Artículos por "Ecos Seráficos"
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El Papa Francisco ha resaltado el valor de la castidad en las religiosas, pero ha apuntado que esa castidad debe ser "fecunda, una castidad que genere hijos espirituales para la Iglesia", y que las monjas deben ser "madres y no solteronas".

El Pontífice hizo estas manifestaciones ante 800 religiosas, pertenecientes a 1.900 órdenes, que han asistido a la asamblea plenaria de la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG), a las que recibió en el Vaticano y ante las que dijo que la pobreza "teórica" no sirve a la Iglesia, y denunció el afán de éxito de algunos hombres y mujeres de la Iglesia.

Francisco se refirió a la obediencia, la pobreza y la castidad, los tres votos de las religiosas, y afirmó que la obediencia es escuchar la voluntad de Dios.

"La pobreza se aprende con los humildes, con los pobres, los enfermos y todos aquellos que están en las periferias existenciales de la vida. La pobreza teórica no nos sirve. La pobreza se aprende tocando la carne de Cristo pobre en los humildes, los pobres, los enfermos y los niños", afirmó.

Sobre la castidad dijo que es un carisma, "que amplía la libertad de la entrega a Dios y a los demás con la ternura, la misericordia y la cercanía a Cristo" y muestra cómo el afecto "tiene su lugar en la libertad madura".

"Pero, por favor, una castidad fecunda, una castidad que genera hijos espirituales en la Iglesia. La consagrada es madre, tiene que ser madre y no solterona. Perdonadme si habló así, pero es importante esta maternidad de la vida consagrada, esta fecundidad", subrayó.

El Papa les puso como modelo a la Virgen María y dijo que no se puede entender a María sin la maternidad "y vosotras -añadió- sois iconos de María y de la Iglesia".

Francisco habló también del ejercicio de la autoridad y recordó que Benedicto XVI, "con gran sabiduría", denunció en varias ocasiones que para el hombre muchas veces autoridad es sinónimo de posesión, de dominio, de éxito, mientras que para Dios autoridad es siempre sinónimo de servicio, de humildad, de amor.

El Papa Bergoglio recordó el Evangelio de Mateo: "Quien quiera ser grande entre vosotros, será vuestro servidor; y quien quiera ser el primero entre vosotros, será vuestro esclavo" para denunciar el afán de éxito en la Iglesia.

"Pensemos el daño que hacen al pueblo de Dios los hombres y mujeres de la Iglesia que son unos trepas y tienen afán de éxito, que usan al pueblo, a la Iglesia y a sus hermanos y hermanas, a los que deberían servir, como trampolín para sus propios intereses y ambiciones personales. Hacen un gran daño a la Iglesia", afirmó.

En sintonía con la doctrina


Francisco dijo también a las monjas que tienen que "sentirse" Iglesia y que tienen que cuidar que sus congregaciones estén en sintonía con la "sana" doctrina de la Iglesia.

En esas palabras, los observadores vaticanos vieron una referencia al caso de la Conferencia de Líderes Religiosas Femeninas (LCWR) de EEUU, a las que el Vaticano ha impuesto un supervisor, tras censurar sus avanzadas posiciones en temas éticos.

La LCWR, a la que pertenecen 57.000 religiosas, el 80% de las monjas estadounidenses, está en el punto de mira del Vaticano desde el pasado año debido a la apertura de las mismas en temas como el aborto, la contracepción, la homosexualidad, la eutanasia y afirmaciones de feminismo radical incompatibles con la enseñanza católica.

En junio de 2012, el Vaticano les advirtió de que deben atenerse a las enseñanzas de la Iglesia.

El Vaticano encargó al arzobispo de Seattle (EEUU), Peter Sartain, que investigará la situación creada y preparará la reforma del organismo, el documento al que el Papa Francisco dio recientemente su 'visto bueno'.







¿ESTAMOS LOS LAICOS LLAMADOS A LA CASTIDAD?



