Orden Franciscana Seglar en México

VATICANO, 30 Jun. 22 (ACI Prensa).- Esta mañana, el Papa Francisco recibió en audiencia a la Delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla con motivo de la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, a quienes dijo que ante la guerra se debe “llorar, socorrer y convertirse”.

Esta delegación participó en la Misa en el Vaticano que presidió el Papa Francisco el 29 de junio, Solemnidad de los patronos de Roma.

El Santo Padre les agradeció su presencia en la celebración Eucarística en la Basílica de San Pedro y aseguró que fue “una alegría para mí y para todos”.

A continuación, el Papa aseguró que se ha “superado el tiempo de la distancia y la indiferencia, durante el cual se pensaba que las divisiones eran un hecho irremediable”. 

“Hoy, gracias a Dios, en obediencia a la voluntad de nuestro Señor Jesucristo y con la guía del Espíritu Santo, nuestras Iglesias mantienen un diálogo fraterno y fructífero y se comprometen firme e irreversiblemente en el camino del restablecimiento de la plena comunión”, aseguró. 

El Papa Francisco defendió que “la reconciliación entre cristianos separados” es hoy “más pertinente que nunca, mientras el mundo está convulsionado por una agresión bélica cruel y sin sentido, en la que tantos cristianos luchan entre sí”. 

“Pero ante el escándalo de la guerra, en primer lugar, no hay que hacer consideraciones: hay que llorar, socorrer y convertirse”, explicó a continuación.

El Pontífice aseguró que se debe “llorar las víctimas y la demasiada sangre derramada, la muerte de tantos inocentes, el trauma de las familias, de las ciudades, de todo un pueblo: ¡cuánto sufrimiento en los que han perdido a sus seres más queridos y se ven obligados a abandonar sus hogares y sus patrias!”.

“Luego está la necesidad de ayudar a estos hermanos y hermanas: es un recordatorio de la caridad que, como cristianos, estamos obligados a ejercer hacia el migrante, el pobre y el herido Jesús”. 

En esta línea, aseguró que “también hay que convertirse para entender que las conquistas armadas, las expansiones y los imperialismos no tienen nada que ver con el Reino que anunció Jesús, con el Señor de la Pascua que en Getsemaní pidió a los discípulos que renunciaran a la violencia”.

Además, aseguró que “la búsqueda de la unidad de los cristianos no es, pues, una cuestión interna de las Iglesias” sino “una condición indispensable para la realización de una auténtica fraternidad universal, que se manifiesta en la justicia y la solidaridad hacia todos”.

“Espero que el diálogo teológico avance promoviendo una nueva mentalidad que, consciente de los errores del pasado, nos lleve a mirar cada vez más juntos el presente y el futuro, sin dejarnos atrapar por los prejuicios de otras épocas”, pidió el Papa.

Asimismo, el Papa animó a no “contentarnos con la diplomacia eclesiástica y a caminar “juntos como hermanos: recemos unos por otros, trabajemos unos con otros, apoyémonos unos a otros mirando a Jesús y su Evangelio”.

“Queridos miembros de la Delegación, que los santos hermanos Pedro y Pablo intercedan por nosotros y obtengan la bendición de Dios, nuestro buen Padre, sobre nuestro camino y sobre el mundo entero”, concluyó el Papa.  

Esposa, madre y activista de la lucha contra el cáncer, logró millones en donativos y mostró la importancia de los cuidados paliativos, que ella recibía en casa gracias a los profesionales y a su familia.

Desde que le diagnosticaron cáncer de intestino, Dame Deborah James, famosa presentadora de la BBC de 40 años, hizo una campaña incansable para crear conciencia sobre la enfermedad que acortó su vida. De hecho, cuando recientemente anunció en las redes sociales que dejaría el hospital para regresar a casa y recibir atención al final de su vida, su mensaje sincero generó una cantidad asombrosa de donaciones para su causa.

James había recibido recientemente la condecoración de Dama del Imperio Británico por su contribución a la sociedad. Bowelbabe -como era conocida- era profesora, pero se hizo popular al serle diagnosticado un cáncer intestinal en diciembre de 2016. Entonces se convirtió en activista de la lucha contra el cáncer. Dejó su trabajo como profesora y pasó a escribir un blog sobre su vida con la enfermedad, más tarde pasó a colaborar con el periódico The Sun y a convertirse en presentadora del podcast You, Me and the Big C.

El pasado mes de mayo se despidió de su público. Había logrado millones de libras esterlinas como donativos para la lucha contra el cáncer.

Su mensaje

En un post de su perfil público de Instagram, la familia comunicó ayer el fallecimiento de Deborah James con un mensaje de amor y lucha:

«Nos entristece profundamente anunciar el fallecimiento de Dame Deborah James; la esposa, hija, hermana, mamá más increíble. Deborah falleció en paz hoy, rodeada de su familia.«

Bowelbabe, dice el texto, «fue una inspiración y estamos increíblemente orgullosos de ella y de su trabajo y compromiso con las campañas benéficas, la recaudación de fondos y sus interminables esfuerzos para crear conciencia sobre el cáncer que afectó a tantas vidas.»

«Deborah compartió su experiencia con el mundo para crear conciencia, romper barreras, desafiar tabúes y cambiar la conversación sobre el cáncer. Incluso en sus momentos más desafiantes, su determinación de recaudar dinero y generar conciencia fue inspiradora.»

«Le agradecemos por brindarnos tiempo en privado como familia, y esperamos continuar con el legado de Deborah en el futuro a través de @bowelbabefund».

Con permiso que había dado Deborah antes de morir, la familia compartió unas palabras de ella: “Encuentra una vida que valga la pena disfrutar; toma riesgos; ama profundamente; no tengas remordimientos; y siempre, siempre ten una esperanza rebelde. Y finalmente, revisa tu caca, podría salvarte la vida”.

La tierna imagen de cómo la cuidaba su padre

Quedarán muchas imágenes de Deborah en el recuerdo, pero sin duda no pasa desapercibida la fotografía en la que, en estos últimos días en que estaba siendo atendida en casa con cuidados paliativos, pudimos ver a su padre cepillándole el pelo. La publicó como felicitación en el Día del Padre, pero la escena recoge el cariño y los desvelos que vive una familia cuando alguien está enfermo.

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"Hay que convertirse para entender que las conquistas armadas, las expansiones y los imperialismos no tienen nada que ver” con el cristianismo.

En Casa Santa Marta, en el Vaticano, el papa Francisco recibió hoy en audiencia privada a una Delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. 

Mientras continúa el conflicto en Ucrania, el discurso del Papa fue una ocasión para pedir una «conversión» porque – dijo – las «conquistas armadas» y «los imperialismos» no tienen nada que ver con el cristianismo. 

El Papa señaló que el «mundo se ve convulsionado por una agresión bélica cruel y sin sentido, en la que tantos cristianos luchan entre sí«. 

Entonces, el Papa recordó la amistad del Patriarca Ecuménico Athenagoras (1886-1972) y de Pablo VI, en el 50 aniversario del fallecimiento de Aristokles Spyrou. Por ello, citó su famosa frase: «Iglesias hermanas, pueblos hermanos». 

Una frase que retomó el Papa para hablar de reconciliación en el contexto de la guerra en el corazón de Europa– sin mencionar a Ucrania o la posición del patriarcado de Moscú-, con el Patriarca Kirill, cabeza teológica, que justifica el conflicto como una defensa del territorio ruso.

«La reconciliación entre cristianos separados, como contribución a la pacificación de los pueblos en conflicto, es hoy más actual que nunca», expresó el Papa ante la delegación del patriarcado con motivo de la Solemnidad de los apóstoles san Pedro y san Pablo.   

«Pero ante el escándalo de la guerra, en primer lugar, no hay que hacer consideraciones: hay que llorar, socorrer y convertir», afirmó el Papa.

«Hay que llorar a las víctimas y la demasiada sangre derramada, la muerte de tantos inocentes, el trauma de las familias, de las ciudades, de todo un pueblo: ¡cuánto sufrimiento en los que han perdido a sus seres más queridos y se ven obligados a abandonar su hogar y su patria!». 

Justicia y caridad

El Papa invitó a pensar y actuar en la necesidad de ayuda de «estos hermanos y hermanas: es un recordatorio de la caridad que, como cristianos, estamos obligados a ejercer hacia el emigrante, el pobre y el herido Jesús». 

«Pero – sostuvo el Pontífice – también hay que convertirse para entender que las conquistas armadas, las expansiones y los imperialismos no tienen nada que ver con el Reino que anunció Jesús». 

El Obispo de Roma recordó al «Señor de la Pascua que en Getsemaní pidió a los discípulos que renunciaran a la violencia, que volvieran a poner la espada en su sitio ‘porque todo el que tome la espada morirá a espada’ (Mt 26, 52); y cortando toda objeción dijo: ‘¡Basta!’ (Lc 22, 51)». 

En la audiencia no estuvo presente el histórico líder y amigo personal de Francisco; el Patriarca Bartolomé I que ha enviado a tres representantes para mantener el diálogo con el dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos del Vaticano. 

En su discurso, insistió en la necesidad de realizar el sueño de Athenagoras: “Iglesias hermanas, pueblos hermanos”: “la búsqueda de la unidad de los cristianos no es, pues, una cuestión interna de las Iglesias. Es una condición indispensable para la realización de una auténtica fraternidad universal”. 

El «dios spray» de la guerra

Habló por ello de «justicia» y «solidaridad hacia todos». Por tanto, «a los cristianos se nos exige una seria reflexión: ¿qué tipo de mundo nos gustaría que surgiera tras este terrible episodio de choques y contrastes?». 

