marzo 2020
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CIUDAD DE MÉXICO, 31 Mar. 20 (ACI Prensa).- El presidente del Frente Nacional por la Familia (FNF) de México, Rodrigo Iván Cortés, dijo que una crisis como la pandemia de coronavirus COVID-19 evidencia “lo importantes que son los temas de vida, de familia y libertades fundamentales”.

En diálogo con ACI Prensa, Cortés, que encabeza la plataforma de defensa de la vida y la familia más grande en México, indicó que “ante una situación así es más claro que todos coincidamos en el valor sagrado de toda vida humana”.

El presidente del FNF lamentó que ocasionalmente estos valores se confunden “por la insistencia de grupos que tienen interés en lucrar con la eliminación de vidas, o estas ideologías que insertas en la cultura de la muerte hacen que se vuelva más confuso”.

El Gobierno de México ha confirmado al 30 de marzo 1.094 casos de coronavirus COVID-19 en el país, así como 28 defunciones.

De acuerdo a la Organización Mundial de la Salud (OMS), se han confirmado 750.890 casos de coronavirus COVID-19 en el mundo, así como 36.405 muertes.

El 30 de marzo el Gobierno de México declaró la “emergencia sanitaria nacional”, decretando la suspensión de “actividades no esenciales en los sectores público, privado y social”, al tiempo que reiteró el llamado a que los ciudadanos permanezcan en aislamiento en sus casas.

A pesar de la situación que vive México y el mundo, lamentó Cortés, “vemos cómo miembros de grupos parlamentarios de Morena (N.d.R.: el partido político del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador) en el estado de Baja California Sur, en vez de ponerse a la altura de las circunstancias y concentrarse en salvar vidas, en proteger a las familias, lo que hacen es tomar en contra de su propia Constitución y de los ordenamientos  legales locales, hacer nombramientos espurios, mesas directivas, junta de gobierno”.

“Tratan de tomar a golpes las oficinas de finanzas y meter iniciativas de aborto, y anunciar que van además por la eutanasia”, dijo.

Para Cortés, se trata de “un ejemplo terrible de a dónde puede llegar la avidez y la ideologización y el sectarismo de ciertos políticos, que no importándole la crisis más grave que hay a nivel no solo mundial sino muy específicamente local, hacen cosas terribles, que abonan a un clima de ingobernabilidad”.

El presidente del FNF advirtió luego que parlamentarios del partido de López Obrador buscarían medidas similares en los estados mexicanos de Querétaro, Guanajuato y otros.

“Es sumamente reprobable”, dijo Cortés.

Sin embargo, destacó, “en términos generales la población, en su mayoría, saca algo positivo de esta crisis que es el valorar toda vida humana”.

Ante la crisis de salud causada por el coronavirus COVID-19, señaló, las agendas del aborto y la ideología de género “pasan a segundo, tercero, cuarto, quinto plano, y hacen que la gente se vaya concentrando en lo más importante”.

Londres, 31 Mar. 20 (ACI Prensa).- En medio del brote mundial de coronavirus COVID-19 y las estrictas órdenes de distanciamiento social en el Reino Unido, el Gobierno revirtió nuevamente una política y ahora las mujeres podrán realizarse abortos químicos desde su casa hasta el fin de la crisis.

El anuncio provocó la consternación de los grupos provida locales, que señalaron que los abortos realizados con dos píldoras son peligrosos para las mujeres, incluso cuando se realizan después de una consulta ante un médico.

“Es inconcebible que el Gobierno contradiga su postura, una vez más, para permitir que las mujeres aborten en dos pasos con medicamentos en el hogar”, dijo el 30 de marzo Liz Parsons, directora de Life, una organización provida del Reino Unido.

“Es una vergüenza absoluta que el lobby del aborto se aproveche de la terrible situación en la que nos encontramos, con el COVID-19, para instigar el mayor cambio a la Ley de Aborto de 1967 que hemos visto en años, sin ninguna consulta pública”, añadió.

Según un portavoz del Gobierno, las mujeres que busquen abortos médicos podrán tomar píldoras abortivas (mifepristona y misoprostol) en el hogar hasta la décima semana de embarazo. Los médicos envían las píldoras por correo al paciente después de consultar con ellas por teléfono o un enlace de video.

La ley de aborto del Reino Unido había ordenado previamente que los abortos solo se realicen en un hospital, por un proveedor especializado o en una clínica autorizada, con la aprobación de dos médicos.

La decisión del Gobierno de permitir que las mujeres tomen ambas píldoras abortivas en el hogar se limitará a dos años o hasta el final de la crisis del coronavirus, dijo el vocero el lunes.

“Estos cambios significativos harán que sea casi imposible descubrir problemas subyacentes de salud mental, coerción o abuso, dejando a estas mujeres sin la ayuda y el apoyo reales que necesitan desesperadamente”, continuó Parsons.

“El bebé en el útero es uno de los seres humanos más vulnerables de nuestra sociedad. Instamos al Gobierno a que escuche sus propios consejos y continúe priorizando a las personas vulnerables”, añadió.

Un aborto con medicamentos, a veces llamado aborto químico, es un proceso de dos pasos que involucra la ingestión de mifepristona y misoprostol. La mifepristona mata de hambre al bebé nonato al bloquear los efectos de la hormona progesterona e inducir un aborto espontáneo. El misoprostol se toma hasta dos días después e induce el parto.

Las mujeres en el Reino Unido ya pueden tomar el segundo medicamento en casa, después de tomar el primero en una clínica médica y de obtener la aprobación de dos médicos, según lo exige la ley.

Los cambios legales más recientes se produjeron después de que el Departamento de Salud del Reino Unido anunció el 23 de marzo que las leyes de aborto del país estaban cambiando para permitir que las mujeres completen un aborto con medicamentos en el hogar, pero horas después se retractaron.

El cambio se habría aplicado en todo el país, pero solo tuvo un efecto práctico en Inglaterra. La administración casera de abortos médicos ya está permitida por la ley escocesa y galesa, informó The Week .

Después de retractarse, el secretario de salud, Matt Hancock, dijo que el Gobierno no tiene planes de cambiar las regulaciones del aborto durante la pandemia de COVID-19, lo que provocó la ira de los miembros del Parlamento y varios grupos médicos proabortistas en el Reino Unido.

La Mayo Clinic (Clínica Mayo) enumera los riesgos potenciales del aborto con medicamentos como el aborto incompleto, sangrado abundante y prolongado, infección y fiebre, entre otras posibles complicaciones.

La semana pasada grupos proabortistas del Reino Unido reiteraron su apoyo a los abortos por telesalud. El Real Colegio de Obstetras y Ginecólogos había recomendado una expansión a nivel nacional de la accesibilidad a los medicamentos para el aborto mediante el uso de la telesalud desde antes del brote de COVID-19, más recientemente durante diciembre de 2019.

“Esto habría reducido la presión sobre un sistema de salud ya abrumado, un riesgo limitado de infección por coronavirus para las mujeres, sus familias y profesionales de la salud, al tiempo que garantiza un acceso seguro y oportuno a la atención del aborto”, dice una declaración conjunta publicada el miércoles publicado por RCOG y el Royal College of Midwives.

“La inacción es imprudente y pone en riesgo la salud y el bienestar de las mujeres y los trabajadores de primera línea [del Servicio Nacional de Salud]”, añadió.

Críticas a la medida

El Obispo Auxiliar de Westminster (Reino Unido), Mons. John Sherrington, dijo que estaba “conmocionado" por la medida y cree que permitir que las mujeres se sometan a abortos prematuros en casa durante la pandemia las “pondrá aún más en peligro”.

“Entendemos por qué el Gobierno desea mantener a las mujeres lejos del hospital en este momento, pero nos sorprende escuchar que el Secretario de Estado de Salud planea introducir medidas temporales para permitir la telesalud y el aborto con píldoras en casa sin ninguna supervisión médica presente”, dijo.

También dijo que “estas medidas cambian fundamentalmente el acceso al aborto en Inglaterra y Gales en el futuro previsible”. 

“Si bien estos son tiempos de emergencia, estas medidas ponen en peligro aún más a las mujeres que, por ejemplo, se ven obligadas a tomar decisiones por parte de parejas abusivas y actúan sin ninguna consulta adecuada. Disminuyen la seriedad con la que se deben tomar estas decisiones y los peligros físicos y psicológicos de la administración de estas drogas en el hogar”, añadió.

El Obispo Sherrington acusó al Gobierno de contradecirse sobre si era “esencial” que las mujeres asistieran a una clínica e instó a los funcionarios a publicar un límite de tiempo en la medida como lo había hecho para otras leyes de emergencia.

“Junto con todos aquellos que aprecian y defienden el valor de la vida humana, la Iglesia estará atenta para ver que estas medidas, si se introducen, se rescindan lo antes posible para que se cumpla la ley actual, aunque no satisfactoria”, dijo.

ADF International, una organización de defensa legal basada en la fe, describió las nuevas medidas como el cambio más significativo al aborto en Inglaterra desde que la práctica se legalizó en 1967.

Robert Clarke, subdirector de ADF International, dijo que “exponer a las mujeres vulnerables a los abortos en el hogar es una decisión que el Gobierno ha tomado demasiado a la ligera”.

“Esta excepción a la ley del aborto podría tener un efecto duradero sobre cómo se maneja el aborto en el Reino Unido, dejando a las personas más vulnerables en mayor riesgo. Si los proveedores de servicios de aborto pensaron que la ley necesitaba un cambio, hay formas adecuadas y democráticas de abordar esto”, añadió.

La Sociedad para la Protección de los Niños No Nacidos del Reino Unido (SPUC), un grupo provida, lanzó una campaña nacional e internacional para detener los abortos durante la pandemia de COVID-19.

“Esta política radical y perturbadora habría puesto en riesgo a más mujeres”, dijo la semana pasada John Smeaton, director ejecutivo de SPUC.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA.

, 31 Mar. 20 (ACI Prensa).- TÍTULO: Arquidiócesis de Panamá pide donaciones e insumos para albergues afectados por coronavirus

T.SEO: Panamá: Arquidiócesis pide donaciones para albergues afectados por coronavirus

TW: @ArquiPanama pide donaciones, alimentos y artículos de aseo para campaña que busca apoyar a organizaciones de caridad que han sido afectadas por el coronavirus #COVID19 

La Arquidiócesis de Panamá llamó a los fieles a donar alimentos y artículos de aseo, así como donaciones económicas en favor de la campaña que apoyar a 180 organizaciones de caridad afectadas por la pandemia del coronavirus.

Debido a la emergencia mundial ocasionada por la expansión del coronavirus, las organizaciones que brindan refugio, cuidado y alimentación a personas vulnerables están siendo muy afectadas al contar cada vez con menos recursos para atender las necesidades básicas de sus beneficiarios.

En Panamá hay 180 organizaciones entre albergues, hogares y centros que cobijan, cuidan y alimentan a niños, jóvenes, ancianos y personas con discapacidad que declararon “una reducción en la cantidad de alimentos e insumos disponibles para seguir cumpliendo su misión”, señaló la Arquidiócesis de Panamá en su sitio web.