La castidad que se guardan mutuamente los casados. Acudiendo a un diccionario de sinónimos y antónimos, la castidad tiene como sinónimos palabras como: pureza, continencia, pudor, decoro, honestidad, decencia, virtud, virginidad, por lo contrario, sus antónimos son: impureza, lujuria, sensualidad. Estos conceptos servirán de abre boca, en este tema; la Iglesia Católica en este ámbito, nos habla de tres tipos de castidad: la castidad juvenil o pre-matrimonial, la castidad matrimonial y la castidad de los consagrados, ya aquí, como que vamos quedando incluidos todos ¿no? Erróneamente se cree que esto de la castidad corresponde solo a los sacerdotes, religiosos (as) pero creemos, no es un tema propio para laicos, desde mi punto de vista, ha sido una táctica burda pero efectiva, del demonio para alejarnos a nosotros los laicos de la Gracia Santificante (la amistad con Dios) con el fin que residamos en su infernal casa por toda la eternidad, antes de continuar, me encomiendo a la Virgen Santísima, a San Francisco y todos los santos que practicaron esta virtud de forma heroica, también a mi Ángel de la Guarda, por supuesto a Dios mi Gran Amor, pues se lo mucho que le molesta a Satanás este tema; volviendo a lo que nos ocupa y antes de exponer los diferentes tipos de castidad relataré, lo que a mi parecer es la forma más bella de explicar este don maravilloso, se lo escuche a la Madre Gabriela, explicándoselo a una novicia que iba a hacer votos perpetuos, decía algo así: la castidad virginal que nosotras le ofrecemos a Dios, no solo es una ofrenda agradable a Dios, sino una oración viva ante la lujuria del mundo, algo así dijo ella, pero como me afecta a mi que soy casado, esta conversación entre vírgenes (mujeres que hacen votos de no tener nunca marido alguno) sí me afecta pues entre los sinónimos de castidad encontrados solo uno que hace referencia a la virginidad, el resto es aplicable a todos, de hecho explicaba esta religiosa, que todos debemos cumplir con la condición de ser castos, mas ellas lo hacen de forma más radical, haciendo promesa por una castidad perfecta, al igual que los sacerdotes, expliquemos como toca a los laicos este tema, pues la Iglesia nos invita a guardar castidad según nuestra condición (casado, soltero o consagrado) ahora sí se explicará los tres tipos de castidad:

En este tema es interesante saber que es CASTIDAD, pues en el mundo en que vivimos es una palabra un poco extraña, de poco uso y hasta objeto de burla, por parte de quienes creen saber algo de esta palabra. Comencemos por definir la palabra según la Real Academia Española: Virtud de quien se abstiene de todo goce carnal. Sin embargo, la misma fuente habla de la castidad conyugal, como la

Castidad juvenil o pre-matrimonial :

La Iglesia llama a los solteros a guardar una castidad perfecta, libre de sexo de cualquier tipo, tanto relaciones heterosexual (sexo con persona del otro sexo) como homosexual (relaciones sexuales con el mismo sexo) para ambos va la exhortación eclesial, incluyendo la tan recomendada, por médicos, psicólogos y psiquiatras, masturbación, esta última aun cuando se niegue, obsesiona al individuo con el sexo, trayendo problemas psicológicos y el que la practica considera a las personas como objetos de sus fantasías sexuales y no realmente con dignidad humana como nos ha creado Dios, esta practica necesita muchas justificaciones porque la persona se siente vacía y culpable, aunque supuestamente crea que está bien, estas personas se hacen incapaces de tener relaciones estables, porque el placer buscado es tan solo para satisfacerse a si mismo, por tanto puede llegar el momento que la otra persona no hace falta (egoísmo). La promiscuidad (relación sexual con varias personas) tiene consecuencias desde todo punto de vista, por un lado igual que las masturbación produce en la persona vacio y sentimiento de culpa, pero adicionalmente, la promiscuidad aun cuando sea una persona por vez, va creando problemas en la capacidad de tener una relación estable, creándose conceptos errados, como que todos los hombres son unos “perros”, ningún hombre sirve o que todas las mujeres son “prostitutas” (esta no es la palabra exacta, pero creo se entiende) esto como consecuencia de los múltiples fracasos en el orden sentimental, que se une rápidamente con el ámbito sexual, otra situación que se da con este estilo de vida, son las enfermedades de trasmisión sexual, las cuales no se evitan con el uso de preservativos o condones, pues es comprobado que algunos tipos de virus del S.I.D.A. logran traspasar el lacte, esto no se dice, pues las industrias de estos preservativos necesitan creamos es cien por ciento seguro, adicional a esto he conocido casos de mujeres que salieron embarazada usando preservativos el hombre, por tanto ¡cuidado! El último punto y no por ello menos importante es la creciente cantidad de familias en la que no existen padre, por la poca responsabilidad existe en este tipo de relaciones promiscuas. Por otro lado, para evitar tanto la promiscuidad como la masturbación, no esta permitido ningún tipo de pornografía (aun cuando sean desnudos artísticos, como a veces les llaman) el peligro de la pornografía es que conduce sin remedio a la masturbación o a la promiscuidad. Es necesario aclarar que estas practicas son prohibidas en cualquiera de los tres estados soltero, casado o consagrado, no por locura de la Iglesia sino más bien porque las castidad a la vez que permite librarnos de todos los problemas expuestos anteriormente, nos protege también de tomar decisiones obligadas por la lujuria, el soltero que no practica la castidad le es muy difícil saber si está siendo llamado por Dios a la vida consagrada o si la persona con la que quiere casarse es la indicada, la castidad pre matrimonial, abre las puertas del corazón y de la mente para escoger sin ataduras la vida que quiero para el resto de mi vida, la castidad pre matrimonial, como las otras dos son regalos de Dios, por tanto, debemos pedir y amar la castidad pre matrimonial, para amando la castidad, como regalo de Dios y amando a Dios, agradezcamos al Señor, con una vida santa, libre de los tormentos a los que se someten los esclavos del sexo, los cuales creen, engañados por el demonio, que someterse a la voluntad de Dios, de ser castos, los hace esclavo, nada más lejos de la realidad, Dios no nos hace esclavos, el que ha experimentado algún tipo de vicio, cigarrillo alcohol o drogas les va bien este símil, los que tienen la dicha de no saber de vicios imagínenselos, los científicos dicen que el vicio del sexo, es tres veces más fuerte que el de drogas, como la marihuana o cocaína (drogas estas muy adictivas) quiero terminar el punto de la castidad pre matrimonial rogando a Dios por los solteros, para que por amor a nuestro Gran Amor (Dios) logren amar la castidad como respuesta de amor al que solo quiere protegernos, de nosotros mismos y nuestros desordenes; Señor Dios, Pureza Absoluta, te ruego nos otorgues el don de la castidad pre matrimonial, para guiar nuestras vidas según Tú Voluntad y no según nuestras lujurias, Señor te entrego las pasiones desordenadas de todos los solteros, rogándote seas tu siempre su Dios y no el sexo, por favor, si en este momento eres victima de la esclavitud sexual, pide a Dios así, Dios Santo y Castísimo, renuncio al diablo que me presenta, la lujuria como una opción, quiero someterme a ti pero reconozco me es muy difícil ser casto ayúdame tu mi Dios y Gran Amor.