«Ayudémonos mutuamente, queridos hermanos, a no ceder a la tentación de amordazar la novedad disruptiva del Evangelio con las seducciones del mundo, y a convertir al Padre de todos, que ‘hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos’ (cf. v. 45), en el dios de las propias razones y naciones». 

«Cristo es nuestra paz […](cf. Ef 2,14). Partamos de Él, para comprender que ya no es el momento de regular las agendas de la Iglesia según la lógica del poder y la conveniencia mundana, sino según la audaz profecía de paz del Evangelio». 

Asimismo, exhortó a trabajar por la paz y la justicia y «solidaridad hacia todos», desde la paz de Cristo: «Con humildad y mucha oración, pero también con valentía y parresía». Esto es, «de hablar con franqueza». 

Y el Papa insistió: «No nos contentemos con la «diplomacia eclesiástica» para ceñirnos cortésmente a nuestras propias ideas, sino que caminemos juntos como hermanos: recemos unos por otros, trabajemos unos con otros, apoyémonos unos a otros mirando a Jesús y su Evangelio». 

Así marcó el camino para que «Dios no sea rehén de la conducta del hombre viejo (cf. Ef 4,22-24)».

Amistad con el Patriarcado de Constantinopla

Entretanto, el Papa pidió a los tres delegados que transmita sus saludos y su gratitud «al querido Hermano Bartolomé, Patriarca Ecuménico, y al Santo Sínodo, que les ha enviado aquí entre nosotros».

En el marco del «tradicional intercambio de delegaciones entre nuestras iglesias con motivo de sus respectivas fiestas patronales», el Papa agradeció a Dios porque «nuestras Iglesias prosiguen un diálogo fraterno y fructífero» y se comprometen en el «camino del restablecimiento de la plena comunión» (después del cisma de 1054).

La presencia de la Delegación de Constantinopla, dijo el Papa «es un signo tangible de que se ha superado el tiempo de la distancia y la indiferencia, durante el cual se pensaba que las divisiones eran un hecho irremediable». 

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VATICANO, 30 Jun. 22 (ACI Prensa).- El Vaticano dio a conocer que la intención de oración del Papa Francisco para este mes de julio de 2022 es: “por una vida eucarística”.

“Oremos para que los católicos pongan en el centro de su vida la celebración de la Eucaristía, que transforma profundamente las relaciones humanas y abre al encuentro con Dios y con los hermanos”, pidió el Papa Francisco.

Durante la Solemnidad del Corpus Christi celebrada el pasado 6 de junio, el Papa Francisco aseguró que “la Eucaristía no es el premio de los santos, sino el Pan de los pecadores”.

“Es así, con sencillez, que Jesús nos da el mayor sacramento. El suyo es un gesto humilde de donación, de compartir. En la culminación de su vida, no reparte pan en abundancia para alimentar a las multitudes, sino que se parte a sí mismo en la cena de la Pascua con los discípulos”, defendió.

De este modo, “Jesús nos muestra que el objetivo de la vida es el donarse, que lo más grande es servir. Y hoy encontramos la grandeza de Dios en un trozo de pan, en una fragilidad que desborda de amor y de compartir. Fragilidad es precisamente la palabra que me gustaría subrayar”.

Según explicó el Papa, cada vez que recibimos el Pan de Vida, “Jesús viene a dar un nuevo sentido a nuestras fragilidades. Nos recuerda que a sus ojos somos más valiosos de lo que pensamos. Nos dice que se complace si compartimos con Él nuestras fragilidades. Nos repite que su misericordia no teme nuestras miserias”.

“Y, sobre todo, nos cura con amor de aquellas fragilidades que no podemos curar por nosotros mismos: la de sentir resentimiento hacia quienes nos han hecho daño; la de distanciarnos de los demás y aislarnos en nuestro interior; la de llorar sobre nosotros mismos y quejarnos sin encontrar la paz. Solos no podemos curarlas. Es Él el que nos cura con su presencia, con su pan, con la Eucaristía”.

“La Eucaristía”, insistió el Papa, “sana porque nos une a Jesús: nos hace asimilar su manera de vivir, su capacidad de partirse y entregarse a los hermanos, de responder al mal con el bien. Nos da el valor de salir de nosotros mismos y de inclinarnos con amor hacia la fragilidad de los demás. Como hace Dios con nosotros”.

“Esta es la lógica de la Eucaristía: recibimos a Jesús que nos ama y sana nuestras fragilidades para amar a los demás y ayudarles en sus fragilidades”, defendió el Santo Padre.

REDACCIÓN CENTRAL, 30 Jun. 22 (ACI Prensa).- Hoy, 30 de junio, recordamos a los “Santos Protomártires de la Santa Iglesia Romana”. Estos murieron durante la primera persecución de la historia organizada contra la Iglesia Católica (segunda mitad del s. I). Padecieron terribles tormentos y entregaron la vida solo por llamarse “cristianos”, seguidores de Jesús de Nazareth. Se les ha concedido, en consecuencia, el título de “protomártires” -término proveniente del griego antiguo- que quiere decir “primeros mártires” o “primeros testigos”.

Una multitud vestida de blanco

Las fuentes históricas que dan cuenta de su martirio son tanto paganas (no religiosas) como cristianas. Así, por ejemplo, Tácito (c. 55-c. 120), político e historiador romano, registró lo sucedido en sus “Anales”; mientras que lo propio hizo el Obispo de Roma de ese entonces, el Papa Clemente (f.d.-97).

“A estos hombres [Pedro y Pablo], maestros de una vida santa, vino a agregarse una gran multitud de elegidos que, habiendo sufrido muchos suplicios y tormentos también por emulación, se han convertido para nosotros en un magnífico ejemplo”, escribe el Papa San Clemente en su carta a los Corintios.

Mentira y crimen de odio

Con el anuncio de la Buena Nueva encabezado por los Apóstoles, el número de fieles fue cada vez más en aumento. Lamentablemente, el clima anticristiano suscitó que el senado romano rechazara la “nueva religión” por considerarla contraria a las tradiciones romanas, declarándola “ilícita” en el año 35 d.C.

Posteriormente, el emperador Nerón, para librarse de la acusación de haber mandado incendiar Roma, se aprovechó de la situación y culpó a los cristianos de ser los verdaderos autores del incendio. Nerón acusó a los cristianos de practicar una religión maléfica, que incluía el canibalismo -alusión distorsionada y perversa a la Eucaristía-, y de promover el incesto, debido a la costumbre de llamarse hermanos entre cristianos y darse entre ellos el beso de la paz.

De esta manera, Nerón desencadenó una infame persecución en la que muchos perecieron por proclamar y creer en el Dios verdadero, el Dios de amor, revelado en Jesucristo.

En la memoria de la Iglesia

El Martirologio jeronimiano es el primero en registrar la conmemoración del martirio de más de 900 cristianos en tiempos de Nerón. En dicho documento se señala el 29 de junio como el día destinado a la memoria de estos hombres y mujeres, coincidiendo con la efeméride de San Pedro y San Pablo. Se le atribuye a San Pío V, en el s. XVI, la primera mención en el Martirologio Romano de estos protomártires, con fecha 24 de junio. En la actualidad, la Iglesia los conmemora cada 30 de junio, un día después de la Solemnidad de San Pedro y San Pablo.  

Oración a los Santos Protomártires de la Iglesia Romana

VATICANO, 29 Jun. 22 (ACI Prensa).- Como es tradición cada año en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo que se celebra el 29 de junio, el Papa Francisco bendijo los palios de los arzobispos metropolitanos que nombró durante el año pasado.

En esta ocasión, debido a su problema con la rodilla, el Santo Padre no entró a la Basílica con la procesión, sino que ingresó antes la primera parte en silla de ruedas, luego con bastón, y permaneció sentado a un costado del altar de la Cátedra.

El Papa bendijo los palios, presidió la Liturgia de la Palabra, pronunció la homilía y asistió al resto de la Misa que fue celebrada por el decano del Colegio Cardenalicio, el Cardenal Giovanni Battista Re.

Al inicio de la Eucaristía, tres diáconos rezaron ante la tumba del apóstol Pedro que se encuentra debajo del altar de la Cátedra, recogieron los 44 palios y los llevaron hacia él para que el Santo Padre los bendijera.

Después de la bendición, el Papa entregó uno en representación a los 44 nuevos arzobispos metropolitanos, algunos de ellos estaban presentes en la Basílica de San Pedro y los saludó al final de la Misa.

En su homilía, el Papa Francisco destacó la hermosa tradición de la bendición de los palios y explicó que “en comunión con Pedro, ellos están llamados a ‘levantarse rápidamente’, no dormir, para ser centinelas vigilantes del rebaño y a ‘pelear el buen combate’, nunca solos, sino con todo el santo Pueblo fiel de Dios”.

“Como buenos pastores deben estar delante del pueblo, en medio del pueblo y detrás del pueblo, pero siempre con el santo Pueblo fiel de Dios, porque ellos forman parte del santo Pueblo de Dios”, indicó el Papa.

En esta Santa Misa participaron también algunos cardenales residentes en Roma y una delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, a quien el Papa agradeció su presencia y subrayó que “caminamos juntos, porque solo juntos podemos ser semilla del Evangelio y testigos de la fraternidad”.

Significado del palio arzobispal

El palio del arzobispo es la insignia exclusiva de los arzobispos residenciales o metropolitanos y recuerda la unidad con el Sucesor de Pedro. Es una banda de lana blanca en forma de collarín, adornada con seis cruces de seda negra. Es semejante a una estola y se utiliza a modo de escapulario. Es de tela blanca salpicada de cruces, que les envía el Papa como distintivo de su especial dignidad.

