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2:15:00 a.m.
TIFLIS, 01 Oct. 16 (ACI).- El Papa Francisco celebró esta mañana en Georgia una Misa en el estadio Mikheil Meskhi, en la ciudad de Tiflis, para la segunda parte de su viaje apostólico a la región del Cáucaso, tras su visita a Armenia en junio.

A continuación el texto completo de la homilía:

Entre los muchos tesoros de este espléndido país destaca el gran valor que representan las mujeres. Ellas —escribía santa Teresa del Niño Jesús, cuya memoria celebramos hoy— «aman a Dios en número mucho mayor que los hombres» (Manuscritos autobiográficos, Manuscrito A, VI). Aquí en Georgia, hay muchas abuelas y madres que siguen conservando y transmitiendo la fe, sembrada en esta tierra por santa Nino, y llevan el agua fresca del consuelo de Dios a muchas situaciones de desierto y conflicto.

Esto nos ayuda a comprender la belleza de lo que el Señor dice en la primera lectura de hoy: «Como a un niño a quien su madre consuela, así os consolaré yo» (Is 66,13). Como una madre toma sobre sí el peso y el cansancio de sus hijos, así quiere Dios cargar con nuestros pecados e inquietudes; él, que nos conoce y ama infinitamente, es sensible a nuestra oración y sabe enjugar nuestras lágrimas. Cada vez que nos mira se conmueve y se enternece con un amor entrañable, porque, más allá del mal que podemos hacer, somos siempre sus hijos; desea tomarnos en brazos, protegernos, librarnos de los peligros y del mal. Dejemos que resuenen en nuestro corazón las palabras que hoy nos dirige: «Como una madre consuela, así os consolaré yo».

El consuelo que necesitamos, en medio de las vicisitudes turbulentas de la vida, es la presencia de Dios en el corazón. Porque su presencia en nosotros es la fuente del verdadero consuelo, que permanece, que libera del mal, que trae la paz y acrecienta la alegría. Por lo tanto, si queremos ser consolados, tenemos que dejar que el Señor entre en nuestra vida. Y para que el Señor habite establemente en nosotros, es necesario abrirle la puerta y no dejarlo fuera. Hay que tener siempre abiertas las puertas del consuelo porque Jesús quiere entrar por ahí: por el Evangelio leído cada día y llevado siempre con nosotros, la oración silenciosa y de adoración, la Confesión y la Eucaristía. A través de estas puertas el Señor entra y hace que las cosas tengan un sabor nuevo. Pero cuando la puerta del corazón se cierra, su luz no llega y se queda a oscuras. Entonces nos acostumbramos al pesimismo, a lo que no funciona bien, a las realidades que nunca cambiarán. Y terminamos por encerrarnos dentro de nosotros mismos en la tristeza, en los sótanos de la angustia, solos. Si, por el contrario, abrimos de par en par las puertas del consuelo, entrará la luz del Señor.

Pero Dios no nos consuela sólo en el corazón; por medio del profeta Isaías, añade: «En Jerusalén seréis consolados» (66,13). En Jerusalén, en la comunidad, es decir en la ciudad de Dios: cuando estamos unidos, cuando hay comunión entre nosotros obra el consuelo de Dios. En la Iglesia se encuentra consuelo, la Iglesia es la casa del consuelo: aquí Dios desea consolar. Podemos preguntarnos: Yo, que estoy en la Iglesia, ¿soy portador del consuelo de Dios? ¿Sé acoger al otro como huésped y consolar a quien veo cansado y desilusionado? El cristiano, incluso cuando padece aflicción y acoso, está siempre llamado a infundir esperanza a quien está resignado, a alentar a quien está desanimado, a llevar la luz de Jesús, el calor de su presencia y el alivio de su perdón. Muchos sufren, experimentan pruebas e injusticias, viven preocupados. Es necesaria la unción del corazón, el consuelo del Señor que no elimina los problemas, pero da la fuerza del amor, que ayuda a llevar con paz el dolor. Recibir y llevar el consuelo de Dios: esta misión de la Iglesia es urgente. Queridos hermanos y hermanas, sintámonos llamados a esto; no a fosilizarnos en lo que no funciona a nuestro alrededor o a entristecernos cuando vemos algún desacuerdo entre nosotros. No está bien que nos acostumbremos a un «microclima» eclesial cerrado, es bueno que compartamos horizontes de esperanza amplios y abiertos, viviendo el entusiasmo humilde de abrir las puertas y salir de nosotros mismos.