Castidad matrimonial :



Creemos, erradamente, que dentro del matrimonio todos los placeres sexuales son lícitos, pues siento decepcionarles o más bien y siendo sincero, me alegro de decepcionarles, primero aclaremos que es el matrimonio, para mi como católico, es la unión de una mujer y un hombre , en el sacramento del matrimonio, es decir, los esposos consagran su amor a Dios, con los testigos, presentes en el templo y con el testigo de Dios el Ministro Consagrado, resalto con la Iglesia, este punto, el matrimonio no une a personas del mismo sexo como ya lo han aprobado algunos países. El sacramento del matrimonio es una consagración, que dura hasta la muerte de uno de los cónyuges, no por capricho de la Iglesia sino por incapacidad de esta, para desobedecer una orden emitida por el mismo Cristo “El que se separa de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera” es grave esto y por ello la Iglesia no puede admitir segundas nupcias. Otro concepto importante de aclarar es el de “esposo” el sacerdote dice “los declaro marido y mujer” entonces porque utilizamos el termino “esposo” este termino viene de una palabra del latín que significa “compromiso” es decir, yo con mi mujer, adquiero un compromiso, por tanto, podemos decir que estamos comprometidos el uno con el otro, ese compromiso dura “hasta que la muerte los separe” utilizando la liturgia católica. Aclarados estos puntos y cayendo en la cuenta que el compromiso que hice con mi mujer, lo hice ante el Altar del Señor, ante el Santísimo Sacramento del Altar (Jesús vivo y resucitado, escondido en el sagrario) además que ante un Ministro suyo, hice juramento por cumplir este compromiso, solo nos resta pedir ayuda a Dios para cumplir con este sacramento bellísimo del matrimonio, pues ni Dios me obligó, ni el Sacerdote, fue decisión de mi esposa y mía. Teniendo en cuenta todo lo dicho anteriormente, centrémonos en la castidad, desde mi punto de vista la más bella de las tres, estoy claro esto es por mi vocación matrimonial, Dios te prohíbe lo mismo que a los solteros, es decir cero pornografía, masturbación o promiscuidad, un punto que se me paso, en la castidad pre matrimonial, que aplica para todas, es lo dicho por Jesús: “el que mira con deseo a la mujer de su prójimo, ha cometido adulterio en su corazón” por tanto cuidado con los ojos también, esto nos lleva a entender lo que Jesús quiere, el desea seamos puros (castos). En el matrimonio está prohibido, algo ya dicho pero que es necesario, insistir en ello, la promiscuidad, esto incluye desde la “aventura casual” a una persona fija, nada de infidelidad, cualquier tipo de terceros o cuartos en el matrimonio están prohibido ¿pero porque? Por algo muy sencillo está demostrado que las infidelidades, van llenando la relación matrimonial de dudas, alcohol, drogas y esto deteriora y acaba con el matrimonio, la Biblia nos dice: “el que dice amar a Dios al que no ve y no ama a su prójimo al que ve es un mentiroso” de aquí podemos concluir que si yo digo te soy fiel Señor, pero no soy fiel a mi esposa, para Dios soy un mentiroso, la fidelidad matrimonial no debe sustentarse al temor de la actitud que asuma el cónyuge, ante bien debe ser consecuencia del amor a Dios, pues por amor a Dios podemos amar a nuestro cónyuge, visto así el cónyuge no es mi excusa para pecar, pues caería en los mismo que Adán y Eva; la castidad matrimonial, va más allá de no ser infiel, la castidad matrimonial es sutil y delicada como una mujer, fácil de romper, pues la castidad matrimonial incluye el respeto y decoro con el que tratas al otro, aun en la intimidad sexual, pues se puede correr el riesgo de ver a tu cónyuge como un juguete sexual con el que te complaces, no habiendo diferencia entre esto y la masturbación. La intimidad conyugal es un darse al otro, es una entrega total, que no se limita al acto sexual en si, sino a toda la vida matrimonial, es resumiendo, saberte “comprometido” eternamente, teniendo por tanto que darte al otro con inmenso amor, conquistándole a diario. La castidad matrimonial esta radicalmente divorciada de ver la intimidad sexual como un compromiso o deber para con el otro, es una entrega de amor, pueden estas líneas sonar romanticonas, pero es la exigencia como Dios quiere nos amemos los casados, desde esta óptica, las dificultades de la Mano de Dios, van siendo más llevaderas y los hijos son consecuencia del amor conyugal y regalos de Dios, usando una expresión judía, en la que creo fielmente “los hijos son bendición de Dios” no derechos míos como persona, por tanto el amor familiar se da, primero por que cada cónyuge ama a Dios, de ese amor a Dios surge en amor humano de los esposos y de estos dos amores como consecuencia y demostración del infinito amor, del Amor de Dios, Él nos regala los hijos, para criarlos según su Gran Amor. En coherencias con estas líneas, nos damos cuenta de porque Dios no contó en su plan de vida para los casados, con el divorcio, pues al vivir la castidad matrimonial nuestra familia se convertirían en Iglesias Domesticas, en la que la adoración a Dios sería natural, pero una vez más el enemigo de nuestras almas, hace grandes esfuerzos para que la castidad matrimonial no se de y ocurran separaciones. Si somos sinceros la castidad matrimonial es exigente tanto como la anterior castidad, por tanto consciente de ello, oro yo al Señor por mi castidad matrimonial y si te cuesta a ti también o si no eres casado pero conoces personas a la que le cuesta este ideal, oremos juntos a Dios por la castidad matrimonial: Jesucristo Castísimo como nadie y Fiel a tu esposa la Iglesia por siempre, danos a nosotros tus adoradores la Gracia de amar a nuestro cónyuge, como tu amas a tu Iglesia, serle fiel como tu eres fiel con tu esposa la Iglesia y ser castos como solo tu eres castos, te lo pedimos por la intercesión de José tu padre castísimo esposo, de tu Mamá María y por ella, eternamente Virgen, a la vez te pedimos, que nuestras familias se parezcan a Tu Sacratísima Familia de Nazareth.

