Orden Franciscana Seglar en México

ASIA/BANGLADESH - El Director nacional de las OMP: “El islamismo aumenta, pero muchos musulmanes nos aprecian”

Roma (Agencia Fides) – “La situación en Bangladesh es preocupante por el incremento de grupos terroristas que se declaran vinculados al Estado Islámico. Hace un par de meses el guardia de mi parroquia, la iglesia de Santa Rita en la diócesis de Rajshahi, fue atacado y herido durante la noche. La propaganda del islam radical que llega desde Oriente Medio continua. Tras el episodio clamoroso de Dhaka, el gobierno ha reforzado las medidas de seguridad, pero no se hace lo suficiente para cortar las raíces de la predicación del odio y la violencia”: dice a la Agencia Fides el p. Dilip Costa, Director Nacional de las Obras Misionales Pontificias (OMP) en Bangladesh.
El Director habla de la “presencia tradicional de grupos y partidos islámicos en Bangladesh, pero también de la “nueva oleada de militantes vinculados al Estado Islámico, que se está haciendo espacio especialmente entre los jóvenes, promotores de atentados contra los activistas sociales, los blogger y los misioneros católicos. Ahora los misioneros son acompañados por la policía a todas las actividades pastorales y en la nación permanece un número bastante reducido”, señala. “Todas las minorías religiosas no islámicas están en la mira, pero también los musulmanes que no comparten la versión extremista del Islam o los que promueven una visión laica del Estado, de la sociedad y de la justicia”, señala el p. Costa.
Un episodio significativo que ha ocurrido en los últimos días, ha sido el de la estatua que representa en clave hindú a “Themis”, la diosa griega de la justicia, dicha estatua ha sido retirada de la plaza frente al Tribunal Supremo de Dhaka por la presión de los movimientos islámicos fundamentalistas, tales como “Hifazat- e-Islami, Shah Ahmed Shafi” que la ha calificado de “idolatría”. A continuación, la estatua ha sido colocada rente a un edificio periférico de la misma institución.
“Nosotros los sacerdotes locales, aunque con cautela y vigilancia, seguimos con nuestras actividades pastorales, confiando en Dios. No dejamos que condicionen nuestro testimonio evangélico y tratamos de dar esperanza. Muchos nos aprecian: el gobierno, los musulmanes, los feligreses. En mi diócesis tenemos una escuela que lleva el nombre de Santa Rita de Casia y es frecuentado al 80% por niños musulmanes. Las familias musulmanas aprecian mucho nuestro trabajo y nos apoyan”.
En Dhaka, dice para terminar el sacerdote, “doy clases en el seminario mayor de Banglandesh, en el que estudian unos 90 seminaristas que son el futuro y la esperanza de nuestra pequeña iglesia. El Señor es bueno con nosotros y nuestra confianza en Dios sigue siendo fuerte, a pesar de las dificultades”, concluye.
En Bangladesh, los cristianos son una pequeña minoría y representan sólo el 0,4% de la población: aproximadamente 600 mil fieles, de un total de 160 millones de personas, entre los cuales 350 mil católicos. (PA) (Agencia Fides 1/6/2017)

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En su misión evangelizadora, San Pablo mostró tres actitudes, señaló el Santo Padre: “Celo apostólico para anunciar a Jesucristo, la resistencia ante las persecuciones, y la oración para encontrarse con el Señor y para dejarse encontrar por el Señor”.

“La vida del Apóstol Pablo es una vida siempre en movimiento. Es difícil pensar en Pablo tomando el sol en una playa, relajándose”, observó el Pontífice.

1. La predicación.

La primera actitud que podemos observar en Pablo es “la predicación, el anuncio”. Pablo, explicó el Papa, “va de un lado a otro para anunciar a Cristo. Cuando recibe la llamada para predicar, para anunciar a Jesucristo, esa misión ¡se convierte en su pasión!”.

San Pablo “no se sienta delante del escritorio, no. Siempre permanece en movimiento. Siempre lleva adelante el anuncio de Jesucristo. Tenía dentro un fuego, un celo…, un celo apostólico que le empujaba a continuar. Y no se apartaba de su camino. Siempre adelante”.

2. Las persecuciones.

La segunda dimensión de la vida de Pablo son “las dificultades. Más en concreto, las persecuciones”.

Francisco puso un ejemplo de cómo el apóstol hacía frente a esas dificultades. En un momento dado, fariseos y saduceos se unieron para acusar a San Pablo. Pero entonces, “el Espíritu inspiró a Pablo un poco de astucia”.

