Orden Franciscana Seglar en México

REDACCIÓN CENTRAL, 28 Ago. 22 (ACI Prensa).- Cada 28 de agosto, la Iglesia Católica celebra a San Agustín de Hipona, el célebre obispo de la antigüedad que encaminó a la filosofía y la teología por la ruta de la cooperación, de tal manera que quedaron sentadas las bases de la doctrina cristiana, como depositaria de la verdad -aquella que inquieta el corazón del ser humano y que se plenifica en el encuentro con lo divino-.

Poseedor de una fineza espiritual y una profundidad intelectual extraordinarias, Agustín de Hipona no solo ha dejado una huella indeleble en la tradición eclesiástica latina, sino que su pensamiento ha producido un impacto decisivo para la ciencia occidental.

En San Agustín toda alma que busca la verdad encuentra un amigo seguro y fiable. Por eso es el patrono de "los que buscan a Dios”.

A San Agustín se le cuenta entre los Padres de la Iglesia, y forma parte también de la lista de los Doctores de la Iglesia. Fue un brillante orador, filósofo y teólogo, autor de célebres textos entre los que se encuentran las “Confesiones” y "La ciudad de Dios". Sirvió a la Iglesia como sacerdote y obispo.

“Tarde te amé”

San Agustín de Hipona nació el 13 de noviembre del año 354 en la ciudad de Tagaste, ubicada al norte de África, en lo que hoy sería Argelia. Sus padres fueron Patricio Aurelio, ciudadano romano, y Mónica, mujer cristiana de probada virtud que alcanzaría la santidad por su abnegación y perseverancia, rezando y luchando por la conversión de su esposo y su hijo, Agustín.

En su juventud, Agustín se entregó a una vida libertina, dada a los placeres mundanos. Convivió con una mujer durante catorce años, con la que tuvo un hijo de nombre Adeodato, quien murió muy joven.

Agustín, antes de su conversión al cristianismo, pretendió hacerse de fama y prestigio: pasó primero un tiempo en Cartago y luego se trasladó a Roma, capital del imperio. Sin duda, tanto su brillantez como inteligencia excepcionales lo ayudaron a convertirse en un gran orador (algo así como un abogado defensor de hoy). Abrazó diversos tipos de doctrinas y creencias, y por largos años estuvo vinculado a la secta de los maniqueos (variante del gnosticismo).

Las cosas empezaron a cambiar cuando fue destacado como orador del emperador en Milán. Allí conoció a San Ambrosio, obispo de la ciudad, cuyo testimonio de sabiduría y habilidad retórica lo dejaron impresionado como nada lo había hecho antes. Providencialmente, Agustín fue capaz de reconocer gracias a aquel hombre santo tanto la luz de la Verdad -con mayúscula- que había buscado como, por contraste, la oscuridad en la que se encontraba su existencia.

Un día, cuando Agustín estaba en un jardín, sumido en una profunda melancolía, escuchó la voz de un niño que le decía: "Toma y lee; toma y lee". El santo abrió, al azar, una biblia que tenía a mano. Sus ojos se posaron en lo primero que vio: el capítulo 13 de la carta de San Pablo a los romanos. Este decía:

"Nada de comilonas ni borracheras; nada de lujurias y desenfrenos...revestíos más bien del Señor Jesucristo y no os preocupéis de la carne para satisfacer sus concupiscencias" (Rom 13,13-14). Aquel texto le tocó el alma y aceleró su proceso de conversión. En ese momento resolvió cambiar de vida según Cristo, empezando por renunciar a los placeres carnales y ser casto.

“Tarde te amé, oh Belleza siempre antigua, siempre nueva. Tarde te amé”, dice San Agustín en sus Confesiones.

Una madre excepcional: Santa Mónica

En el año 387, Agustín fue bautizado junto a su hijo; tenía cumplidos los 33 años. Siempre consideró que su conversión fue tardía y que desperdició buena parte de su vida buscando lo más grande en cosas que son pura apariencia. La muerte de su madre, Santa Mónica, ese mismo año, le dejó un gran sinsabor.