Castidad de los consagrados :

Todos los consagrados (sacerdotes y religiosos (as)) se comprometen a vivir en castidad perfecta, igual que los solteros, pero a diferencia de aquellos, estos se comprometen ante Dios, teniendo por testigo el Obispo o por lo menos el director espiritual de la Orden o congregación, esta de ninguna manera es para apañar desviaciones sexuales o cosas por el estilo, como dijo la Madre Gabriela, es una ofrenda a Dios en contra posición a la lujuria del mundo. Este tipo de castidad, es más atacada que la dos anteriores y no sé porque pero la castidad de los sacerdote seculares o diocesanos es las más atacada, no tanto así la de los religiosos (as) creo que por esta razón y antes tantos que dicen ¿porqué los curas no se casan? Es bueno responderles con las palabras de Dios, se que un especialista pudiera nombrar más citas, pero yo soy simplemente un catequista franciscano, no un teólogo, por tanto excúsenme, tomaré solo dos citas que creo son contundentes, la primera del Evangelio cuando nuestro amadísimo Señor Jesús dice: “Algunos han nacido eunucos, otros lo han hecho eunuco los hombres y hay otros que se hacen eunucos por el Reino de Dios” aquí es bueno explicar primero ¿qué es un eunuco? Son personas incapacitadas para tener hijos, evidentemente alguien puede nacer con esta incapacidad, por otro lado en la época era normal que como castigo se castrara a los hombres (se le quitaran los testículos) es decir, los incapacitaban para tener hijos, el tercer caso y es el que nos toca, están los que por amor al Reino deciden no tener esposas e hijos, es decir, por amor a Dios quieren entregarse por completo a Él. La otra cita bíblica, como cursillista que soy (perteneciente al MCC) la extraeré de las cartas de San Pablo, nuestro patrono, dice: “El esposo se tiene que dedicar a complacer a su esposa, la esposa se debe dedicar a complacer a su esposo, pero los solteros se pueden dedicar en absoluto a complacer a Dios” por eso dice él “cuanto quisiera que todos fueran como yo” él era soltero célibe, los célibes eligen esta vida, para poderse entregar más plenamente a Dios, por más que queramos los casados no podemos tener la misma disponibilidad que los célibes, de hecho la Iglesia nos exige que nuestro principal sitio de evangelización es en nuestras familias y el sitio donde trabajemos, estudiemos o nos desarrollemos como persona, ciertamente nos involucramos en la Iglesia pero no de manera tan plena. Ciertamente, la castidad perfecta y perpetua de los consagrados es difícil de llevar y para mí que tengo vocación matrimonial, es una locura no por la parte sexual, sino y sobre todo por la incapacidad de tener una familia, desde mi vocación matrimonial, veo en mi esposa y mis hijas la forma más bella y sencilla con la cual mí Dios y mi Todo, me dice un tierno te amo, por eso te invito a rogar por los célibes y vírgenes para que nuestra gran Amor, el amadísimo Señor Jesús los llene de una plenitud vocacional tan gozosa, que las privaciones que supone su vocación, sean para ellos libertad para amar más y mejor al amor de los Amores, mi más grande Amor el Señor Jesús. Dios bendiga a todos los consagrados y les haga santos.

