, pero mi vida iba a estar mejor’. Y al final del día se dan cuenta que su vida no está mejor, y se arrepienten de haberlo hecho”.

“Eso no es algo que nos inventamos el movimiento provida o que se inventan algunos psicólogos, es la realidad de las mujeres que han abortado y que hoy están arrepentidas”, expresó.

, 30 Sep. 21 (ACI Prensa).- El lunes 27 de septiembre se abrió en la Arquidiócesis de Lima el proceso de beatificación del P. Luigi (Luis) Bolla, sacerdote misionero italiano que evangelizó durante muchos años a los pueblos indígenas de Ecuador y Perú.

Estuvieron presentes en la ceremonia el Arzobispo de Lima, Mons. Carlos Castillo, y otras autoridades eclesiales como las de la congregación salesiana, entre estas el P. Jesús Adrián Jurado, vicepostulador de la causa del P. Bolla.

En declaraciones a ACI Prensa este 30 de septiembre, el P. Jurado explicó que la Iglesia establece que las causas se inicien allí donde fallece el Siervo de Dios. Por esa razón, aunque el P. Bolla vivió durante años en el territorio del Vicariato amazónico de Yurimaguas, la causa se abrió en Lima, donde el sacerdote murió en 2013.

Para la causa, cuyo proceso diocesano podría tomar dos o tres años, se cuenta ya con 45 testigos de distintos lugares del Perú, Ecuador e Italia, donde nació el P. Bolla.

El vicepostulador explicó además que para iniciar el proceso, el Siervo de Dios debe haber vivido “al menos 10 años de manera heroica. En el caso del P. Bolla fueron casi 60 viviendo así. Es decir de manera sacrificada y entregada al Evangelio”.

El P. Jurado precisó asimismo que si en la revisión de los escritos del P. Bolla “hay problemas de doctrina, o si se encuentran problemas en la parte histórica o personal, inmediatamente se clausura el proceso”.

El sacerdote indicó además que por ahora “no puede haber ninguna situación de culto” al P. Bolla y que lo único permitido es rezar “una oración pidiendo una gracia por su intercesión, que cuenta con la aprobación eclesiástica del Arzobispo y el tribunal”.

El vicepostulador recordó que en 1983, cuando el P. Bolla llegó al Perú, dijo a sus superiores que iba “no como colonizador sino como huésped para aprender la cultura, comer como ellos y ser como ellos. No voy a construir sino a caminar con ellos, a enseñarles que Jesús es nuestro Salvador. No pido absolutamente nada, voy confiado en la providencia”.

Al ser preguntado sobre si la figura del P. Bolla puede ser manipulada por quienes quieren cambios contrarios a la doctrina en la Iglesia, el P. Jurado dijo que “personalmente digo que no creo que se pueda porque su vida fue la de un religioso a carta cabal”.

“No creo que se utilice ni creo que el Padre Luis haya pensado en sacerdotes casados. Él quería lo que ha deseado Jesús”, agregó.

El P. Luigi Bolla nació en Italia en 1932. Fue ordenado sacerdote en 1959 e inició la presencia salesiana en la Amazonía ecuatoriana.

En 1983 llegó al Perú a evangelizar a los Achuar, quienes lo llamaron Yánkuam' Jintia, que significa "Estrella brillante del camino".

Consiguió poner fin a las guerras entre tribus y familias, ofreciendo ayuda a las nuevas generaciones a través de la educación. Hizo además que acabara la poligamia y que muchos acepten la fe católica.

, 30 Sep. 21 (ACI Prensa).- El Obispo de la diócesis Sigüenza-Guadalajara, (España), Mons. Atilano Rodríguez, anunció que realizará una donación para ayudar a los damnificados por el volcán de La Palma. 

Así está el volcán de La Palma ahora mismo. pic.twitter.com/nZ9nYCoNLz

— La Palma | En Directo🌋 (@LaPalmaErupcion) September 29, 2021

El pasado sábado 25 de septiembre Mons. Rodríguez celebró sus 50 años como sacerdote, bodas de oro, y sus 25 años como Obispo, aniversario conocido como bodas de plata, según informó el diario El Día Digital. 

En la Misa que presidió en la catedral de Guadalajara se realizó una colecta que, según anunció en la homilía, enviará a través de Cáritas Tenerife a quienes se han visto afectados por la devastación tras el estallido del volcán en La Palma.En un principio Mons. Rodríguez había decidido destinar este y otros donativos recaudados por sus aniversarios a las misiones, pero cambió de opinión ante la emergencia que vive la isla de La Palma desde el pasado 19 de septiembre. 

La recaudación se enviará a partir del próximo 16 de octubre a Cáritas Tenerife. 

Mons. Atiliano Rodríguez se ordenó sacerdote el 15 de agosto de 1970. El 18 de febrero de 1996 fue consagrado Obispo, siendo primero obispo auxiliar de Oviedo entre 1996 y 2002; de 2003 a 2011 fue Obispo de Ciudad Rodrigo. En el año 2011 fue nombrado Obispo de Sigüenza-Guadalajara. Desde hace cuatro años y medio, es el presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social y Promoción Humana.

, 30 Sep. 21 (ACI Prensa).- La Conferencia Episcopal de Colombia invitó a participar en una conferencia que busca explicar por qué los cuidados paliativos son una alternativa médica, legal y ética frente a la eutanasia, que recientemente fue legitimada por el Gobierno.

El 28 de septiembre, los obispos invitaron a los fieles a participar en la conferencia “¿Es la eutanasia una solución? Los cuidados paliativos como alternativa”, un encuentro que desde “tres enfoques: perspectiva legal, médica y ética”, busca explicar por qué “los cuidados paliativos son una alternativa para ayudar a morir con dignidad”.

Los obispos dijeron que la conferencia, que fue organizada por el Departamento de Promoción y Defensa de la Vida del Episcopado, contará con “especialistas en el cuidado y protección de la vida”, que explicarán por qué los cuidados paliativos son “una alternativa moral, médica y legal, frente a las recientes regulaciones expedidas por el Ministerio de Salud” para ejercer la eutanasia en el país.

En 2015, la Corte Constitucional de Colombia emitió un fallo con el que se despenalizó la eutanasia en el país. Esta práctica sigue siendo un delito, pero no es castigada penalmente.

El 1 de julio de este año, el Ministerio de Salud de Colombia emitió la resolución No. 971, donde se explican los procedimientos para ejercer el supuesto derecho “a morir con dignidad”, un acto que legitimó la aplicación de la eutanasia en el territorio.

Los obispos recordaron que “la Iglesia siempre ha insistido en el valor sagrado de la vida” y sostuvieron que “antes que la eutanasia, la ciencia y la legislación deberían adelantar y promover la ‘ortotanasia’”. Esta práctica busca otorgar al enfermo todos los cuidados para disminuir su sufrimiento, pero sin alterar el curso de la enfermedad y la muerte.

Los obispos señalaron que “los expertos ilustrarán el estado legal actual y las alternativas existentes para las personas, profesionales de la salud y entidades que prestan servicios de sanidad, que no desean recurrir a la Eutanasia”. Indicaron que “se hará énfasis en la dignidad humana ante el sufrimiento y en los avances médicos para el tratamiento del dolor”.