La lana significa la aspereza de la reprensión a los rebeldes; el color blanco, la benevolencia hacia los humildes y penitentes. Tiene cuatro cruces situadas delante y detrás, a la derecha y a la izquierda, que significa que el obispo debe poseer vida, ciencia, doctrina y poder. Se relaciona también con las cuatro virtudes cardinales, teñidas de púrpura por la fe en la Pasión del Cristo.

Los palios bendecidos este 29 de junio por el Papa serán entregados a través de los Nuncios Apostólicos quienes impondrán, en representación del Santo Padre, el palio en la sede de cada arzobispo metropolitano.

VATICANO, 29 Jun. 22 (ACI Prensa).- El Papa Francisco participó este miércoles 29 de junio en la Basílica de San Pedro del Vaticano a la Misa por la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, patronos de Roma.

A la ceremonia asistieron los miembros de la Delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla y se bendijeron los palios que se les impondrán a los Arzobispos Metropolitanos que fueron nombrados en el transcurso del año.

A continuación, la homilía pronunciada por el Papa Francisco:

El testimonio de los dos grandes apóstoles Pedro y Pablo revive hoy en la liturgia de la Iglesia. Al primero, a quien hizo encarcelar el rey Herodes, el ángel del Señor le dijo: «¡Levántate rápido!» (Hch 12,7); el segundo, resumiendo toda su vida y su apostolado, dijo: «He peleado el buen combate» (2 Tm 4,7). Consideremos estos dos aspectos —levantarse rápido y pelear el buen combate— y preguntémonos qué nos sugieren a las comunidades cristianas de hoy, mientras está en curso el proceso sinodal.

En primer lugar, los Hechos de los Apóstoles nos han relatado lo que sucedió la noche en que Pedro fue liberado de las cadenas de la prisión; un ángel del Señor lo sacudió mientras dormía y «lo hizo levantar, diciéndole: “¡Levántate rápido!”» (12,7). Lo despertó y le pidió que se levantara. Esta escena evoca la Pascua, pues aquí encontramos dos verbos usados en los relatos de la resurrección: despertar y levantarse. Significa que el ángel despertó a Pedro del sueño de la muerte y lo instó a levantarse, es decir, a resurgir, a salir fuera hacia la luz, a dejarse conducir por el Señor para atravesar el umbral de todas las puertas cerradas (cf. v. 10). Es una imagen significativa para la Iglesia. También nosotros, como discípulos del Señor y como comunidad cristiana, estamos llamados a levantarnos rápidamente para entrar en el dinamismo de la resurrección y dejarnos guiar por el Señor en los caminos que Él quiere mostrarnos.

Experimentamos todavía muchas resistencias interiores que no nos permiten ponernos en marcha. Muchas resistencias. A veces, como Iglesia, nos abruma la pereza y preferimos quedarnos sentados a contemplar las pocas cosas seguras que poseemos, en lugar de levantarnos para dirigir nuestra mirada hacia nuevos horizontes, hacia el mar abierto. A menudo estamos encadenados como Pedro en la prisión de la costumbre, asustados por los cambios y atados a la cadena de nuestras tradiciones.

Pero de este modo nos deslizamos hacia la mediocridad espiritual, corremos el riesgo de “solo tratar de arreglárnoslas” incluso en la vida pastoral, el entusiasmo por la misión disminuye y, en lugar de ser un signo de vitalidad y creatividad, acabamos dando una impresión de tibieza e inercia. En consecuencia, la gran corriente de novedad y vida que es el Evangelio —escribía el padre de Lubac— se convierte, en nuestras manos, en una fe que «cae en el formalismo y cae en la costumbre, [...] religión de ceremonias y de devociones, de ornamentos y de consuelos vulgares [...]. Cristianismo clerical, cristianismo formalista, cristianismo apagado y endurecido» (El drama del humanismo ateo).

El Sínodo que estamos celebrando nos llama a convertirnos en una Iglesia que se levanta, que no se encierra en sí misma, sino que es capaz de mirar más allá, de salir de sus propias prisiones al encuentro del mundo con la valentía de abrir las puertas. Esa misma noche hay otra tentación, esa joven asustada, en lugar de abrir la puerta vuelve hacia atrás a relatar fantasías. Abramos las puertas, es el Señor que llama, no seamos como la cabalgata que vuelve hacia atrás.

Una Iglesia sin cadenas y sin muros, en la que todos puedan sentirse acogidos y acompañados, en la que se cultive el arte de la escucha, del diálogo, de la participación, bajo la única autoridad del Espíritu Santo. Una Iglesia libre y humilde, que “se levanta rápido”, que no posterga, que no acumula retrasos ante los desafíos del ahora, que no se detiene en los recintos sagrados, sino que se deja animar por la pasión del anuncio del Evangelio y el deseo de llegar a todos y de acoger a todos. No olvidemos esta palabra: todos, todos. Vayan al cruce de las calles, y lleven a todos, ciegos, sordos, cojos, enfermos, justos, pecadores… todos, todos. Esta palabra del Señor debe resonar en el corazón: todos. En la Iglesia hay lugar para todos, y muchas veces somos una Iglesia de puertas abiertas, pero para despedir gente, condenar gente.

Ayer uno de ustedes me decía, para la Iglesia este tiempo no es tiempo de despedida, sino de la acogida, no vinieron al banquete, vayan al cruce, todos, todos. ¿Pero son pecadores? Todos.

Posteriormente, la segunda lectura nos propuso las palabras de Pablo que, haciendo un repaso de toda su vida, decía: «He peleado el buen combate» (2 Tm 4,7). El Apóstol se refería a las innumerables situaciones, a veces marcadas por la persecución y el sufrimiento, en las que no escatimó esfuerzos para anunciar del Evangelio de Jesús.

En ese momento final de su vida, él veía que en la historia sigue habiendo un gran “combate”, porque muchos no están dispuestos a acoger a Jesús, prefiriendo ir tras sus propios intereses y otros maestros más cómodos, más fáciles, más según nuestra voluntad.

Pablo ha afrontado su combate y, ahora que ha terminado su carrera, le pide a Timoteo y a los hermanos de la comunidad que continúen esta labor con la vigilancia, el anuncio, la enseñanza: que cada uno, en definitiva, cumpla la misión encomendada y haga su parte.

Para nosotros es también una Palabra de vida, que despierta nuestra conciencia de cómo, en la Iglesia, todos estamos llamados a ser discípulos misioneros y a aportar nuestra propia contribución. Y aquí me vienen en mente dos preguntas. La primera es, ¿qué puedo hacer por la Iglesia? No quejarnos de la Iglesia, sino comprometernos con la Iglesia. Participar con pasión y humildad. Con pasión, porque no debemos permanecer como espectadores pasivos; con humildad, porque participar en la comunidad nunca debe significar ocupar el centro del escenario, sentirnos mejores que los demás e impedir que se acerquen. Iglesia en proceso sinodal significa que todos participan, ninguno en el lugar de los otros o por encima de los demás. No hay cristianos de primera, ni de segunda clase. Todos, todos están llamados.

Pero participar también significa llevar adelante el “buen combate” del que habla Pablo. De hecho, es una “batalla” porque el anuncio del Evangelio no es neutro, por favor que el Señor nos libere del destilar el Evangelio para hacerlo neutro, el Evangelio no es agua destilada.

El anuncio del Evangelio no es neutro, no deja las cosas como están, no acepta el compromiso con la lógica del mundo, sino que, por el contrario, enciende el fuego del Reino de Dios allá donde, en cambio, reinan los mecanismos humanos del poder, del mal, de la violencia, de la corrupción, de la injusticia y de la marginación.

Desde que Jesucristo resucitó, convirtiéndose en línea divisoria de la historia, “comenzó una gran batalla entre la vida y la muerte, entre la esperanza y la desesperación, entre la resignación ante lo peor y la lucha por lo mejor, una batalla que no cesará hasta la derrota definitiva de todas las fuerzas del odio y de la destrucción” (cf. C. M. Martini, Homilía Pascua de Resurrección, 4 abril 1999).

Por eso la segunda pregunta es: ¿qué podemos hacer juntos, como Iglesia, para que el mundo en el que vivimos sea más humano, más justo, más solidario, más abierto a Dios y a la fraternidad entre los hombres? Es evidente que no debemos encerrarnos en nuestros círculos eclesiales y quedarnos atrapados en ciertas discusiones estériles, estén atentos a no caer en el clericalismo, el clericalismo es una perversión, el ministro que se hace clerical, con actitud clerical, ha elegido un camino equivocado. Peor todavía son los laicos clericales, estemos atentos a esta perversión del clericalismo. Ayudémonos a ser levadura en la masa del mundo.

Juntos podemos y debemos establecer gestos de cuidado por la vida humana, por la protección de la creación, por la dignidad del trabajo, por los problemas de las familias, por la situación de los ancianos y de los abandonados, rechazados y despreciados. En definitiva, ser una Iglesia que promueve la cultura del cuidado, la compasión por los débiles y la lucha contra toda forma de degradación, incluida la de nuestras ciudades y de los lugares que frecuentamos, para que la alegría del Evangelio brille en la vida de cada uno: este es nuestro “buen combate”, este es el desafío.

Las tentaciones de permanecer son muchas, la tentación de la nostalgia, que nos hace mirar que otros han sido tiempos mejores. Por favor, no caigamos en el “volver hacia atrás”, este “volver hacia atrás” de la Iglesia que hoy está de moda.