Pero hay una condición fundamental para recibir el consuelo de Dios, y que hoy nos recuerda su Palabra: hacerse pequeños como niños (cf. Mt 18,3-4), ser «como un niño en brazos de su madre» (Sal 130,2). Para acoger el amor de Dios es necesaria esta pequeñez del corazón: en efecto, sólo los pequeños pueden estar en brazos de su madre.

Quien se hace pequeño como un niño —nos dice Jesús— «es el más grande en el reino de los cielos» (Mt 18,4). La verdadera grandeza del hombre consiste en hacerse pequeño ante Dios. Porque a Dios no se le conoce con elevados pensamientos y muchos estudios, sino con la pequeñez de un corazón humilde y confiado. Para ser grande ante el Altísimo no es necesario acumular honores y prestigios, bienes y éxitos terrenales, sino vaciarse de sí mismo. El niño es precisamente aquel que no tiene nada que dar y todo que recibir. Es frágil, depende del papá y de la mamá. Quien se hace pequeño como un niño se hace pobre de sí mismo, pero rico de Dios.

Los niños, que no tienen problemas para comprender a Dios, tienen mucho que enseñarnos: nos dicen que él realiza cosas grandes en quien no le ofrece resistencia, en quien es simple y sincero, sin dobleces. Nos lo muestra el Evangelio, donde se realizan grandes maravillas con pequeñas cosas: con unos pocos panes y dos peces (cf. Mt 14,15-20), con un grano de mostaza (cf. Mc 4,30-32), con el grano de trigo que cae en tierra y muere (cf. Jn 12,24), con un solo vaso de agua ofrecido (cf. Mt 10,42), con dos pequeñas monedas de una viuda pobre (cf. Lc 21, 1-4), con la humildad de María, la esclava del Señor (cf. Lc 1,46-55).

He aquí la sorprendente grandeza de Dios, un Dios lleno de sorpresas y que ama las sorpresas: nunca perdamos el deseo y la confianza en las sorpresas de Dios. Nos hará bien recordar que somos, siempre y ante todo, hijos suyos: no dueños de la vida, sino hijos del Padre; no adultos autónomos y autosuficientes, sino niños que necesitan ser siempre llevados en brazos, recibir amor y perdón. Dichosa las comunidades cristianas que viven esta genuina sencillez evangélica. Pobres de recursos, pero ricas de Dios. Dichosos los pastores que no se apuntan a la lógica del éxito mundano, sino que siguen la ley del amor: la acogida, la escucha y el servicio. Dichosa la Iglesia que no cede a los criterios del funcionalismo y de la eficiencia organizativa y no presta atención a su imagen. Pequeño y amado rebaño de Georgia, que tanto te dedicas a la caridad y a la formación, acoge el aliento que te infunde el Buen Pastor, confíate a Aquel que te lleva sobre sus hombros y te consuela.

Quisiera resumir estas ideas con algunas palabras de santa Teresa del Niño Jesús, a quien recordamos hoy. Ella nos señala su «pequeño camino» hacia Dios, «el abandono del niñito que se duerme sin miedo en brazos de su padre», porque «Jesús no pide grandes hazañas, sino únicamente abandono y gratitud» (Manuscritos autobiográficos, Manuscrito B). Lamentablemente –como escribía entonces, y ocurre también hoy–, Dios encuentra «pocos corazones que se entreguen a él sin reservas, que comprendan toda la ternura de su amor infinito» (ibíd.). La joven santa y Doctora de la Iglesia, por el contrario, era experta en la «ciencia del Amor» (ibíd.), y nos enseña que «la caridad perfecta consiste en soportar los defectos de los demás, en no extrañarse de sus debilidades, en edificarse de los más pequeños actos de virtud que les veamos practicar»; nos recuerda también que «la caridad no debe quedarse encerrada en el fondo del corazón» (Manuscrito C). Pidamos hoy, todos juntos, la gracia de un corazón sencillo, que cree y vive en la fuerza bondadosa del amor, pidamos vivir con la serena y total confianza en la misericordia de Dios.

2:11:00 a.m.