El evento será inaugurado por el Arzobispo de Bogotá y presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, Mons. Luis José Rueda Aparicio. El cierre estará a cargo del Obispo de la Diócesis de Riohacha y presidente de la Comisión Episcopal de Promoción y Defensa de la Vida, Mons. Francisco Ceballos.

Los ponentes serán el Dr. Juan Camilo Ramírez, abogado y director de la organización provida “Vita Foundation”; el Dr. Julián Hoyos, subdirector de Conciudadanos; el Dr. Felipe Mejía, director ejecutivo de la Asociación Colombiana de Estudio del Dolor; y la Dra. Lila Margarita Pérez Caputo, especialista en cuidados paliativos.

Además, asistirán el director Nacional de la Pastoral de la Salud, P. Luis Alejandro Ruiz; el Dr. Luis Alberto Garzón, director de Findolor IPS; y el Dr. Juan Guillermo Ortiz Martínez, director general de la Clínica Universidad de la Sabana.

Los obispos señalaron que entre los participantes del evento estarán “profesionales de la salud pertenecientes a los cientos de entidades prestadoras de servicios de salud colombianas que se adhieren a la moral cristiana en sus actividades”.

Además, invitaron a que “todos los colombianos que prefieren dignificar la vida antes que apresurar la muerte” se inscriban y participen en este gran evento provida.

La conferencia gratuita se realizará el 7 de octubre de 8:00 a.m. a 12 m. (hora local), a través de la plataforma Teams; y será transmitida por el canal católico Cristovisión y las redes sociales de la Conferencia Episcopal de Colombia. 

Los interesados en participar de la conferencia, pueden inscribirse AQUÍ o a través del código QR presentado en el sitio web del Episcopado.

, 30 Sep. 21 (ACI Prensa).- Los organizadores de la Gran Caravana por la Vida, la Familia y la Libertad Religiosa el sábado 2 de octubre agradecieron a Nayib Bukele, presidente de El Salvador, por su haber reiterado su rechazo al aborto y la ideología de género, y consideraron esta postura como “¡Un gran triunfo para El Salvador!”.

“Logramos que nuestra petición fuera escuchada por el presidente Nayib Bukele, quien ha garantizado que retirará la propuesta de reformas que abren las puertas al aborto, la eutanasia, la ideología de género y limitaciones a la libertad religiosa. ¡Un gran triunfo para el Salvador!”, indicaron los organizadores de la caravana en un comunicado con fecha 29 de septiembre.

¡¡¡Lo conseguimos!!! 📣

Gracias a Dios y a todos los ciudadanos que actuamos unidos y coordinados NO van a reformar los artículos 1, 3, 25, 26, 32, 33, 57, 58 y 65 de la Constitución de la República de El Salvador#SalvemosLaFamilia #ElSalvadorEsProvida pic.twitter.com/aw661JmlA6

— FUNDACIÓN VIDA SV (@vida_sv) September 29, 2021

Los organizadores explicaron que esto fue posible “gracias a Dios y a todos los ciudadanos que actuamos unidos y coordinados, movilizando miles de firmas, entregando peticiones formales en Presidencia y en la Asamblea Legislativa, con el objetivo de defender los derechos contemplados en los artículos 1, 3, 25, 26, 32, 33, 57, 58 y 65 de la Constitución vigente de la República”.

El comunicado se publicó en respuesta a declaraciones de Bukele que el 26 de septiembre indicó en su cuenta de Facebook que reiteraba su compromiso de “no abrir la puerta” al aborto, la eutanasia y la ideología de género en la reforma constitucional que trabaja su gobierno, liderada por el vicepresidente Félix Ulloa.

Bukele aseguró que desde su administración “no propondremos cambios constitucionales” que “podrían dejar la puerta abierta a que, en un futuro, se pueda aprobar vía nuevas leyes, el aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la eutanasia”.

Además, anunció que retirará de su propuesta de reforma constitucional una serie de artículos que esconderían la ideología de género, amenazas contra la libertad religiosa y restricciones al derecho de los padres a elegir la educación de sus hijos.

“Con esto se preservarán intactos todos los artículos actuales que tengan que ver con la familia, el derecho a la vida, la libertad religiosa y la educación de nuestros hijos”, dijo entonces el presidente de El Salvador.

El anuncio de Bukele se dio luego que el 14 de septiembre, 90 organizaciones provida y defensoras de la familia le enviaron una carta exigiendo que retire los controversiales artículos de su proyecto de reforma constitucional.

Además, más de 26 mil personas firmaron una campaña lanzada a través de la plataforma internacional CitizenGO, rechazando la “reforma constitucional ideológica”.

En su comunicado del 29 de septiembre, los organizadores de la Gran Caravana por la Vida, la Familia y la Libertad Religiosa alentaron a los salvadoreños a participar en el evento el sábado 2 de octubre, que se realizará simultáneamente en San Salvador, Santa Tecla y en Santa Ana.

La caravana permitirá “reafirmar nuestro compromiso con la defensa de nuestros principios y valores que nos unen como salvadoreños, usando los colores azul y blanco en la decoración de los vehículos, no utilizando mensajes denigrantes o con tintes políticos partidarios”.

“¡Súmate a esta movilización por nuestros niños y un futuro mejor!”, concluyeron.

, 30 Sep. 21 (ACI Prensa).- Mons. Luis Argüello, portavoz de la Conferencia Episcopal Española, animó a distinguir entre la persona que comete un delito, en este caso el de abuso sexual, y su obra.

Mons. Argüello, también Obispo Auxiliar de Valladolid, hizo estas declaraciones en relación al caso del P. Cesáreo Gabaraín, sacerdote y religioso Marista, famoso compositor de canciones tan populares como “Pescador de Hombres”, que fue acusado de haber cometido abusos sexuales en las décadas de 1960 y 1970.

“Creo que sería bueno que en este tipo de asuntos tuviéramos la capacidad de distinguir”, animó el portavoz de la CEE, ya que consideró “exagerado” el hecho de que las acusaciones de abuso sexual hagan que su obra musical “quede contaminada”.

“Sus canciones cantadas en asambleas litúrgicas u otro tipo de piezas musicales deberán ser valoradas por su calidad musical”, destacó.

Además, señaló que suprimir las canciones del P. Cesáreo Gabaráin “supone una condena propia de tiempos medievales, cuando a alguien se le colgaba un sambenito, con justicia de una condena, quedaba contaminada su familia, todo su pasado y todo lo que pudiera hacer”.

“Hay un avance en la civilización, que es ser capaces de distinguir hechos, consecuencias obras, y comportamientos diversos”, insistió.

Y también aseguró que desde la Conferencia Episcopal no abrirán una investigación sobre este sacerdote, ya que el P. Gabaraín falleció en el año 1991.

Por su parte, la editorial de las canciones del P. Cesáreo Gabaráin, Oregon Catholic Press (OCP), anunció en agosto de 2021, la decisión de retirarlas de su web, así como de cancioneros, CDs y partituras mientras esperan “las conclusiones de las investigaciones pertinentes” y también que donará las regalías correspondientes de estas canciones a una organización de apoyo a las víctimas de abuso.

OCP es una de las más importantes editoriales de música litúrgica católica.