Pablo “sabía que los que le acusaban no estaban unidos, que entre ellos había muchas luchas internas. Sabía que los saduceos no creían en la Resurrección y que los fariseos sí. Y él, para escapar de esa situación, dice con voz potente: ‘Hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseos. He sido sometido a juicio por la esperanza en la resurrección de los muertos’”.

“Apenas dijo esto, se desarrolló una disputa entre los fariseos y los saduceos, porque los saduceos no creían en la resurrección. Aquellos que aparentaban unidad, se dividieron”.

El problema de estos fariseos y saduceos, indicó Francisco, es que “habían convertido la doctrina en ideología. Cogieron la ley, cogieron la doctrina, cogieron la fe y la transformaron en ideología”.

3. La oración.

La tercera dimensión de la predicación de San Pablo, según el Obispo de Roma, es “la oración. Pablo tenía una intimidad con el Señor”.

“En una ocasión –destacó el Papa– dijo que había sido llevado al séptimo cielo por medio de la oración, y no sabía cómo decir las cosas bellas que había sentido allí. Este luchador, este anunciador sin fin ni horizonte tenía aquella dimensión mística del encuentro con Jesús”.

“La fuerza de Pablo era ese encuentro con el Señor que hacía en la oración, como en aquel primer encuentro camino de Damasco cuando andaba persiguiendo a los cristianos. Pablo es el hombre que encontró al Señor, y no se olvida de aquello, y se deja encontrar por el Señor, y busca al Señor para encontrarlo. Un hombre de oración”, finalizó Francisco.

Lectura comentada por el Papa Francisco:

Hechos 22:30; 23:6-11

30 Al día siguiente, queriendo averiguar con certeza de qué le acusaban los judíos, le sacó de la cárcel y mandó que se reunieran los sumos sacerdotes y todo el Sanedrín; hizo bajar a Pablo y le puso ante ellos.

6 Pablo, dándose cuenta de que una parte eran saduceos y la otra fariseos, gritó en medio del Sanedrín: «Hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseos; por esperar la resurrección de los muertos se me juzga.»

7 Al decir él esto, se produjo un altercado entre fariseos y saduceos y la asamblea se dividió.

8 Porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu; mientras que los fariseos profesan todo eso.

9 Se levantó, pues, un gran griterío. Se pusieron en pie algunos escribas del partido de los fariseos y se oponían diciendo: «Nosotros no hallamos nada malo en este hombre. ¿Y si acaso le habló algún espíritu o un ángel?»

10 Como el altercado iba creciendo, temió el tribuno que Pablo fuese despedazado por ellos y mandó a la tropa que bajase, que le arrancase de entre ellos y le llevase al cuartel.

11 A la noche siguiente se le apareció el Señor y le dijo: «¡Animo!, pues como has dado testimonio de mí en Jerusalén, así debes darlo también en Roma.»

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AMÉRICA/VENEZUELA - Situación dramática, mueren niños y enfermos

jueves, 1 junio 2017

Internet

Maturín (Agencia Fides) – “La situación del País es dramática, faltan alimentos y la gente ha llegado al límite de su soportación”. Lo explica, en una nota recibida en la Agencia Fides, Su Exc. Mons. Enrique Pérez Lavado, obispo de la diócesis de Maturín, Venezuela. “La actitud de cerrazón del gobierno de Nicolás Maduro sólo consigue agravar más el contexto, continúa el obispo. “La Conferencia episcopal y las Cáritas venezolanas continúan haciendo propuestas para establecer un canal de ayuda. Muchas Cáritas de otros países, al igual que otras organizaciones no gubernamentales, están dispuestas a ayudarnos trayendo medicinas y alimentos. Sin embargo, el Gobierno dificulta cualquier tipo de intervención. He visto kilómetros de personas en fila para comprar comida. Se están muriendo cientos de personas, entre ellos muchos niños y enfermos crónicos”. (AP) (1/6/2017 Agencia Fides)

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AMÉRICA/MÉXICO - Tráfico, abuso sexual y matrimonio precoz: las niñas son las principales víctimas

