Orden Franciscana Seglar en México

(El Comercio/InfoCatólica) En diálogo con El Comercio, Carlos Bruce afirmó que este proyecto de unión civil recibe el respaldo de toda la bancada de Peruanos por el Kambio y que «persigue lo mismo que el proyecto anterior», que en el periodo legislativo pasado fue archivado en la Comisión de Justicia del Congreso.

«Mi proyecto de ley reconocía a las parejas como tales y ese reconocimiento de las parejas de parte del Estado es algo esencial que no se va a modificar en el nuevo proyecto», destacó el portavoz oficialista. Sin embargo, en la última campaña electoral, el PPK aseguró que en caso de presentar de nuevo este proyecto, sería esencialmente diferente de aquel proyecto archivado.

En esa línea, Bruce indicó que este proyecto mantendrá el reconocimiento de un nuevo estado civil para quienes se afilien a la unión civil. «El Estado las va a reconocer [a las uniones] como parejas y, al ser parejas unidas por lazos afectivos, son una familia», dijo.

Como se recuerda, el reconocimiento de un nuevo estado civil era una de las diferencias fundamentales de la unión civil que fue archivada con la unión solidaria, que presentó la ex congresista Martha Chávez y que sí fue aprobada en junio del año pasado por la Comisión de Justicia.

«El camino de Chile»

En tanto, el portavoz de Peruanos por el Kambio adelantó que se están evaluando nuevas fórmulas legales para el proyecto. Dijo que una posibilidad es mantener la estructura del proyecto anterior, pero otra alternativa «podría ser usar el camino de Chile»

Carlos Bruce explicó que, en el país vecino, lo que se hizo fue ampliar las uniones de hecho para personas del mismo sexo y, además, aumentar los derechos a las uniones de hecho.

«[Es decir, se plantearía] modificar la norma de las uniones de hecho y, en el caso de las uniones de hecho de las personas del mismo sexo, se llamaría unión civil. Esa podría ser una segunda fórmula, pero está bajo análisis», prosiguió el congresista

Respaldo parlamenario

Carlos Bruce detalló además que, al momento, ha conversado sobre este proyecto de unión civil «con algunos miembros de otras bancadas, entre ellos el Frente Amplio, el Partido Aprista, Acción Popular y algún congresista de Fuerza Popular».

«Con relación al Frente Amplio, al Apra y Acción Popular, ha sido un ánimo favorable. En Fuerza Popular hay distintas opiniones, a favor y en contra», añadió el portavoz oficialista.

A partir de ello, Bruce consideró que es mejor que Fuerza Popular deje en libertad a sus miembros para votar sobre la unión civil, pues «peor sería que estén unidos y en contra. Al estar divididos, algunos votarán a favor y otros en contra».

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BUENOS AIRES, 31 Ago. 16 (ACI).- Entre el 10 y 14 de octubre se llevará a cabo el Taller de Productores Audiovisuales Católicos de América Latina organizado por el Servicio Internacional para Productores y Canales Católicos de Televisión (SIPCATV).

Se trata de un taller intensivo de 5 días de capacitación para productores audiovisuales, ya sean laicos o consagrados, que cuenten con cierta experiencia en el tema, específicamente, que estén involucrados en producciones concretas, centros de producción o en canales católicos.

Entre los temas principales a tratar se encuentran el género documental y periodístico; producción de ficción; y otros formatos de televisión. Los tres ejes desarrollarán aspectos de contenidos, técnicos, calidad de imagen, iluminación y sonido, criterios básicos, trucos para una producción de bajo costo y alta calidad.

La cita es en la casa de ejercicios espirituales del Instituto de las Hermanas Esclavas del Sagrado Corazón en Buenos Aires (Argentina) y tiene un cupo limitado de 40 personas.

En los últimos años SIPCATV ha desarrollado un trabajo activo de búsqueda y seguimiento de productores católicos, y se ha puesto en contacto con cerca de 40 centros de producción (unipersonales, pequeños equipos, equipos bajo un sacerdote o diócesis, etc.), más de 30 canales católicos y centros de producción de las congregaciones y universidades.

Para preinscribirse al taller puede ingresar AQUÍ

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— ACI Prensa (@aciprensa) 28 de agosto de 2016

 

SANTIAGO DE CHILE, 31 Ago. 16 (ACI).- Conocidos rostros de televisión y algunos no tan conocidos en Chile envían en estos días mensajes de aliento para que sus compatriotas participen en la gran Celebración Familiar Por la Vida el próximo sábado 3 de septiembre a las 15:30, en el centro de Santiago.