Hermanos y hermanas, hoy, según una hermosa tradición, he bendecido los palios para los arzobispos metropolitanos nombrados recientemente, muchos de los cuales participan en esta celebración. En comunión con Pedro, ellos están llamados a “levantarse rápidamente”, no dormir, para ser centinelas vigilantes del rebaño y a “pelear el buen combate”, nunca solos, sino con todo el santo Pueblo fiel de Dios. Y como buenos pastores deben estar adelante del pueblo, en medio del pueblo y detrás del pueblo, pero siempre con el santo Pueblo fiel de Dios, porque ellos forman parte del santo Pueblo de Dios.

Y saludo de corazón a la Delegación del Patriarcado Ecuménico, enviada por el querido hermano Bartolomé. ¡Gracias, gracias por su presencia aquí y por el mensaje del Patriarca Bartolomé! Caminamos juntos, porque solo juntos podemos ser semilla del Evangelio y testigos de la fraternidad.

Que Pedro y Pablo intercedan por nosotros, por la ciudad de Roma, por la Iglesia y por el mundo entero. Amén.

, 29 Jun. 22 (ACI Prensa).- Hace 21 años, para la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, el Papa San Juan Pablo II hizo algo muy inusual: no celebró la Misa que tuvo lugar en la Plaza de San Pedro, sino que asistió “presidiendo” y pronunciando la homilía, pero el celebrante principal fue el entonces Cardenal Joseph Ratzinger.

El Santo Padre no tenía mala salud, aunque habían pasado apenas 48 horas del regreso de su viaje a Ucrania. Más bien, fue un reconocimiento singular que hizo al Cardenal Ratzinger en el 50º aniversario de su ordenación sacerdotal.

El joven Joseph Ratzinger había sido ordenado sacerdote en la Catedral de Frisinga (Alemania), el 29 de junio de 1951.

“La santidad personal extendida al sacrificio supremo, la proyección misionera combinada con la preocupación constante por la unidad, la necesaria integración del carisma espiritual y el ministerio institucional”, escribió San Juan Pablo II al Cardenal Ratzinger para la celebración de 2001, observando que las vidas de San Pedro y San Pablo iluminaban la vida de servicio sacerdotal del Purpurado alemán.

Al celebrar sus 50 años de sacerdocio, San Juan Pablo II le aseguró que su ministerio “ha sido un gran consuelo para mí en el esfuerzo diario de mi servicio a Cristo y a la Iglesia”, destacando que San Pedro y San Pablo “han inspirado tu vida sacerdotal y tu servicio eclesial de la manera más elevada”.

Y aunque ambos no lo sabían, había aún otro servicio aún más elevado esperando al Cardenal Ratzinger: el de suceder a San Juan Pablo II en el pontificado y que ocurrió en abril de 2005.

En el 2011, en su 60º aniversario, el Papa Benedicto XVI celebró la Santa Misa en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, y reflexionó sobre su largo servicio sacerdotal.

Entrevistado por Peter Sewald para su autobiografía “El último testamento”, Benedicto XVI dijo que en la vejez se observa que “la vida ha tomado su forma. Se han tomado las decisiones fundamentales”.

“Por otro lado, se siente más profundamente la dificultad de las preguntas de la vida, se siente el peso de la impiedad de hoy, el peso de la ausencia de fe que se adentra en la Iglesia, pero luego también se siente la grandeza de las palabras de Jesucristo, que evaden la interpretación con más frecuencia que antes”, expresó.

Traducido y adaptado por David Ramos. Publicado originalmente en el National Catholic Register.

REDACCIÓN CENTRAL, 29 Jun. 22 (ACI Prensa).- Cada 29 de junio se celebra la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, Apóstoles. Ellos son esas figuras monumentales sin las cuales la Iglesia Católica, fundada por Cristo, no hubiese podido organizarse ni cobrar la forma que ha adquirido a lo largo de los siglos. Por eso, con toda justicia, a Pedro y a Pablo se les considera sus “pilares” o “columnas”.

Al mismo tiempo, dado que ambos apóstoles fueron quienes fundaron la Iglesia de Roma, centro de la cristiandad, esta solemnidad es también “el día del Papa”.

Hoy es un día sagrado

Llamar a estos santos mártires “pilares” de la Iglesia no es gratuito. Sobre ellos descansa el “peso” de la Iglesia toda, como si de columnas se tratase. Sin cada uno de ellos, el edificio se vendría abajo. Con ellos, para todo hay equilibrio. Así lo deja en claro San Agustín en uno de sus sermones: “El día de hoy es para nosotros sagrado, porque en él celebramos el martirio de los santos apóstoles Pedro y Pablo… Es que ambos eran en realidad una sola cosa aunque fueran martirizados en días diversos”.

Una sola Iglesia

En consecuencia, siguiendo a San Agustín, recordamos también que la unidad de la Iglesia se selló con la sangre del martirio. El primero en derramarla fue Nuestro Señor Jesucristo, pero Él quiso compartir su sacrificio de amor con los hombres. El Apóstol Pedro fue elegido por Cristo: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia” (Mt 16, 18). La obra de Cristo requiere de la cooperación humana. Pedro es entonces “la roca” humilde que soporta el Cuerpo Místico de Cristo. Por esta razón, el Papa, Sucesor de Pedro y Vicario de Cristo en la tierra, es principio y fundamento perpetuo y visible de unidad, así de los obispos como de la multitud de fieles. El Obispo de Roma, el Papa, es Pastor de toda la Iglesia y tiene potestad plena, suprema y universal. Hoy se festeja a quien encarna esa misión, el Sumo Pontífice.

Asimismo, en armonía por lo expresado desde antiguo por los fieles, hoy celebramos a San Pablo, el Apóstol de los gentiles. Quien fuera perseguidor de cristianos dio un vuelco total en su vida, la que quedó transformada, convirtiéndose después en ardoroso evangelizador, entregado sin reservas al anuncio del Evangelio.

Pedro y Pablo: testigos de la unidad

Tal como recordó el Papa Emérito Benedicto XVI en el año 2012, “la tradición cristiana siempre ha considerado inseparables a San Pedro y a San Pablo: juntos, en efecto, representan todo el Evangelio de Cristo… Aunque humanamente muy diferentes el uno del otro, y a pesar de que no faltaron conflictos en su relación, han constituido un modo nuevo de ser hermanos, vivido según el Evangelio, un modo auténtico hecho posible por la gracia del Evangelio de Cristo que actuaba en ellos. Sólo el seguimiento de Jesús conduce a la nueva fraternidad”.  

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En su decisión, los jueces dijeron que las oraciones privadas del exentrenador de fútbol americano de una escuela secundaria estaban protegidas por la Primera Enmienda.

El Tribunal Supremo de EE.UU. dictaminó el lunes que un distrito escolar del estado de Washington violó los derechos de la Primera Enmienda del entrenador de fútbol de una escuela secundaria, cuando le abrió un expediente por rezar en el campo después de los partidos.

En su sentencia el tribunal dictaminó que la expresión religiosa está protegida por las cláusulas de libre ejercicio y libertad de expresión de la Primera Enmienda de la Constitución. El juez Neil Gorsuch emitió la opinión de la mayoría para el caso Kennedy contra el distrito escolar de Bremerton.

«La Constitución y lo mejor de nuestras tradiciones aconsejan el respeto mutuo y la tolerancia, no la censura y la represión; tanto para los puntos de vista religiosos como para los no religiosos», escribió Gorsuch.

«Tengo derecho a rezar»

El caso implicó a Joseph Kennedy, un ex entrenador de fútbol americano de la Bremerton High School, que fue expedientado por orar en la yarda 50 después del partido. El argumento fue que sus acciones podrían verse como el respaldo de la religión por parte del distrito escolar.

Las oraciones posteriores al juego de Kennedy comenzaron en 2008, cuando se arrodillaba en la yarda 50 para agradecer a Dios después de que el juego había terminado y los equipos ya se habían dado la mano. Más tarde se le unieron algunos de los jugadores del equipo.

Años después, en 2015, el distrito escolar le notificó que no podía rezar en el campo. En su notificación, le dijeron que evitara cualquier «charla de motivación con los estudiantes» que «incluyera expresión religiosa, incluida la oración».

Después de aceptar la solicitud de poner fin a las oraciones posteriores al juego, el entrenador cambió de opinión; y, a través de un abogado, dijo que deseaba continuar con la tradición en privado debido a sus «creencias religiosas sinceras».

Después de un partido en el que oró en silencio en el campo y se le unieron otros adultos, el distrito le suspendió en su empleo y luego recomendó no volver a contratarlo.

Kennedy demandó al distrito por violar sus derechos de la Primera Enmienda a la libertad de expresión y el libre ejercicio de su fe. El Tribunal Supremo de los Estados Unidos accedió a escuchar el caso después de que Kennedy perdiera en los tribunales inferiores.

La doble protección de la primera enmienda para la expresión religiosa

En su opinión, los jueces de la Corte Suprema enfatizaron que los Fundadores no redactaron la Primera Enmienda para eliminar la expresión religiosa, sino para protegerla.

«El respeto a las expresiones religiosas es indispensable para la vida en una República libre y diversa; ya sea que esas expresiones se realicen en un santuario o en un campo; ya sea que se manifiesten a través de la palabra hablada o la cabeza inclinada», se lee en la sentencia.

«Aquí, una entidad gubernamental buscó castigar a un individuo por participar en una observancia religiosa personal breve, tranquila y doblemente protegida por las Cláusulas de Libertad de Ejercicio y Libertad de Expresión de la Primera Enmienda. Y la única justificación significativa que ofreció el gobierno para su represalia se basó en una visión errónea de que tenía el deber de descubrir y suprimir las prácticas religiosas, a pesar de qye permite un discurso laicista parecido», continuó. «La Constitución no ordena ni tolera ese tipo de discriminación. El Sr. Kennedy tiene derecho a un juicio sumario sobre sus reclamos de la Primera Enmienda».