ASIA/TURQUIA - Condenan a los asesinos de los tres cristianos de Malatya, pero por ahora no van a prisión

JoucyEcumenism.com

Malatya (Agencia Fides) – Nueve años después del asesinato de los tres cristianos degollados en la ciudad turca de Malatya al sureste del país, el Tribunal Penal de la ciudad ha condenado a cadena perpetua a los cinco turcos acusados de ser los autores del triple asesinato. La sentencia ha sido dictada en los últimos días, durante la 115 audiencia de un proceso que en los últimos años se ha visto fuertemente influenciado por las luchas de poder internas entre los aparatos políticos, militares y judiciales turcos.
Los cinco condenados - Emre Gunaydin, Salih Gurler, Abuzer Yildirim, Cuma Ozdemir y Hamit Ceker - han sido reconocidos como culpables de asesinato premeditado. Pero el tribunal - refieren los medios de comunicación turcos - también ha dictaminado que los cinco condenados no serán detenidos inmediatamente, y seguirán viviendo bajo libertad condicional hasta que la sentencia no sea confirmada en los grados más altos del proceso. Los cinco condenados fueron detenidos en la escena del crimen.
El 18 de abril de 2007, tres cristianos evangélicos - los turcos Necati Aydin y Ugur Yuksel y el alemán Tilmann Geske - fueron atados y degollados en la sede de la casa editorial Zirve, de la que eran colaboradores. En torno a los homicidios, la investigación descubrió una amplia red de complicidad y de coberturas que veía involucrados a miembros de los ambientes militares y de los órganos de seguridad, supuestamente circundantes a las estructuras ocultas que posteriormente fueron acusadas en el proceso Ergenekon, el famoso proceso llamado “estado profundo”, que desde 2008 había tomado de mira a sectores militares, acusados de fomentar una trama ultra nacionalista contra el gobierno de matriz islámica de Erdogan.
El juicio Ergenekon en aquel entonces estaba dirigido por círculos judiciales cercanos al movimiento Hizmet de Fetullah Gülen, el predicador y politólogo turco que en aquel momento era un aliado de Erdogan, pero que poco después entraría en conflicto directo con el hombre fuerte de la política turca, hasta tener que emigrar a los EE.UU. y hasta ser etiquetado por los círculos pro-gobierno turco como autor de conspiraciones internacionales destinadas a atacar la lidership de Erdogan.
Después de este cambio radical en las relaciones entre Erdogan y los “gulenistas” (que ha culminado con la reciente acusación contra Gülen de ser el instigador del fallido golpe de Estado del 15 de julio de 2016), el mismo movimiento Hizmet fue calificado por los órganos y la prensa pro-gubernamental como “organización terrorista”, y al mismo tiempo, el juicio por el asesinato en Malatya se vio condicionado por las convulsiones y las reversiones de escenario y de las alianzas dentro de los organismos turcos, cambiando de dirección bruscamente (véase Agencia Fides 4/6/12016). Durante las audiencias del juicio, algunos testigos han tratado de dar valor a tesis según las cuales, el juicio por la matanza de los cristianos había sido manipulado por los círculos cercanos a Fetullah Gülen que quería utilizarlo para condenar a sus oponentes.
En junio de 2014 fue puesto en libertad al general Hursit Tolon, sospechoso de ser el instigador de los asesinatos, mientras que en los últimos meses de ese año, otros tres prisioneros puestos en liberados comenzaron a atribuir el triple asesinato a miembros del movimiento Hizmet de Fetullah Gülen. Durante los últimos dos años, a los veinte detenidos acusados de participar en el triple asesinato se les ha concedido la libertad condicional, en espera de sentencia. (GV) (Agencia Fides 30/9/2016).

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1:39:00 a.m.

(PD/InfoCatólica)  El director de un centro público decidió aplicar la ley y evitar que se celebrara el servicio religioso. La decisión ha sido controvertida, pero la Alianza Evangélica Italiana (AEI) cree que el profesor actuó correctamente.

Dicen que la neutralidad no es antirreligiosa

«Hay gente que aún no ha entendido que el hecho de aplicar la laicidad del estado no significa actuar en contra de la religión, y mucho menos en contra de la labor pública de la religión en una sociedad plural», ha dicho la AEI en un comunicado.

La AEI dice que vivir en un estado laico significa que «las escuelas estatales no son un lugar adecuado para celebraciones religiosas de ninguna fe en horario escolar. Las celebraciones religiosas se pueden promover con libertad en otros sitios, y en caso de que alguien quiera usar el edificio de la escuela, puede hacerlo en un momento en el que el colegio no lo utilice. Superponer actividades religiosas y escolares en las escuelas estatales viola un principio básico de la sociedad plural».