Este encuentro que promueve la vida desde la concepción hasta la muerte natural y la dignidad en todas las etapas de la vida, se da en el contexto de la segunda tramitación legislativa del proyecto de aborto en la Comisión de Salud del Senado y bajo la presión oficialista para votar la ley el próximo 6 de septiembre.

Mariana Muñoz, recuerda: “La esposa de mi amante me obligó a abortar”. Mariana fue una mujer que, en ese momento, se sintió sola y sin apoyo. Esa mala decisión la sigue hasta hoy y sólo con el nacimiento de su tercera hija logró enfrentar su historia.

“Decidí que mi hija naciera. Decidí elegir la vida: ella es mi hija Samantha”, comenta Mariana.

“Como matrimonio nuestro pilar fundamental es creer en la vida”, comentan Francisca Ayala y Hotuiti Teao, junto a su hijo pequeño Hotunui. Ambos modelos, animadores de eventos y rostros de televisión invitaron a “transmitir la alegría de nuestros niños en una gran fiesta familiar”.

En tanto, el experto en insectos, el entomólogo Alfredo Ugarte, conocido por participar en micro-programas educativos de animales enfatizó que a través de su trabajo ha “descubierto que por más microscópica que sea la vida, existe y es un regalo maravilloso que Dios nos ha dado por eso hay que cuidarla”.

 

Otro de los rostros es Jaime Fillol, deportista con el récord del set más largo en la historia de la Copa Davis, quien dijo: “No pude ser número uno del mundo en el tenis. Pero, mi familia, mis hijos y mis 16 nietos me enseñaron que el verdadero éxito es abrirse a la vida y protegerla”.

Rafael Araneda, animador del Festival de la Canción de Viña del Mar y con proyectos en la televisora mexicana TV Azteca; Claudia Valdés y Fernando Zañartu, padres de Jacinta, la joven que falleció el 16 de julio por el rechazo de su cuerpo al trasplante  de corazón y pulmón; entre otros.

La vida “se siente” en las regiones

A las manifestaciones por la vida que se han realizado en todo el territorio, se sumó la ciudad de Chillán el pasado 26 de agosto que congregó a cientos de personas en el frontis de la Catedral de la ciudad con una vela encendida y pañuelos blancos.

Al día siguiente, alrededor de cinco mil personas caminaron por las calles céntricas de la ciudad de Temuco y escucharon la reflexión del Obispo de la diócesis quien expresó “Desde la perspectiva de lo más propio de la medicina, que es sanar, curar y nunca dañar, y compartiendo el pensamiento de Pío XII, consideramos que “es erróneo poner el asunto con esta alternativa: o la vida del niño o aquella de la madre”, dijo Mons. Héctor Vargas.

“Ni la vida de la madre ni la del niño pueden ser objeto de un acto de directa supresión” se debe “hacer todo esfuerzo por salvar ambas vidas” y las “prácticas abortivas son la negación misma de lo que se entiende por un acto médico”, expresó el Prelado.

Lea el mensaje completo AQUI

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— ACI Prensa (@aciprensa) 25 de agosto de 2016

 

GUAYAQUIL, 31 Ago. 16 (ACI).- El grupo musical Siervas ofrecerá un concierto en pro de los damnificados del terremoto ocurrido en abril de este año en Ecuador que cobró la vida de más de 500 personas y dejó a miles de personas sin hogar.

El concierto se realizará en el Centro de Convenciones de Guayaquil el próximo sábado 3 de septiembre a las 8:00 p.m.

En una nota, el grupo Siervas señala que “por nuestro llamado a servir a los más necesitados, buscaremos en esta ocasión que todos los fondos recaudados en las ventas de las entradas del concierto, sean para nuestros hermanos damnificados en Manabí”.

Entre las obras a las que quieren contribuir está la “construcción de casas; con ‘Home4Ecuador’ organización que nace a raíz del terremoto y en conjunto con ‘Techo’ una organización presente en Latinoamérica y El Caribe que busca superar la situación de pobreza que viven miles de personas en los asentamientos precarios y que a raíz del terremoto ha venido construyendo casas en las zonas más afectadas”.

También ayudarán con la compra de “máquinas de coser que serán donadas a la fundación ‘Acción Solidaria’, la cual lleva a cabo un proyecto de desarrollo comunitario llamado ‘Escuela de formación en confecciones’ con el cual se capacita a señoras en corte y confección de prendas de vestir y se les facilita el acceso a canales de venta en diferentes almacenes comerciales”.