Por ello, la Cámara Panamá de Desarrollo Social (CAPADESO) y el Banco de Alimentos del país lanzaron una campaña de recaudación de fondos para abastecer de alimentos, artículos de higiene y limpieza, y medicamentos a estas organizaciones, dijo Camila de Vengeochea, de la junta directiva de CAPADESO, señaló la Arquidiócesis de Panamá.

“Se han establecido contacto con las obras, porque sabemos que están necesitando y que realmente pasan por momentos muy difíciles”, señaló CAPADESO. “Por eso hemos organizado esta campaña de apoyo con el Banco de Alimentos Panamá”, agregó.

“Solo piensen en los niños del Hogar San José de Malambo, los abuelos del Hogar San José de Cabullita y distintos comedores a nivel nacional”, dijo Vengoechea, “se verán beneficiados con su donación”, añadió.

La Arquidiócesis de Panamá señaló que el Banco tiene la capacidad de almacenar, empacar y distribuir alimentos e insumos de higiene a 180 organizaciones comunitarias que lo requieren; sin embargo, llamó a todos los fieles y personas de buena voluntad a realizar sus donaciones para poder reunir estos recursos básicos.

“Apoya a los necesitados donando”, dijo la Arquidiócesis de Panamá en un comunicado, la que pidió llevar alimentos secos y de aseo personal de 8:00 a.m. a 4:00 p.m. a los estacionamientos cerca de la sacristía de la parroquia Nuestra Señora del Carmen, ubicada en Juan Díaz, que dispuso como centro de acopio. Asimismo, brindó el contacto del P. Domingo Escobar y el número telefónico 6617-0929 para mayor información.

Los interesados en realizar donaciones solo deben ingresar al sitio web https://banalimentospty.com/ o depositar las donaciones por banca en línea a la cuenta bancaria del Banco de Alimentos Panamá.

 

, 31 Mar. 20 (ACI Prensa).- Sor Teresa Okure, religiosa y biblista nigeriana, afirmó que el cierre de iglesias a causa del coronavirus es una oportunidad para que los católicos vuelvan a sus raíces y reflexionen sobre qué es realmente la Iglesia.

“El cierre de iglesias puede ser la forma de Dios para pedirnos que volvamos a nuestras raíces, a las de la Escritura, sobre lo que realmente significa ser Iglesia. Nos invita a hacer un esfuerzo de fe para creer que vivimos y nos movemos en Dios. Ninguna puerta se puede cerrar en nuestra relación con Él”, escribió la religiosa de la Sociedad del Santo Niño Jesús en una reflexión enviada a ACI África el 30 de marzo.

La reflexión, comentó, surgió tras haber conversado con algunas personas que se sienten “devastadas” ante la orden de cerrar las iglesias para evitar el contagio por coronavirus.

La religiosa, que también es profesora de Nuevo Testamento en el Catholic Institute of West Africa (CIWA), dijo que esto ciertamente “es un particular desafío especialmente en este tiempo pico para el culto público, hablando del año litúrgico de la Iglesia”.

Sor Teresa comenta además que algunos cuestionan “¿cómo la Iglesia huye del coronavirus, especialmente en este momento? ¿Significa acaso que no tiene fe?”. Las preguntas, que considera legítimas, pueden responderse con otras “desde otra mirada”.

“¿Quién es la Iglesia? ¿Qué es la Iglesia? ¿Ir a Misa los domingos realmente nos hace el cuerpo de Cristo y la familia de Dios?”, interpela.

Al recordar luego el pasaje del Evangelio de Juan en el que Jesús resucitado se aparece a los discípulos en Jerusalén, la religiosa destacó que el Señor les pidió “esperar allí hasta que estuvieran fortalecidos con el poder del Espíritu Santo. Ese Espíritu los transformaría en discípulos llenos de fe y los lanzaría luego en la indetenible misión de proclamar el Evangelio”.

La epidemia, continuó, no debe alejar a las personas de Dios, sino todo lo contrario. “Alegrémonos de que esta pandemia del COVID-19 nos ha ayudado a volver a nuestras raíces evangélicas, así como a los israelitas los desastres los ayudaron a recordar que eran el pueblo de la alianza de Dios”, explicó.

Además, dijo sor Teresa, con la cuarentena “los padres tienen más tiempo para sus hijos y asumen la responsabilidad que Dios les da de acompañarlos en el culto y explicarles, por ejemplo, las distintas partes de la Misa”.

Actualmente, resaltó la religiosa, el mundo necesita a los cristianos, espera que recordemos que “somos la Iglesia y ningún ser humano puede cerrar o detener esta Iglesia, excepto nosotros mismos”.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en ACI Africa.

, 31 Mar. 20 (ACI Prensa).- Para continuar la vivencia de la fe durante el aislamiento social por la pandemia del coronavirus, la Conferencia Episcopal Dominicana dio a los fieles cinco recomendaciones para orar en familia. 

Dada la pandemia mundial del coronavirus, que según The Coronavirus App actualmente causó 833.128 casos de personas infectadas, 40.454 fallecidos y 171.895 recuperados, en muchos países del mundo se ha decretado el aislamiento social o cuarentena obligatorios para contener la expansión del COVID-19 en sus territorios y evitar que los sistemas sanitarios colapsen y hayan más personas infectadas y víctimas mortales.

La Iglesia Católica respalda este aislamiento social, por lo que en muchos países se ha suspendido temporalmente las actividades parroquiales y litúrgicas que requieran de presencia física para evitar las aglomeraciones, y así cuidar de la población.

Sin embargo, la Iglesia continúa realizando obras de caridad, con especial foco en la atención de los más afectados por la emergencia mundial del coronavirus y también sigue alimentando la fe de los fieles por medio de actividades pastorales de evangelización haciendo uso de los medios digitales como las redes sociales.

En estos tiempos de crisis en que las personas viven la cuarentena con sus familias, el Papa Francisco llamó a “restablecer el rumbo de la vida” hacia el Señor y los demás. Por ello, la Conferencia Episcopal Dominicana, como parte de la labor apostólica para “recuperar la Iglesia doméstica”, brindó cinco recomendaciones para orar en familia:
 

Reservar un espacio para orar, que puede ser una “mesa en forma de altar” donde se pueda “colocar una luz que recuerde el Espíritu Santo, una imagen de la Virgen María, una Biblia y una cruz”.
  Reflexionar el Evangelio, meditando diariamente con la lectura de la Biblia, “sobre lo que Dios quiere comunicarte a ti y a tu familia en el contexto que estamos viviendo”.
  Rezar el Santo Rosario “por la realidad actual de nuestro país y el mundo”, y recordar especialmente “a quienes más sufren”, así como “las intenciones particulares de la familia”.
  Hacer escuela de fe con los hijos. Para ello aconseja la lectura y el estudio del Catecismo de la Iglesia Católica. “Los padres pueden enseñar la doctrina católica en casa, a fin de que los hijos conozcan los aspectos importantes de la fe”, señaló.
  Coordinar la nueva agenda, es decir, consultar “las iniciativas virtuales que diversas parroquias y movimientos apostólicos comparten en sus plataformas digitales”, para luego agendar “las Eucaristías, retiros y talleres” como parte de las actividades en el hogar “para vivirlos en familia”.
 

Según The Coronavirus App, el primer caso de coronavirus en República Dominicana se reportó hace 31 días y en la actualidad ya hay 1.109 casos de infectados con coronavirus, 51 personas fallecidas y 5 recuperados de la enfermedad.

 

 

, 31 Mar. 20 (ACI Prensa).- El coronavirus no es impedimento para que los jóvenes de la Arquidiócesis de Montevideo (Uruguay) se reúnan virtualmente y participen de un retiro de Semana Santa online del 6 al 8 de abril.

La Vicaría de Adolescentes, Jóvenes y Vocaciones de Montevideo organiza las jornadas que contemplarán oraciones, meditaciones, rezo del Rosario, celebración Eucarística y un intercambio entre los participantes.

Los participantes recibirán material para apoyar los distintos momentos guiados por el Arzobispo de Montevideo, Cardenal Daniel Sturla, y por los sacerdotes Marcelo Marciano, Luis Ferrés, Juan Andrés Verde, Mathías Soiza y Sebastián Alcorta. 

Las inscripciones se realizarán a través de la cuenta de Instagram de Iglesia Joven hasta el 1 de abril. 

Inscripciones AQUÍ 

Washington DC, 31 Mar. 20 (ACI Prensa).- En un reciente artículo, el National Catholic Register dio a conocer el coraje y la convicción con la que trabaja la Congregación de las Hermanitas de los Pobres en favor de sus residentes, ancianos y enfermos, a medida que el coronavirus COVID-19 se propaga por todo el mundo.

“Las Hermanitas de los Pobres han cuidado a sus residentes ancianos y enfermos durante dos guerras mundiales, la pandemia de gripe española, la Gran Depresión y numerosos desastres naturales”, indica la introducción del artículo publicado el 30 de marzo, y luego añade que las religiosas hoy “están llevando a la vanguardia en la lucha para proteger a los más expuestos al virus”.

La hermana Constance Veit, que pertenece a la congregación hace más de 30 años y se encuentra en una de las 25 casas de las Hermanitas en los Estados Unidos, dijo al Register que “una de las piezas más desafiantes de esto [coronavirus] es que es una situación en constante cambio”.

“Puedes pensar que tienes las cosas bajo control, y luego se amplifica, y lo que podrías haber arreglado para una tarde a la mañana siguiente tiene que cambiarse nuevamente a medida que la situación se vuelve más grave”, indicó.

Los expertos han advertido que los ancianos corren un mayor riesgo que los jóvenes de morir por COVID-19. Y algunos de los primeros pacientes estadounidenses que dieron positivo fueron residentes en un centro de enfermería en Kirkland, Washington. Cuando los resultados de sus pruebas volvieron el 28 de febrero, Estados Unidos aún no había confirmado una sola muerte atribuida al virus. 

Actualmente, a pesar de las regulaciones y protocolos más estrictos que rigen la vida cotidiana en hogares de ancianos, el virus se ha cobrado la vida en varias residencias, incluidas las de las Hermanitas de los Pobres. Los residentes y las Hermanitas en Estados Unidos, Francia y España han contraído el virus y varios residentes han muerto, confirmó la orden. 

Este martes 31 de marzo se informó que tres residentes de la congregación murieron por el COVID-19. Asimismo, se indicó que al menos seis personas más dieron positivo.

“Ahora hemos tenido tres muertes entre nuestros residentes: todas las personas mayores llevaban años con condiciones preexistentes”, dijo en un comunicado enviado al medio WDEL por correo electrónico.

Los protocolos para proteger a los residentes de COVID-19 habían sido instalados semanas antes, pero los residentes en el hogar ya estaban infectados.

El Register señala que aquellos que dieron positivo fueron puestos en cuarentena y son cuidados en la residencia por un grupo dedicado de enfermeras y auxiliares de enfermería que se preocupan solo por esos residentes.