Una vez expuesto los tres tipos de castidad tenemos que llegar a algunas conclusiones, si eres laico o consagrado, soltero o casado, sacerdote o religioso (sa) o el estado en que te encuentres te toca ser casto, yo voy más allá, todos los cristianos debemos seguir los concejos evangélicos, los consejos evangélicos están comprometidos a cumplirlos sacerdotes y religiosos pero creo nos atañen, siendo ellos tres:

-Pobreza: está que es la madre de todas las virtudes la asociamos erradamente, a la pobreza extrema que asumieron algunos santos como el Santo, padre fundador, Francisco de Asís, el fue un extremo que nos regalo el Buen Dios, para vivir virtuosamente la vida, pero esta virtud, trasciende a la pobreza externa y se mete en las entrañas. La hermana pobreza como le llamo San Francisco de Asís, nos lleva a reflexionar de la siguiente manera, por mucho esfuerzo que hagamos si Dios no nos provee, definitivamente no tendremos nada, Dios es nuestro proveedor aun cuando trabajemos mucho, Dios es el inmensamente rico, pues Él lo creo todo y todo le pertenece, nosotros nos sometemos a él como infinitamente pobre, pues en todo dependemos de Él. Por tanto como laicos nos toca ser pobres, para que se entienda mejor una humildad sincera que salga del alma.

-Obedientes: ¿Es que acaso nos libramos los laicos de la necesidad imperiosa de ser obedientes a la voluntad de Dios? ¿Es que por laicos podemos no cumplir los mandamientos? o ¿por laicos tenemos dispensas para revelarnos ante la autoridad que Dios pone en la Iglesia Papa, Obispo, Párrocos? una vez más me alegro de decepcionarles tenemos que ser obedientes, en mi caso en particular debo obediencia también a la Ministro de la orden a la que pertenezco, la Orden Franciscana Seglar. Todos los laicos tenemos que ser obedientes.

-Castos: el voto o promesa, no dice célibe o virgen, dice casto, es decir, puro, por tanto y por las razones ante expuesta nosotros debemos ser todos castos.

Por todo lo antes expuesto me parece coherente, para un laico serio y que realmente tiene como mete agradar a Dios y llegar a la santidad, la necesidad de cumplir los consejos evangélicos, lo más perfectamente posible. No les he hablado desde la óptica de alguien que ha logrado todas estas cosas, pero si desde la óptica, de quien quiere agradar a mi amadísimo y adoradísimo Señor Jesús, mi Dios y mi Todo, como dijo San Francisco de Asís, quizás la única diferencia entre tú y yo es que después de habérseme diagnosticado leucemia (cáncer de la sangre) habiendo experimentado de manera dramática la cercanía a la muerte y después de haber ingresado a la Orden Franciscana Seglar (O.F.S.) y haber profundizado más la espiritualidad franciscana, con la cual me identifico desde hace años, siento un necesidad urgente de ser santo, estando consciente que tengo un camino larguísimo que recorrer, pero mi fe me dice que, ya que he tomado la decisión Dios, la Virgen, San Francisco y todos los santos me ayudaran con esta meta, por supuesto, siempre poniendo mi mejor esfuerzo, como dice un lema cursillista “hacer todas las cosas como que todo dependiera de nosotros, pero con tanta fe como si todo dependiera de Dios” Concluyo con dos frases de sendos santos temporáneos:

-Beata Teresa de Calcuta: “LA SANTIDAD NO ES UN PRIVILEGIO DE UNOS POCOS, ES UN DEBER DE TODOS”

- Beato Juan Pablo II: “NO TENGAN MIEDO DE SER SANTOS”














Jesús lo dijo así: “Si uno viene a mí y no odia a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, y hasta su propia vida, no puede ser discípulo mío”.

Los responsables de la versión litúrgica del texto, al transformar un explícito «odiar» en un supuesto «posponer», han rendido un homenaje impensado a la radicalidad hiriente del evangelio.

Me quedo con lo que hiere, “odiar”, porque en esa acción escandalosa vio Jesús una norma para discernir entre quienes se acercan a él por casualidad, por curiosidad, por beneficiarse de su poder, por conocer su doctrina, y quienes optan por ser de verdad sus discípulos.

El evangelio no me pide que odie al enemigo, sino que odie lo que amo, lo que más amo, desde mi padre y mi madre hasta mi propia vida.