Desde sus inicios, explica el grupo Siervas, “la música ha sido parte fundamental de nuestra misión evangelizadora. A través de nuestras composiciones buscamos acercarnos a las experiencias humanas dando una respuesta desde la mirada de fe”.

“Nos sentimos fuertemente impulsadas a hablar de Dios, a hacer creíble su amor y transmitirlo a través de la música, todo esto da origen al grupo Siervas”, añaden.

Hoy el grupo lo conforman once hermanas provenientes de Argentina, China, Filipinas, Chile, Venezuela, Ecuador, Perú y Japón, miembros de la comunidad religiosa Siervas del Plan de Dios.

Esta comunidad, explican, descubre “fuertemente el llamado de Dios a servir a todos, de manera especial a nuestros hermanos y hermanas que más sufren en el mundo, a los frágiles, enfermos, pobres y necesitados”.

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BOGOTÁ, 31 Ago. 16 (ACI).- El Arzobispo de Los Ángeles, Mons. José Gómez, sugirió recientemente que el Papa Francisco se inspiró en la reflexión de San Juan Pablo II sobre la misericordia para promoverla como su programa y clave de su pontificado.

Así lo indicó el Prelado de origen mexicano, que lidera la arquidiócesis más grande de Estados Unidos, durante su intervención el 30 de agosto en el evento de celebración del Jubileo de la Misericordia en América que se realizó hasta ayer en Bogotá, Colombia.

En su ponencia titulada “Sólo la Misericordia es creíble: El Papa Francisco y la Misión Continental en toda América”, Mons. Gómez dijo que “el programa de misericordia” del Santo Padre “está enraizado en una profunda reflexión espiritual sobre la visión profética de San Juan Pablo II”.

En primer lugar, el Arzobispo explicó “un simple hecho que creo que todos ya sabemos: el Papa Francisco no ‘ha inventado’ la misericordia”.

Desde la noche de su elección en marzo de 2013, recordó, los medios seculares “han insistido en una narrativa que presenta al Papa Francisco como un punto de quiebre respecto a los Papas que lo precedieron y como un reformador radical de las desfasadas enseñanzas de la Iglesia y su tradición”.

Por supuesto, continuó, “todos sabemos que esta narrativa de la ‘discontinuidad’ no es cierta” pero “aunque el Papa no ‘ha inventado’ la misericordia, sí es cierto que él ha sido profético al reconocer que la misericordia es la ‘palabra’ que los hombres y mujeres deben oír ampliamente hoy en nuestro mundo”.

“De un modo más profundo, creo que la visión del Papa Francisco está enraizada en haber descubierto una ‘clave’ espiritual del pontificado de San Juan Pablo II. Creo que este punto necesita aún mayor estudio, pero sí me parece que podemos ver las prioridades pastorales y las perspectivas del Papa Francisco ya anticipadas en la sección final de la gran encíclica del Santo, Dives in Misericordia”.

El Arzobispo de Los Ángeles explica que “en el hermoso y casi místico pasaje final con el que concluye la encíclica, el Papa Juan Pablo II afirma que la misericordia es una respuesta profética a las ‘múltiples formas de mal que pesan sobre la humanidad y la amenazan’”.

Allí también, prosigue, el Santo Papa “exhorta a los cristianos a ‘practicar la misericordia para con los hombres a través de los hombres’; alienta a la Iglesia a redescubrir las ‘características maternas’ del amor de Dios por sus hijos; y a seguir ‘el ejemplo de María’ y buscar ser ‘madre de los hombres en Dios’”.

Estos temas, explicó el Prelado, “caracterizan la predicación y el testimonio del Papa Francisco”.

Antídoto para la descristianización

“Desde los primeros días de su pontificado, el Santo Padre ha guiado a la Iglesia a una especie de ‘retorno a las fuentes’: una recuperación de la misericordia como la clave de las Escrituras y la historia de la salvación; entendida también como los cimientos de la actividad pastoral de la Iglesia y la vida de todo cristiano”, explicó el Arzobispo.

En todo esto, remarcó, “creo que el Papa Francisco nos muestra una forma nueva, resaltando un camino a seguir para la Iglesia en un mundo que se encuentra en un momento crítico de la historia”.

La misericordia, que el Papa Francisco testimonia siempre en primera persona en su pontificado con obras muy concretas, es lo que necesita el mundo de hoy que vive amenazada por “la secularización y la descristianización” que dominan “los países de América y en todo Occidente”.