Las críticas

La decisión del director del centro escolar recibió la crítica de Marco Bossi, secretario de la agrupación local de la Liga Norte, quien declaró que «recibimos con gran decepción la noticia de la cancelación. Una tradición no se puede contar superficialmente entre los elementos "fuera del Reglamento", sino que debe ser vivida con el espíritu de la comunidad. Pero estamos en la era de la anulación de todas las facetas que identifican a un territorio, que son rechazadas en el nombre de esta extraña interpretación del concepto de integración. Integración que ofende y se transforma en un racismo al revés aberrante».

Por su parte, Magdi Cristiano Allam, converso del islam al cristianismo, opina que la suspensión de la Misa «fue una violación del derecho de una mayoría, sometida al capricho de una persona o una familia: es la dictadura de una pequeña minoría» y advirtió que «no es posible que se acabe de perder todo lo que somos porque una persona decide imponer su voluntad».

Pleno apoyo al director

Los representantes evangélicos expresan su «solidaridad absoluta» con el Dr. Chiara Varesi, el director de Domodossola, «por respetar la naturaleza secular de la escuela estatal».

La Alianza Evangélica Italiana «siempre ha promovido la visión de una sociedad abierta y plural, en la que se reconozca la libertad religiosa (que es la madre de todas las libertades) en todas sus expresiones».

«Todas las religiones deberían ser iguales ante la ley», cree la organización, y «la tarea de la escuela estatal no es convertirse en un templo, una iglesia o un lugar de culto».

Acusan de ignorantes a quienes critican al director

La AEI ha dicho que la controversia que se ha vivido en Italia a raíz de la decisión del profesor demuestra «la ignorancia de determinados críticos» que «no entienden» el hecho de que hay otras religiones en Italia además del Catolicismo Romano mayoritario. Estas comunidades de fe, más pequeñas, son «parte de la historia social de este país».

«El marco laico en Italia aún está incompleto», sigue diciendo el comunicado. «La enseñanza de la religión católica (que la sufragan todos los contribuyentes, pero cuyos profesores son elegidos por los obispos católicos) es una clara contradicción», porque «las escuelas estatales no deberían impartir ninguna enseñanza religiosa: esta responsabilidad tan importante es de las familias, las iglesias y los grupos religiosos».

La conclusión de la AEI es que «la libertad religiosa, el fin del poder de una única religión en el espacio secular y una laicidad real siguen siendo objetivos a conseguir en nuestro país».

En España se da la asignatura de religión protestante

En España, por otra parte, los protestantes evangélicos aceptan la enseñanza religiosa en la escuela pública, concertada y privada, de tal manera que cuentan con cientos de profesores que dan la asignatura de su religión en los centros donde hay demanda suficiente.

Noticia en L´Espresso (italiano)

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1:32:00 a.m.

Programa del segundo día del viaje apostólico de Francisco a Georgia. El domingo temprano parte a Azerbaiyán y por la noche regresa a Roma.

(Huso horario de Europa Central)

Sábado 1 de octubre
– 8:00 Santa misa en el estadio M. Meskhi

– 13:45 Encuentro con sacerdotes, religiosas, religiosos, seminaristas
y agentes pastorales en la Iglesia de la Asunta.

– 15:00 Encuentro con los asistidos y los operadores de la las obras de caridad de la Iglesia,
delante al centro de asistencia de los Camilianos.

– 16:15 visita a la catedral patriarcal de svetitskhoveli en Ktskheta.

 

Programa completo

1:09:00 a.m.

(Diario Abc) El documento de 297 páginas suscrito por ambos busca poner fin a 52 años de conflicto armado que han dejado ocho millones de víctimas, entre ellos en torno a 250.000 muertos. Los partidarios del no, sin embargo, advierten de que se trata de una «claudicación» ante los guerrilleros y de que sus crímenes quedarán impunes.

Estos son los puntos clave de una cita que, sea cual sea el resultado, será histórica:

¿Por qué se convoca un plebiscito?

El presidente de la República pretende así dar «legitimidad, sostenibilidad y garantía de cumplimiento» al acuerdo de paz acordado con las FARC en La Habana y suscrito el pasado lunes en Cartagena de Indias. No había obligación legal de convocarlo, pero sostiene que es un «deber democrático» consultar al pueblo por la trascendencia nacional de la decisión.