“Estamos devastadas (…) En todos nuestros hogares, los residentes realmente se convierten en nuestra familia. Las Hermanitas seguiremos haciendo todo lo posible para enfrentar este desafío, mantener a nuestros amados residentes seguros y cómodos y brindarles acompañamiento espiritual, al tiempo que garantizamos la seguridad de nuestro personal”, dijo la hermana Margaret en un comunicado anterior publicado en línea . 

Los hospitales que sobrepasaron su aforo están alentando a los pacientes con coronavirus, que no necesitan asistencia respiratoria, a ser atendidos en la casas hogar de las religiosas, contó la hermana Constance.

“Tenemos algunos residentes enfermos en nuestros hogares que se quedan en nuestra casa en España y en Francia (…). Es el tipo de atención y asistencia que nuestros residentes más enfermos requieren todo el tiempo. Es solo que ahora tenemos que hacerlo en condiciones de cuarentena. Pero todo es relativo, porque no puedes mantenerte a 6 pies de distancia de las personas cuando tienes que alimentarlas, levantarlas y bañarlas”, dijo.

Para aquellos residentes cuyas familias no pueden estar con ellos cuando mueren, las hermanas toman su lugar de estos. “Nos quedaríamos con ellos incluso si a nadie más se le permitiera quedarse. La vigilia con los moribundos siempre ha sido la cumbre de nuestra misión, y es un momento tan sagrado”, acotó.

La hermana Constance, que se encuentra en la residencia Jeanne Jugan en Washington DC cuenta que la rutina diaria ha sido alterada y continúa cambiando a medida que se toman nuevas medidas de precaución.

“Hacemos todo lo posible para seguir todas las pautas de los Centros de Servicios de Medicare y Medicaid que gobiernan los hogares de ancianos de Estados Unidos”, dijo.

Seguir las nuevas reglas al pie de la letra alivia a las Hermanitas de tomar algunas de las decisiones de seguridad más difíciles, explicó. Por ejemplo, los visitantes están prohibidos, y aunque los residentes aún pueden abandonar sus habitaciones, ya no pueden reunirse.

“Nuestros residentes generalmente comen juntos en el comedor en un ambiente familiar y se sientan a la mesa juntos. No estamos haciendo eso por el momento. La mayoría de sus actividades grupales se han reducido”, dijo la hermana Constance.

Sin embargo, las hermanas decidieron contactar a los ancianos con los miembros de la familia a través de FaceTime, Zoom, Skype y llamadas telefónicas. Para aquellos que todavía quieren reunirse cara a cara, las hermanas han establecido una ventana donde los visitantes y residentes pueden visitar de manera segura. 

La hermana Constance se siente aliviada de que la mayoría de los residentes de Jeanne Jugan parecen estar tomando la pandemia COVID-19 con calma.

Al igual que muchos católicos en los Estados Unidos y en gran parte del mundo, los residentes no pueden asistir a Misa y las celebraciones de la Semana Santa serán diferentes este año.

“Aquí en Washington, la regla es que no se pueden reunir más de 10 personas en cualquier lugar. Entonces, para la Misa todos los días tenemos a las nueve hermanas y a nuestro capellán en la capilla, y los residentes lo ven en la televisión. Tenemos la capilla abierta para que puedan entrar y orar solos cuando quieran, y les hemos dicho: 'Solo asegúrate de no sentarte junto a alguien'. En cualquier momento del día podría haber dos o tres personas sentadas en la capilla solos rezando”, relató.

Durante la Semana Santa, los residentes verán la liturgia del Triduo Pascual en la televisión, y las hermanas les llevarán la Sagrada Comunión a sus habitaciones, si el protocolo aún lo permite.

El cambio en la rutina ha alterado la vida espiritual y social de los residentes, pero la mayoría se ha adaptado a la vida en medio de una crisis de salud pública.

La hermana Constance observó además que los residentes son parte de la generación que vivió la Depresión y la Segunda Guerra Mundial.

“Estoy segura de que hubo muchas ocasiones en que no era seguro salir a Misa o salir y hacer sus rutinas normales diarias debido a los bombardeos y lo que sea. Cuando miro a nuestros ancianos, pienso en eso: los sacrificios que han sufrido en sus vidas durante la guerra”, contó.

No obstante, expresó su preocupación por las necesidades emocionales y espirituales insatisfechas de los ancianos que pueden estar solos y aislados en la comunidad en general.

A pesar de la dificultad, la hermana Constance confía en que las vidas de las hermanas y los residentes están en manos de Dios.

“Nuestra congregación ha tenido desde el principio esta profunda confianza en la providencia de Dios, que Dios nos está cuidando y cuidando de nosotros. No importa cuán sombrías u oscuras puedan parecer las cosas, Dios tiene un plan en todo, y nos guiará a través de esto y de esto a tiempos mejores”, dijo-

“Ya sea que llegue en Semana Santa, o un par de semanas después, o meses después, creo que nuestra fe cristiana nos permite mantener siempre esa esperanza de que siempre habrá tiempo, un regreso a la alegría y la fiesta, porque eso es realmente lo que la vida cristiana se trata”, concluyó.

La superiora general, María del Monte Auxiliadora, que vive en la casa madre en Bretaña, Francia, ha mantenido actualizada a la congregación sobre las situaciones cambiantes en las diversas casas de todo el mundo y ha alentado a las hermanas a rezar por las demás. 

Las Hermanitas comenzaron en Francia en 1839, cuando una mujer llamada Jeanne Jugan llevó a una anciana ciega y paralítica a su casa una noche y la colocó en su propia cama. Pronto, otras mujeres fueron llevadas a ella para que las atendieran y otras mujeres vinieron a ayudar.

Los miembros de la orden ahora ascienden a 1.935 y dirigen 167 hogares para ancianos en todo el mundo, que atienden a casi 12.000 residentes. Hasta el día de hoy, las hermanas continúan la tradición de cuidar a los ancianos como si fueran miembros de su propia familia, y como si fueran el mismo Cristo. 

Santa Jeanne Jugan fue canonizada por el Papa Benedicto XVI en 2009.

, 31 Mar. 20 (ACI Prensa).- Esta noche a las 11:00 p.m. (hora local) comienza la vigilia online de celebración de los 500 años de la primera Misa en Argentina, hecho que no sólo conlleva un hito religioso, sino cultural e histórico para todo el país.

En concordancia con las medidas dictadas para evitar el contagio de coronavirus, los fieles participarán en forma virtual de la vigilia que se realizará a través de la cuenta Facebook.

Al día siguiente, la Misa de los 500 años será celebrada en privado por Mons. García Cuerva en la Capilla del Obispado de Río Gallegos a las 12:00 p.m. (hora local) la que también será transmitida por Canal 9 Santa Cruz; las emisoras Radio María, FM Frecuencia y LU14 y las redes sociales de los 500 años Primera Misa Argentina.

El Obispo de Río Gallegos (Argentina), Mons. Jorge García Cuerva, explicó en la reflexión que guía este acontecimiento, que el navegante portugués Hernando de Magallanes salió en agosto de 1519 con cinco naves desde España.

“El objetivo era encontrar un paso que comunicase las aguas del Atlántico con las del océano que en aquel entonces se conocía como mar del sur y más tarde se denominaría Pacífico”, describe el texto.

Al desembarcar en la bahía de San Julián, provincia de Santa Cruz (sur del país), Magallanes tomó la decisión de pasar el invierno para más adelante continuar en la busca del paso interoceánico que más tarde se llamaría Estrecho de Magallanes.

Fue el 1 de abril de 1520, Domingo de Ramos, cuando el sacerdote español, P. Pedro de Valderrama, celebró la primera Misa en territorio argentino. 

“Imaginemos los sentimientos y el estado anímico de aquellos hombres que habían partido de España en septiembre de 1519 y que luego de muchos meses de travesía, aún no habían encontrado el paso interoceánico”, expresó Mons. García.

“Las dificultades propias del viaje en esas pequeñas y frágiles embarcaciones, las enfermedades, la añoranza de estar lejos de la familia y los seres queridos, las tensiones y diferencias en la tripulación”, agregó.

En ese contexto, se celebra la primera Eucaristía “seguramente sintiendo que necesitaban poner toda su vida en manos de Dios para seguir adelante”, dijo el Obispo.

El P. Valderrama junto con el P. Pedro Sánchez de Reina, también de la tripulación celebraron otras Misas y sacramentos. También se instaló una cruz en la cima de la montaña más alta de Puerto Santa Cruz, donde se cree que también se celebró la Eucaristía.

Fue la misma noche del 1 de abril cuando una parte de la tripulación no quiso seguir navegando y “Magallanes toma decisiones drásticas. Sentencia a muerte a varios y a otros se los abandona en una isla desierta”.

“Hoy esta historia puede resultarnos muy fuerte y sangrienta; podemos preguntarnos cómo enseguida después de celebrar una Misa, esas mismas personas son capaces de hechos tan terribles, en medio de una sublevación”.

“Pero también podemos pensar cuántas veces hoy, luego de celebrar nuestras Eucaristías dominicales, nos tratamos mal, nos ignoramos, hablamos unos de otros”, aseguró Mons. García.

Así como en la Última Cena, prosiguió el Obispo, “en la Eucaristía celebrada aquél 1 de abril de 1520, también hubo lugar para todos, incluso para los que ya estaban pergeñando una traición”, sostuvo.

“Roguemos a Dios que en nuestras comunidades también haya lugar para todos, que nadie quede afuera, que nadie sea excluido”, “que nos comprometa en la construcción de una sociedad más justa y fraterna, sin hermanos descartables o desechables; que en nuestras comunidades nadie quede afuera; no seamos jueces condenatorios”.

En ese sentido, el Obispo de Río Gallegos recordó que la Celebración Eucarística “nos exige un espíritu comunitario, nos exige abrir los ojos para reconocerlo al Señor y servirlo en los más pobres”.

“Para los cristianos, la Eucaristía es la presencia real de Cristo entre nosotros, el alimento que nos fortalece, que nos une como hermanos, y que nos anima a ser constructores de una sociedad más justa y fraterna, porque el Cuerpo de Cristo, nos hace también cuerpo social y comunitario”.

Mons. García recordó también que “somos fruto de esa historia de encuentros y también de desencuentros, que nos define y cada vez más como una sociedad multicultural, diversa, desafiada a seguir expresándose desde sus propias raíces, abierta a la tolerancia y al respeto”.

“Reconocemos que muchas veces en esta historia, la Iglesia no fue fiel al Evangelio de Jesús; por eso hacemos nuestro una vez más el pedido de perdón a los pueblos originarios, quienes muchas veces no fueron respetados en su cultura”, reflexionó.

En ese sentido, “como Iglesia animamos al diálogo y al respeto; en nuestra historia ya ha habido muchos momentos de violencia y de intolerancia; hoy creemos estar ante una gran oportunidad de celebrar la vida entre todos, con sus momentos duros y difíciles y también sus momentos de alegría, porque creemos en Cristo que nos dice: "Yo he venido para que tengan Vida y Vida en abundancia"”, concluyó.