“Podemos estar de acuerdo en que las élites que gobiernan y modelan la dirección de nuestras sociedades están profundamente secularizadas y son hostiles a la religión, los valores religiosos y la cultura tradicional”, denunció el Prelado.

“No vemos una persecución violenta en nuestras sociedades, como sí la sufren nuestros hermanos y hermanas en Medio Oriente, África y otros lugares. Pero en nuestros países sí vemos cada vez más a las élites usando todo el poder de la ley y las políticas públicas para imponer sus perspectivas y prioridades, que buscan negar los derechos y libertades de los que no están de acuerdo con ellas”.

Mons. Gómez explicó que “estamos confrontados en nuestras sociedades con un ‘humanismo’ poderoso y falso: un peligroso conjunto de creencias sobre lo que significa ser humano y lo que permitiría la felicidad y el florecimiento humanos. Esta falsa visión está enraizada en suposiciones materialistas y hedonistas que están completamente opuestas a la verdad revelada en la tradición cristiana“.

Además, dijo, “este falso humanismo es opuesto a la consideración de que la persona humana es creada a imagen de Dios y tiene como destino la santidad y la comunión”.

Testimoniar la misericordia en primera persona

El Arzobispo de Los Ángeles resaltó asimismo que “el testimonio siempre es más poderoso y más persuasivo que las palabras, como bien sabemos, pero esto se vuelve más crucial en una sociedad que niega la realidad de Dios, la relevancia de la fe y la libertad de consciencia”.

“En una sociedad post cristiana, la misericordia –vivida a través de las obras del amor– se convierte en la mejor “prueba” de la presencia de Dios y su poder”, continuó.

El Papa Francisco, dijo el Prelado, “resalta que la misericordia no es una virtud pasiva, tampoco una estrategia ‘de defensa’ de la Iglesia ante una cultura hostil. La misericordia es misionera, está conducida por un amor universal por la humanidad, por un deseo de salvación y liberación de la persona humana”.

“La misericordia busca sacar a los hombres y mujeres de su soledad y llevarlos al encuentro de la hermandad con el Dios viviente”.

“Nuestra práctica de la misericordia lleva a la transformación del entorno, ya que podemos comenzar a ver el mundo a través de los ojos misericordiosos de Cristo. Y así, podremos ver los inicios de una cultura del encuentro, que es la puerta de entrada a un nuevo mundo de fe, una ciudad de amor y verdad”, subrayó.

Mons. José Gómez puso luego como ejemplo a San Junípero Serra, canonizado en septiembre pasado por el Papa Francisco, quien decía en uno de sus sermones que Dios “es misericordia completa, completo amor y completa ternura para todos, incluso para los pecadores más desagradecidos”.

Hacer conocer esto a los hombres, para que también sepan que el Señor es camino, verdad y vida, “es nuestra misión ahora”, precisó.

“Que este Año Jubilar de la Misericordia nos renueve y nos dé un nuevo coraje para proclamar la Buena Nueva de que el amor de Dios es más fuerte que el mal y la muerte en el mundo de hoy, y que su misericordia puede encontrarse en la misericordia que mostremos unos con otros”.

Para concluir, el Arzobispo de Los Ángeles hizo votos para “que la Virgen de Guadalupe –Madre de Misericordia y Madre de la Nueva Evangelización– nos ayude a todos a ser discípulos misioneros y mensajeros de la misericordia divina”.

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LIMA, 31 Ago. 16 (ACI).- El médico, ex vicepresidente del Consejo Ejecutivo de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y hoy sacerdote, Pablo Augusto Meloni Navarro, lamentó la desinformación generada por organizaciones que promueven el aborto en Perú, y aseguró que la píldora del día siguiente tiene un efecto abortivo.

Entrevistado por la cadena RPP, el P. Meloni Navarro señaló que en medio de las diversas opiniones “tenemos que buscar elementos concretos”, y entre ellos destacó que “los mismos comercializadores y los que distribuyen estos productos, es decir la parte interesada” reconocen un tercer efecto abortivo en el producto.

Recientemente, un juzgado dictó una medida cautelar en un juicio entre Violeta Cristina Gómez y la ONG Promsex contra el ministerio de Salud, ordenando que provisionalmente se distribuya la píldora del día siguiente en los establecimientos públicos.

El nuevo fallo judicial contradice la sentencia del 2009 del Tribunal Constitucional de Perú, que prohíbe la distribución de la sustancia, debido a su potencial efecto abortivo.