jueves, 1 junio 2017

Internet

Tijuana (Agencia Fides) – En el norte de México 3 de cada 4 niñas, son víctimas de explotación sexual, se ven obligadas a casarse de forma precoz y la mayoría son menores de 16 años. Esta denuncia proviene de un estudio realizado por un grupo de investigadores que han entrevistado a un total de 603 mujeres esclavas sexuales en las ciudades de Tijuana y Ciudad Juárez, en la frontera con Estados Unidos. Las entrevistadas han declarado que se vieron obligadas a casarse de pequeñas. Además, según la investigación, en al menos la mitad de los casos, las niñas estaban embarazadas.
A pesar de que en México existe una ley del 2014 que establece la edad mínima para contraer matrimonio en los 18 años, con el consentimiento de los padres, las niñas pueden casarse a los 14 años y los niños a los 16. En 2012, en el país se aprobó una ley que sanciona con 30 años de prisión a los traficantes de seres humanos. Sin embargo, según el Índice de Esclavitud Mundial del 2016, han sido esclavizadas alrededor de 380 mil personas. El tráfico de seres humanos en México es un delito que continúa extendiéndose y tres cuartas partes de las víctimas son mujeres y niñas que sufren abusos sexuales. (AP) (1/6/2017 Agencia Fides)

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AMÉRICA/MÉXICO - Soldados y marinos, héroes anónimos, que dan esperanza a los ciudadanos atemorizados por la violencia

Ciudad de México (Agencia Fides) – “La Iglesia en México es consciente de que en este momento nuestra patria atraviesa un período de crisis, en donde el crimen lacera impunemente a la nación, a causa de organizaciones delictivas que han ampliado sus redes violentando la paz, lo que ha traído consigo, la muerte de varios soldados y marinos, 'héroes anónimos', que son padres de familia, hijos de muchas madres, colegas y amigos. Es por ello que expresamos nuestra solidaridad con los familiares de todos aquellos marinos y militares que han abrazado generosamente esta vocación y que en el cumplimiento de la misma, han perdido la vida, a causa de la cerrazón y la avaricia de unos pocos, que se aprovechan de la ignorancia y las miserias de muchos”.
Así lo escriben Su Exc. Mons. Miguel Ángel Alba Díaz, obispo de La Paz, Responsable de la Dimensión Pastoral de las Fuerzas Armadas y Su Exc. Mons. Alfonso G. Miranda Guardiola, Secretario General de la  Conferencia Episcopal Mexicana, obispo auxiliar de Monterrey, en un mensaje publicado con motivo del día de la Marina, recibido en la Agencia Fides.
“Tanto los marinos, como los militares, están llamados a la santidad desde su vocación, – está escrito en el texto -, porque ejecutan un trabajo extensivo en defensa del país, y porque su vocación militar les exige un alto grado de responsabilidad. Su presencia en múltiples puntos de la república, da tranquilidad y esperanza a la ciudadanía que se siente atemorizada por las manifestaciones de violencia y de las cuales muchos han sido víctimas”.
El mensaje cita al Papa Francisco, que ha pedido a los miembros de las fuerzas armadas, ser “instrumentos de reconciliación, sembradores de paz y constructores de puentes, para que con su colaboración sea posible contribuir a un orden fundado sobre la verdad, la justicia, el amor y la libertad”.
Garantizando la oración para que Dios, nuestro Padre amoroso, conceda a los marineros y militares el don de la vida, y para que no se vean tentados a quebrantar su  vocación de servicio a la patria, a las instituciones y al pueblo de México, que tanto los necesita, los obispos concluyen con un llamamiento a las autoridades para que “sean sensatos en la ejecución de sus estrategias para la búsqueda de la paz, en favor del clamor de los más pobres y vulnerables”. (SL) (Agencia Fides 1/6/2017)

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(El Mundo/InfoCatólica) El P. Sosa, sj, aborda, entre otras cuestiones, el acceso de la mujer al sacerdocio:

Un gran sector de la sociedad siente que en el Vaticano se reacciona con demasiada lentitud a los cambios sociales. ¿Están las leyes de la Iglesia escritas en piedra?

La Iglesia lleva miles de años funcionando y cambiando las cosas. No hay que simplificar su historia. La ley es un instrumento y siempre ha vivido del debate. Se han tardado siglos en aceptar determinadas doctrinas, desde los Evangelios hasta el credo. La Iglesia nunca ha sido una piedra, aunque a veces sea vista así. Cuando terminó el Concilio Vaticano II, yo tenía 18 años y unas ganas enormes de ver todos los cambios en 10 años. Ya han pasado 50 y aún quedan muchas cosas por hacer. El debate ni ha parado ni parará.

Hablo de asuntos concretos como un mayor protagonismo de la mujer en la institución, el reconocimiento de los derechos de los homosexuales o el uso de anticonceptivos.

El papel de la mujer en la sociedad no ha sido fácil, las sociedades aún son muy machistas. En el Evangelio la presencia de la mujer es muy clara...

Me refería a su acceso al sacerdocio.