Algo dentro de mí va diciendo que ese odio es todo amor. Algo me dice que mi padre y mi madre, por amor, odiaron la propia vida para proteger la mía. Algo me dice que los mártires de la fe, por amor, odiaron la propia vida y la entregaron a Cristo Jesús y a quienes los martirizaban. Algo me dice que Jesús de Nazaret, por amor, odió su vida para que yo pudiese vivir. Algo me dice que la Eucaristía, sacramento del amor que Dios nos tiene, es al mismo tiempo sacramento del odio que se nos exige, pues en este divino misterio se nos entrega por entero quien nos ama, y sólo si nos odiamos para amar, sólo si renunciamos a poseernos y nos damos a quienes amamos, podremos ser en verdad discípulos de aquel a quien nos hemos acercado en la comunión.

Bajo esta luz se puede releer la carta de Pablo a Filemón: “Yo, Pablo, anciano y prisionero por Cristo Jesús, te recomiendo a Onésimo, mi hijo… Te lo envío como algo de mis entrañas… Quizá se apartó de ti para que lo recobres ahora para siempre; y no como esclavo, sino mucho mejor, como hermano querido. Si yo lo quiero tanto, ¡cuánto más lo has de querer tú, como hombre y como cristiano!” Es como si el apóstol estuviese diciendo a su amigo: «Odia y ama», «ódiate a ti mismo y ama a tu esclavo». Ese odio que libera al hombre para el amor, es condición de futuro para el que ama, para el que es amado y para el mundo. Paradojas del amor: El futuro está… ¡en el odio!



Santiago Agrelo Martínez

Arzobispo de Tánger








Queridos hermanos del grupo Cru Se, por la presente se convoca a todos los hermanos de este grupo para realización del acto del Capítulo Nacional que tendrá lugar en Madrid

Lugar: Residencia de Religiosas Esclavas del Sagrado Corazón Calle del General Martínez Campos nº 6

Fecha: La tarde del viernes día 20 de Septiembre de 2013

El orden del día se efectuará según opciones de los hermanos presente.

Temas a tratar:

15 H. SALUDOS, BIENVENIDA Y PRESENTACIONESDE LOS HERMANOS



ORACIÓN Y EXHORTACIÓN DEL P. RAMÓN BASELGA ESTEVEZ

INFORME DEL ÚLTIMO TRIMESTRE POR LA HNA. PRESIDENTA

CAPÍTULO ELECTIVO O RENOVACIÓN DE CARGOS

DIALOGO con LOS HERMANOS ELEGIDOS

EUCARISTÍA

21 H. CENA Y DESCANSO.







Roguemos al Señor que nos asista en este Consejo y nos de hermanos aptos para este servicio.

Hoy entramos en el misterio de la celebración con el canto de esta súplica: “Dios mío, dígnate librarme; Señor, date prisa en socorrerme. Que tú eres mi auxilio y mi liberación; Señor, no tardes”.

Son palabras de pobre, son palabras de fe. Donde no haya fe, no las dirá la pobreza; y donde no haya pobreza, no habrá fe para decirlas.

Los labios del hombre rico no conocen la súplica de tu canto: él puso en la vaciedad la confianza que tú pones en el Señor; él ha escogido su dios, sus riquezas, se solaza en su contemplación, y recita ante ellas las palabras de su salmo: “Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años: túmbate, come, bebe y date buena vida”.


Desde la humildad de la fe, el pobre da testimonio de la verdad de Dios y de su soberanía, y le dice: “tú eres mi auxilio y mi liberación”.

Desde su tabla de cálculo, el rico se entrega a la veneración de los bienes que ha acumulado, y practica ante ellos los ritos acostumbrados: “túmbate, come, bebe y date buena vida”.

Sobre la humildad y el cálculo viene la palabra del Señor. El mismo que dijo al rico: “necio, esta noche te van a exigir la vida”, declaró en la montaña: “Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos”. El mismo que dijo: “Más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el reino de los cielos”, dijo también: “Venid, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo; porque tuve hambre y me disteis de comer”.

Y tú, Iglesia de Cristo, has sido llevada por gracia desde las previsiones de la vaciedad al camino de la humildad. Tú, amada en tu pobreza, redimida, salvada, reconoces quién es tu Dios, tu Señor, tu auxilio, tu liberación. Tú te confiesas dichosa porque hoy se dice para ti la palabra de tu Dios, dichosa porque hoy te recibe tu Señor, dichosa porque, comulgando a Cristo, hoy comulgas el reino de los cielos, dichosa porque, en tu pobreza, crees y esperas y sabes de amor, dichosa porque a tu pobreza le da palabras de súplica la fe, y a tu fe le da un canto de agradecimiento la pobreza.

Feliz domingo.



El comentario estaba escrito antes de la tragedia de Angrois. Después de ella, es más grande nuestra pobreza y nuestra esperanza.



Santiago Agrelo Martínez OFM

Arzobispo de Tánger







Habéis oído lo que el patriarca Abrahán dijo a los tres hombres que vio en pie frente a él: “Señor, no pases de largo junto a tu siervo”. Y también habéis oído lo que el evangelista dice de aquellas dos hermanas que hospedaron a Jesús: “Marta lo recibió en su casa. María, sentada a los pies del Señor, escuchaba su palabra”.