Informes oficiales de la Agencia Peruana de Cooperación Internacional (APCI), revelan que las ONGs feministas Promsex y Demus han usado más de 1,7 millones de dólares en 19 proyectos que buscaban implementar la “anticoncepción oral de emergencia” e incluso demandar al Estado peruano por prohibir su distribución en los servicios de salud pública.

El médico y sacerdote peruano precisó que los comercializadores de la píldora del día siguiente “en otros lugares señalan con claridad que el efecto de este producto es sobre la anidación, sobre la implantación, sobre el endometrio, el llamado tercer efecto y, en conclusión, el efecto es abortivo”.

“Sin embargo, en la discusión en el país hemos visto a distintas personas, representantes de instituciones interesadas en promover el aborto, que señalan que el efecto solamente es anovulatorio, contra la ovulación y por tanto seria únicamente anticonceptivo, no abortivo, estableciendo una serie de términos que confunden a la opinión pública”.

El P. Meloni Navarro indicó que en una rápida búsqueda en Google se puede encontrar que entre los efectos colaterales de la píldora del día siguiente “aparece sangrado, sangrado de origen endometrial. (Esto) es porque justamente afecta la mucosa del útero donde se implanta la persona concebida”.

Al referirse a la interpretación de la OMS, según la cual el embarazo comienza en la implantación y no en la fecundación, el médico recordó que “yo he sido vicepresidente del Consejo Ejecutivo de la Organización Mundial de la Salud, en el nivel más alto de dirección de la OMS, conozco claramente cómo funciona este mecanismo de cooperación multilateral, que funciona con el consenso de distintos países, con distintas posiciones y con distintos intereses. Obviamente la OMS no está llamada a establecer criterios de verdad, sino elementos de consenso transitorio”.

“Lo que se ha producido en las últimas décadas ha ido cambiando el concepto semántico del aborto, por unas posiciones que han ido tomando distintos países, especialmente los países con mayor capacidad económica, los principales contribuyentes económicos y financieros de la OMS”.

Sin embargo, precisó, “las opiniones de la OMS no son vinculantes y no pueden ir en contra del marco (legal) nacional” que defiende la vida desde la concepción.

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DENVER, 31 Ago. 16 (ACI).- Las congregaciones a las que pertenecían dos monjas recientemente asesinadas en Estados Unidos han expresado su oposición a la pena de muerte para el homicida de ambas.

Así lo indicaron en una reciente declaración las congregaciones a las que pertenecían las hermanas Paula Merrill, enfermera de las Hermanas de la Caridad de Nazareth en Kentucky; y la hermana Margaret Held, también enfermera pero de las Hermanas de San Francisco en Milwaukee.

El texto conjunto del 28 de agosto señala que “queremos reiterar lo que creemos como mujeres de fe: valoramos la vida”.

“Durante años las Hermanas de la Caridad de Nazareth y las Hermanas de las Escuelas de San Francisco hemos trabajado para abolir la pena de muerte, incluso cuando buscamos justicia y verdad”, agregan.

En declaraciones a los medios, el fiscal de distrito Akillie Malone-Oliver afirmó que “vamos a considerar la horrible naturaleza del crimen y los deseos” de las familias y las congregaciones de las religiosas.

Rodney Earl Sanders, de 46 años de edad, ha sido acusado por el hecho por el que podría ser condenado a muerte o a cadena perpetua.

Merrill y Held trabajaban en la Lexington Medical Clinic. Además de ayudar en el cuidado de la salud, repartían libros, útiles escolares y otros artículos a los más necesitados. El 25 de agosto fueron halladas sin vida donde residían en la localidad de Durant, en el condado de Holmes, estado de Mississippi.

En su declaración, las congregaciones señalan que están “saliendo adelante juntas en este tiempo de oración y sanación, centradas en las vidas de las hermanas Paula Merrill y Margaret Held, dos mujeres compasivas y llenas de fe”.

Sobre la suerte del homicida, el P. Greg Plata que sirvió con las religiosas en la Lexington Medical Clinic, explicó que “la justicia por un crimen terrible exige el castigo, pero no exige la venganza”.

La declaración de las congregaciones concluye alentando a “todos los involucrados para que se unan en oración”.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 25 de agosto de 2016

BUENOS AIRES, 31 Ago. 16 (ACI).- “Como pastor de la Iglesia debo advertir sobre la presión negativa que ejerce la cultura vigente, en especial sobre los jóvenes”, afirmó el Arzobispo de La Plata en Argentina, Mons. Héctor Aguer, ante los ataques y críticas que recibe tras su columna sobre la “cultura” de la fornicación.