Agustín había tomado conciencia por fin de todo el amor y empeño que había puesto su madre en que él cambiase de vida y reciba a Cristo. Nunca antes había percibido con tanta claridad que su madre había sido una mujer de amor profundo a su familia porque era una mujer llena de amor a Dios. Esta dura experiencia, que se combinaba con una gratitud insondable, marcaría a Agustín para el resto de su vida.

África otra vez: Hipona

De regreso a África, el santo se propuso llevar una vida de meditación y oración. Sin embargo, Dios tenía otros planes para él.

Un día, asistiendo a la Eucaristía en Hipona, fue interpelado por el obispo Valerio, quien ya había recibido noticias sobre su conversión. Entonces, Valerio le dijo que necesitaba con urgencia un sacerdote que lo asistiera en su encargo pastoral. Aunque la idea no le agradó inicialmente, Agustín tomó aquel cuestionamiento como un llamado del Señor.

Así, después del tiempo y la preparación indicada, es ordenado sacerdote; y, cinco años después, obispo. Gobernó la diócesis de Hipona por 34 años, empleando sus dotes intelectuales y espirituales para atender las necesidades del rebaño que Dios le había encomendado.

Combatió las herejías de su tiempo, debatió contra las corrientes contrarias a la fe, acudió a varios concilios de obispos en África y viajó constantemente para predicar el Evangelio. No pudo evitar que la entrega a su labor episcopal le forjara un gran prestigio dentro y fuera de la Iglesia, especialmente por su lucidez, valor y sabiduría.

En agosto de 430 se enfermó y el día 28 de aquel mes falleció. Su cuerpo fue enterrado inicialmente en Hipona, pero luego fue trasladado a Pavia (Italia).

Agustín, un santo para nuestro tiempo

En las últimas décadas, los pontífices han vuelto constantemente sobre la figura de este gran santo y lo han presentado como ejemplo e inspiración para los cristianos de nuestro tiempo. San Juan Pablo II en 1986, con ocasión del XVI Centenario de la Conversión de San Agustín, publicó la carta apostólica “Augustinum Hipponensem” con el propósito de difundir la vida y obra de este Doctor de la Iglesia.

En enero del 2008, el Papa Emérito Benedicto XVI se refirió a él como “hombre de pasión y de fe, de altísima inteligencia y de incansable solicitud pastoral… dejó una huella profundísima en la vida cultural de Occidente y de todo el mundo”. Benedicto XVI suele decir que Agustín fue un “buen compañero de viaje” en su vida y ministerio.

En agosto de 2013, el Papa Francisco, durante la Misa de apertura del Capítulo General de la Orden de San Agustín, se refirió también a él en estos términos: “Es el hombre que comete errores, toma también caminos equivocados, peca -es un pecador-, pero no pierde la inquietud de la búsqueda espiritual. Y de este modo descubre que Dios le esperaba; más aún, que jamás había dejado de buscarle Él primero”.

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Si deseas acceder a más información, te recomendamos revisar el siguiente material que te ofrece la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/San_Agustín_de_Hipona.

Más información sobre San Agustín:

Biografía Bautizo de San Agustín Sacerdocio y Episcopado La controversia Maniquea y el problema del mal Luchas contra el Arrianismo y los últimos años Su madre: Santa Mónica Benedicto XVI y San Agustín San Agustín en la Enciclopedia Católica Especial de San Agustín de Hipona

Porque llevan dentro la vida de otro ser humano, las madres son como “tabernáculos”, así escribió acertadamente santa Celia Martin, madre de santa Teresita

En cada iglesia hay un sagrario destinado a recibir la reserva eucarística, es decir las hostias consagradas colocadas en un cáliz. Él protege y custodia el cuerpo de Cristo. Del mismo modo, la Virgen María fue el «primer tabernáculo» de Cristo al acoger a Jesús en su seno. Esta es también la razón por la que en algunos lugares los tabernáculos se construyen tradicionalmente en estatuas de la madre de Dios.