Desde este viernes 1 de octubre, Brasil vuelve a poner su mirada en los otros y esta vez el anhelo de la nueva edición de la Jornada de Oración y Misión por la Paz está puesto en Madagascar

“El estado independiente ubicado en la isla de Madagascar en el sur de África, cerca de Mozambique, está sufriendo la peor sequía en cuatro décadas. Esta catástrofe devastó comunidades agrícolas aisladas en el sur del país, donde las familias recurren a los insectos para sobrevivir”.

Así lo indica un párrafo de una nota de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) con respecto a lo que empezará a ocurrir desde este 1 de octubre.

Es que la Comisión Episcopal Pastoral para la Acción Misionera y la Cooperación Intereclesial de la CNBB y la Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) invitan a la Iglesia de Brasil a la Jornada de Oración y Misión dedicada a Madagascar este viernes.

La mirada en los otros

Efectivamente, tal cual lo viene haciendo desde hace varios meses, Brasil busca salir de los problemas cotidianos que aquejan a los que ahí viven (siendo uno de los países del mundo más afectados por el coronavirus) para poner la mirada en las necesidades de los otros. Así como en el mes de septiembre se rezó por Afganistán, ahora es el turno de Madagascar.

“La ONU estima que 30.000 personas sufren actualmente de nivel cinco de inseguridad alimentaria – el más alto reconocido internacionalmente – y se teme que el número de afectados pueda aumentar drásticamente cuando Madagascar entre en el tradicional ‘período de escasez’ antes de la cosecha”, recuerda la nota que también hace referencia a la historia del país africano y los motivos por los cuáles hay que rezar.

MADAGASCAR

cnbb.org.br

“Misionero en funciones”

“El impacto de la sequía actual también se está sintiendo en las ciudades más grandes del sur de Madagascar, donde muchos niños se ven obligados a mendigar en las calles para conseguir comida”, se establece en esa nota, acompañada de un video, en la cual se hace la propuesta de ser “misionero en funciones”.

Para ello se busca que cada cristiano católico dedique tiempo cada día para rezar en este caso por Madagascar. El hashtag en esta ocasión es el siguiente: #rezepelomadagascar .

El video (en portugués), que también hace referencia al vínculo del mes de octubre con San Francisco de Asís, a continuación:

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Fieles y vecinos lo hicieron formando un muro de protección alrededor de la Basílica María Auxiliadora de La Paz. ¿Y cuál fue el arma defensiva que predominó? La oración y no ser indiferentes

Es una imagen lastimosa, pero recurrente en los últimos años. Grupos a favor del aborto que agreden de manera constante iglesias y símbolos cristianos. Agresiones que van desde insultos, blasfemias y hasta ataques materiales o físicos.

Países latinoamericanos como México, Argentina y Chile –por citar solo algunos ejemplos-  tienen un largo historial con respecto a estos hechos y daños a catedrales. Por lo general todo esto está asociado a marchas o manifestaciones concretas de grupos feministas y a favor del aborto legal.

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La custodia de una basílica

Este 28 de septiembre, un grupo de vecinos y fieles laicos se enteraron de la protesta de parte de un grupo pro aborto en una zona de La Paz en las cercanías de la Basílica de María Auxiliadora. Según informóIglesia Viva, este sitio ya había sido testigo de ataques.

Según prosigue el relato, conociendo los antecedentes, “fieles católicos laicos, religiosas, el párroco e incluso Iglesias evangélicas y personas que salían del trabajo, conformaron un muro de protección a la basílica”.

BOLIVIA

iglesiaviva.net

La encargada de contar acerca de la decisión y cómo transcurrió todo fue Jesse Mercado, integrante del Apostolado de la Nueva Evangelización en Bolivia y uno de los defensores de la basílica.

Fue alrededor de las 19.15 horas cuando los manifestantes se agruparon frente a la basílica con el clásico “modus operandi” de insultos y blasfemias. Debido a que estaba vez no pudieron acceder al atrio lo que hicieron estos manifestantes fue derramar pintura también sobre algunos de los presentes.

BOLIVIA

iglesiaviva.net

“Ante este atropello lo defensores del templo previamente se habían fortalecido con el rezo del Rosario, agua bendita, carteles pro vida y otros elementos que impedían el ingreso de los protestantes”, agrega la crónica de Iglesia Viva.

BOLIVIA

iglesiaviva.net

Estar presentes y rezar

Lo que hizo este grupo de personas, en definitiva, fue defender la Iglesia durante la velada de agresiones. Pero además de reflexionar sobre la tendencia de los últimos años con respecto a la despenalización del aborto en varios países de América Latina, lo que propuso Jesse fue de alguna manera un llamado a la defensa de la vida, de los sagrarios y los altares de las iglesias.

¿Con qué armas se defendió la basílica?  Según contó Jesse, con la presencia en el lugar pidiendo rezar por la gente que protesta y por los niños inocentes que son abortados.

“Rezar por ellos, por nuestros enemigos, rezar por su conversión, rezar por todos los niños inocentes que han sido y siguen siendo abortados por caprichos de una sociedad irracional y despertemos, estemos más atentos en este tema”, finalizó.

En definitiva, no siendo indiferentes ante estas cuestiones.

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VATICANO, 30 Sep. 21 (ACI Prensa).- Este jueves 30 de septiembre la Santa Sede difundió el video con la intención de oración del Papa Francisco para este mes de octubre, en el que pide rezar “para que cada bautizado esté disponible para la misión”.

En el video, el Santo Padre recuerda que “Jesús nos pide a todos, y a ti también, ser discípulos misioneros”, y pregunta: “¿Estás preparado?”.

El Pontífice recuerda que “basta con estar disponibles a su llamada y vivir unidos al Señor en las cosas más cotidianas, el trabajo, los encuentros, las ocupaciones de cada día, las casualidades de cada día, dejándonos guiar siempre por el Espíritu Santo”.

“Si te mueve Cristo, si haces las cosas porque Cristo te guía, los demás se dan cuenta fácilmente. Y tu testimonio de vida provoca admiración, y la admiración hace que otros se pregunten: ‘¿Cómo es posible que esto sea así?’ o ‘¿de dónde le viene a esta persona el amor con que trata a todos, la amabilidad, el buen humor?’”.

El Papa invita a recordar “Recordemos que la misión no es proselitismo, sino que la misión se basa en un encuentro entre personas, en el testimonio de hombres y mujeres que dicen: ‘Yo conozco a Jesús, me gustaría que tú también lo conocieras’”.

“Hermanos y hermanas, recemos para que cada bautizado participe en la evangelización y que cada bautizado esté disponible para la misión a través de su testimonio de vida. Y que este testimonio de vida tenga sabor a Evangelio”, concluyó el Papa Francisco.

Todos los meses, la Santa Sede difunde un video del Papa Francisco en el que el Pontífice invita a la Iglesia a rezar con él por una intención concreta. Se trata de una iniciativa de la Red Mundial de Oración del Papa en cuyo sitio web se explica que se trata de una obra pontificia que tiene como misión movilizar a los cristianos por la oración y la acción, ante los desafíos de la humanidad y de la misión de la Iglesia.