Hoy a las doce del mediodía Italia hace un minuto de silencio, las banderas de todos los edificios públicos más importantes se alzarán a media asta y todos los pocos negocios abiertos cerraran sus puertas y se unirán al pueblo en honor a las 11.591 víctimas hasta el día de hoy ocasionadas por la epidemia del coronavirus.

Invitamos a todos a este minuto de silencio, proponiendo este emotivo video de una de las plazas más importantes de Roma, Piazza Navona, totalmente desierta y un joven italiano en el techo esperando el sonido de las campanas de la basílica de santa Águeda, para comenzar su versión rock muy emotiva de “La canción de Deborah” de Ennio Morricone de la película: “Érase una vez en América”


En recuerdo y homenaje de todos los que sufren y luchan por el Coronavirus

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La emergencia sanitaria por el Covid-19 ya ha llegado a todos los continentes. Las Obras Misionales Pontificias (OMP) de España han recogido el testimonio de algunos misioneros que han duplicado su compromiso, preocupados por las consecuencias que la pandemia tendrá en muchas personas pobres que viven en la calle o que comen solo gracias a los pequeños trabajos diarios.

“Con esta situación creada por el coronavirus se agudiza la pobreza, no hay para comer”, explica el misionero Domingo García Hospital, sacerdote de la OCSHA, desde Perú. En Piura, donde él vive, la inmensa mayoría de la población sobrevive con el trabajo informal al día. En la parroquia tienen funcionando cinco comedores (ollas comunes), en las que se apoya con algunos alimentos a mujeres organizadas, que cocinan para todas las familias.

En Lurín, las Hermanitas de los Pobres acompaña a 35 ancianos pobres en un hogar de acogida. María Henar González es consciente de que son la población con más riesgo, están en aislamiento, siguiendo las instrucciones del gobierno.

“Vivimos de limosna, las hermanitas suelen salir a pedir. Ahora que no podemos salir confiamos plenamente en la Providencia de Dios que no nos falte nada para nuestros ancianos” explica la hermana.

En Brasil, en la diócesis de Bacabal, el sacerdote diocesano de Getafe, el padre Alberto Íñigo Ruano, a través de las redes sociales se une en oración con la gente de su parroquia con una hora de adoración al Santísimo, el Rosario y la Misa. “Cada semana salgo con la Custodia por las calles de la ciudad y por las comunidades – comenta -. Las familias que quieren recibir la bendición salen a la puerta con una vela en la mano. Es impresionante.”

En Chile hay otro sacerdote español, el padre Álvaro Chordi. Misionero de ADSIS en Santiago de Chile, lleva varios días impulsando una campaña desde la parroquia San Saturnino para ayudar a los inmigrantes y personas sin techo en estos momentos de emergencia. “Antes de empezar la cuarentena, repartimos lotes de comida para varios días. Además, la parroquia está abierta 4 horas al día para que los indigentes puedan pasar a los baños de la parroquia”.

En África, al norte de Chad, la tribu de los samburu conoce poco sobre el virus. Allí, el misionero de Yarumal de origen colombiano, Luis Carlos Fernández está visitando todas las comunidades para alertarles, y explicarles la importancia de lavarse las manos. “Las medidas contra el virus se están haciendo cada día más estrictas. Cerraron escuelas, y ahora cierran los mercados. El hambre, que es la que más mata gente en el mundo, será más mortal que el coronavirus”, explica.

En Camerún, el misionero javeriano, el navarro Ángel de la Victoria, escribe un blog con el día a día en la misión. Según cuenta, aunque las escuelas han cerrado, la gente sigue su vida con normalidad. Muchos de ellos porque ignoran o no se creen la gravedad del virus, pero otros tantos porque tienen que trabajar, como las miles de mujeres que temprano de madrugada hacen buñuelos que luego venden en las calles.

Desde Mozambique, el misionero somasco Carlos Moratilla, ha aplicado las medias preventivas en el hogar que dirige para niños de la calle, y se ha unido a la oración de toda la Iglesia: “Hemos hecho una procesión y un rosario con la Virgen de Fátima, y hemos rezado por todos los implicados y afectados por la enfermedad. Lo hemos hecho con separación de un metro como mínimo entre nosotros”.

Las OMP de España invitan a todos a vivir este tiempo en clave misionera ofreciendo en su sitio web puntos de oración, meditaciones, entretenimiento para niños y adultos.

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A escasos meses del final de la II Guerra Mundial moría la joven judía Ana Frank (1929-1945). Durante dos años y medio había permanecido en un estrecho escondrijo para burlar la persecución a que fueran sometidos los judíos durante la II Guerra mundial.

Poco antes de abandonar su casa para ir al escondite, Ana recibe como regalo de su trece cumpleaños un cuaderno. Ahí empezará a escribir su célebre diario. Las primeras anotaciones nos muestran a Ana vista por Ana: una chica muy parlanchina, vivaracha, inquieta, simpática, popular entre sus amigos y profesores y que se siente querida (especialmente por su padre). Ese ambiente cordial ocupa poco espacio en el diario ya que muy pronto los acontecimientos se precipitan y toda la familia ha de esconderse.

Comienza así el periodo de reclusión en el escondrijo (Achterhuis o Anexo secreto, como lo denomina Ana) junto a su hermana, sus padres y hasta un total de ocho personas.

El diario está escrito con gran agilidad y en él se ve cómo se desarrollan los acontecimientos relativos a la guerra, algunos detalles de la vida cotidiana de los holandeses, las relaciones entre las personas que tienen que convivir pero también el proceso de maduración de Ana.

En el escondrijo hay un primer problema: qué hacer con el tiempo. Ahí vemos una serie de estrategias interesantes: establecer un horario, no descuidar el ejercicio físico, elaborar un árbol genealógico (“Papá y yo hemos hallado un modo de entretenernos. Me ayuda a establecer mi árbol genealógico paterno. Sobre cada miembro de la familia me cuenta una breve historia, y eso me hace sentir a mi ancestro”), disfrazarse, entretenerse con juegos de mesa, oír música y ¡escribir un diario!

La redacción del diario obliga a reposar, repensar, remansar la vida. Esa reflexión se traduce en una ocupación fructífera inmediatamente visible (“Ya me he desahogado bastante. Al escribir estas líneas he resucitado un tanto”) y una maduración gradual perceptible con el tiempo.

No es imposible que la vida ordinaria, con sus ajetreos, sus idas y venidas, haya servido de excusa para no cuidar la familia y la propia interioridad: no había tiempo para eso. Si ha sido así, el verse obligado a eliminar la actividad exterior nos puede dejar bruscamente ante el vacío de nuestra vida. Ahora se puede descubrir que la familia es un infierno o que nuestra interioridad está débil. Y eso sí es una crisis, una dura prueba.

Para superarla con éxito, primero hay que profundizar en ella o, dicho de otro modo, las cosas tienen que ponerse mal. Ana da cuenta de que, en el “opresivo enclaustramiento” en el que se encuentran, se oyen “palabras ofensivas proferidas constantemente […], que están ahora a la orden del día” no sólo entre los adultos y los niños (que también) sino entre los adultos entre sí.

“Las disputas hacen retumbar toda la casa. Mamá contra mí, los Van Daan contra papá, la señora contra mamá. Todo el mundo está encolerizado”. Ese tiempo de confinamiento es, por lo dicho, tiempo de que afloren relaciones tóxicas mantenidas en letargo por la actividad exterior. Sólo cuando dan la cara, hacen pasar un mal rato, se hacen visibles y, por eso mismo, se las puede mirar de frente y trabajar para sanarlas. En términos de Ana: “estoy segura de una cosa: peleándose abiertamente una buena vez es como se aprende a conocerse a fondo”.

El diario contiene páginas divertidas y también tristes, relata hermosamente asuntos como la actitud de Ana ante sus primeras menstruaciones, cómo percibe entonces su propio cuerpo, la sexualidad, la adolescencia en esas difíciles circunstancias, la necesidad de ternura, la amistad o el noviazgo y tantas otras.

Quisiera fijarme en evolución de Ana que se traduce en cómo valora el mundo y su actitud ante él.

Al principio del diario hay fastidio, aburrimiento; frivolidad, en suma. Es una niña consentida que de pronto se ve obligada a llevar una vida de enclaustramiento y privación de comodidades.

Pero está a salvo. Sabe qué ocurre fuera. Sabe qué pasa con muchos judíos (algunos conocidos y amigos suyos) que han sido trasladados a campos de concentración, gaseados, etc.

Ana se hace consciente de que su vida antes del anexo era la de una “una coqueta incorregible y también divertida” pero tuvo “la suerte de ser arrojada bruscamente a la realidad”. Ana entiende su encierro como ocasión para encontrarse con la realidad; en primer lugar con lo que ella es realmente pero también con la realidad de los demás y del mundo en general. “A Ana, la escolar de entonces, la veo ahora como una chiquilla encantadora, pero muy superficial, que no tiene nada en común conmigo […], al volverme más seria, me sentía consciente de un deseo sin límites por todo lo que es belleza y bondad”. La maduración personal le ha llevado a admirar lo que es bueno, amable y hermoso, a ensanchar la dimensión de sus deseos, a anhelar a Dios.

En un momento dado se da cuenta de que esa actitud alegre y agradecida no coincide con la de quienes aconsejan: “¡Pensemos en las desgracias del mundo, y alegrémonos de estar al abrigo!”. Porque, aunque intenta pasar como positivo y puede ayudar a superar la crisis, este planteamiento sólo puede aliviar si hay alguien que lo pasa peor que nosotros. Se trata de la invitación a soportar con entereza las penalidades y, en ese sentido, guarda una semejanza con el estoico sustine et abstine (soporta y renuncia) y comparte la dignidad de esa actitud.

No obstante, Ana piensa que soportar es una actitud valiente y honorable pero no es la actitud correcta si se mira la auténtica realidad. El talante adecuado es el entusiasmo: hay que “reencontrar la dicha en ti misma y en Dios. Piensa en la belleza que se encuentra todavía en ti y a tu alrededor. ¡Sé dichosa!”.

En definitiva, la visión y el anhelo de lo mejor, lo bueno, lo hermoso es lo que nos hará dichosos. Y entonces podremos ser apoyo para los demás ya que “aquel que es feliz puede hacer dichosos a los demás. Quien no pierda el valor ni la confianza, jamás perecerá en la calamidad”.

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Me han quitado los abrazos y los besos. Los encuentros y las risas. Me han hecho evitar el contacto físico, el roce, la ternura, el cariño.

Me han quitado las reuniones, las confesiones y las misas. Los paseos por el parque y los cines. El café en el bar, las compras, el deporte.

Me han quitado muchas cosas y lo entiendo, me he detenido.

Hay un bien mayor que esa felicidad vana que busco con ahínco haciendo cosas. Esa felicidad de estar yo bien, sin problemas, de prosperar adecuadamente en la vida. Ese afán mío por tener, por hacer, por lograr. Ese sueño tan humano, tan de carne, tan de tierra.