La oración del entrenador se compara con llevar una kipá

El tribunal dictaminó que la prohibición del distrito escolar contra la sesión de oración privada y no coercitiva del entrenador, si se aplicara en todos los casos, tendría un efecto represivo en todas las expresiones religiosas.

«En lugar de respetar la doble protección de la Primera Enmienda para la expresión religiosa, nos haría preferir la actividad laicista. Las escuelas no solo podrían despedir a los maestros por rezar en silencio durante el almuerzo, sino también por usar una kipá en la escuela o por rezar la oración del mediodía durante un descanso. Bajo la regla del Distrito, una escuela estaría obligada a hacerlo», escribió Gorsuch.

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VATICANO, 28 Jun. 22 (ACI Prensa).- El Papa Francisco acudió el lunes 27 de junio a una audiencia con obispos brasileños ayudado de un bastón y sin la silla de ruedas, y aseguró que hace tres días que puede caminar. 

Las últimas apariciones públicas del Papa Francisco apuntan a una posible mejoría de la enfermedad de su rodilla derecha. 

Después de que fuera intervenido por un fuerte dolor en la rodilla que apenas le permitía caminar con normalidad, el pasado 5 de mayo se vio por primera vez al Santo Padre aparecer de forma pública empujado por una silla de ruedas.

Desde entonces, ha aparecido en esta silla de ruedas en todas las audiencias y actividades de su apretada agenda, y a pesar de que en alguna ocasión se le ha visto caminando con la ayuda de un bastón, solía acudir hasta cada encuentro empujado por la silla de ruedas. 

Sin embargo, en la audiencia que tuvo ayer lunes 27 de junio con los miembros del Camino Neocatecumenal, el Papa Francisco entró solamente apoyado en un bastón que contiene un trípode en la parte inferior para que sea más estable, dejando de lado la silla de ruedas.

Además, ese mismo día, durante la visita Ad Limina de los obispos brasileños en el Palacio Apostólico del Vaticano, el Papa Francisco aseguró que “hace tres días que puedo caminar”.

Según informó la prensa italiana, el Papa Francisco dijo durante la inauguración de la Asamblea General de la Conferencia Episcopal Italiana que no quería operarse de la rodilla debido a que después de su última operación de colon “tuvo consecuencias molestas después de la anestesia”.

En lugar de la operación, el Papa Francisco se ha sometido a una infiltración en la rodilla y guardado reposo tras la recomendación de los médicos, por lo que el Vaticano se ha visto obligado a cancelar el viaje a Sudán del Sur y a la República Democrática del Congo previsto para principios de julio.

El Pontífice envía un mensaje para vivir el tiempo de vacaciones y tiempo libre con significado... ¡pero él no predica con el ejemplo!

“Te animo a que utilices bien y con responsabilidad el tiempo”, dijo el Papa que ha enviado un video-mensaje a los participantes en la primera Cumbre Mundial del Turismo Juvenil.

El evento es promovido por la Organización Mundial del Turismo en colaboración con el Ministerio de Turismo de Italia y la Agencia Nacional de Turismo (ENIT); que se celebrará en Sorrento del 27 de junio al 3 de julio de 2022. 

Visitar a los ancianos, trabajar para ayudar al balance familiar o ser voluntarios. El papa Francisco ha pedido a los jóvenes que aprovechen el tiempo de la recreación y usen con “responsabilidad” la pausa escolar y de descanso. Vivir dando significado a cada minuto libre, incluso con el silencio y la oración. 

El Papa saludó con alegría a los chicos y chicas que participan en el primer Encuentro Mundial de Turismo Juvenil en Italia. 

“Para los que todavía son estudiantes, el turismo coincide con las vacaciones escolares. Las experiencias que puedas vivir durante este tiempo permanecerán en tu memoria”, afirmó el Papa. 

“Además de la recreación y el descanso – añadió – , sé que algunos de ustedes aprovechan este tiempo para colaborar como voluntarios en iniciativas solidarias; otros se dedican a pequeños trabajos para echar una mano a sus familias o para apoyarse en sus estudios; otros más se reservan días de silencio y oración para estar con Dios y recibir luz en su camino”.

Por último, el Papa animó a los jóvenes a que, en cualquier caso, utilicen “bien y con responsabilidad el tiempo” que tienen a tu disposición: “así creces y te preparas para asumir tareas más exigentes”, agregó. 

Por último, el Papa dijo a los jóvenes que les desea que “sean mensajeros de esperanza y renacimiento para el futuro”. Luego, les envío sus bendiciones y saludos”. 

¿El tiempo libre del Papa?

Por su parte, el Papa los martes tiene menos actividades, y su agenda de julio tendrá algunos cambios. En sus nueve años de pontificado, Francisco nunca ha tomado vacaciones.

La oficina de prensa de la Santa Sede ha publicado el calendario de los próximos compromisos papales: en julio fueron suspendidos, debido a sus problemas de salud (dolor en la rodilla derecha), los viajes apostólicos a la República Democrática del Congo y a Sudán del Sur. Pero, ha sido confirmado el viaje apostólico a Canadá.

Tras el aplazamiento del Viaje Apostólico a la República Democrática del Congo y a Sudán del Sur, el Papa ha decidido enviar mientras tanto a Kinshasa y a Juba al cardenal Secretario de Estado, Pietro Parolin, para mostrar su cercanía al querido pueblo congoleño y sudanés. La visita tendrá lugar del 1 al 8 de julio.

Por otro lado, el Papa apenas la semana pasada ha clausurado el X Encuentro Mundial de las Familias (22 al 26 de junio); al que asistieron 2000 delegados de las conferencias episcopales de todo el mundo y representantes de los movimientos internacionales dedicados a la pastoral familiar. El Papa desde el domingo se le ve de pie, no usa la silla de ruedas, sino un bastón para caminar.

El 29 de junio, solemnidad de los santos Pedro y Pablo, patronos de Roma, Francisco presidirá a las 9.30 horas, en la basílica de San Pedro, la misa con la bendición del palio, que se impondrá como signo de comunión con el Obispo de Roma a los nuevos arzobispos metropolitanos.

Por último, del 24 al 30 de julio, el Papa realizará su 37º viaje apostólico en Canadá, cumpliendo un deseo expresado en varias ocasiones de venir al país donde la Iglesia está comprometida en un importante proceso de reconciliación con los pueblos indígenas. Según la agenda del viaje, el Pontífice se detendrá en Edmonton, Quebec e Iqaluit.

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Actualmente se observa una mayor cantidad de niños con problemas de columna y dolor de espalda. Como padres podemos comenzar a prevenir y cuidar la higiene postural de nuestros hijos para evitar problemas de espalda o lesiones a causa de malos hábitos posturales

Es muy importante comenzar a corregir las posturas físicas que adoptan nuestros hijos y enseñarles de pequeños para que no aparezcan problemas de salud en el futuro.

Hay distintas formas de hacerlo. Una de ellas es corregir posturas a través del juego, porque ayuda a la motivación. Lograremos un mayor número de repeticiones, lo que favorece la creación de un hábito. Esta es una manera de prevenir y de hacer profilaxis de las deformaciones de la columna vertebral.

Corregir posturas según su actividad

Es fundamental ayudar a nuestros niños a integrar en sus rutinas diarias buenos hábitos posturales cuando estudian, juegan, duermen y demás.

¿Cómo podemos ayudarles los padres? Es simple, debemos observar por ejemplo cómo recogen un objeto del suelo, su forma de caminar, de sentarse para estudiar o mirar la televisión, ya que al hacerlo incorrectamente les puede afectar la columna.

Muchas veces toman ciertas posturas porque les son más cómodas pero no son sanas, y es necesario corregirlas a tiempo porque van modificando poco a poco la biomecánica postural correcta y pueden hacer perdurar para siempre ese mal hábito.

Algunos ejemplos por donde comenzar a corregir:

La mochila escolar. Primero, tiene que llevar solo lo necesario (no más del 10% del propio peso). Segundo, debe apoyarse en los dos hombros y si es posible con anclaje en la cintura. Si es con carrito, no arrastrar sino empujar. Las mochilas tipo cartera, bandolera o bolsos no son lo más recomendables, pero si se usan es mejor cruzarla y aproximarla al cuerpo.

Para sentarse correctamente en el escritorio, se debe apoyar los pies en el suelo y mantener las rodillas en ángulo recto con las caderas, y estas con el tronco. En el caso de que los pies no alcancen el suelo se puede poner un taburete para apoyarlos.

Además, hay que mantener la espalda recta y apoyada firmemente contra el respaldo de la silla y la mesa tendrá que estar a la altura del pecho del niño y cerca.

Para agacharse. Si queremos levantar algo del suelo lo ideal es no curvar la columna hacia adelante, sino agacharse flexionando las rodillas y mantener la espalda recta.

Para dormir, la posición menos recomendada es boca abajo, y las ideales son con las que podemos apoyar toda la columna, por ejemplo “posición fetal”, esto es, de lado, con el costado del cuerpo apoyado, con las caderas y rodillas flexionadas y con el cuello y la cabeza alineadas con el resto de la columna. Otra de las posturas puede ser “decúbito supino», es decir boca arriba.

Juegos que podemos hacer con ellos en casa para reeducar las posturas en la región del cuello,  extremidades superiores, inferiores y tronco.