, 30 Sep. 21 (ACI Prensa).- El portavoz de la Conferencia Episcopal Española declaró que los participantes de iniciativas como 40 días por la vida, que oran ante clínicas de aborto y que podrían ser detenidos si sale adelante una propuesta de ley en España, recuerdan “con la oración la dignidad sagrada de la vida humana y con la información que hay alternativas al aborto”. 

¡¡JUVENTUD UNIDA LUCHANDO POR LA VIDA!!#Rezarnoesacosar#Ayudarnoesdelito#Nosvemosenlacarcel pic.twitter.com/qlmtv2xpUu

— 40 Días por la Vida Madrid (@40diasMadrid) September 29, 2021

Mons. Luis Argüello, portavoz de la Conferencia Episcopal Española, aseguró en una rueda de prensa concedida hoy 30 de septiembre, que es “preocupante” que se considere “como un progreso o un avance la interrupción de la vida”. 

También manifestó su sorpresa por que se considere “ultraconservador oponerse al aborto” y “super progresista” el defender a determinadas especies de animales, “como el lobo o la abubilla verde”. 

“¿Cómo no considerar una especie protegida la vida humana? El aborto es un drama para la mujer, que lleva una nueva vida, para el padre de la criatura, y tenemos que buscar las mejores soluciones”, insistió. 

El portavoz de la Conferencia Episcopal Española también habló sobre la propuesta de ley que prevé la criminalización de las personas que rezan en los alrededores de las clínicas de aborto y aseguró que “estas personas lo hacen de su propia iniciativa, recordando con la oración la dignidad sagrada de la vida humana y con la información que hay alternativas al aborto”. 

“La experiencia de 40 días por la Vida en muchos lugares del mundo, por los que se hacen llamar ‘rescatadores’ es una experiencia significativa, porque ante la información hay quienes han cambiado la decisión y eso es muy importante porque se ha salvado una vida y se ha orientado la vida de la mujer, que ya es madre cuando lleva en su seno una vida”, destacó Mons. Argüello. 

Y apuntó que la actividad de estas personas es la de “ayudar a una persona a caer en la cuenta de que puede haber otra salida y una manera de acompañar el embarazo, que pudiera haber ayudas psicológicas, sociales o de adopción”. 

“Puede haber alguna persona, a la hora de transmitir la información o de rezar, que hagan algo que sea inconveniente desde el punto de vista de violentar, no físicamente, a la persona. Pero insisto en que si se reconoce legalmente el ‘derecho al aborto’ también se reconoce el derecho a la libertad de expresión, el derecho de manifestación y la posibilidad de transmitir la información”, aseguró el portavoz de la CEE.  

“Reconociéndose el derecho a la interrpción, a la muerte de una nueva vida en el seno de la madre, que se considere un derecho [el aborto] y que no se a un derecho el de presencia en la plaza pública para orar y ofrecer ayuda a estar personas, me sorprende francamente”, insistió. 

Además destacó que el inicio de la vida en el seno materno “no es una cuestión de fe sino de ciencia, que nos dice que ahí hay una nueva vida con un ADN propio, un genoma propio, con unas capacidades de crecer y desarrollarse, q si no se interrumpen llegarán a alumbrar esa nueva vida que ya es”. 

Registro de objetores al aborto

La propuesta de reforma de la ley del aborto planteada por la Ministra de Igualdad, Irene Montero, incluye la creación de un registro de médicos objetores de conciencia que no quieran practicar abortos. 

En España ya existe un registro similar para médicos que no quieran participar en la eutanasia de pacientes. 

Ante esta situación el portavoz de la CEE aseguró que “si el argumento para hacer este registro es organizar bien la prestación del aborto, podrían registrarse los que sí estan dispuestos [a practicar abortos]. ¿Por qué no se registran los que están dispuetos al aborto o la eutanasia?”

“En una época que se habla tanto de protección de datos, de respetar la conciencia de cada uno, la libertad de cada uno para decir y decidir sobre su existencia, y a veces sobre la de los demás… Obligar a un objetor a que tenga que regirse de manera previa… Las organizaciones médicas deberán responder porque afecta al derecho de la libertad de conciencia de cada persona”, apuntó Mons. Argüello.

De hecho, el Colegio de Médicos de Madrid manifestó su rechazo ante la posibilidad de que se cree un registro de médicos objetores al aborto y aseguraron que "ninguna normativa disruptiva ni leyes ideológicas oportunistas pueden regularla y mucho menos limitarla o condicionarla".

E insistieron en que ese registro “menoscaba el derecho constitucional y nuestro código de conducta, al pretender limitar el derecho al legítimo ejercicio de la objeción de conciencia” y recordaron que “nuestra sociedad no puede permitir un ataque a los derechos fundamentales de este calibre sin antes hacer una profunda reflexión”

, 30 Sep. 21 (ACI Prensa).- Mons. Luis Argüello, portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE) manifestó su “perplejidad” ante los comentarios suscitados tras la publicación de la carta del Papa Francisco al episcopado mexicano con motivo del 200 aniversario de su independencia. 

Diversos medios de comunicación, así como personalidades españolas y mexicanas aseguraron que el Papa Francisco pidió “perdón” a México en una carta enviada por el Bicentenario de la Independencia de México, que una vez fue el virreinato de Nueva España. 

“Pensamos honradamente que [estos comentarios] se han hecho desde algún titular elaborado sin la lectura del documento. Por eso animo a todas las personas a leerlo, que no es un documento muy largo. Es un documento que va dirigido a la Iglesia de México, y a México que celebra los 200 años de su independencia. Y fuera de ese contexto no se entiende”, afirmó el portavoz de la CEE. 

En ese sentido, Mons. Argüello destacó que el Papa mantiene una mirada retrospectiva y de purificación de la memoria y “para facilitar esa propuesta de revisión y purificación de las propias raíces, la Iglesia ha pedido repetidamente perdón. Porque en su actuar, no sólo en América, sino en cualquier lugar del mundo, en su tarea de evangelización hace cosas bien y mal”. 

Por eso el portavoz de la CEE insistió en la “perplejidad” y el “asombro” ante determinados “titulares o comentarios editoriales” como los realizados por la presidenta de la Comunidad de Madrid (España), Isabel Díaz Ayuso que aseguró que se sentía “sorprendida” ante “un católico que habla español, hable así de un legado como el nuestro. Que fue llevar el español y, a través de las misiones, el catolicismo, y la civilización, la libertad, al continente americano. Es sorprendente”. 

O el comentario de Iván Espinosa de los Monteros, portavoz en el Congreso de los Diputados de VOX, que aseguró que no entendía “qué hace un Papa de nacionalidad argentina disculpándose en nombre de los demás”.

Mons. Argüello insistió en “la perplejidad que provocan determinados titulares, que dan pie a una cascada de declaraciones de personas que sólo han leído un titular y no una cartita de un folio”. 

El portavoz de la CEE destacó que España puede sentirse orgullosa de lo que el Papa resalta en la parte final de su carta, que hace referencia a “la belleza del mestizaje, del encuentro de culturas, la belleza de haber ofrecido una lengua y una religión que subraya la radical dignidad de la condición humana, frente planteamientos que existían en aquellas tierras cuando llegaron los españoles y portugueses”. 