Me lo han quitado todo de un plumazo. Y me han llevado a cuidarme para cuidar a otros. Y yo sonrío. Porque si algo no pueden quitarme es la alegría ni tampoco la esperanza.

No pueden lograr que viva sin un sentido. No pueden, atándome a mi casa, a las patas de mi cama, matar mi sonrisa, silenciar mi canto, opacar mi luz.

No puede este virus detener la primavera, apagar la voz de mil cantos, evitar mis aplausos para esos que dan su vida por salvar mil vidas.

No pueden agotar mi creatividad en ese afán mío por ocupar mis horas, mi tiempo, mi vida. No puede la enfermedad cerrar mis ojos, oscurecer mi ánimo.

Me haré contador de historias. Soñador de mil sueños. Reiré con mis chistes, con los de otros. Lucharé, resistiré, venceré. No solo yo, sino todos.

No caerá sobre mí nunca el desánimo ni la pena. No dejaré de gritar que hay vida más allá de los hospitales. Que hay sueños resistentes a las derrotas.

No dejaré de soñar con las alturas, encendiendo el mundo con un fuego nuevo. Respiraré muy hondo queriendo que no se apaguen los pulmones.

Alentaré a las plantas para que den sus flores. Inventaré melodías entre bosques de luces. Amaneceré feliz cada mañana. Y volveré a abrazar, a sentir la vida que florece.

No me quitarán la sonrisa de mis labios. Y sentiré que la vida ha crecido con fuerza en mi interior. La soledad me habrá dado hondura. Las privaciones, libertad interior ante la vida.

El dolor físico y espiritual me habrán unido más a la cruz de Cristo. Me sentiré más libre, más pleno. Esa distancia infinita entre cada uno se acortará de nuevo. No estará mal dar la mano, un beso, un abrazo. No me sentiré extraño en las distancias cortas.

Pero quizás habré aprendido algo nuevo. Me habré acostumbrado a estar conmigo mismo. Sin distracciones, sin miedos ni agobios. La soledad no es mala compañera, aunque sea impuesta.

Ya no contagiaré, ya no me contagiarán. Esos anhelos llenan hoy mi alma al vivir el presente. Cada hora pasa a su ritmo. No corre el tiempo, no se escapa.

Es como un desgranar los misterios del rosario, cada ave María, muy lentamente. No tendré la agenda llena. Quizás sí de encuentros virtuales programados. Pero poco más.

El mundo se detiene. Y no logran quitarme la sonrisa. Algunos querrán sacar ventaja de todo esto. Otros pensarán que alguien tiene la culpa.

Aparecerán los que no esbocen sonrisas. Y los que quieran aumentar el odio y la rabia.

Y habrá otros, hombres de bien, con bondad en el alma, que vivan salvando vidas, entregando la propia. Dando su tiempo, invirtiendo sus horas. Por salvar más vidas por encima de la muerte.

Y muchos rezarán en lo escondido. Y habrá solidaridad donde antes había egoísmo. Y se harán servicios gratis que antes se cobraban.

La primavera irá venciendo el frío. Lo hará sin percatarse del mal que aqueja al mundo. Seguirá su curso desde la semilla muerta y enterrada. Con el sol que irá tomándole horas a la noche.

Y sentiré que soy más viejo, o quizás más joven. Pero más sabio al fin si he sabido enfrentar mis horas y mis miedos. Si he vivido con conciencia nueva. Si me he dejado modelar por el Dios de mi camino.

Oculto entre mis cuatro paredes, atado como yo a las patas de mi cama. Clavado a mi propio madero desde el que observo la vida sin poder andar entre la gente, entre los bosques.

Recluido en un aparente mal sueño que es esta vida misma que Dios me ha dado. Esta vida y no otra.

Y ese Dios al que increpo, o suplico pidiéndole aire, esperanza, y luz. Ese mismo Dios es el que dibuja con gesto pícaro una sonrisa en mi rostro.

Para que dé esperanza a otros y siembre luz en esta noche. Y sea yo uno de esos brotes verdes que entre las arenas del desierto parece desafiar a la muerte. Porque el bien siempre vence al mal. Y la generosidad es más fuerte que cualquier egoísmo.

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En confinamiento, el tiempo puede parecer que pasa muy lentamente tanto para niños como para adultos. Y entonces es cuando pueden surgir los conflictos que todos tememos. ¿Cómo vivir juntos sin terminar echando las manos al cuello del otro? ¿Cómo preservar cierta serenidad familiar?

Marie-Paule Mordefroid, psicóloga, formadora de adultos en el ámbito del desarrollo personal, nos tranquiliza: los conflictos son normales. Depende de nosotros gestionarlos lo mejor posible, con empatía y con firmeza.

¿La armonía familiar es una utopía?

Podría parecer que es un sueño con el que huir de la realidad. Pero la armonía no requiere desentenderse de los conflictos, sino que pasa por la aceptación de las discrepancias y la edificación. La vida familiar engendra confrontación sin cesar. Las discrepancias surgen en primer lugar no a causa de cualquier incompetencia parental, sino por la naturaleza de esta relación, que conlleva una parte conflictiva.

La relación asimétrica entre padres e hijos no es una relación de igualdad: los padres tienen una misión de educadores y los hijos deben construir su identidad propia.

Cuando los padres temen la confrontación, no asumen sus responsabilidades. Vivimos en una sociedad que valora el vínculo afectivo hasta el punto de que los adultos temen perder el amor de sus hijos y sufrir. Por ende, los padres tratan de limar las asperezas sin cesar.

Para poder abordar las confrontaciones, hay que desprenderse de las malas representaciones que tenemos de ellas, a menudo ligadas a la violencia resultante de una gestión torpe del conflicto.

Según usted, ¿el conflicto sería entonces no solo inevitable, sino necesario?

Es del todo necesario. Y aunque lo afirme, nunca me ha gustado el conflicto. Ahí donde hay vida, encontramos conflictos. Permiten expresar el desacuerdo, la cólera y reivindicar las reglas. Son útiles para sanear nuestras relaciones familiares, aprender a comunicarnos mejor, favorecer el crecimiento de nuestros hijos y el nuestro propio.

Me viene a la mente Quentin, de cuatro años, que montaba unas escenas tremendas al acostarse. Su madre comprendió que estaban relacionadas con la ausencia durante varios meses de su padre militar. El hecho de hablar de estas ausencias con el niño logró neutralizar su inquietud y volvió a poder acostarse tranquilamente.

Aprendemos mucho a través de las crisis de crecimiento, con la condición de que intentemos vivirlas lo mejor posible. No existe conflicto bueno o malo, sino que es la manera en que lo gestionamos lo que lo convierte en destructivo o constructivo. La capacidad para vivir estos desacuerdos es una señal de relaciones sanas.

¿Nuestra respuesta a los conflictos depende de nuestra historia y de nuestro carácter?

Ante los conflictos, distingo varias reacciones:

  • La estrategia de retirada: “Ya veremos después. Es agotador tener que decir no”.
  • La agresividad o la autoridad que quiere imponerse absolutamente. Eficaz solamente a corto plazo.
  • La manipulación o incluso la conciliación para mantener la unidad familiar, negando la diferencia.

Todos tenemos una manera espontánea de gestionar el enfrentamiento que revela nuestra identidad y nuestro pasado. No es cuestión de culpar a los padres. Los hermanos y hermanas de una misma familia reaccionan de formas distintas, ¿no? Cada uno tiene su libertad; aunque sean pequeñas, todos tomamos elecciones.

¿Podemos cambiar nuestra forma de reaccionar para vivir mejor los conflictos?

Es difícil cambiar la personalidad de uno, pero podemos aprender a alisar las rugosidades para hacer sufrir menos a nuestros allegados y a nosotros mismos.

Primero, hay que escuchar las observaciones de los demás, empezando por las del cónyuge, y así conseguiremos pistas.

También es beneficioso darse cuenta de que, ante la adversidad, activamos el piloto automático como si estuviéramos programados.

Por último, en el momento del nacimiento del conflicto, debemos observar nuestros pensamientos, nuestras emociones, percatarnos de cómo estos estados deforman la realidad.

Poco a poco, los padres que se replantean sus ideas relativizan ciertos principios educativos que antes parecían absolutos. Desarrollan unas cualidades que habían dejado de lado. Por ejemplo: una persona muy comunicativa, muy brillante, pero que no sabe escuchar en absoluto, va a intentar desarrollar esa capacidad de atención a los demás.

Otra posibilidad: si una persona está acostumbrada a huir de las disputas, puede aprender a abordarlas poco a poco, comenzando por las cuestiones menos importantes en su vida conyugal o profesional. Es esencial comprender esto: si llegamos a considerar el conflicto como una etapa necesaria y no violenta, modificará nuestra forma de vivir.

En la medida en que aceptemos evolucionar, nuestros hijos aprenderán a gestionar las diferencias. Si huimos o si impedimos a nuestros hijos expresar su desacuerdo, no sabrán comprender las múltiples confrontaciones que escalonarán su vida.

¿Cómo se enseña a los niños a afrontar los conflictos?

Atreviéndonos a aceptar, como padres, el cara a cara con nuestros hijos, admitiendo ser el muro, el parachoques, contra el que ellos quieren chocarse. Un adolescente es como una persona que sube a una barca para abandonar el continente de la infancia. Para alejarse de la costa, tiene que dar un golpe de remo en la orilla. Si los padres son una orilla de granito, los niños pueden partir. Si son una orilla cenagosa inconsistente, se quedan atrapados. Al enfrentarnos a ellos, aprenden a través del conflicto.

¿Cómo concretamente evoluciona la relación padres e hijos en esos momentos de tensión?

En esta delicada relación, los padres se enfrentan constantemente a una gran disyuntiva entre paradojas: conjugar afecto y autoridad, afirmación de uno mismo y escucha del otro, seguridad y asunción de riesgos.

En la familia, ¿no nos corresponde a nosotros marcar el tono? Nuestro comportamiento influye. Siempre es revelador ver a una niña de tres años llorando por su muñeca imitando las expresiones de su madre. Respetar a los niños ya es un antídoto contra la violencia.

Detectemos nuestras salidas de tono, tanto hacia los hijos como hacia nuestro cónyuge. Por último, un cónyuge se interesará por evitar criticar al otro cónyuge en público. Todo ello con vistas a una buena construcción del hijo o hija.

¿Qué es lo esencial para permitir que un hijo se desarrolle?

El trabajo de la educación, sencillamente. Comprender que amar no es únicamente experimentar emociones y sentimientos, sino querer el bien. Eso implica establecer límites, hacerse respetar, ejercer una autoridad justa, viviéndolo todo en una relación triangular: padres/hijos/ley.

El adulto no fundamenta su autoridad en su fuerza, sino en su estatus de padre o madre que le marca la necesidad de indicar las reglas de la familia y de la sociedad.