¿Qué se pregunta a los colombianos?

Los votantes deberán responder «sí» o «no» a esta cuestión: «¿Apoya usted el Acuerdo Final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera?».

¿Cuándo será la votación?

Las urnas estarán abiertas desde las 8.00 hasta las 16.00 de este domingo, 2 de octubre de 2016. Para votar en el extranjero, será igual, de acuerdo con el huso horario de cada lugar.

¿Quiénes podrán votar?

Están llamados a participar en el plebiscito todos los ciudadanos en el ejercicio (en el exterior, los que estén previamente inscritos en el consulado correspondiente). De acuerdo con los datos de la Registraduría Nacional, son 34.899.945 ciudadanos, de los cuales 18.047.321 son mujeres y 16.852.624 son hombres. Para ello habrá 81.925 mesas, repartidas en 11.034 puestos de votación en el territorio nacional. En el exterior habrá 1.372 mesas en 203 puestos ubicados en consulados.

¿Cómo se podrá votar?

Para participar en el plebiscito, los ciudadanos con derecho a voto deberán presentar en el puesto y mesa que les corresponda su cédula de ciudadanía (el documento de identidad oficial), pedir una tarjeta electoral, marcar «sí» o «no» en ella y depositar la papeleta en la urna.

¿Cuántos ciudadanos deben votar para que se apruebe el acuerdo de paz?

El Congreso colombiano fijó para este plebiscito un umbral mínimo de votos favorables para la aprobación del acuerdo: el 13% del censo. Es decir, para que la aprobación del acuerdo sea válida deberán votar «sí» al menos 4.536.992 de los 34.899.945 ciudadanos llamados a votar en el país o en el exterior. Esto supone un cambio de criterio con respecto a la normativa anterior, ya que en las leyes de 1994 y 2015, en lugar de un umbral de votos favorables, se fijaba una participación mínima total en la consulta, que era de un 50% del censo.

¿Qué pasaría si gana el «sí»?

El resultado del plebiscito es vinculante para el presidente de la República. De este modo, si los ciudadanos votan a favor, se genera un mandato de implementación del acuerdo. Se pondría en marcha entonces el llamado procedimiento legislativo especial establecido por el Congreso para aplicar el acuerdo de paz y aprobar el desarrollo normativo previsto. Este procedimiento, también conocido como «fast track», tiene una vigencia de seis meses, prorrogable por otros seis. Entre las medidas que figuran en el acuerdo, se incluye la entrega de las armas en un plazo de seis meses y la incorporación a la vida política de los guerrilleros de las FARC.

¿Qué pasaría si gana el «no»?

Si los colombianos rechazan el acuerdo, el equipo negociador del Gobierno no se sentará de nuevo en la mesa de conversaciones, a pesar de que el presidente conservará sus competencias para hablar y llegar a acuerdos con grupos armados.

¿Quién encabeza la campaña por el «sí»?

El presidente colombiano y firmante del acuerdo de paz con las FARC, Juan Manuel Santos, es el principal defensor del «sí». El vicepresidente, Germán Vargas, se ha sumado también pese a sus reservas hacia el acuerdo y la jurisdicción especial creada.

¿Quién encabeza la campaña por el no?

El ex presidente Álvaro Uribe, en cuyo gobierno Juan Manuel Santos fue ministro de Defensa, es la principal cabeza visible de la oposición al acuerdo de paz, así como los miembros de su partido, Centro Democrático, cuyo director general es el que fue rival de Santos en las últimas elecciones presidenciales, Óscar Iván Zuluaga. Otro ex presidente, Andrés Pastrana, también aboga por el «no».

¿Qué resultado auguran las encuestas?

Todas las encuestas publicadas en las últimas semanas auguran una victoria del «sí», aunque los porcentajes varían de una a otra. Los votos favorables se mueven en una horquilla de entre el 54 y el 62%, mientras que el no está entre el 34 y el 38%.

¿Qué medidas de seguridad se han dispuesto para el plebiscito?

Más de 300.000 efectivos de la Fuerza Pública garantizarán la normalidad de la jornada en los distintos puestos de votación del país. En concreto, se han anunciado 126.000 militares y 178.000 agentes de la Policía Nacional.