Y destacó que en la Virgen de Guadalupe se unen las dos culturas. “Se hace gesto en la Virgen de Guadalupe, que es acogida por un indigena, Juan Diego, y ahí se produce un encuentro entre algo que se lleva desde España, la noticia de María, el nombre de Guadalupe; y la acogida de esa noticia por un indigena con una propuesta de mestizaje que ninguna otra forma de colonización ha vivido”.

Hay formas muy diferentes de amar, de entregar la vida,... el Espíritu es mucho más que mi forma de ver las cosas

Poseer el Espíritu de Dios, ser portador de su luz, ser mensajero de su palabra es la misión de todo cristiano.

Soy hijo de Dios por obra del Espíritu Santo en mi alma. Él me llena el corazón y me cambia por dentro.

Me vuelvo misionero, profeta, apóstol al sentirme profundamente amado por Dios.

El Espíritu me envía y me saca de mi comodidad y yo salgo feliz, dispuesto a darlo todo.

Dejo de vivir ensimismado para ir al encuentro de mi hermano, del que sufre. Anuncio la palabra de Dios y denuncio las cosas que están lejos de Dios.

Soy un profeta lanzado al desierto a proclamar la verdad de Dios, su misericordia infinita como el mensaje central.

SOY un momento de luz en medio de la noche. Una mano que muestra un camino a los hombres necesitados de esperanza.

Quiero ser instrumento, una voz que rasga el silencio, una carrera en medio de la calma, un abrazo lleno de ternura en la soledad, una mano lanzada al aire para señalar la cima más alta.

Quiero dejarme llevar por la fuerza de su viento. Llenar mi pozo vacío con su agua. Arder con su fuego hasta consumirme. Así es el Espíritu que toca a mi puerta.

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El Espíritu transforma a cada persona

WDZIĘCZNOŚĆ

Analise Benevides/Unsplash | CC0

Al mismo tiempo asumo que nadie posee el Espíritu en plenitud y de forma exclusiva.

Sólo soy una rama sobre la que el pájaro posa sus patas por un instante fugaz y luego se escapa.

Soy cauce que deja pasar el agua que sacia la sed de muchos. No retengo, dejo fluir.

Tengo claro que nadie se puede adueñar de lo que no es suyo. No puedo poseer ese Espíritu que recorre la tierra elevando al cielo los corazones y llenándome de vida.

El Espíritu se posa sobre los hombres y los convierte en profetas. Se posa sobre mí cuando me dejo tocar por la presencia de Dios.

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El poder de Dios es quien actúa… con permiso

No todo es del mundo. Dios conduce mi alma a lo más alto con el soplo de su Espíritu, con su sabiduría que me hace aspirar a lo más grande.

Hay cosas que brotan en mi interior y no son mías, no me pertenecen. No son la creación de mi imaginación. No las creo yo como buen artista.

Yo no soy Dios.Es obra del Espíritu en mí.

Para dejarme llevar por el Espíritu se me exige una docilidad de la que carezco. Me resisto al cambio, a dejarme tocar por Dios, no soy dócil.

Pero el poder del Espíritu es más grande que mis resistencias. Aun así me puedo cerrar, puedo obstaculizar su labor en mí.

Es más poderoso que mis resistencias pero siempre respeta mi sí, mi voluntad a abrir la puerta de mi alma.

Muchos instrumentos

Pienso en la fuerza y el poder del Espíritu y me niego a dejar que su fuerza sea ineficaz.

Quiero ser instrumento en sus manos, portador de su Palabra, hacedor de sus obras y milagros.

Ojalá Dios moviera muchos corazones. Nadie posee el Espíritu en plenitud.

Los carismas se reparten en muchos corazones y así muchos son capaces de recomponer con sus obras el rostro de Jesús entre los hombres.

Cada uno aporta su originalidad, su carisma. Esa mirada hace que mire con alegría y no con envidia a los que profetizan en nombre de Dios. Son mis amigos, no tengo enemigos.

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Todo suma

Pero surge la envidia y el demonio siembra la cizaña que divide lo que el Espíritu pretende unir.

La envidia brota del deseo de ser poseedores de todo el Espíritu de Dios. Me creo en posesión de la verdad absoluta. Pero eso no es lo que quiere Jesús.

El que no está contra Jesús está remando en la misma dirección que Él. Esa forma de ver la vida es abierta y generosa.

Hay muchas formas diferentes de hacer las cosas. Si remo en la misma dirección estoy sumando, construyendo.

Asumo que hay muchos carismas que casi parecen opuestos por ser tan diferentes. Pero no debo tener envidia ni desear el mal de los que no tienen mi mismo carisma, mi forma de hacer las cosas.

Cada carisma suma, aporta, y construye el rostro visible de la Iglesia. Hay muchas formas diferentes de mostrar el mensaje evangélico.

Hay diferentes acentos. No todos somos iguales. Cada uno refleja algo de ese amor de Dios.

El Espíritu habla donde quiere y se posa en el corazón que quiere. Hay formas muy diferentes de amar, de entregar la vida.

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Abrirse al Espíritu

Los carismas brotan en las almas abiertas a la gracia de Dios. Me hace falta abrirme al poder del Espíritu Santo. Esa presencia del Espíritu me hace más libre.

No se trata de prohibir, no quiero construir muros para que no fluya el agua del espíritu por donde quiera.

Me creo que yo poseo toda la verdad. Y no es así. El Espíritu es mucho más que mi forma de ver las cosas.

Otros pueden tener diferentes puntos de vista, diferentes acentos. Y se complementan conmigo. Acentúan cosas diferentes.

No creer en los carismas de los demás me limita, me empobrece, a mí y a la misma Iglesia.

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La intención de oración del Papa para el mes de octubre

El Video del Papa acaba de salir a la luz con la intención de oración que Francisco confía a toda la Iglesia Católica a través de la Red Mundial de Oración del Papa.

En octubre, mes en que empieza el camino sinodal y se celebra la Jornada Mundial de las Misiones, el Santo Padre profundiza en la naturaleza evangelizadora de la Iglesia y nos llama a todos a ser, justamente, discípulos misioneros

Esta misión a la que todos los bautizados estamos llamados se centra, sobre todo, en “estar disponibles a su llamada y vivir unidos al Señor en las cosas más cotidianas, el trabajo, los encuentros, las ocupaciones de cada día, las casualidades de cada día, dejándonos guiar siempre por el Espíritu Santo”. 

De Iglesia misionera a discípulos misioneros

En unos días va a iniciar el Camino Sinodal de la Iglesia, una llamada a caminar juntos, como “Pueblo de Dios peregrino y misionero”. Ya en El Video del Papa del mes de agosto de 2021, Francisco había subrayado la vocación propia de la Iglesia, que es evangelizar. En aquella ocasión, abogaba por seguir, como Iglesia, una “opción más misionera”, que empezaba por “la reforma de nosotros mismos”. 

Este mes el Papa profundiza sobre este llamado, invitando a hombres y mujeres a dejarse “mover” por Cristo y dar así testimonio de una vida que contagie a los demás, que atraiga sin obligar ni exigir. En el video nos dice que cada testimonio de vida provoca admiración, y la admiración hace que otros se pregunten: “¿cómo es posible que esto sea así?” o “¿de dónde le viene a esta persona el amor con que trata a todos, la amabilidad, el buen humor?”.