Sabemos que a través del juego encontramos otra manera de corregir más didáctica y de educar las posturas, ya que ellos aprenden mientras se divierten. Esta es una de las formas pedagógicas muy utilizada  y recomendada por Don Bosco.

Dibujar números con el cuerpo: para ello uno debe representar un número con su cuerpo y el otro debe adivinar qué número es, si lo pueden hacer por parejas es más divertido, uno del equipo dibuja y el otro adivina. A continuación una pareja debe hacer un número de dos cifras y la otra pareja debe adivinar de qué número se trata. Gana el que más adivina.

El hula hula: se necesita para esta actividad aro de hula hula y música. Cada uno debe colocarse un aro a la altura de la cintura y, cuando empieza la música, todos hacen rodar el aro alrededor de la cintura con movimientos de cadera. Deben intentar que no se les caiga el aro al suelo.

Carrera de sentados: primero es necesario marcar una línea de salida y una de llegada, separadas según el espacio de que disponemos en casa. Se tienen que sentar en el suelo, tras la línea de salida y a la señal avanzan con el movimiento de nalgas sin apoyar las manos en el suelo. Gana el que llegue primero.

Masaje de pelota: para este juego es necesario una pelota de tenis o similar, se puede poner música de fondo. En parejas se debe sentar uno de espaldas al otro en el suelo, se coloca la pelota entre ambas espaldas y deben conseguir que la pelota recorra toda la superficie de sus espaldas sin caer al suelo.

Estatuas: para este juego se puede poner música, tienen que caminar por todos lados y cuando para la música deben adoptar diferentes posturas de acuerdo a su imaginación, pueden estar acostados, sentados, de pie, lo más importante es dar la sensación de que se está frente a una verdadera estatua. Se escoge la más original en cada imitación y al que lo hayan elegido más veces.

La torre más alta: se disponen en hilera detrás de la línea de salida para realizar una marcha en los metatarsos, con los brazos arriba, tratando de no flexionar las piernas, ni apoyar los talones, deben tratar de extender el cuerpo al máximo y se regresa en un trote suave. Es un juego que ayuda a desarrollar el equilibrio, la coordinación de movimiento y el control postural.

Juegos posturales para educar la respiración

Hay también juegos posturales para educar la respiración. Favorecen desde el punto de vista fisiológico a los niños porque les ayuda a fortalecer el diafragma y la respiración diafragmática. Además genera cambios en los músculos respiratorios abdominales y torácicos así como favorece también la respiración pulmonar.

El globo más rápido: se necesitarán globos de varios colores, hacer una línea de salida y disponerse en hileras uno detrás del otro si son varias personas. Cuando alguien diga ¡ya!, deben salir caminando con el globo al aire, soplando para que no se caiga, no se lo puede tomar con las manos. Al llegar a la meta, lo agarro y regreso a gran velocidad.

Recuerda que lo más importante es educar y corregir a nuestros hijos con respeto y amor.

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En la preciosa y querida ermita de A Guía, en Galicia (España), se ha instalado un Sagrado Corazón de Jesús. ¿Por qué no entronizarlo también en nuestro hogar, Él que tantas promesas hizo a santa Margarita de Alacoque?

Si algo nos cuesta a las personas pasionales es rematar las iniciativas. Poner las últimas piedras cuando el entusiasmo inicial se ha evaporado necesita de muchas dosis de fuerza de voluntad.

En este mes de junio, la ciudad de Vigo nos ha enseñado lo importante que es terminar los proyectos. Poner, literalmente, las últimas piedras. Setenta años después de su concepción, la ermita de A Guía ha coronado el diseño ideado por su arquitecto, Gómez Román. Sobre la torre del campanario, se ha instalado la estatua del Sagrado Corazón de Jesús, cambiando por completo el skyline de la ría. Ningún barco perderá de vista al Sagrado Corazón.

Katu Iturbe, residente en Vigo, nos comentaba para Aleteia: “Estoy encantada de que terminen esta obra. Se ve desde toda la ría. La gente que tenemos cariño a la Ermita de A Guía estamos felices. Es un sitio muy querido en Vigo. Esto ha sido el culmen”.

Promesas

Vigo ha puesto la última piedra. Un ejemplo que nos viene muy bien tener presente. Pero creo que, además, puede y debe hacernos recordar las gracias que el mismísimo Señor  prometió a Santa Margarita María de Alacoque para las personas que tuviesen devoción a su Sagrado Corazón. Cuando las conozcas, querrías haber sido tú mismo el que hubiera colocado esa última piedra. Te las contamos aquí: 

– Daré a las almas consagradas a mi Corazón las gracias necesarias para su estado.

– Daré la paz a sus familias.

– Las consolaré en todas sus aflicciones.

– Seré su amparo seguro durante la vida, y principalmente en la hora de la muerte.

– Derramaré abundantes bendiciones sobre sus empresas.

– Los pecadores encontrarán en mi Corazón la fuente y el océano infinito de la misericordia.

– Las almas tibias se volverán fervorosas.

– Las almas fervorosas se elevarán a gran perfección.

– Bendeciré las casas en que la imagen de mi Sagrado Corazón esté expuesta y sea venerada.

– Daré a los sacerdotes la gracia de remover los corazones insensibles.

– Las personas que propaguen esta devoción, tendrán su nombre escrito en mi Corazón y nunca será borrado de él.

– A todos los que comulguen nueve primeros viernes de mes, prometo que el amor omnipotente de mi Corazón les concederá la gracia de la perseverancia final, siéndoles mi Corazón divino su refugio seguro en el último momento.

Una dosis extra de paz en tu familia

Ahora mismo, todos querríamos ser un poco vigueses y sentirnos al amparo de ese Sagrado Corazón que mira a las Islas Cíes. Pero no hace falta estar empadronado en ese ayuntamiento. Sólo con seguir su ejemplo (y no me refiero a poner más luces de Navidad en casa), podremos recibir todas estas promesas. Entronemos al Sagrado Corazón en nuestros hogares. ¿Acaso no quieres su consuelo, no te hace falta una dosis extra de paz en tu familia? ¿Quién no busca bendiciones en las empresas que aborda? ¿No las estás necesitando?

Entronar al Sagrado Corazón en los hogares es una tradición que la sociedad ha ido perdiendo y olvidando poco a poco. Pero ha llegado el momento en que debemos seguir la influencia viguesa: llama a tu sacerdote de cabecera (si no lo tienes, aquí te dejo otra gestión pendiente…), escoge un lugar destacado de tu casa, y que reine en tu hogar el que más te quiere.

¿Tienes miedo de llenar tu casa de imaginería religiosa, y que adquiera el aspecto siniestro que asocias a los establecimientos de lectura de cartas? La nueva imaginería está consiguiendo hacer alegre y luminosa cualquier estancia: la Virgen de la Alegría y la Virgen de Hakuna son buena muestra de ello. Aquí te dejo la imagen de un Sagrado Corazón que podrás entronizar en cualquier rincón destacado de tu casa sin correr el riesgo de adquirir un aire retro.

¿Imitamos a los vigueses entronizando en nuestros hogares al Sagrado Corazón? Y, ¿con respecto a las luces de Navidad…? Why not?

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REDACCIÓN CENTRAL, 28 Jun. 22 (ACI Prensa).- Cada 28 de junio, la Iglesia Católica celebra a San Ireneo, Padre de la Iglesia, obispo de la ciudad francesa de Lyon y una de las figuras más importantes de la Iglesia de los primeros siglos. Ireneo fue un autor prolífico y sus obras contribuyeron a forjar los cimientos de la teología cristiana en el esfuerzo por confrontar los errores originados por el gnosticismo del siglo II.

Ireneo fue discípulo de San Policarpo, quien a su vez fue discípulo del Apóstol San Juan.

Su escrito principal lleva el nombre de “Contra las herejías”, texto que compila en 5 volúmenes las refutaciones a las doctrinas gnósticas aparecidas en los albores de la era cristiana.

Gnosis y gnosticismo del siglo II

El gnosticismo es una herejía muy antigua que plantea, en líneas generales, que la salvación del alma se obtiene a través de cierto “conocimiento”, proveniente de la mezcla de diversas doctrinas, tradiciones y creencias religiosas -en las que están incluidas verdades del cristianismo- acerca de los misterios del universo y de la naturaleza humana. Sobre la base de esta amalgama, el gnosticismo alienta a alcanzar la perfección, pero sobre la base de posturas que son, en el fondo, claramente incompatibles o contradictorias. Los gnósticos caen en el error de “articular” un camino de perfección sin el Dios verdadero, sin verdadera conversión, y además, relegando a los que considera “no iniciados”; de manera muy semejante a como los movimientos de la Nueva era (New Age) operan hoy en día.

El Papa Benedicto XVI, en su catequesis sobre San Ireneo del 28 de marzo de 2007, recordaba las particularidades del gnosticismo que conoció este santo: “La Iglesia del siglo II estaba amenazada por la gnosis, una doctrina que afirmaba que la fe enseñada por la Iglesia no era más que un simbolismo para los sencillos, que no pueden comprender cosas difíciles; por el contrario, los iniciados, los intelectuales —se llamaban "gnósticos"— comprenderían lo que se ocultaba detrás de esos símbolos y así formarían un cristianismo de élite, intelectualista”. Ireneo denunció ese “cristianismo dualista”, contaminado por la división -iniciados versus legos- y peligroso para la unidad de la Iglesia en torno a la Verdad que le ha sido confiada.