Dichosos vosotros, amados de Dios, que por la fe habéis acogido en vuestra casa al Señor, dichosos quienes lo honráis con el obsequio de vuestra hospitalidad, con la sencilla familiaridad de vuestra mesa.

Puede que hoy, como sucederá “cuando venga en su gloria el Hijo del hombre”, también vosotros preguntéis: “Señor, ¿cuándo te hemos recibido en nuestra casa?”

Y el Rey irá desvelando el misterio de su presencia en vuestra vida: “El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él”. “Quien a vosotros escucha, a mí me escucha; quien a vosotros rechaza, a mí me rechaza”. “Lo que hicisteis con uno de estos, mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis”.

Escuchando y creyendo, que es la forma que tiene entre los hombres el amor de Dios, María de Nazaret concibió en su seno para dar a luz a la Palabra de Dios hecha carne.

Escuchando y creyendo, los hijos de la Iglesia abrimos para Dios las puertas de nuestra vida y lo recibimos en nuestra casa.

Abrimos las puertas a Dios cuando guardamos en el corazón sus palabras, sus promesas, su memoria, su alabanza.

Le abrimos de par en par nuestra casa cuando, comulgando, buscamos que él lo sea todo en nosotros, que se nos pueda decir suyos más que nuestros, que él viva en nosotros más que nosotros mismos.

Cuando el hambriento, el sediento, el emigrante, el encarcelado, el enfermo, encuentran cobijo en nuestra compasión, es a Dios a quien abrimos las puertas del corazón.

Ama, y Dios habitará en ti, porque Dios es amor.



Feliz domingo.





Santiago Agrelo Martínez

Arzobispo de Tánger

Aquella mujer, la pecadora, podría decir hoy con la Iglesia las palabras del salmo: “Escúchame, Señor, que te llamo. Tú eres mi auxilio; no me deseches, no me abandones, Dios de mi salvación”. Y nosotros, con aquella pecadora, podríamos haber entrado en la sala del banquete del fariseo Simón para derrochar lágrimas y perfume a los pies de nuestro Salvador Cristo Jesús.

Hoy, para la mujer y para la Iglesia, nuestro Dios tiene nombre de perdón, pues ella y nosotros –también el rey David que despreció la palabra del Señor-, reconocemos haber pecado, confesamos nuestra culpa, y confesamos que Dios, por su inmensa compasión, nos ha visitado con su misericordia.

A la mujer y a nosotros, el perdón se nos ha concedido en Cristo Jesús. Por eso acudimos a él, nos colocamos detrás de él, junto a sus pies, y dejamos que el corazón derroche con él lágrimas y perfume, amor y agradecimiento, y que todo el ser, cuerpo y alma, exprese lo que todo el ser ha experimentado, la gracia que todo el ser ha recibido.

La pecadora perdonada, lo mismo que la Iglesia que recibe a Jesús en la propia intimidad, le ofrece hospitalidad humana, gozosa, respetuosa, generosa y agradecida, expresiones de ternura que sólo de la fe pueden nacer, pues sólo ella sabe y confiesa que, si de ese modo recibe a Jesús, es porque ha sido antes recibida por Jesús con delicadeza y generosidad propias de la hospitalidad divina.

No temas, Iglesia amada del Señor, no temas ocupar tu lugar, no renuncies a la verdad de tu vida: mujer y pecadora .

Lo eres. Lo sabe la gente en la ciudad, lo sabe el fariseo que rogaba a Jesús para que fuese a comer con él, lo sabe Jesús, y lo sabes tú también.

Lo que nadie sabe, si no es tu Señor y tú misma, es lo que llevas en el corazón, lo que has vivido en tu intimidad, nadie conoce tu secreto, lo que da razón de tus lágrimas, de tus cabellos sueltos y de esa unción con la que perfumas los pies de Jesús, lo que da razón de tu domingo, de tu eucaristía y de tu fiesta. Sólo tú sabes lo que has recibido de Cristo Jesús, sólo tú sabes por qué amas tanto a Cristo Jesús.

Hoy, en la celebración eucarística, volverás a oír palabras que recuerdan la gracia que viene a ti desde Dios: “Tomad y comed, porque esto es mi Cuerpo que se entrega por vosotros… Esta copa es la nueva alianza en mi Sangre: Tomad y bebed”. Tú sabes que el perdón por ti recibido tiene que ver con ese Cuerpo por ti entregado, con esa Sangre derramada para una alianza contigo. Tú no recibes sólo el perdón: recibes también al que te perdona, y a él ofreces el humilde obsequio de tu hospitalidad.

Deja que el fariseo murmure y se escandalice. A ti, mujer y pecadora, se te ha concedido el perdón, el amor y la fiesta, un derroche de gozo, de lágrimas y de perfume.