La columna causó incluso que el Instituto Nacional contra la Discriminación, Xenofobia y el Racismo (INADI) analice tomar medidas contra el Arzobispo por supuesta discriminación.

En su artículo, Mons. Aguer denunció, entre otras cosas, que "el vicio de la fornicación se ha convertido en algo trivial, común, insustancial” y por lo tanto es necesario el remedio de la templanza para hacer frente a una “cultura” que deshumaniza a las personas.

Planteó dos ejemplos de banalización de la sexualidad en este tiempo. El primero, las secciones de farándula donde se habla de las mujeres que cambian de “novio” varias veces al año; y en segundo lugar el caso de las Olimpiadas Río 2016, donde se envió a la ciudad nueve millones de condones, de los cuales 450 mil estaban destinados a la villa olímpica.

También criticó las consecuencias personales y sociales del concubinato, además del negocio de los anticonceptivos que oculta “la sabia disposición de la naturaleza que ordena en la mujer los ritmos de fertilidad”.

Ahora, en una carta titulada “Obligación de pastor” enviada al diario La Nación y publicada por el Arzobispado de La Plata, el Prelado se refiere a “la bulla” originada por su artículo “La fornicación’” publicado en el diario El Día el 28 de agosto.

El Arzobispo sostuvo que “el género de ese escrito podría definirse ‘crítica de las costumbres’; se me ocurrió porque leo la sección Espectáculos del cotidiano platense y porque en el suplemento deportivo de La Nación encontré que el Ministerio de Salud brasileño había enviado 450.000 preservativos a la Villa Olímpica”.

“Acabo de enterarme de que al concluir los Juegos los baños estaban taponados por la cantidad de condones arrojados en ellos”, agregó.

Mons. Aguer explicó que “los periodistas que me entrevistaron en los últimos días no parecían haber leído mi artículo; sus preguntas iban dirigidas a que yo les diera la razón; después ellos quedaban con el micrófono y podían criticar o burlarse a voluntad”.

Aclaró que “jamás dije, como aparece en la nota de La Nación que ‘la masturbación es animaloide’ más aún nunca mencioné esta conducta. Cité un pasaje de Aristóteles, donde el filósofo sostiene que el desenfreno (alokasía, en griego) ‘se da en nosotros no en cuanto somos hombres, sino en cuanto animales’”.

“La ligereza de algunos periodistas me parece un peligro”, lamentó el Prelado.

Mons. Aguer sostuvo además que “he recibido varios cientos de mensajes de adhesión; todos dicen: ‘por fin alguien habla’” y expresó que no le extraña “el intento de oponer mi estilo pastoral al del Papa Francisco. El año pasado un periódico de fin de semana me calificó de ‘enemigo histórico suyo’”.

“Sé muy bien quién es el Sumo Pontífice y el amor y obediencia que le debo. En cuanto al estilo, ¿por qué olvidan la frecuente dureza de sus pronunciamientos? No son todo caricias”, aclaró el Arzobispo.

“Si alguien curioseó en mi abundante obra escrita, habrá notado que no soy un obsesionado por las cuestiones sexuales. Pero estoy seguro de que el Señor conoce nuestras conciencias y nos juzgará según nuestras obras; también tendrá en cuenta el sexto mandamiento”, afirmó.

“Como pastor de la Iglesia debo advertir sobre la presión negativa que ejerce la cultura vigente, en especial sobre los jóvenes. No pretendo compararme con San Pablo, pero lean, por ejemplo, su Primera Carta a los Corintios” concluyó Mons. Aguer.

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ROMA, 31 Ago. 16 (ACI).- El brasileño Marcilio Haddad Andrino, la persona que recibió el milagro que llevará a la canonización de la Madre Teresa el 4 de septiembre, compartió su increíble historia a la prensa de Italia y comentó que él y su esposa son solo unos “creyentes normales que recibieron un extraordinario signo de la Misericordia de Dios”.

Marcilio, que proviene del municipio de Santos en Brasil, fue curado inexplicablemente en diciembre del 2008 cuando tenía problemas con una infección bacteriana en el cerebro que le generó ocho abscesos cerebrales graves y un dolor de cabeza insoportable.