Heredero de los Apóstoles

San Ireneo nació en Asia Menor en la primera mitad del siglo II. Se desconoce la fecha exacta de su nacimiento, pero se conviene en que fue alrededor del año 125. Recibió una educación esmerada y alcanzó un gran conocimiento de las Sagradas Escrituras y el saber de su tiempo, centrado en la búsqueda filosófica. San Policarpo, obispo de Esmirna, fue su maestro y formador.

Conocemos su vida y obra gracias a las notas biográficas transmitidas por Eusebio de Cesarea en el quinto libro de su "Historia eclesiástica", cuya fuente es el mismo Ireneo.

No hay plena certeza de cómo ni por qué dejó el Asia Menor y llegó a las Galias (Francia). Hay seguridad sí, de que estuvo allí en calidad de presbítero. Durante la persecución de Marco Aurelio, fue enviado con una carta para el Papa a Roma, por lo que probablemente se salvó de ser ajusticiado como muchos otros. Tras el martirio de San Potino, obispo de Lyon, Ireneo lo sucede como obispo de la ciudad.

Como pastor su labor fue notable. Se propuso dos cosas: “Defender de los asaltos de los herejes la verdadera doctrina y exponer con claridad las verdades de la fe” (Papa Emérito Benedicto XVI, audiencia 28/03/2007).

Teólogo eminente

Durante la paz religiosa que siguió a la persecución de Marco Aurelio, el obispo repartió esfuerzos entre la sede episcopal y su labor de intelectual cristiano. Dos grandes obras suyas han llegado a nuestras manos: “Contra las herejías" y "La exposición de la predicación apostólica". Especialmente, esta última puede ser considerada una suerte de primer catecismo de la doctrina cristiana. En el mismo sentido, el aporte del santo ha sido crucial para el establecimiento y delimitación de lo que está al centro de la doctrina de la Iglesia, la denominada "regla de la fe" -lo que se expresa en el símbolo de la fe o Credo- y de su transmisión.

La tradición de la Iglesia lo cuenta entre los mártires.  

Si quieres conocer más de San Ireneo de Lyon, te recomendamos que hagas clic en el siguiente enlace de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/San_Ireneo.

Más información de este santo aquí:

Biografía Homilía de Su Santidad Benedicto XVI Oración a San Ireneo San Ireneo (Enciclopedia Católica) Especial de San Ireneo

La reciente revocación del derecho al aborto en EE.UU. da alas a las protestas a los provida españoles

El domingo 26 de junio, miles de personas tomaron las calles de Madrid – 25.000 según las autoridades, 100.000 según los organizadores –; para protestar contra la reforma de la ley del aborto en España, y por extensión, contra toda la legislación contraria a la vida humana.

La marcha había sido convocada por más de 200 organizaciones de todo el país, entre las más importantes la Asamblea por la Vida, la Libertad y la Dignidad; la Plataforma «Cada Vida Importa», y la plataforma NEOS, presidida por el político español Jaime Mayor Oreja.

Aunque la manifestación no tenía carácter político, participaron en ella destacados miembros del partido VOX, según informó la agencia Europa Press. No hubo presencia de obispos españoles, aunque sí estuvo presente a título personal el obispo emérito del Callao (Perú), el español José Luis del Palacio. 

La sentencia en EE.UU. muestra que el debate sigue abierto

Según afirmó Mayor Oreja al tomar la palabra, al final de la marcha, la revocación de Roe vs Wade en EE.UU. muestra que el aborto no es algo «inevitable»: «Esta sentencia demuestra que el debate de la cultura de la vida no está cerrado, ni mucho menos, y que prevalecerá sobre la cultura de la muerte, expresión de la esclavitud de ayer».

El fundador de Neos añadió que es fundamental «movilizarse y defender los fundamentos cristianos de nuestra sociedad frente al implacable desorden social. No estamos hoy aquí en un debate del pasado, sino para tomar conciencia y prepararnos para el debate del futuro».

Por su parte, Josep Miró, coordinador de la Asamblea por la Vida, la Libertad y la Dignidad, criticó al Gobierno español por «dedicar diez veces más recursos a subvencionar al aborto que a ayudar a la maternidad».

Finalmente, Nayeli Rodríguez, Coordinadora Nacional de la campaña de 40 días por la Vida
para España, advirtió a propósito de la sentencia en EE.UU. que «la verdad siempre gana», y que el aborto «no es solo una cuestión religiosa, sino de ciencia, humanidad y sentido común».

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Hemos llegado al final de curso y los niños traen sus notas. Algunos con mejores resultados que otros. ¿Es momento de recompensar su esfuerzo? ¿Es positivo para ellos recibir un regalo? ¿Cómo podemos premiarles o descubrir qué ha fallado?

La importancia justa. Lo primero que debemos hacer es valorar las notas de los niños en su justa medida. No hay que darles muchísima importancia ni desecharlas por completo pensando que no son objetivas y que no muestran el aprendizaje de nuestros hijos. Eso sí, hay que considerarlas porque es la herramienta que tienen los profesores para evaluar, no la inteligencia, sino el aprendizaje de los niños. Veremos si se han cumplido los objetivos.

El valor de un suspenso

Una mala nota es diferente en cada niño. Hay que analizar cada situación. Puede deberse a que no se ha esforzado durante el curso y suspende. O puede deberse a que el pequeño tiene algún problema de atención, malestar emocional o algo que le perturba y que no le permite rendir bien. En este caso, debemos buscar la causa y tratarla. Una vez detectada debemos implicar al niño en su solución a través de metas y no de castigos.

La cultura del esfuerzo

Expertos como Gregorio Luri, maestro, escritor y doctor en Filosofía afirma que “el esfuerzo no garantiza el éxito, sino la mejora” y es “un regalo que nos hacemos a nosotros mismos”. Por ello es partidario de premiar los buenos resultados ya que “nos habituamos a esforzarnos si vemos que al final hay una recompensa”. Celebrar que has hecho algo bueno e importante forma parte de la normalidad. “Ese esfuerzo con resultados pobres nos muestra que pasa algo, mientras que si el esfuerzo es real debe haber un progreso”.

Regalos por notas

Si el niño llega con buenas notas, con sobresalientes o si ha recuperado alguna asignatura suspensa, es bueno un reconocimiento. Pero no debemos ligar el buen resultado a un regalo material. Los expertos recomiendan premiarlo mejor con un plan en familia. Escoger algo que le guste y compartirlo con él. Ir al cine, salir a cenar, hacer una excursión a un lugar especial, llevarle a ver algún evento deportivo… planes que va a disfrutar, que premian su esfuerzo y que puede compartir con la familia. Es un error pensar que los buenos resultados solo se compensan con algo material.

No solo a final de curso

A los padres no suelen sorprenderle las notas de sus hijos a final de curso. Deben conocer la evolución y el aprendizaje que han tenido a lo largo del año. Por ello, según los expertos “no sólo debe premiarse el esfuerzo final” sino las barreras que se van superando en los meses de clase. Luri recuerda además que “hay que premiar a toda la persona, valorar el comportamiento y lo que somos porque, lo que mide el resultado final, no son las calificaciones sino nuestras obras”.

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Todo en su vida estaba subordinado a la decisión de cumplir la voluntad de Dios y salvar

«Las zorras tienen madrigueras y los pájaros, nidos; pero el Hijo del hombre no tiene en dónde reclinar la cabeza», dice Jesús de sí mismo. La respuesta al porqué de esto se encuentra, por ejemplo, en el Evangelio.

Jesús decidió ir a Jerusalén.

El evangelio dice literalmente que Jesús «puso su rostro impasible, duro». Es una forma semítica de expresar que alguien ha tomado una decisión definitiva. Para Jesús, significa la decisión de cumplir la voluntad de Dios y salvar a la gente mediante su pasión, muerte y resurrección en Jerusalén. Todo estaba subordinado a esto en la vida de Jesús. El amor por la humanidad le impulsó.

Falta de acogida

Pero los samaritanos no quisieron recibirlo, porque supieron que iba a Jerusalén.

Los samaritanos sostenían que el único lugar de culto a Dios era el monte Garizim en Samaria, mientras que los judíos el de Jerusalén. De ahí la inhospitalidad, que no se dirigía personalmente a Jesús, sino que era el resultado de la disputa que había entre los dos pueblos.

A otro, Jesús le dijo: «Sígueme». Pero él le respondió: «Señor, déjame ir primero a enterrar a mi padre».

La honestidad de Jesús

Seguir a Jesús requiere libertad. El evangelio habla de tres tipos de la libertad: libertad de la comodidad, de las cosas materiales y de «mirar atrás«.

Un hombre quería seguir a Jesús, pero no dijo nada cuando escuchó que «el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza».

El otro quería enterrar a su padre antes. Algunos comentaristas lo explican como un deseo de facto de heredar primero parte de los bienes de su padre, y luego poder irse.

El tercero quería despedirse primero de su familia y sus seres queridos. Esto recuerda a la llamada de Eliseo, que pidió poder despedirse de sus padres. Elías accedió a esta petición y le dijo que regresara rápidamente.

Jesús: compromiso total

La respuesta de Jesús es diferente. ¿Por qué? Jesús es más grande que los profetas del Antiguo Testamento y su misión es más importante, por lo que mayor debe ser el compromiso de sus discípulos. Jesús lo dice claramente: los que quieren seguirlo deben hacerlo incondicionalmente.

El Evangelio es un testimonio del amor de Jesús por los seres humanos. Lo hace todo por los demás, no por sí mismo.

Al mismo tiempo, es sincero para que quien quiera seguirle haga como Él. El amor a todo hombre y la libertad interior son dos condiciones para seguir a Jesús.

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Redacción Central, 27 Jun. 22 (ACI Prensa).- Hoy el querido Papa Emérito Benedicto XVI cumple 45 años de ser creado cardenal por el Papa San Pablo VI el 27 de junio de 1977.