Jesús no atendió a las normas comunes de la mujer de su época. Lo acompañaron siempre mujeres. La Iglesia no ha existido sin ellas nunca. Para mí son las grandes transmisoras de la fe. Llegará un momento en que su papel se reconocerá más. La Iglesia del futuro tiene que tener una jerarquía distinta, con unos ministerios distintos. Yo apelo a la creatividad femenina para que dentro de 30 años tengamos comunidades cristianas con otra estructura. El Papa ya ha abierto la puerta del diaconado [cargo clerical que no puede presidir la Eucaristía] creando una comisión. Después podrían abrirse más puertas. El problema es si la Iglesia cambia y refleja una relación distinta entre hombre y mujer.

Igualmente manifiesta su opinión sobre el «matrimonio homosexual»

¿Y en relación al matrimonio gay?

Una cosa es el pensamiento público y oficial y otro lo que sucede en las comunidades. Una cosa es la homosexualidad y otra es mi compañero homosexual, aquel que forma parte de mi familia, de mi entorno. En la vida religiosa hay homosexuales y no son perseguidos, forman parte de la comunidad. El sacramento [del matrimonio] es otro tema, una cosa es reconocer el estatuto civil para que no haya discriminación y otra el aspecto teológico. Los sacramentos no nacen así (chasquea los dedos).

Por último, en relación a la existencia del mal y de Satanás.

Para terminar quería preguntarle si cree que el mal es un proceso de la psicología humana o proviene de una entidad superior.

Desde mi punto de vista, el mal forma parte del misterio de la libertad. Si el ser humano es libre, puede elegir entre el bien y el mal. Los cristianos creemos que estamos hechos a imagen y semejanza de Dios, por lo tanto Dios es libre, pero Dios siempre elige hacer el bien porque es todo bondad. Hemos hecho figuras simbólicas, como el diablo, para expresar el mal. Los condicionamientos sociales también representan esa figura, ya que hay gente que actúa así porque está en un entorno donde es muy difícil hacer lo contrario.

Magisterio de la Iglesia sobre las cuestiones abordadas por el P. Arturo Sosa, Prepósito General de la Compaía de Jesús

Sacerdocio femenino

Por tanto, con el fin de alejar toda duda sobre una cuestión de gran importancia, que atañe a la misma constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar en la fe a los hermanos (cf. Lc 22,32), declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia.
(San Juan Pablo II, Papa, Carta apostólica Ordinatio Sacerdotalis,4)

Uniones homosexuales

La Iglesia enseña que el respeto hacia las personas homosexuales no puede en modo alguno llevar a la aprobación del comportamiento homosexual ni a la legalización de las uniones homosexuales. El bien común exige que las leyes reconozcan, favorezcan y protejan la unión matrimonial como base de la familia, célula primaria de la sociedad. Reconocer legalmente las uniones homosexuales o equipararlas al matrimonio, significaría no solamente aprobar un comportamiento desviado y convertirlo en un modelo para la sociedad actual, sino también ofuscar valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común de la humanidad. La Iglesia no puede dejar de defender tales valores, para el bien de los hombres y de toda la sociedad.
(Congregación para la Doctrina de la Fe, Consideraciones acerca de los proyectos de reoconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales, 11)

Y:

La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Decl. Persona humana, 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso.
(Catecismo de la Iglesia Católica, art 2357)

Existencia del diablo

Detrás de la elección desobediente de nuestros primeros padres se halla una voz seductora, opuesta a Dios (cf. Gn 3,1-5) que, por envidia, los hace caer en la muerte (cf. Sb 2,24). La Escritura y la Tradición de la Iglesia ven en este ser un ángel caído, llamado Satán o diablo (cf. Jn 8,44; Ap 12,9). La Iglesia enseña que primero fue un ángel bueno, creado por Dios. Diabolus enim et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali ("El diablo y los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se hicieron a sí mismos malos") (Concilio de Letrán IV, año 1215: DS, 800).
(Catecismo de la Iglesia Católica, 391)

Y:

El mal no es solamente una deficiencia, sino una eficiencia, un ser vivo, espiritual, pervertido y perversor. Terrible realidad. Misteriosa y pavorosa. Se sale del cuadro de la enseñanza bíblica y eclesiástica quien se niega a reconocer su existencia; o bien quien hace de ella un principio que existe por sí y que no tiene, como cualquier otra criatura, su origen en Dios; o bien la explica como una pseudorrealidad, una personificación conceptual y fantástica de las causas desconocidas de nuestras desgracias.
(Catequesis del Beato Pablo VI, Papa, en la audiencia general del miércoles 15 de noviembre de 1972)

Entrevista completa en El Mundo

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