La frase de una santa y madre de santa

Manteniendo este mismo simbolismo, Celia Martin , la madre de Teresa de Lisieux, escribió en una de sus cartas que toda madre debe ser un «tabernáculo» para su hijo por nacer:

Sobre todo, durante los meses inmediatamente anteriores al nacimiento de su hijo, la madre debe permanecer cerca de Dios, de quien el niño que lleva en sí es imagen, obra, don e hijo. Ella debe ser para su hijo, de alguna manera, un templo, un santuario, un altar, un tabernáculo. En una palabra, su vida debe ser, por así decirlo, la vida de un sacramento vivo, de un sacramento en acción, enterrándose en el seno de este Dios que tan verdaderamente la instituyó y la santificó, para que ella atraiga esta energía, esta iluminación, esta belleza natural y sobrenatural que él quiere, y que quiere precisamente por su medio, comunicar al niño que está gestando y que nacerá de ella.

Santa Celia recuerda así a todas las madres que la vida que llevan dentro es santa y preciosa para Dios y tiene un valor inestimable a sus ojos. Es por eso que las madres deben hacer todo lo posible para proteger la vida humana no nacida que llevan y hacer de este tiempo de embarazo un momento privilegiado para acercarse a Dios.

Estar embarazada ciertamente no es fácil, pero las madres pueden acudir a María en cualquier momento para encontrar la fuerza, el coraje, el amor y la dulzura necesarios para atravesar esta etapa de su vida y responder a este llamado de la vida humana a ser suyos.

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VATICANO, 27 Ago. 22 (ACI Prensa).- En la tarde de este sábado 27 de agosto, el Papa Francisco nombrará 20 nuevos cardenales, entre los que se encuentra el colombiano Mons. Jorge Enrique Jiménez Carvajal, quien defendió que “todo católico tiene que ser signo de esperanza en el mundo”.

Entrevistado por ACI Prensa apenas unas horas antes de convertirse en cardenal, Mons. Jorge Enrique Jiménez -Arzobispo emérito de Cartagena-, quiso dar una mensaje de esperanza a todo el pueblo colombiano. 

“Todos los hombres y todas las mujeres hemos recibido un don inmenso, que se llama la vida. Todos tenemos que trabajar por la vida de todos, y respetarla, cuidarla, defenderla”, aseguró. 

El futuro cardenal, de 80 años, explicó a continuación que “la Iglesia tiene un plus, que es la fe en Jesús. Es una dicha hermosa, Jesús es nuestro salvador y a quien a nuestro Padre ha enviado para la salvación de todos los hombres”. 

“Por eso, -continuó el futuro purpurado-, todo católico tiene que ser un signo de esperanza en el mundo, en su familia, en su país o en su pueblo, siempre. 

Además, aseguró que esto es “un compromiso, no es algo voluntario, el católio debe de ser consciente de que su responsabilidad es dar esperanza”.

“Y ahí estamos cumpliendo una tarea fundamental que Jesús nos enseñó. La buena noticia es que hay esperanza, no que estamos derrotados. Siempre nos podemos poner de pie y luchar”, concluyó. 

Breve biografía

Mons. Jorge Enrique Jiménez Carvajal nació en Bucaramanga (Colombia) el 29 de marzo de 1942.

A partir de 1959 realizó el Noviciado en la Congregación de Jesús y de María (Padres Eudistas). Estudió Filosofía en la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá y Teología en el Seminario Eudista de Valmaría en la misma ciudad.

El 17 de mayo de 1964 se incorporó a la Congregación de Jesús y de María. El 9 de noviembre de 1992 fue nombrado por el Papa Juan Pablo II Obispo de Zipaquirá; recibió la consagración episcopal el 12 de diciembre del mismo año.