Aquí entra el tercer término de la relación. Si Pablo no quiere ponerse el casco de la moto y su padre le recuerda la ley, no se trata de un conflicto de personas debido a la única voluntad de los padres, sino una transgresión en relación a un principio externo. Si no está de acuerdo, no es contra la persona de su padre, sino contra la regla, con el riesgo de exponerse a las sanciones previstas. Salimos de la relación de fuerza y el joven es conducido así a saber responsabilizarse.

Ayudemos a nuestros hijos a iniciarse progresivamente a las realidades del mundo, confiando en ellos, ejerciendo un control que permita extender esta confianza o bien revisarla a la baja si es traicionada.

¿Cómo evitar que el adolescente transgreda las reglas familiares?

Para saber cómo actuar, los padres tienen que comprender el gran desafío de esta edad: pasar de la condición de niño a la condición de adulto. El joven debe descubrir aquello que es bueno en la ley parental para apropiarse de ella y dejar de actuar por pura obediencia o por miedo.

Inés ha adquirido el hábito de hacer una merienda-cena a las 18 horas para luego estudiar toda la tarde hasta acostarse. Su padre no aprueba su ausencia durante la cena. Después de una explicación, han alcanzado una solución satisfactoria que contenta a ambas partes. Es importante tener parte de la aprobación del adolescente: en esta franja de edad ya no es momento de sumisión, sino de interiorización.

Eso no se consigue fácilmente y a menudo suceden la oposición y la transgresión. Los padres no respetan siempre las etapas que pueden preceder a la desobediencia: primero, el joven tiene necesidad de discutir para comprender sus razones; hay que reconocerle el derecho a no estar de acuerdo a la fuerza y permitirle explicarse. “¿Por qué no estás de acuerdo conmigo?”. Cuando le respetamos este derecho, por lo general deja de experimentar la necesidad de la transgresión. Hoy en día, los padres dicen que discuten con sus hijos, cuando de hecho negocian, sobre todo, en una forma de chantaje –“Si haces esto, tendrás aquello” –, en lugar de ahondar en los argumentos de fondo.

Cuando la situación se bloquea, ¿el distanciamiento puede ser una etapa?

En ese caso, es preferible buscar ayuda, más que agotarse queriendo gestionarlo todo uno mismo. La ayuda puede venir del cónyuge o de alguna persona del entorno, familiar, profesional o educador. A veces, la solución está en nosotros, basta con que uno de los padres ayude a desbloquear la situación. Si uno de los padres acepta reevaluar la situación y sus ideas, eso crea un espacio y así puede evolucionar una relación difícil con un hijo.

Si un niño nunca entra en conflictos, ¿no es algo preocupante?

En las familias en las que no hay derecho al conflicto, la sumisión puede ser un refugio. Sea cual sea el origen, es una situación muy delicada, porque quien huye del conflicto lo hace para su propio detrimento, no se respeta. Aplasta y reprime sus desacuerdos por miedo o para complacer.

En un conflicto, las opiniones de los padres a menudo divergen. ¿Cómo se reacciona a esto?

El joven necesita sentir la solidaridad conyugal, aunque no se deje engañar ante la diferencia de puntos de vista. Cuando uno de los cónyuges no está de acuerdo con el otro, conviene callarse delante del niño para evitarle tener que tomar parte.

El adolescente sí puede entender que sus padres no estén de acuerdo, con la condición de que se sienta reafirmado en el amor de sus padres: “No comparto del todo la opinión de tu padre, pero le apoyo”.

Eso es lo que hace que el vínculo entre el amor y la verdad madure. Podrá entender que oponerse a los padres en una discusión no le quita el amor que sus padres le tienen. Esto es importante hoy en día, cuando hay tendencia a confundir la opinión y la persona, privilegiando el vínculo afectivo: “Le quiero, así que estoy de acuerdo con él”.

Florence Brière-Loth

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Recuerdo cuando temprano me dijiste: “Vamos a saludar al sol”, y renuente te acompañé al jardín donde cerraste los ojos aspirando la brisa mañanera, mientras que yo ensimismado, comenzaba a pensar en mi apretada agenda del día.

Junto a mí, padecías cierta forma de soledad, y lo sobrellevabas.

Cuan orgulloso estaba de que fueses una brillante abogada que caminaba por su propia senda del éxito, así que, cuando me dijiste que reducirías tu actividad profesional para tener más tiempo para mí, para tener y educar a nuestros hijos, mi disgusto fue mayúsculo.

Esperaba que, en los comienzos de nuestro matrimonio, te concentraras únicamente en en “encumbrarnos”, y habías ya tomado otra decisión. Me sentí frustrado, pues desaceleraste el paso diciéndome que solo se vive una vez, y querías ser verdaderamente feliz.

Por supuesto que tu idea de la felicidad se apartaba de la mía, en la que ser feliz era igual a tener más medios materiales.  No comprendí entonces que tu decisión era la mejor expresión de tu libertad y de tu amor.

Sin embargo, comencé a admirar tu serena diligencia al dejar los “importantes” asuntos de tu oficina, para ocuparte de que nuestro bien amueblado y frío piso comenzara verdaderamente a tener calor de hogar.

Muy pronto en el forzoso confinamiento por la pandemia, comencé a desesperar, mientras que tú, en tu intimidad y en tu conciencia, has seguido inconmovible en tu capacidad de amar, por lo que sufres calladamente mientras haces llamadas interesándote por los demás, consolando, acompañando.

Y permaneces cerca de mí.

Eso habría bastado para que en mi corazón sintiera un profundo agradecimiento por tu amor y por tu compasión, pero me he acostumbrado solo a recibir y nadie da lo que no tiene.

Pasa que, cuando el trabajo ocupa todo mi tiempo, no me percato, ni siento una sensación de vacío; pero ahora que tengo más tiempo libre por dejar de ocuparme en lo que hago, me percato que no sé pensar en quien lo hace  y descubro que pretendía dar sentido a mi vida al trabajar mucho para ganar más.

Cuan sola te dejaba los largos fines de semana cuando, frustrada mi voluntad de trabajar, se ponía entonces a disposición del placer y me iba al bar o a otras diversiones con mis amigos, para aturdirme un poco, por decir lo menos.  Luego, el lunes volvía a mi ritmo de esfuerzo por conseguir más éxito, más dinero.

Ahora, la realidad es que la pandemia no hace distingos entre ricos y pobres, entre sabios e ignorantes, entre virtuosos y miserables… Y ante eso, me he sentido desarmado.

Preocupado por mi empresa y un difícil futuro económico, a altas horas de la noche no pude más y te desperté para desahogar mis temores. Me escuchaste en silencio, y cuando esperaba de tu brillante inteligencia consoladores razonamientos acerca de las posibilidades del mercado pasada la crisis; de recursos jurídicos para manejo de deudas; de la importancia de innovar, etcétera, etcétera, solo me tomaste de la mano y me sacaste al balcón señalando el estrellado firmamento, mientras te acurrucabas junto a mí.

Y estuvimos ahí, sin movernos en el silencio de la noche, dejando que fluyera en nosotros el titilar de los astros desde el fondo del cielo. Una inmensidad en la que humanamente se percibe la existencia como la más insignificante mota de polvo… mas no es así.

Hacía mucho que no veía las estrellas, como tampoco escuchaba la voz de Dios.

Una voz que comenzó a hablarme de sueños de infinito, de nostalgia de pureza, de un amor absoluto, de algo pleno, total, por lo que únicamente vale la pena vivir.  Una voz que ya no quiero dejar de escuchar.

Y comprendí que mi verdadero confinamiento era mi egoísmo, que pensando solo en lo que serán mis pérdidas económicas, no me he condolido ni planteado qué hacer por los vecinos, los ancianos que viven solos, los que carecen de recursos y por tanto que viven unidos y luchando en la tragedia.

Una voz que me saco de un ensimismamiento que me aislaba de los demás cuando más se necesita vivir la fraternidad.  Y comencé a ser verdaderamente libre dentro de cuatro paredes. Y a tener paz. 

La pandemia indudablemente me quitará cosas y en cierto modo afectará “sueños”, pero en los de Dios, volveré al amor de mi esposa, a decidirme por los hijos, a sentirme a unido con el prójimo y a procurar el bien social antes que las utilidades de una empresa.

En realidad, voy a perder poco y a ganar mucho.

Consúltanos en: consultorio@aleteia.org

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En la misa vía streaming live en Casa Santa Marta, desde el Vaticano, el papa Francisco dirigió hoy sus pensamientos a las personas que no tienen un hogar, mendicantes en las calles vacías, personas sin techo, ancianos abandonados, durante este período difícil de la pandemia de coronavirus.

Espera en el Señor, sé valiente, ten ánimo, espera en el Señor”, dijo el Papa al iniciar la misa este martes, 31 de marzo de 2020, de la quinta semana de Cuaresma. 

Al introducir la celebración, Francisco pensó en las personas que no tienen una casa: “Oremos hoy por las personas sin techo, en este momento en que se nos pide que estemos en casa. Para que la sociedad de hombres y mujeres pueda tomar conciencia de esta realidad y ayudar, y para que la Iglesia los acoja”. 

Las personas sin hogar se concentran en las grandes ciudades italianas. En Roma vive el 15% de los habitantes de calle, en la diócesis del Papa hay alrededor de 8.000 personas sin techo, y casi 50.000 en la nación con el mayor foco de contagio en Europa.

Durante esta pandemia, los centros de acogida en Roma son un oasis de caridad y misericordia con el reparto de alimentos y de ropa. La comunidad de San Egidio, Caritas y otras obras de la Iglesia siguen al lado de los más pobres.

En el Vaticano, el Papa ha hecho instalar duchas, la barbería, peluquería, ambulatorios médicos y, recientemente, una casa de paso de frente a Plaza San Pedro, Palazzo Migliori y hasta una lavandería abierta en el centro de Roma.

Contemplemos a Jesús en la cruz

En su homilía, comentó las lecturas de hoy del Libro de los Números (Nm 21:4-9) y del Evangelio de Juan (Jn 8:21-30), donde se recuerda que Jesús vino para salvarnos y para tomar nuestros pecados sobre sí mismo: en la cruz no finge sufrir y morir. Contemplemos a Jesús en la cruz y demos gracias. 

“La serpiente no es ciertamente un animal agradable: siempre se asocia con el mal. Incluso en la revelación, la serpiente es el animal que usa al diablo para inducir al pecado.

En el Apocalipsis se llama al diablo la antigua serpiente, la que desde el principio muerde, envenena, destruye, mata. Por eso no puede salir. Si quieres salir como alguien que propone cosas bellas, estas son fantasía: las creemos y así pecamos.

Esto es lo que le pasó al pueblo de Israel: no pudieron soportar el viaje. Estaban cansados. Y el pueblo se alzó contra Dios y contra Moisés. 

Siempre es la misma música, ¿no? “¿Por qué nos hicieron salir de Egipto para hacernos morir en el desierto? ¡Aquí no hay pan ni agua, y ya estamos hartos de esta comida miserable, el maná!”. 