¿Habrá observadores internacionales?

Sí. La Organización de Naciones Unidas (ONU) ha desplegado un centenar de observadores para asegurar que los colombianos puedan votar en libertad este domingo. También la Organización de Estados Americanos (OEA) ha destinado la Misión de Veeduría Electoral (MVE), coordinada por el dominicano Néstor Cerón Suero, para velar con independencia por el desarrollo del plebiscito. Así mismo, el Parlamento Europeo ha enviado una delegación, encabezada por los españoles Ramón Jáuregui y Luis de Grandes, para ejercer como observadores de la cita electoral.

¿Habrá ley seca durante las votaciones?

Sí, el decreto del pasado 30 de agosto por el que se convoca el plebiscito establece que quedan «prohibidos en todo el territorio nacional la venta y el consumo de bebidas embriagantes» desde las seis de la tarde del sábado 1 de octubre hasta las seis de la mañana del lunes 3 de octubre de 2016.

¿Qué postura mantiene el ELN, la segunda guerrilla del país, ante el plebiscito?

El Ejército de Liberación Nacional (ELN) ha declarado un cese el fuego unilateral para permitir la celebración de la consulta en las zonas bajo su control. Aunque esta guerrilla no está afectada por el acuerdo con las FARC, dice apoyarlo. El ELN ha mantenido ya contactos con el Gobierno y hay incluso una agenda de negociación fijada. El presidente, Juan Manuel Santos, ha asegurado que si este grupo libera a los secuestrados en su poder, podrá dar comienzo la próxima semana la fase pública de diálogos de paz.

¿Qué diferencia hay entre un referéndum y un plebiscito?

Se habla de referéndum cuando se somete a consulta popular un determinado texto normativo (ley, una Constitución, una reforma constitucional...), mientras que en el plebiscito se pregunta acerca de una propuesta política.

¿Ha habido otros plebiscitos en la historia de Colombia?

Se celebró un llamado plebiscito el 1 de diciembre de 1957, bajo el gobierno de la Junta Militar que guió el paso de la dictadura a la democracia. En aquella ocasión se decidía sobre una reforma constitucional que dio lugar a la alternancia en el poder durante décadas de los partidos Liberal y Conservador. Jurídicamente fue en realidad un referéndum, aunque pasó a la historia como plebiscito.

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12:20:00 a.m.
REDACCIÓN CENTRAL, 01 Oct. 16 (ACI).- "Quiero pasar mi cielo haciendo el bien en la tierra", decía Santa Teresa del Niño Jesús o también conocida como Santa Teresa de Lisieux, cuya fiesta se celebra cada 01 de octubre. Es patrona de las misiones y Doctora de la Iglesia.

Santa Teresa vivió solo 24 años: nació un 2 de enero de 1873 y murió el 30 de septiembre de 1897. En su entierro no hubo más de 30 personas en el cementerio de Lisieux. Sin embargo, esta joven santa dejaría un gran legado de amor para la Iglesia que se conocería con el paso del tiempo.

Un año después de su muerte, a partir de sus escritos, se publica un libro “Historia de un alma” que va a conquistar al mundo porque da a conocer lo mucho que había amado esta religiosa a Jesús.

Fue proclamada Doctora de la Iglesia por San Juan Pablo II, quien el 19 de octubre de 1997 dijo: “Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz es la más joven de los ‘Doctores de la Iglesia’, pero su ardiente itinerario espiritual manifiesta tal madurez, y las intuiciones de fe expresadas en sus escritos son tan vastas y profundas, que le merecen un lugar entre los grandes maestros del espíritu”.

“El deseo que Teresa expresó de "pasar su cielo haciendo el bien en la tierra" sigue cumpliéndose de modo admirable. ¡Gracias, Padre, porque hoy nos la haces cercana de una manera nueva, para alabanza y gloria de tu nombre por los siglos!”, concluyó san Juan Pablo II.

Más información en: 

Biografía Alençon (1873 - 1877) Lisieux (1877 - 1888) En el Carmelo. Un camino de soledad (1888 - 1897) Camino espiritual Santidad Doctora de la Iglesia Oración de Santa Teresita del Niño Jesús por los sacerdotes Oración de Santa Teresita a la Virgen Novena de Santa Teresita del Niño Jesús Especial de Santa Teresita del Niño Jesús

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— ACI Prensa (@aciprensa) octubre 1, 2015

 

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