Ser misionero es buscar y fomentar el encuentro personal, cara a cara, de persona a persona. En el libro-entrevista “Sin Él no podemos hacer nada”. Una conversación sobre ser misioneros en el mundo de hoy,donde se recoge un intercambio entre el Papa Francisco y el periodista italiano Gianni Valente, el Santo Padre dice claramente que “la Iglesia crece por atracción y por testimonio”. Se trata de vivir cerca de Jesús, en el encuentro con los demás: “si Cristo te atrae, si te mueves y haces las cosas porque eres atraído por Cristo, otros lo notarán sin esfuerzo. No hay necesidad de demostrarlo, y mucho menos de exhibirlo”. Se trata de encarnar el Evangelio en la vida cotidiana. Un fuego que enciende otro fuego. 

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VATICANO, 30 Sep. 21 (ACI Prensa).- El Vaticano presentó este 30 de septiembre el X Encuentro Mundial de las Familias que se llevará a cabo del 22 al 26 de junio de 2022 con el tema: “El amor familiar: vocación y camino de santidad”.

La presentación del evento se llevó a cabo en la oficina de prensa de la Santa Sede con la participación de representantes del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida y de la Diócesis de Roma.

El prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, Cardenal Kevin Farrell recordó el video mensaje del Papa Francisco en el que explicó que “no se desarrollará un único encuentro en Roma, como ha sido en el pasado, sino que será un verdadero y propio evento en las diócesis de todo el mundo” paralelamente al evento que se llevará a cabo en Roma con los delegados de las conferencias episcopales, asociaciones familiares y movimientos eclesiales.

Por ello, el Vaticano invita a cada obispo para organizar encuentros diocesanos en esos mismos días y no todos en el mismo lugar.

“No debemos ver en esta modalidad como un límite. Al contrario, es una bella oportunidad, para hacer que las familias de cada diócesis se encuentren y así podrán participar en cada evento”, añadió el Cardenal Farrell.

Además, el Purpurado destacó que “las familias no pueden ser vistas como un terreno de irrigar que reciben pasivamente discursos, enseñanzas e iniciativas pastorales desde ‘el alto’ sino que son la semilla que pueden fecundar el mundo, son ellos los evangelizadores, más que los discursos abstractos, ellos testimonian al mundo la belleza del mundo familiar”.

Luego, el Cardenal Farrell recordó que el X Encuentro Mundial de las Familias clausurará también el Año de la Familia Amoris Laetitia y subrayó que las familias del mundo “quieren ser acompañadas” y destacó que la generosidad de las familias que “se ponen al servicio para ayudar a otras familias y a la Iglesia” por lo que animó a “no perder esta oportunidad para continuar con entusiasmo en este tiempo decisivo para consolidar iniciativas y lanzar nuevas junto a las familias que nos han sido confianzas”.

Por su parte, la subsecretaria del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, Gabriella Gambino, indicó que el congreso pastoral en Roma contará con la presencia de alrededor 2.000 delegados (entre ellos, también muchas familias) que se reunirán en el Aula Pablo VI “quienes serán invitados directamente por las Conferencias Episcopales y por los responsables de las asociaciones familiares y de los movimientos eclesiales internacionales” y agregó que “el número de los delegados de cada conferencia episcopal será proporcional a la dimensión de la conferencia episcopal misma”.

“A los obispos, en las diócesis de todo el mundo, en cambio, enviaremos directamente sugerencias para organizar el evento, por primera vez, en nivel local”, afirmó.

Entre los detalles del programa previsto, Gabriella Gambino señaló que el congreso pastoral se llevará a cabo en las mañanas del jueves 23, viernes 24 y sábado 25.

Mientras que el miércoles 22 de junio por la tarde se llevará a cabo un festival con los testimonios de las familias que contará con la presencia del Papa Francisco así como también el Santo Padre presidirá una Misa en la Plaza de San Pedro en la tarde del sábado 25 de junio. A esta Eucaristía serán invitados también las familias de la Diócesis de Roma.

Por último, el Encuentro Mundial de las Familias concluirá con el rezo del Ángelus con el Papa Francisco en la plaza de San Pedro del Vaticano y las diócesis del mundo podrán celebrar la Eucaristía dominical con su obispo local.

Por último, Gabriella Gambino describió en una pregunta realizada por ACI Prensa la importancia de que el Santo Padre invita a la Iglesia a que las familias sean protagonistas por lo que es necesario “acoger y dar la posibilidad de colaborar con los pastorales para llevar adelante la pastoral, ya que la familia es un sujeto pastoral”.

“Es importante que las familias puedan ser testimonios de la vida concreta, y como ha dicho el Cardenal Farrell, las familias deseamos ser parte de la Iglesia, muchas familias tienen este deseo de donarse, de darse, de sentirse Iglesia, es importante que puedan proponer y que puedan ser escuchadas, por lo que este es el primer paso por hacer y es lo que hemos deseado empujar durante este Año de la Familia Amoris Laetitia”.

Para más información, los organizadores han preparado esta web en la cual serán colocadas siete catequesis para que las familias del mundo puedan prepararse para el evento.

Una crisis que parece haber estallado este fin de semana con el ataque a migrantes en la localidad de Iquique, pero que se viene generando desde hace mucho tiempo y que tiene a varias organizaciones vinculadas a la Iglesia ofreciendo su mano y aliento desde el comienzo.

Casi dos meses tardó Jeniffer Rico (38) y su familia en llegar hasta Chile cuando decidieron dejar Venezuela. Ella, su marido, su hijo de 11 meses y la familia de su hermana iniciaron el periplo que concluyó hace un par de semanas.

“Llegamos hace 10 días, no logramos que nos recibieran en una residencia sanitaria, así que nos dieron el dato que en la Plaza Brasil había compañeros con los cuales nos podíamos quedar”, contó Jeniffer a Aleteia.  

“Estábamos ahí cuando llegaron los carabineros a pedirnos que recogiéramos nuestras cosas porque teníamos que desalojar. Nos advirtieron que el sábado habría una marcha y que era peligroso quedarnos”, prosiguió.  

“Finalmente, la gente de Cáritas nos trasladó hasta el albergue. Después de mucho tiempo hemos podido dormir en un colchón, ya no nos duele la espalda, tenemos alimentos, baños y nos sentimos mucho mejor. El trato ha sido excelente. Yo llamo a las personas para que nos sigan apoyando, mi sueño es poder establecerme con un negocio, tal como lo tenía en Venezuela y que mi bebé pueda ir a la escuela”, concluyó.

El relato de Jeniffer encarna lo que ha estado sucediendo en los últimos días en la localidad chilena de Iquique, sitio que ha generado la atención internacional debido a la quema de carpas, ropa, además de desalojos y violencia contra la población migrante.

Sin embargo, la crisis migratoria en esa zona norte del país no es para nada novedosa. Es ahí donde, desde el minuto uno, diversas organizaciones vinculadas a la Iglesia han estado ayudando a los migrantes. En Aleteia ofrecemos algunos testimonios para entender lo que se hizo (y se está haciendo) en esa zona de la que todos hablan hoy.