"Desde el principio el diagnóstico no era bueno y solo parecía empeorar. Pero en el interior de este gran sufrimiento comprendimos que algo había ocurrido. Estaba seguro de que fue la Madre Teresa quien me sanó", explicó Marcilio al canal de televisión italiano Rai1 durante el Encuentro para las Amistades de los Pueblos, conocido como el Meeting de Rimini, que se llevó a cabo en Italia entre el 19 y 25 de agosto.

La historia del milagro comenzó cuando un sacerdote amigo, el P. Elmiram Ferreira, animó al joven recién casado y a su esposa, Fernanda Nascimento Rocha, a orar pidiendo la intercesión de la Madre Teresa.

Fernanda explicó que Marcilio estuvo enfermo durante dos años y que acudieron a innumerables médicos pero sin recibir un diagnóstico certero. "Fue una espera llena de angustia y no sabíamos qué era lo que estaba mal. El primer intento de tratamiento no tuvo éxito. Así que el médico cambió la terapia, pero Marcilio continuó emperando".

Tras el fracaso del tratamiento, Andrino se despertó un 9 de diciembre del 2008 con un dolor de cabeza "insoportable" que lo dejó incapaz de hablar. Mientras su esposa oraba, fue llevado para una cirugía como último recurso.

Después de ejecutar una serie de pruebas "el médico miró el examen, e iluminado por el Espíritu Santo, entendió que mi esposo tenía ocho abscesos cerebrales”, agregó Fernanda.

Asimismo, la esposa aseguró que ambos siempre habían orado a la Madre Teresa, y que inclusive, su párroco les obsequió una reliquia de la Beata antes de su boda.

"Puse la reliquia en la cabeza de Marcilio, donde tenía los abscesos. Recité la oración de beatificación y también lo que venía de mi corazón. No fue fácil, pero este período me enriqueció mucho, enriqueció nuestro amor, nuestra fe... Hoy puedo decir que valió la pena".

Cuando el cirujano entró en la sala de operaciones se encontró con Marcilio despierto. “Sentí una gran paz dentro de mí y ya no tenía dolor de cabeza. No entendía lo que me estaba pasando", expresó.

Al ver la mejora, los médicos decidieron trasladarlo a cuidados intensivos y aplazar la cirugía hasta el día siguiente. Marcilio durmió toda la noche sin ningún problema, y al día siguiente tras reunirse con su médico, éste le dijo que volvería a su habitación.

“Vi que los abscesos se redujeron en gran medida, al igual que la hidrocefalia", dijo Marcilio refiriéndose al término médico para la acumulación anormal de líquido en el cráneo.

"Los abscesos se redujeron en un 70% y la hidrocefalia había desaparecido, ni siquiera las cicatrices de los abscesos eran visibles. En ese momento descubrí que estaba curado", añadió.

Su esposa Fernanda afirmó que si bien el médico no confirmó que Marcilio estaba curado, ella “ya lo sabía enérgicamente” porque “había orado a Dios por medio de la intercesión de la Madre Teresa", y añadió que cuando fue a la habitación de su esposo y lo vio sentado y hablando, entendió que “la Madre Teresa lo había sanado".

"Mi caso fue muy difícil clínicamente. Pero estoy seguro de que ocurrió un milagro... Yo estaba seguro de que la Madre Teresa me había sanado”, agregó Marcilio.

Tiempo después la pareja tuvo dos hijos, a pesar de que los médicos les dieron la mala noticia a Marcilio de que nunca sería capaz de tener hijos debido a los tratamientos. Aunque estaban devastados, la pareja aceptó, diciéndose a sí mismos que "si Dios quiere, vamos a tener hijos".

Seis meses después de su curación, la pareja se trasladó a Río de Janeiro y Marcilio volvió al trabajo. Fernanda comenzó a experimentar náuseas y el médico les confirmó que estaba embarazada.

"Mi fe ha crecido mucho, veo la gracia. Yo estaba enfermo, no podía caminar, siempre tenían que ayudarme. Hoy camino, tengo una familia y estoy muy agradecido", cuenta Marcilio.

Ahora, ocho años después del milagro la pareja de esposos siguen llevando la reliquia de la Madre Teresa a donde quiera que vayan, y oran junto a sus hijos.

“Cuando veo a mis hijos, veo a la Madre Teresa. Este milagro hizo a mi familia más fuerte y unida. Ellos saben todo acerca de mi enfermedad y la curación. Siempre nos acompañan, y cuando vamos con las hermanas a rezar, entienden todo y rezan con nosotros", explicó Marcilio.