Y la imaginación -lo hemos leído en los últimos días- siempre va a Egipto: “Pero, allí estábamos bien, comíamos bien …”. Y también, parece que el Señor no podía soportar a la gente en este momento. 

La serpiente y la profecía 

Se enfadó: la ira de Dios se ve a veces… Y ‘entonces el Señor envió contra el pueblo unas serpientes abrasadoras, que mordieron a la gente, y así murieron muchos israelitas’.

En ese momento, la serpiente es siempre la imagen del mal: la gente ve en la serpiente el pecado, ve en la serpiente lo que ha hecho el mal. 

El pueblo acudió a Moisés y le dijo: ‘Hemos pecado hablando contra el Señor y contra ti. Intercede delante del Señor, para que aleje de nosotros esas serpientes’. Se arrepiente. Esta es la historia en el desierto. 

Moisés intercedió por el pueblo, y el Señor le dijo: ‘Fabrica una serpiente abrasadora y colócala sobre un asta de metal. Y todo el que haya sido mordido, al mirarla, quedará curado’.

Me hace pensar: “¿No es esto idolatría? Ahí está la serpiente, ahí, un ídolo, que me da salud… No se entiende. Lógicamente, no se entiende, porque esto es una profecía, es un anuncio de lo que va a pasar. 

Porque también hemos escuchado como una profecía cercana, en el Evangelio:“Cuando ustedes hayan levantado en alto al Hijo del hombre, entonces sabrán que Yo Soy y que no hago nada por mí mismo”. 

Jesús puesto en la Cruz. Moisés hace una serpiente y la levanta. Jesús será levantado, como la serpiente, para dar la salvación. Pero el núcleo de la profecía es precisamente que Jesús se hizo pecado por nosotros.

Jesús no pecó, se hizo pecado. Como dice san Pedro en su carta: “Trajo nuestros pecados sobre sí mismo. Y cuando miramos al crucificado, pensamos en el Señor que sufre: todo eso es verdad. Pero nos detenemos antes de llegar al centro de esa verdad: en este momento, tú pareces el mayor pecador, te hiciste pecado”.

 

Jesús ha tomado sobre sí nuestros pecados

Jesús -insistió el Papa- “ha tomado sobre sí mismo todos nuestros pecados, se ha aniquilado a sí mismo hasta ahora. La cruz, es verdad, es un tormento, está la venganza de los doctores de la Ley, de los que no querían a Jesús: todo esto es verdad.

“Pero la verdad que viene de Dios es que Él vino al mundo para tomar nuestros pecados sobre sí mismo hasta el punto de convertirse en pecado. Todo pecado.

Nuestros pecados están ahí. Debemos acostumbrarnos a mirar al hombre crucificado en esta luz, que es la más verdadera, la luz de la redención. 

En Jesús hecho pecado vemos la derrota total de Cristo. No finge morir, no finge sufrir, solo, abandonado… “Padre, ¿por qué me has abandonado?”. Una serpiente: Me levantan como una serpiente, como aquella que es todo pecado.

No es fácil entender esto, y si pensamos, nunca llegaremos a una conclusión. Sólo contempla, reza y da gracias“.

Comunión espiritual

Francisco terminó la celebración con la adoración y la bendición eucarística, invitando a hacer la comunión espiritual. A continuación, la oración recitada por el Papa para ello:


“Creo Jesús mío que éstas realmente presente en el Santísimo Sacramento del altar. Te amo sobre todas las cosas y deseo ardientemente recibirte dentro de mi alma; pero, no pudiendo hacerlo ahora sacramentalmente, ven al menos espiritualmente a mi corazón. Y como si te hubiese recibido, me abrazo y me uno todo a Ti; Oh Señor, no permitas que me separe de Ti.”.

Antes de salir de la capilla dedicada al Espíritu Santo, se cantó la antigua antífona mariana Ave Regina Caelorum (“Ave Reina del Cielo”): 

“Salve, Reina de los cielos, y Señora de los ángeles; salve, raíz; salve, puerta que dio paso a nuestra luz. Alégrate, virgen gloriosa, entre todas la más bella; salve, oh hermosa doncella, ruega a Cristo por nosotros”.

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VATICANO, 31 Mar. 20 (ACI Prensa).- Jesús, en la Cruz, “se hizo pecado por nosotros. No pecó: se hizo pecado”. Así lo señaló el Papa Francisco durante la Misa celebrada este martes 31 de marzo en Casa Santa Marta.

El Pontífice, en su homilía, estableció un paralelismo entre la Cruz de Cristo y la serpiente de bronce que Dios mandó a Moisés fabricar y levantar sobre un mástil para que aquellos que habían sido mordidos por las serpientes durante la huida del pueblo de Israel por el desierto, se curaran.

El Papa explicó que la serpiente es un símbolo del diablo: “precisamente, es el animal que emplea el diablo para inducir al pecado”.

El pueblo de Israel, cansado de vagar por el desierto en busca de la tierra prometida, se alzó contra Moisés: “¿Por qué nos habéis subido de Egipto para morir en el desierto? Pues no tenemos ni pan ni agua, y estamos cansados de ese manjar miserable”. Una vez, más, el pueblo siente nostalgia de la esclavitud en Egipto.

Ante esa actitud de los israelitas, Dios se enfadó y “mandó contra el pueblo serpientes abrasadoras y a quienes mordían, morían”.

El Papa subrayo que la serpiente es siempre la imagen del mal, y de esa manera, “el pueblo vio en la serpiente el pecado, aquello que ha hecho mal”. Entonces, “acude a Moisés y dice: ‘Hemos pecado porque hemos hablado contra el Señor y contra ti. Suplica al Señor que aleje de nosotros a estas serpientes”.

A continuación, Moisés rezó a Dios y Dios le dijo a Moisés que alzara una serpiente de bronce para que todos los heridos, al mirarla, se curaran.

El Papa Francisco planteó la cuestión de que, tal vez alguno, pueda pensar que en esta historia hay idolatría: “está la serpiente, un ídolo que me da salud… No se entiende”.

“Es lógico que no se entienda, porque se trata de una profecía, es el anuncia de lo que sucederá. Porque hemos escuchado también como profecía cercana, en el Evangelio: “Cuando hayáis alzado al Hijo del hombre, entonces sabréis que Yo Soy, y que no hago nada por mi propia cuenta”.

Francisco insistió en el paralelismo: “Jesús alzado sobre la Cruz. Moisés hace una serpiente y la alza. Jesús será alzado, como la serpiente, para dar salvación”.

Sin embargo, el nudo de la profecía es, precisamente, que “Jesús se hizo pecado por nosotros. No pecó: se hizo pecado”.

“Y cuando miramos el crucifijo pensamos en el Señor que sufre: todo eso es cierto. Pero nos detenemos antes de llegar al centro de esa verdad: en este momento, tú pareces el más grande pecador, te has hecho pecado. Ha tomado sobre si nuestros pecados, se ha aniquilado hasta ahora”.

“La Cruz, es cierto, es un suplicio, está la venganza de los doctores de la Ley, de aquellos que no querían a Jesús: todo eso es cierto. Pero la verdad que viene de Dios es que Él vino al mundo para asumir nuestros pecados sobre él mismo hasta el punto de hacerse pecado. Todo pecado. Nuestros pecados están ahí”.

El Papa finalizó su homilía invitando a “habituarnos a mirar el crucifijo bajo esta luz, que es la más verdadera, es la luz de la redención”.

Evangelio comentado por el Papa Francisco:

Juan 8:21-30

21 Jesús les dijo otra vez: «Yo me voy y vosotros me buscaréis, y moriréis en vuestro pecado. Adonde yo voy, vosotros no podéis ir.»

22 Los judíos se decían: «¿Es que se va a suicidar, pues dice: "Adonde yo voy, vosotros no podéis ir?»

23 El les decía: «Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba. Vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo.

24 Ya os he dicho que moriréis en vuestros pecados, porque si no creéis que Yo Soy, moriréis en vuestros pecados.»

25 Entonces le decían: «¿Quién eres tú?» Jesús les respondió: «Desde el principio, lo que os estoy diciendo.

26 Mucho podría hablar de vosotros y juzgar pero el que me ha enviado es veraz, y lo que le he oído a él es lo que hablo al mundo.»

27 No comprendieron que les hablaba del Padre.

28 Les dijo, pues, Jesús: «Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis que Yo Soy, y que no hago nada por mi propia cuenta; sino que, lo que el Padre me ha enseñado, eso es lo que hablo.

29 Y el que me ha enviado está conmigo: no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que le agrada a él.»

30 Al hablar así, muchos creyeron en él.

VATICANO, 31 Mar. 20 (ACI Prensa).- El Papa Francisco ofreció la Misa celebrada en Casa Santa Marta este martes 31 de marzo “por las personas sin hogar, en este momento en que se nos pide quedarnos dentro de casa”.

El Santo Padre pidió rezar por estas personas, “para que la sociedad de hombres y mujeres tome conciencia de esta realidad y ayuden, y la Iglesia los acoja”.

Debido a la crisis sanitaria causada por la epidemia de coronavirus COVID 19, en muchos países del mundo se han aprobado decretos que obligan a la población a permanecer encerrados en sus casas para evitar nuevos contagios que colapsen los sistemas sanitarios nacionales.

La Iglesia en Roma mostró su preocupación por estas personas desde el inicio de la crisis. Recientemente, el Cardenal Konrad Krajewski, Limosnero Pontificio, entregó de parte del Papa Francisco 200 litros de leche fresca para personas necesitadas.

REDACCIÓN CENTRAL, 31 Mar. 20 (ACI Prensa).- San Benjamín fue un diácono que vivió en la antigua región de Persia (hoy Irán) y formó parte de un grupo de cristianos mártires durante la larga persecución iniciada por el rey del Imperio sasánida Iezdegerd I, y que terminó con su hijo y sucesor Vararane V.

El santo fue un joven de gran celo apostólico, elocuente para predicar y caritativo con los necesitados. Además, logró muchas conversiones, incluso de los sacerdotes seguidores de Zaratustra, profeta fundador del mazdeísmo.

Si bien el rey Iezdigerd I detuvo la persecución de cristianos llevada a cabo por su padre Sapor II, este mandó a destruir todas sus iglesias cuando un sacerdote cristiano de nombre Hasu, junto a sus allegados,  incendiaron el “templo del fuego”, principal objeto del culto de los persas.

Por ello fueron arrestados el Obispo Abdas, los presbíteros Hasu y Isaac, un subdiácono y dos laicos. Después fueron condenados a muerte por negarse a reconstruir el templo y se inició una persecución general que duró cuarenta años. 

A estos mártires se suma el diácono Benjamín, quien fue golpeado y después encarcelado por 1 año pese a no haber participado del incendio. Salió en libertad gracias al embajador de Constantinopla, quien prometió que el santo se abstendría de hablar acerca de su religión.

Sin embargo, Benjamín continuó predicando el Evangelio por lo que fue nuevamente detenido y llevado ante el rey, quien lo sometió a crueles torturas, siendo luego decapitado.