El trabajo no para

“Desde el estallido de la crisis y la violencia extrema vivida el sábado  estamos tratando de buscar soluciones, en tres horas improvisamos un albergue para 30 personas y la idea es generar un campamento transitorio para migrantes. Llegamos a tener un ingreso de 100 personas diarias por el paso Colchane, es mucho el movimiento y el trabajo no para”, relató a AleteiaManuel Cortés, director de la sede Iquique, de laFundación Madre Josefa.

Su comentario responde al estallido que de alguna manera era temido por todas las organizaciones que trabajan por los migrantes en el norte de Chile. Pues de alguna manera era algo que venía creciendo desde noviembre del 2020, en plena pandemia. 

Cortés señaló: “Estalló como una crisis humanitaria por la no acción del Estado, sumado a la marcha xenofóbica que se organizó, la cual dejó heridos, personas maltratadas y la quema de pertenencias para varios migrantes que se opusieron al desalojo iniciado el día antes en la Plaza Brasil”.

CHILE

“Veníamos enviando oficios desde hace mucho”

Desde la Pastoral Social Cáritas Iquique, también se trabaja intensamente por apoyar y asistir a los migrantes luego del estallido de la crisis. Su directora, Rosa Marschhausen, comentó:

 “Salimos a buscar a las mujeres y niños el sábado en la noche, para protegerlos y resguardad su integridad, ya que había amenazas de nuevos actos de violencia en su contra. En estos momentos, tenemos disponibles tres casas de acogida que están albergando a las familias y personas más vulnerables. El número varía con el paso de las horas. En un principio llegamos a tener a 80 personas”.

Rosa agregó: “Era cosa de caminar por Iquique y ver cómo todos los espacios públicos estaban tomados por migrantes. Nosotros en conjunto con otras organizaciones veníamos enviando oficios a la autoridad hace mucho, relatando lo que sucedía y pidiendo soluciones, pero según el Gobernador, no había de qué preocuparse, ya que él consideraba que todo estaba controlado. Mientras en nuestra puerta teníamos filas de familias esperando nuestra atención y apoyo”.

CHILE

La ayuda se despliega

Gracias a las donaciones recibidas hasta ahora, las organizaciones han podido paliar la emergencia en las primeras horas. La Fundación Madre Josefa se prepara para iniciar pequeños emprendimientos que ayuden a lograr sustento por parte de los migrantes.

“Este es un trabajo que venimos realizando de siempre, lo que pasa es que ahora se aceleró.  Iniciamos capacitaciones a mujeres con el fin de qué las próximas dos semanas puedan iniciar un trabajo como manicuristas. Les vamos a entregar un kit inicial con los materiales y un capital de apoyo. También tenemos donaciones de hornos industriales y haremos el curso de panadería y pastelería, pero lo que nos falta ahora es un local”, comentó Manuel.

En tanto, desde la Cáritas de Iquique, su directora expresó que junto con ir formando nuevos albergues situados principalmente en diversas parroquias, se trabaja para hacer entrega de kits de alimentos, de higiene y ropa de abrigo. Junto a ello, se está apoyando con la compra de pasajes para algunas familias que tienen donde llegar en otras regiones del país.

Desidia del Estado

La jefa del Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) de Tarapacá, Lorena de Ferrari, también coincide con que esta crisis viene de mucho tiempo y su agudización se relaciona con la mirada desde el Estado de priorizar las expulsiones como forma de control de la migración irregular.

“Tenemos familias en la calle, los niños que están llegando se encuentran enfermos, desnutridos por el largo peregrinar de país en país. Esta crisis va en aumento, los migrantes son personas que quedan expuestas a la vulneración de sus derechos. Hay obligaciones por parte del Estado que no se están cumpliendo, la autoridad debe hacerse presente, tiene que acogerlos, es su obligación y ese es nuestro emplazamiento”, señaló. 

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Francisco sigue en la línea marcada por sus predecesores, pidiendo perdón por los errores cometidos, pero no por la evangelización en si. Asimismo, aludía a la persecución anticatólica.

Llueve sobre mojado. Los últimos papas han pedido en bloque perdón por las culpas de sus hijos en nombre de la evangelización. ¡No hay nada nuevo bajo el sol! (Eclesiastés 1, 10). El revisionismo histórico sobre la conquista de América está de moda.

Sin embargo, las opiniones e ideas que surgen al respecto evitan olímpicamente leer lo que escribieron Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. Periódicamente se le pide a la iglesia que pida disculpas por sus errores del pasado contra los pueblos originarios. 

Lo hizo Juan Pablo II en 1992, Benedicto XVI en 2007 y Papa Francisco en 2015, 2016 y 2021 (con la última carta al presidente de la Conferencia Episcopal de México).

Benedicto XVI 

En todo ello, los hecho son claros con sus citas: El papa Benedicto XVI pidió perdón en 2007, de regreso de su Viaje a Brasil durante la Audiencia General, cuando afirmó: “el recuerdo de un pasado glorioso no puede ignorar las sombras que acompañaron la obra de evangelización del continente latinoamericano”. 

El Papa alemán afirmó  “no es posible olvidar los sufrimientos y las injusticias que infligieron los colonizadores a las poblaciones indígenas, a menudo pisoteadas en sus derechos humanos fundamentales. Pero la obligatoria mención de esos crímenes injustificables —por lo demás condenados ya entonces por misioneros como Bartolomé de las Casas y por teólogos como Francisco de Vitoria, de la Universidad de Salamanca— no debe impedir reconocer con gratitud la admirable obra que ha llevado a cabo la gracia divina entre esas poblaciones a lo largo de estos siglos”. (23.05.2007)

Juan Pablo II 

Juan Pablo II pidió perdón en 1992 a los pueblos originarios cuando viajó a República Dominicana. Sus palabras causaron conmoción en su momento cuando dijo “con toda verdad los abusos cometidos debido a la falta de amor de aquellas personas que no supieron ver en los indígenas a hermanos e hijos del mismo Padre Dios”. 

Asimismo, pidió, “en nombre de Jesucristo, como Pastor de la Iglesia”, que “perdonen a quienes los han ofendido, que perdonen a todos aquellos que durante estos quinientos años han sido causa de dolor y sufrimiento para sus antepasados y para ustedes”.

Francisco que cita a Juan Pablo II 

El papa Francisco pidió perdón primero en 2015, durante su viaje a Bolivia. “Les digo, con pesar: Se han cometido muchos y graves pecados contra los pueblos originarios de América en nombre de Dios. Lo han reconocido mis antecesores, lo ha dicho el CELAM, el Consejo Episcopal Latinoamericano, y también quiero decirlo. Al igual que San Juan Pablo II, pido que la Iglesia  -y cito lo que dijo él-  ‘se postre ante Dios e implore perdón por los pecados pasados y presentes de sus hijos’. 

Y quiero ser muy claro, como lo fue San Juan Pablo II: Pido humildemente perdón, no sólo por las ofensas de la propia Iglesia, sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de América. Y junto a este pedido de perdón, para ser justos, también quiero que recordemos a millares de sacerdotes, obispos, que se opusieron fuertemente a la lógica de la espada con la fuerza de la cruz. 

Hubo pecado, hubo pecado y abundante, y por eso pedimos perdón, pero allí también donde hubo pecado, donde hubo abundante pecado, sobreabundó la gracia a través de esos hombres que defendieron la justicia de los pueblos originarios. 