Desempeñó el cargo de Secretario General de la Conferencia Episcopal de Colombia (1993-1995), como Secretario General del Consejo Episcopal Latinoamericano-CELAM (1995-1999) y Presidente del mismo (1999-2003).

Fue miembro de la Pontificia Comisión para América Latina y del Pontificio Consejo para los Operadores Sanitarios; en el CELAM fue responsable del Instituto Teológico Pastoral ITEPAL y, en la Conferencia Episcopal de Colombia, fue miembro del Comité de Coordinación con el CELAM.

El 6 de Febrero de 2004, Su Santidad Juan Pablo II lo nombró Arzobispo Coadjutor de Cartagena.

El 24 de octubre de 2005 comenzó a regir como nuevo Arzobispo de Cartagena, hasta el 25 de marzo de 2021, cuando el Papa Francisco aceptó su renuncia al cargo. 

 

"De repente, me di cuenta de que la Iglesia Católica había existido durante 2000 años y que era mi ancla"

Marc siempre ha preferido una vida materialmente austera, aunque rica en posibilidades. Arraigado en la zona rural francesa de Cantal desde 2012, todavía viaja por Francia para realizar los espectáculos de sombras chinescas en los que ha trabajado durante 17 años, a veces con la ayuda de su esposa, Sophie, y sus cinco hijos de 12 a 17 años.

Tras el nacimiento de su segundo hijo, la pareja —ingenieros de formación pero apasionados del teatro— decidió romper con las costumbres consumistas y vivir de sus sueños: los espectáculos en directo.

Olvídese de planes de carrera y libros de contabilidad para realizar un seguimiento de los ahorros; para ellos, la vida sería arte, inventiva, viajes por carretera… y pagar las facturas con dificultad a fin de mes. Crearon su compañía de teatro familiar itinerante en 2007 y viajaron por Francia durante tres años en una caravana. Disfrutaron la unión como pareja y su vida familiar fue alegre y colorida. 

Nómadas «out of the box» 

¿Y dónde estaba Dios en todo esto? Estaba allí, al fondo, una sombra discreta entre las demás.

Marc creció en una familia protestante, mientras asistía regularmente a la Iglesia Católica dentro de los SUF (Scouts Unitarios de Francia) o a través de su círculo social, hasta los 30 años. “Mi práctica religiosa estaba llena de formalismo”, recuerda. “Pero no me di cuenta hasta mucho después: no sabía que podíamos tener una relación [con Dios]”.

Cuando conoció a Sophie en 2001, se desprendió de todo, por lo que no pensó en casarse en la Iglesia. “Acudimos al alcalde” para una boda civil “después del nacimiento de nuestro tercer hijo, una forma de oficializar nuestra estructura familiar”, recuerda.

Fue la llegada de los gemelos en 2010 lo que hizo sonar el toque de difuntos de una vida errante y sin preocupaciones. Marc estaba agotado y sentía la necesidad de recuperar fuerzas y dar un paso atrás. Oyó hablar del Priorato de Murat, no lejos de Saint-Flour (Cantal), donde reside una comunidad de Hermanos de San Juan:

“No estaba particularmente en busca de espiritualidad, solo necesitaba recuperarme en paz y tranquilidad… Una vez allí, fue por pura cortesía que elegí asistir a los servicios”.

Una certeza pacífica

Entonces, ¿qué pasó durante esta corta estancia?

“Nada espectacular”, admite. “Fue una combinación de eventos que me abrió el corazón. La calidad de la acogida y la presencia de los religiosos, su sentido de servicio, las lecturas que me recomendaron… De repente me di cuenta de que la Iglesia católica tenía 2.000 años y que era mi ancla. Yo, protestante, me sentí como en casa, seguro de que a partir de entonces tenía que vivir mi fe a diario, sin importar lo que pensara mi familia”.

Su determinación sorprendió a su esposa, que anteriormente había sido bastante indiferente a la espiritualidad. Ella no se interpuso en el camino. Tres meses después, accedió a ir a Misa a Murat, y fragmentos de oraciones que había recitado de niña volvieron a la superficie. 