El diácono fue martirizado cerca del 420 en Ergol (Persia) por predicar insistentemente la palabra de Dios. Dos años más tarde con la victoria del emperador del Imperio romano de Oriente, Teodosio II, sobre Vararane V, se estableció la libertad de culto para los cristianos de Persia.

La Iglesia conmemora a este santo diácono el 31 de marzo.

, 30 Mar. 20 (ACI Prensa).- El Obispo de Pemba (Mozambique), Mons. Luiz Fernando Lisboa, calificó como vergonzoso la situación que atraviesa el país, luego del último ataque a la diócesis a mano de yihadistas. 

El pasado lunes 23 de marzo, un grupo armado atacó y ocupó la ciudad de Mocímboa, en la provincia de Cabo Delgado (Mozambique), según señalan medios locales.

Los atacantes quemaron edificios, liberaron a los presos de la cárcel local, patrullaron las calles, e izaron banderas negras en edificios, incluidos algunos emblemáticos, como una demostración de fuerza. 

Las banderas causaron “caos y pánico”, ya que el color negro identifica a los grupos yihadistas.

En declaraciones a la Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), Mons. Lisboa indicó que los terroristas “entraron y salieron como quisieron, no hubo una fuerte reacción de las fuerzas de seguridad. Muchos huyeron porque los atacantes eran más numerosos, así que estos se llevaron ropa, armas, comida, coches y ropa de los militares”.

“El llamado refuerzo de las fuerzas de defensa llegó sólo después de que se habían retirado”, explicó, y recalcó que los yihadistas dejaron un mensaje donde indicaban que volverían.

El Prelado resaltó que la situación actual en Mozambique es “una desgracia”, y que lamentablemente la población es humillada y siente miedo por el incremento de la violencia en el país. 

“La gente tiene miedo. Si atacaron Mocímboa, que es la población más grande de esa región, (las poblaciones) de Palma, de Mueda, de Macomia, se sienten en peligro. La gente está asustada, lo estaba antes, ahora es peor”, agregó.

Mozambique atraviesa una creciente inestabilidad desde octubre de 2017, sufriendo ataques de los insurgentes, principalmente en zonas rurales o poco pobladas. Sin embargo, este ataque representa un punto de inflexión, al atacar la capital del distrito.

El grupo terrorista Estado Islámico (ISIS) ha reivindicado recientemente otros ataques en el país, según señala ACN.

“A principios de marzo, se declaró autor a través de Internet de la muerte de soldados del ejército mozambiqueño tras enfrentamientos con las fuerzas gubernamentales. Y el 19 de febrero, al menos cuatro soldados murieron en el pueblo de Chiculua, en el distrito de Palma, donde presuntamente Daesh quemó varias casas y saqueó algunos establecimientos comerciales”, agregó.

Mons. Lisboa indicó que “el ataque de esta semana ha agravado el sentimiento de inseguridad. Sin embargo, la Iglesia Católica seguirá estando cerca de la gente, a pesar del riesgo evidente de más incidentes armados”.

CIUDAD DE MÉXICO, 30 Mar. 20 (ACI Prensa).- Decenas de organizaciones católicas se han unido para poner en marcha las “Misiones Digitales 2020” durante Semana Santa, especialmente en el marco de la pandemia de coronavirus COVID-19, que ha restringido las actividades pastorales y litúrgicas para este tiempo.

En diálogo con ACI Prensa, Felipe Arango, vocero de Misiones Digitales 2020, explicó que “la idea es que haya aproximadamente 126 horas en vivo de contenido de diferente tipo, de diócesis, parroquias, grupos juveniles, retiros espirituales, movimientos, iniciativas, proyectos, conciertos”.

“Además, vamos a tener ahí el ramillete espiritual más grande de la historia, porque vamos a tener en nuestra web un espacio para que la gente deje sus intenciones”.

Actualmente 35 organizaciones se han sumado a la iniciativa, desde países como Colombia, México, Venezuela, Argentina, Chile y Brasil.

“Es como un portal en el que queremos que toda la gente pueda entrar y encontrar contenido en vivo de todo tipo pero también para que se sumen a iniciativas que ya existen para que vivan una Semana Santa digital”, señaló Arango.

En la plataforma de Misiones Digitales 2020, las personas podrán encontrar diversas actividades durante 12 horas al día desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrección.

“Queremos romper esa barrera espacial y la realidad en la que estamos ahorita del coronavirus y unirnos como Iglesia”, destacó Arango.

“Mientras muchos están dando la vida por salvar vidas”, dijo, estas misiones ayudarán a quienes se encuentran en aislamiento en muchos países para disminuir el impacto del virus, “y ver cómo podemos aportar a la salvación de las almas”.

Para sumarse a esta iniciativa, puede contactarse con Felipe Arango AQUÍ.

, 30 Mar. 20 (ACI Prensa).- La única iglesia católica en Afganistán fue cerrada para evitar la propagación del coronavirus y quizás no se pueda celebrar los ritos de Semana Santa en el país.

La embajada italiana en la capital Kabul decidió cerrar y suspender las celebraciones de su capilla católica Nuestra Señora de la Divina Providencia, debido a que los primeros casos de COVID-19 en Afganistán aparecieron en esta ciudad y el virus continúa en expansión.

“Por tanto, el lunes 23 de marzo celebré la última Misa con las religiosas. Sin embargo, la asistencia a la Misa del domingo ya había disminuido significativamente en las últimas semanas, señal de que muchos ya han regresado a sus países”, explicó el P. Giovanni Scalese a la agencia vaticana Fides.

“Aunque, gracias a Dios, el contagio en Afganistán no ha alcanzado los niveles de China o Italia, la experiencia de esos países sugiere que no se debe subestimar el peligro del virus”, señaló el P. Scalese, quien dijo haber enviado un comunicado a fines de febrero con las medidas de precaución para prevenir la expansión del COVID-19. 

El P. Scalese, sacerdote barnabita responsable de la Missio sui iuris en Afganistán dijo que continúa celebrando la Eucaristía en la iglesia dentro de la embajada; sin embargo, manifestó no saber si será posible vivir los ritos de la Semana Santa por falta de ministros.

“No sé si me será posible vivir los ritos de la Semana Santa, porque requieren la participación de los fieles o, al menos, de algunos ministros, pero, en cualquier caso, cada vez que haya la posibilidad de celebrar una Santa Misa, lo haré”, señaló P. Scalese.

El sacerdote barnabita dijo a los fieles que experimenten “este período de prueba en un espíritu de penitencia y reconciliación” y los animó a vivir este tiempo acompañados de la oración personal a través de oraciones devocionales católicas y de las celebraciones transmitidas a través de los medios de comunicación.

“Animo a todos a vivir el propio camino de haciendo uso de las celebraciones y los momentos de oración difundidos por los medios de comunicación (…). Os invito a rezar todos los días la Coronilla de la Divina Misericordia y el Santo Rosario por nosotros mismos, por nuestros seres queridos, por las víctimas del coronavirus, los trabajadores sanitarios y las autoridades civiles”, dijo el P. Scalese.

Según Channel News Asia actualmente en Afganistán hay 120 casos confirmados infectados con el COVID-19, cuatro fallecidos y dos recuperados de la enfermedad. 

Hasta el 27 de marzo se registraron dos diplomáticos y cuatro soldados italianos infectados, señaló la agencia vaticana Fides, e informó que Afganistán no cuenta con instalaciones de salud adecuadas para responder a una posible crisis.

Asimismo, Fides reportó que a la posible crisis sanitaria en el país se suma que viven un momento de “total incertidumbre política, debido al dualismo entre el presidente electo Ashraf Ghani y su oponente Abdullah Abdullah, ambos autoproclamados ganadores de las últimas elecciones”.

 

, 30 Mar. 20 (ACI Prensa).- El Arzobispo de Colonia, Cardenal Rainer Maria Woelki (Alemania), abrió el seminario arquidiocesano para alimentar y proteger a las personas sin hogar durante la pandemia del coronavirus.

El Cardenal Woelki señaló que decidió abrir las puertas del seminario “para personas sin hogar mientras nuestros seminaristas no están debido a la restricción por el coronavirus” y a los trabajos de renovación.

“Queremos ofrecer comida caliente y el acceso a baños y duchas a aquellos que no tienen a nadie a quien recurrir en estos días en Colonia”, agregó.

El proyecto se anunció por primera vez el domingo 29 de marzo, y el seminario empezó a recibir a las personas sin hogar el lunes 30.

El seminario ofrece los alimentos en un comedor con 20 mesas individuales, para que las personas puedan ser atendidas mientras siguen las pautas de distanciamiento social.

El 30 de marzo, CNA Deutsch –agencia en alemán del Grupo ACI- informó que el abastecimiento de alimentos del vicariato general de la arquidiócesis y la supervisión de los estándares de higiene y seguridad están a cargo de Malteser, la organización médica de la Soberana Orden Militar de Malta.

Además de alimentos, el seminario brinda acceso a duchas para hombres y mujeres, con instalaciones abiertas los sábados entre las 11:00 a.m. y la 1:00 p.m. para los hombres, y entre la 1:00 p.m. y las 2:00 p.m. para las mujeres. La Arquidiócesis dice que espera atender a entre 100 y 150 personas.

Aunque los refugios para personas sin hogar permanecen abiertos en la ciudad, el distanciamiento social y otras medidas tomadas para detener la propagación del coronavirus se han sumado a las dificultades comunes que enfrentan las personas sin hogar. En Colonia, Cáritas ha destacado que quienes mendigan en las calles ahora tienen muchas menos personas a las que pueden pedir ayuda.

“Muchas de las personas en la calle tienen hambre y no han podido lavarse durante días”, dijo el Cardenal Woelki este lunes.

El seminario cuenta con voluntarios del centro juvenil arquidiocesano, así como estudiantes de teología de las escuelas de Colonia, Bonn y Sankt Augustin. 

“Hoy tuve la oportunidad de dar la bienvenida a los primeros 60 invitados a nuestro seminario”, dijo el Purpurado a través de Twitter. “Muchos tienen una gran necesidad. Pero qué inspirador fue ver el sentido de comunidad de los jóvenes voluntarios”.

“Nuestras congregaciones no sólo son de adoración, sino de caridad, y cada cristiano bautizado no sólo está llamado a adorar y profesar la fe, sino también a la caridad”, dijo el Cardenal, y agregó que el llamado de la Iglesia al servicio nunca puede ser suspendido.

La Arquidiócesis también anunció el domingo que proporcionará tratamiento médico a seis pacientes italianos con coronavirus que necesitan cuidados intensivos. Los pacientes fueron trasladados en avión desde el norte de Italia, la región más afectada por el virus, por la fuerza aérea alemana y el gobierno estatal de Renania del Norte-Westfalia.

El Cardenal Woelki calificó el tratamiento médico como “un acto de caridad y solidaridad internacional” con el pueblo italiano.

Traducido y adaptado por Harumi Suzuki. Publicado originalmente en CNA.

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