Les pido también a todos, creyentes y no creyentes, que se acuerden de tantos obispos, sacerdotes y laicos, que predicaron y predican la Buena Nueva de Jesús con coraje y mansedumbre, respeto y paz, sin olvidar a las monjitas que anónimamente recorren nuestros barrios pobres llevando un mensaje de paz y de bien, que en su paso por esta vida dejaron conmovedoras obras de promoción humana y de amor, muchas veces junto a los pueblos indígenas incluso hasta el martirio” .

Asimismo, el Papa pidió perdón a los indígenas en México en 2016, en San Cristóbal de las Casas. Allí, también concluyó diciendo: “también por nuestros pecados presentes, que son los que dependen de nosotros. En vez de seguir atropellando y discriminando a los pueblos originarios, démosles el lugar que Dios mismo les ha dado” (15.02.2016).

Y la más reciente declaración del Papa Francisco, con motivo del bicentenario de México. Misiva dirigida al arzobispo de Monterrey y presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Rogelio Cabrera, también a todos los obispos, a las autoridades civiles y al pueblo de México.

«Esa mirada retrospectiva incluye necesariamente un proceso de purificación de la memoria, es decir, reconocer los errores cometidos en el pasado, que han sido muy dolorosos», apunto el pontífice, antes de admitir y pedir perdón por los errores cometidos por la Iglesia católica, como aseguró que ya se hizo en otras ocasiones

Y agregó: «En esa misma perspectiva, tampoco se pueden ignorar las acciones que, en tiempos más recientes, se cometieron contra el sentimiento religioso cristiano de gran parte del pueblo mexicano, provocando con ello un profundo sufrimiento”, en alusión a la persecución religiosa anticatólica en México (1914 a 1934).

La Virgen de Guadalupe: Hijos del mismo Dios 

Por último, el Papa recordó que está por venir otro acontecimiento que marcará las relaciones de la Iglesia católica con México y que tiene que ver con la celebración dentro de una década, de los 500 años de las apariciones de Guadalupe.

El Papa mismo da una clave para salir de cualquier polémica: todos los tres papas que han pedido perdón a los pueblos originarios han doblado sus rodillas a la Virgen de Guadalupe, símbolo de que todos somos hijos de Dios y que más allá de cualquier revisionismo histórico, en esencia somos hermanos de un mismo Dios y tenemos una misma madre: «María de Guadalupe, la Virgen Morenita, dirigiéndose de modo particular a los más pequeños y necesitados, favoreció la hermandad y la libertad, la reconciliación y la inculturación del mensaje cristiano, no solo en México sino en todas las Américas”, se lee en la misiva del Papa

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Para que tengamos menos guerras internas y más paz interior, debemos aprender a distinguir entre diferentes partes de nosotros mismos. Cada una de ellas necesita ser escuchada y entendida

Es nuestro espacio más personal. Lo experimentamos cuando reconocemos más de un deseo y una voz a la vez en nuestro interior. Como cuando tenemos que hacemos algo, pero no podemos ponernos manos a la obra. O cuando nos enojamos con nosotros mismos. Cuando vemos series de televisión en el sofá, regañándonos a nosotros mismos al mismo tiempo porque se suponía que debíamos estar haciendo otra cosa.

Estos son los momentos en los que resulta que no podemos vernos ni describirnos de una manera simple, con un cero-uno, porque resulta que hay diferentes partes dentro de nosotros. El modelo terapéutico, llamado Sistema de la Familia Interna (IFS, por sus siglas en inglés, (Inner Family System)), ayuda a nombrarlas y comprenderlas.

Cuantas más partes de nosotros estén en conflicto, más difíciles se vuelven nuestras vidas. El conflicto interno consume mucha energía.

¿Os suena esa situación en las que tomasteis una decisión y luego luchasteis con vosotros mismos tratando de determinar si fue la correcta? ¿O tal vez estáis más cerca de posponer decisiones y dejarlas en suspensión? ¿Analizar sin fin? Similarmente agotador es «trabajar en perfeccionar el proyecto» y no poder terminarlo. Decir algo en público y luego morirse por dentro por haber sonado como un tonto.

«Guardianes»

En el Sistema de la Familia Interna, las partes que nos proporcionan más alegría se llaman «vigilantes o guardianes». Pertenecen al grupo de «críticos internos» que persiguen cada error cometido, pasado, presente y futuro. La parte «crítica», como las otras partes, surge como resultado de nuestra historia, como actitudes grabadas internamente de otras personas importantes para nosotros hacia nosotros. Por eso habla con la voz de aquellos cercanos a nosotros que nos han reprendido.

A menudo podemos reconocer fácilmente palabras, e incluso frases y dichos completos que han salido de la boca de mamá, papá y de los maestros. Puede haber frases muy hirientes, como «idiota», «nunca llegarás a nada», «eres una vergüenza», etc. El resto nos lo contamos nosotros mismos.

Richard Schwartz, el creador del IFS, hizo una premisa importante: todas las partes tienen una intención noble. El «crítico» nos echa la bronca para protegernos de los errores, por los cuales la gente ya no nos valoraría, se reiría de nosotros. Otro guardián es la ira, que se derrama sobre los demás en defensa propia cuando sospechamos de las malas intenciones. Otro guardián puede evitar que realicemos cualquier acción que conlleve un riesgo. Es posible que tengamos un guardián perfeccionista que acumule exigencias sin cesar.

La fuerza de los «guardianes» está en proteger las partes de nosotros mismos que más hayan sido lastimadas. Estas son las partes de nuestro niño (interno), las que no pudieron defenderse del desamor, las expectativas excesivas, el abandono y la violencia. Los guardianes juran por estas partes que nunca dejarán que vuelvan a lastimarse. No más vergüenza, dolor, rechazo. Sin embargo, tienen el problema de utilizar herramientas inadecuadas, primitivas o extremas. Como un martillo pesado para juntar huesos rotos. No pueden alimentar, apoyar, mostrar compasión.

«Bomberos»

Algunos de los «guardianes» Schwartz llama «bomberos». Se apresuran a ayudarnos cuando los guardianes nos han agotado tanto que no podemos seguir funcionando. Por eso, vienen con una propuesta para hacer algo para reducir la tensión que surge. Si una parte nos hace trabajar constantemente y, mientras la escuchamos, nos agotamos trabajando, otra parte nos pedirá que veamos la televisión todo el día o toda la noche.

Si una parte nos impulsa constantemente a que estemos «gordos», finalmente se activará la otra, que nos dirá que nos saltemos la dieta y nos comamos dos barras de chocolate de una sola vez.

Los bomberos aparecen también cuando hay adicciones, es decir, ideas que son claramente destructivas para nosotros. Su intención de aliviar nuestro sufrimiento es mayor cuanto más sufrimos. Cuanto más se lastiman nuestras partes del niño (interno) y cuanto más agresivas son las que las vigilan.

Para que tengamos menos guerras internas y más paz interior, debemos aprender a distinguir entre estas partes de nosotros mismos. Cada una de ellas necesita ser escuchada y entendida. Cuando dialogamos conscientemente con ellas, nos resulta más fácil elegir lo que realmente va a ayudar con las partes más frágiles de nosotros mismos. A menudo se necesita una segunda persona para esto, a veces ese alguien debería ser un terapeuta.

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