“Para ella fue más intenso que para mí: lloró a mares y sintió de repente el amor de Dios por ella”.

En retrospectiva, Marc reconoce que su forma de vida anterior a la conversión era muy parecida a los valores cristianos, por lo que hubo más continuidad que ruptura. Aún así, este renacimiento se tradujo concretamente en decisiones importantes: matrimonio en la Iglesia, bautismo de los niños, regreso a la práctica religiosa regular.

“Y luego, estructuró a nuestra familia, a la que le faltaba un poco de marco. Con el pretexto de confiar en la vida, nos creíamos los capitanes de la nave. Nos dejamos llevar, pero sin guía. Hoy sabemos que hay un guía incomparable al que tratamos de escuchar: Cristo”.

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El siglo XIX vivió uno de los momentos clave para las mujeres en prácticamente todo el planeta. Fue el siglo de reivindicaciones sociales y políticas, fue el momento en el que culminaron los debates planteados desde mucho tiempo atrás.

Fueron muchas las mujeres que alzaron la voz en distintos países, aportando, todas y cada una de ellas, su personal granito de arena. Concepción Gimeno de Flaquer defendió la igualdad entre hombres y mujeres desde una visión católica; defendiendo que el cristianismo debía formar parte de la agenda feminista. 

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La mayoría de las decisiones no responden a crisis momentáneas, sino consideraciones y respuestas habituales confirmadas a lo largo de meses, años e incluso décadas

Me quedé allí mirando el árbol que colgaba sobre nuestra casa. Un gran pino blanco de doble tronco, parte del cual colgaba sobre nuestra cocina y la terraza trasera, se había partido durante la tormenta de la noche anterior y se había acercado poco a poco a nuestra casa durante las últimas 24 horas. 

Llamamos a un negocio cercano que se especializaba en el talado de árboles difíciles, y mientras el propietario describía la situación y justificaba la costosa propuesta de encargarse de él a la mañana siguiente (suponiendo que no cayera en nuestra casa esa noche), preguntó acerca de las edades de nuestros hijos, ya que había oído que teníamos bastantes.  

Cuando mencioné a nuestros (gemelos) mayores, que ahora tienen 16 años, y a nuestros ocho hijos en total, pronunció la frase: “No sé cómo lo haces”, que he escuchado innumerables veces antes. 

Dijo que tenía dos hijos, y eso era más de lo que él y su esposa podían manejar; su hijo mayor había comenzado como un embarazo gemelar y finalmente se convirtió en un nacimiento único. Dijo que era lo mejor, ya que no había forma de que él y su esposa pudieran haber manejado a los gemelos en ese momento de sus vidas.  

La forma involuntaria en que rechazamos a Dios

No hace mucho publiqué un artículo sobre el cambio y por qué es tan difícil, aunque estemos creados para ello. En el artículo, detallé cómo a menudo rechazamos a Dios sin querer al poner límites a nuestra capacidad de cambiar y crecer. Si bien las razones detrás de esto a menudo son comprensibles y bastante humanas, lo desafortunado de esto es que no solo limita nuestra capacidad de encontrar nuevas fuentes de alegría y significado, sino que tambiénlimita nuestra capacidad de acercarnos a los demás y a Dios.  

Sin embargo, irónicamente, tampoco nos damos cuenta de que al cerrarnos a oportunidades potenciales, podríamos estar arriesgándonos a una cierta ruina que no es tan obvia como un techo dañado o un porche derrumbado, sino que simplemente reduce nuestra capacidad de cambiar según sea necesario. 

A veces, estoy convencido, como lo atribuyó mi amigo de la tala de árboles, de que Dios reconoce que simplemente no estamos en un momento en que sea saludable que se nos imponga un cambio, como el caso de tener gemelos en un momento particular en vida. Por lo tanto, en estas situaciones, me pregunto si Dios reemplaza su ley natural y elimina los desafíos de manera obvia o misteriosa. A veces, sin embargo, permite que ocurra ese cambio forzado, y luego nos queda considerar qué haremos con lo que se ha impuesto.  