Santiago Agrelo Martínez

Arzobispo de Tánger















En el Congreso Nacional celebrado del 15 al 18 de marzo de 2013 en Guadarrama, Madrid, hay que destacar el trabajo realizado en el mismo, tanto por los ponentes como por los hermanos/as participantes que estuvo lleno de entusiasmo e iluminado por un claro propósito: el de abordar los retos que plantea la Nueva Evangelización a los franciscanos seglares de hoy, en el mundo actual. El primero de los ponentes, Fr. Francisco Castro Miramontes, Ofm., en su primera intervención nos habló sobre “Como ser franciscanos/as seglares hoy y aquí”. Su segunda intervención tuvo como punto de partida la película “Clara y Francisco”, producción reciente (2011) de la RAI.Tras su visualización se abrió un videofórum, un animado debate entre los asistentes acerca del film, al que puso fin el ponente con unas palabras a modo de recapitulación de todo lo tratado.



El segundo ponente, Fr. Fernando Ventura, Ofm. Cap., en una original ponencia que tituló “Del yo solitario al nosotros solidario” y fiel a su personalísimo y provocador estilo, abordó un tema recurrente a lo largo de toda su exposición: Cómo ser “ gente con gente para que cada vez sea mas gente y la gente sea cada vez más persona” . Debemos ser profetas, dijo, y profeta es aquel que “vive atornillado al presente y en cada hoy puede amar el pasado para lanzarnos hacia el futuro”.



Respecto al Concilio Vaticano II, afirmó que se podía equiparar en importancia al primer Concilio de la Iglesia. En sus conclusiones se dijo que la Iglesia debe ser “Luz del mundo” (Lumen Gentium) y debe anunciar “alegría y esperanza” (Gadium et Spes).



Tras la intervención de los ponentes, los hermanos/as asistentes se reunieron por grupos de colores, seis en total, para cambiar impresiones sobre lo tratado en el Congreso y poder elaborar entre todos las conclusiones del mismo.



Dichas conclusiones son:



1.- Nos toca hacer una lectura profética del hoy y de la historia para hacer frente al mandato se Jesús, de “Ve y repara mi Iglesia”.



2.- Debemos centrarnos en la acción social y la misión compartida, en las distintas fraternidades y a nivel nacional. Habrá que conocer los distintos proyectos que están ya en marcha para después saber que va a apoyarse y a fomentarse.



3.- Seguro que se están haciendo bien muchas cosas pero todas se pueden mejorar. Hemos de trabajar en una conversión, en una formación, en un sentido de pertenencia, para superar la tendencia a caer en la mera religiosidad o el devocionismo.



4.- En la formación de las nuevas vocaciones habría que simultanear la formación y la acción, y no solo los aspirantes y novicios, sino todos los hermanos, caminando hacia el compromiso social.



5.- Si queremos vocaciones debemos ofrecer algo más de lo que se está haciendo en nuestras fraternidades. Las ONG que funcionan y atraen a los jóvenes son aquellas que más están haciendo a nivel de acción social.



6.- Urge abrirnos a la participación de los jóvenes con propuestas que no los excluyan.



7.- Nuestra participación en los proyectos llevados adelante en las distintas parroquias debería ser como tales franciscanos, dejando clara nuestra identidad.



8.- La oración es fundamental, pero nuestras fraternidades no deben limitarse a los encuentros de oración sino que deben lanzarse a la acción.



9.- Debemos tratar de conseguir que nuestras fraternidades no sean un mero lugar de encuentro para momentos puntuales o una o dos veces al mes. Hemos de caminar hacia una participación real y a un compromiso autentico de todos los hermanos/as. Todos deben estar a disposición de la fraternidad, de toda la Orden y de la Iglesia, dispuestos a cualquier servicio que se nos encomiende. Lo cual no tendría por que ser obstáculo para ser partícipes de actividades en el seno de las diócesis.



10.- Ser franciscano seglar es un estilo de vida, un compromiso que debe impregnar el resto de las actividades de nuestra vida (art. 22 Regla).







FRATERNIDAD FRANCISCANA SEGLAR DE SANTANDER STª MARÍA DE LOS ÁNGELES






MES DE JUNIO




















DÍAS DE FRATERNIDAD











- Día 20 de Junio 3 e Viernes, día de FRATERNIDAD, con el siguiente:




ORDEN DEL DÍA





  • - Saludo y acogida a los hermanos por la Hna. Ministra.





  • - Lectura del Acta anterior.





  • - Felicitación a los hermanos por su cumpleaños.





  • - Eucaristía de acción de gracias, con homilía de nuestro Asistente Espiritual Hno. Tomás.







  • La Eucaristía se aplicará por la hermana de Esperanza Carcedo recientemente fallecida.





Este día clausuraremos el Curso; después de la Eucaristía, tendremos un sencillo y fraterno ágape. Los que podáis traed alguna cosilla para compartir . Gracias.





  • Si la Hna. Isabel Ezquerra pudiera asistir, se le haría un pequeño homenaje, pues el día 8 de Julio cumplirá 100 años, perteneciendo a la Fraternidad de Sta. Mª. de los Ángeles (Perines) desde su creación.







¡FELIZ VERANO!













Hermanos Franciscanos

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