El Sumo Pontífice Emérito tenía 50 años cuando fue creado cardenal un 27 de junio de 1977. Llevaba casi un mes sirviendo como Arzobispo de Münich y Freising en Alemania.

En noviembre de 1981 el Papa San Juan Pablo II lo designó Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en donde sirvió durante casi 25 años hasta que fue elegido Sucesor de San Pedro en el cónclave de abril de 2005.

Tras 8 años como Pastor Universal de la Iglesia renunció en febrero de 2013. Desde entonces vive rezando y estudiando en el monasterio Mater Ecclesiae en el Vaticano.

En junio de 2019, el director interino de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Alessandro Gisotti, desmintió los rumores sobre el estado de salud del Papa Emérito Benedicto XVI, que aseguraban que había sufrido un ictus o infarto cerebral.

Los rumores comenzaron a circular el 17 de junio en diversos medios de comunicación y redes sociales, apuntando a que Benedicto XVI había sufrido una isquemia leve, que desencadenó en un ictus.

Sin embargo, Gisotti dijo al Catholic Herald que “estos rumores son falsos”.

El 4 de mayo de 2020, el periodista alemán Peter Sewald publicó una nueva biografía del Papa Emérito titulada "Benedikt XVI - Ein Leben" (Una vida), en la que Joseph Ratzinger afirma que la sociedad moderna está formulando un "credo anticristiano" y castigando a quienes lo resisten con la "excomunión social".

En una amplia entrevista al final del libro de 1.184 páginas, el Papa Emérito dijo que la mayor amenaza que enfrenta la Iglesia es una "dictadura mundial de ideologías aparentemente humanistas".

Algunos días después y en ocasión de los 100 años del nacimiento del Papa San Juan Pablo II, Benedicto XVI envió una carta a los obispos polacos, en la que hace un recorrido por la vida del Papa peregrino y donde se pronuncia sobre la posibilidad de llamar “Magno” a Karol Wojtyla.

En marzo de este 2021, el Papa Emérito reiteró que “no hay dos Papas” que “el Papa es solo uno” y reconoció que la dimisión al ministerio petrino fue “una decisión difícil” pero la tomó “con plena conciencia y creo que hice bien”.

En abril de ese año y en el marco del estreno de un documental sobre su vida al cumplir 94 años, se supo que su secretario personal, Mons. Georg Gänswein, intentó disuadirlo de renunciar al pontificado.

, 27 Jun. 22 (ACI Prensa).- El Papa Francisco cumple hoy 30 años de su consagración como Obispo Auxiliar de Buenos Aires, conferida por el Cardenal Antonio Quarracino, entonces Arzobispo de la capital argentina, el 27 de junio de 1992.

Junto con el Cardenal Quarracino, participaron en la Misa de la consagración episcopal en la Catedral de Buenos Aires el entonces Nuncio Apostólico de Argentina, Mons. Ubaldo Calabresi; y Mons. Emilio Ogñénovich, Obispo de Mercedes.

El P. Jorge Mario Bergoglio supo que sería Obispo Auxiliar de Buenos Aires el 13 de mayo de 1992, día de la Virgen de Fátima, como lo relató años después en el libro biográfico “El Jesuita”, escrito por los periodistas Sergio Rubín y Francesca Ambrogetti.

Al conocer la noticia de su nombramiento, el Santo Padre dijo que su primera reacción fue de sorpresa. “Me bloqueé. Como señalé antes, como consecuencia de un golpe, bueno o malo, siempre me bloqueo. Y mi primera reacción es, también, siempre mala”.

El nombramiento como Obispo Auxiliar de Buenos Aires, aprobado por el Papa San Juan Pablo II, se hizo público el 20 de mayo de 1992.

En mayo de 1997, cinco años después de su ordenación, fue el mismo Nuncio Calabresi quien le informó que el Papa peregrino había decidido que fuera el nuevo Arzobispo Coadjutor de Buenos Aires, diócesis en la que sirvió hasta 2013, año en el que fue elegido Sucesor de San Pedro.

REDACCIÓN CENTRAL, 27 Jun. 22 (ACI Prensa).- Cada 27 de junio se celebra la Fiesta de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, advocación mariana extendida por todo el mundo, cuyos orígenes nos remiten a los inicios del primer milenio. Se trata de una devoción particular a la Virgen María, la Madre de Dios, que se hace presente siempre que uno de sus hijos sufre un dolor profundo, una emergencia, una catástrofe, una tentación, un peligro inminente, una enfermedad grave. María, como Madre Inmaculada, nunca se cansa de brindar auxilio y consuelo cuando acudimos a Ella.

Socorro perpetuo

La Virgen del Perpetuo Socorro posee innumerables patronazgos, repartidos en diversos países, pero es considerada, de manera especial, patrona de los miembros de la Congregación del Santísimo Redentor, cuyos miembros son conocidos como redentoristas. Ellos velan por la difusión de esta hermosa advocación y por el bien espiritual de sus devotos.

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro es un ícono (imagen) de la Virgen María cuyo original se conserva hasta el día de hoy en el altar mayor de la Iglesia de San Alfonso del Esquilino en la ciudad de Roma (Italia).

La imagen del “Perpetuo Socorro” recuerda los cuidados maternales que tuvo la Virgen María hacia su Hijo Jesús, prolongados desde que fue concebido por el Espíritu Santo hasta su muerte en la cruz. En virtud del ejercicio de tan preciosa maternidad, hoy, la Madre de Dios ejerce los mismos cuidados espirituales sobre nosotros sus hijos.

La historia

La historia del icono del Perpetuo Socorro se remonta claramente al siglo XV, cuando un rico comerciante del Mar Mediterráneo adquirió la imagen por su gran belleza -lamentablemente se desconocen mayores detalles, como quién la pintó o por qué fue puesta en venta-. Con el propósito de preservar la imagen, el mercader que la adquirió tomó la decisión de llevarla a Italia. En medio de la travesía, se desató una terrible tormenta que puso en peligro de naufragar a la embarcación en que era transportada. Preso del miedo, el comerciante tomó la imagen en alto, pidió auxilio al Señor y a la Virgen y, sorprendentemente, el mar se calmó de inmediato. Lo que sucedió aquel día despertó en quienes presenciaron el momento la conciencia de que Ella, la Virgen María, es socorro perpetuo -perenne- y verdadero para todo aquel que está necesitado o en peligro.

De regreso en Roma, el mercader le mostró la pintura a un amigo, al que le dijo: “Algún día el mundo entero rendirá homenaje a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro”.

Después de un tiempo, aquel negociante enfermó, pero antes de morir, le hizo prometer a su amigo que realizaría los menesteres necesarios para que la imagen pudiera colocarse en alguna iglesia ilustre de la ciudad. El deseo del comerciante no se cumplió, porque la esposa de su amigo se encariñó con la pintura y se la quedó. Cuenta la leyenda que la Virgen se le apareció en sueños al amigo, exhortándolo a que cumpliese su promesa, sin embargo, no lo hizo por complacer a su esposa. Tras la muerte de éste, la Virgen se apareció a su hija de seis años y le pidió que ruegue a su madre que lleve la imagen a alguna iglesia. La pequeña hizo como la Virgen le pidió, pero la madre, aunque se sentía asustada, no atinó a cumplir la promesa hecha por su difunto esposo.

Una vecina, bastante al tanto de lo ocurrido, encontró en esta historia un motivo de burla. A los días le vinieron tales dolores a esta mujer que solo atinó a pedirle perdón a la Virgen y rogarle que la socorriese. Sintiéndose muy enferma, solicitó ver el cuadro y, cuando lo tuvo enfrente, lo tocó con devoción. Al día siguiente estaba curada.

Nuestra Señora volvió a aparecerse a la niña y le dijo que la pintura debía ser puesta en la iglesia de San Mateo, ubicada entre las Basílicas Santa María la Mayor y San Juan de Letrán. Ahora sí su madre y la vecina se dispusieron a cumplir el deseo de la Madre de Dios. Desde entonces, grandes milagros empezaron a obrarse por intercesión de la “Virgen del Perpetuo Socorro”.

Entre redentoristas y agustinos

A fines del siglo XVIII, Napoleón quien ocupaba la Ciudad, mandó destruir muchas iglesias romanas, entre ellas la de San Mateo. Providencialmente un sacerdote agustino logró llevarse a escondidas el cuadro de la Virgen del Perpetuo Socorro. Más adelante, la imagen sería colocada en la capilla agustiniana en Posterula. Paralelamente, los redentoristas empezaron la construcción de la Iglesia de San Alfonso sobre las ruinas de la antigua iglesia de San Mateo. Ellos tomaron noticia de que en el lugar había estado el milagroso cuadro del “Perpetuo Socorro” y que en ese momento se encontraba en manos de los Agustinos. En favor de los redentoristas se sumó el testimonio de un sacerdote jesuita que conocía del deseo de la Virgen que deseaba ser honrada en ese lugar.

La Virgen, el Papa y la Congregación del Santísimo Redentor

Así, el superior de los redentoristas solicitó al Beato Papa Pío IX que el cuadro sea devuelto al lugar original. El Papa dispuso que así se hiciera, a lo que accedieron los agustinos, y le encargó a los redentoristas la misión de propagar la devoción a Nuestra Señora.

Hoy, la devoción a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro está extendida en todo el mundo cristiano. Iglesias, santuarios, escuelas católicas y otras edificaciones están dedicadas en su honor. Sus devotos la veneran y piden su auxilio por todo el globo.

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro,
¡Ruega por nosotros!

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