Qué tipo de vida queremos

La pregunta, sin embargo, es ¿qué tipo de vida queremos? ¿Queremos la vida en la que esperamos que el enorme árbol se desplome sobre nuestro espacio vital y luego descubramos cómo recoger los pedazos? 

A veces, por supuesto, es posible que no tengamos ninguna opción en el asunto, y simplemente debemos responder a lo que ha ocurrido. Aún así, en muchos casos, hay algo obvio que pende sobre nosotros, y somos reacios a iniciar y/o estar abiertos a cambios que podrían evitar que un desastre o simplemente un patrón poco saludable empeore. Pueden ser problemas significativos en un matrimonio que finalmente pueden conducir al divorcio o distanciamiento, o una situación financiera que está cerca de la bancarrota. Puede ser la amenaza constante de la ansiedad que reduce nuestra zona de confort, o la ira por una circunstancia que es tan penetrante y omnipresente que podemos sentir que nuestra salud y felicidad se desploman. 

O tal vez es simplemente un cambio total en el propósito principal de nuestros días, como la idea de volver a trabajar después de años de estar en casa o regresar a casa para cuidar a los hijos o a los padres ancianos después de décadas de trabajo a tiempo completo en su carrera profesional.  

¿Qué harás cuando sepas que es hora de cambiar?

Recientemente, estaba hablando con una amiga que es una profesional médica muy respetada en el área, que obtiene ingresos considerables y al mismo tiempo tiene un impacto positivo en los demás. Sin embargo, durante años, ha sentido el llamado interior de que es hora de cambiar su carrera para que, en última instancia, llene un vacío importante que existe en la comunidad. Ante diversas incertidumbres logísticas y financieras, y la pérdida de su estatus actual, ha vacilado en esta decisión durante algún tiempo. Mientras tanto, el problema que se cierne sobre ella, si bien no se encuentra en un estado catastrófico evidente, ha amenazado cada vez más con acabar con el gozo, el celo y el significado que ella sabe que son fundamentales para florecer de la manera que Dios quiere.  

Cuando se trata de las decisiones de la vida y el cambio potencial que se nos impone o se nos sugiere, parece que, en última instancia, Dios nos hace una pregunta simple, pero a veces aterradora: “¿Qué harás cuando sepas que es hora de cambiar?”.

¿Me dirás que no es posible, que no quieres hacerlo, o que ni siquiera tienes la capacidad para intentarlo, o me harás saber, en toda tu vulnerabilidad, que tienes mucho miedo de la propuesta? , pero que estás abierto y curioso acerca de cómo podría suceder? 

La realidad es que, a veces, no tenemos otra opción, como cuando una crisis nos obliga a tomar medidas inmediatas. Pero la mayoría de las decisiones en nuestras vidas no son crisis momentáneas sino consideraciones y respuestas habituales confirmadas durante meses, años e incluso décadas. 

Mentalidad aventurera

En todas estas situaciones, ¿esperamos y oramos para que Dios nos salve una vez más, como pudo haberlo hecho con respecto al dueño del negocio con el que hablé, o replanteamos nuestro desafío con una mentalidad aventurera: prudentes en nuestras decisiones, sin embargo, ¿alguna vez abiertos a una co-asociación con Dios en cualquier obstáculo que nuestro camino pueda presentar? 

En última instancia, ¿le dictamos a Dios el tipo de vida que queremos y necesitamos, o nos abrimos a las formas en que él está tratando de movernos?

Al final, la vida es una aventura garantizada, nos guste o no. Sólo tenemos a Dios a quien culpar por esto. La pregunta es si estamos o no abiertos y listos para desempeñar el papel dinámico que él tiene para nosotros, dondequiera que cuelguen las ramas del árbol.   

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