"Dios elige a los que dan a conocer su Misericordia a todos, como en el caso de la Madre Teresa, que curó a todos sin distinción. Ella enseña a todos los pueblos a tener compasión del otro".

En septiembre de 2015, la Congregación para las Causas de los Santos aceptó las conclusiones de la comisión médica y presentó el informe al Papa Francisco para su aprobación final. El 18 de diciembre, el Santo Padre reconoció oficialmente el milagro que se necesitaba para que la Madre Teresa sea canonizada.

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Mim
Muros que se rompen con el perdón,

ROMA, 31 Ago. 16 (ACI).- Hace 22 años, la Madre Teresa de Calcuta visitó casi de incógnito la cárcel Regina Coeli de Roma y a pocos días de su canonización regresó gracias a la tecnología para dar consuelo a los presos del mismo recinto.

La cárcel Regina Coeli de Roma, situada a tan solo unos centenares de metros del Vaticano, fue sede de un emotivo encuentro de detenidos con dos Misioneras de la Caridad -congregación que fundó la Madre Teresa- y pudieron conocer más de su vida gracias a un documental.

La prisión acoge en la actualidad a 900 detenidos, pero años atrás ha llegado a albergar unos 1.200. A todos ellos los ha conocido el P. Vittorio Trani, franciscano conventual, capellán de la cárcel desde hace ya 38 años, quien explicó a ACI Prensa que la Madre Teresa visitó el centro penitenciario en mayo de 1994.

“Vino un poco de incógnito. La hice autorizar para que la dejasen entrar (por las grandes medidas de seguridad), pero no se lo dije a ninguno. Entró y participó en la Misa con algunos detenidos. Fue muy emocionante”, relató.

Hace 22 años #MadreTeresadeCalcuta visitó cárcel Regina Coeli de Roma - via @dani_ibanez18 https://t.co/JFOBV9taNe pic.twitter.com/OWqru9fDG9

— ACI Prensa (@aciprensa) 31 de agosto de 2016

“La habíamos preparado una silla bonita en el medio, pero cuando llegó y la vio me miró y me dijo que no, y se fue a otra silla sencilla que estaba en el fondo”, recuerda el sacerdote con una sonrisa.

“Aquí también la Madre Teresa, como otros grandes santos, tiene mucha importancia porque los detenidos la ven cercana, tenía esa capacidad de ser cercano al hombre”, reconoce.

El P. Vittorio reconoce que “por eso hemos organizado este encuentro; es una ocasión muy buena para que los encarcelados que no la conocen puedan hacerlo” pero sobre todo para que “les llegue el mensaje que ella anunciaba llevaba”.

“Este domingo, día de la canonización, celebraremos una Misa y después cada uno podrá ver la ceremonia desde la televisión que tienen en sus celdas”, comentó.

El presbítero cuenta que “la pastoral en esta prisión es algo distinta” porque “permanecen poco tiempo, solo hasta el primer proceso judicial”. “Se hace una pastoral del encuentro donde se siembra y ya se verá si permanece y luego fructifica, pero se da una palabra de esperanza y se busca estar junto a la persona”. Además, “tenemos celebraciones como la Eucaristía y ratos de oración”, añade.

Cárcel Regina Coeli fue sede de emotivo encuentro de detenidos con Misioneras de la Caridad https://t.co/JFOBV9taNe pic.twitter.com/6TodxDgm57

— ACI Prensa (@aciprensa) 31 de agosto de 2016

En su opinión, la cárcel “es uno de los lugares privilegiados en los que Dios más se hace sentir” por lo que “el hecho de estar sin libertad o sin familia los lleva a todos a reflexionar sobre cuál es el punto fundamental de sus vidas”.

El evento contó también con la presencia del postulador de la causa de canonización de la Madre Teresa, el P. Brian Kolodiejchuk, que junto a las hermanas Sor Patrick –­delegada de la congregación en Calcuta–­ y Sor Cyrenne llevaron en procesión desde la capilla de la cárcel una reliquia de sangre de la Madre Teresa.

Ante los detenidos, la hermana Cyrenne explicó que la futura santa “debe ser colocada en una situación histórica precisa”. “Dios la llamó y entró en nuestra historia, se hizo presente, llamó y hubo una respuesta de amor. Madre teresa dijo ‘sí’”.

El broche final del encuentro fueron los testimonios que algunos detenidos, visiblemente emocionados, leyeron y en los que hablaron sobre todo de la necesidad de tener paz y esperanza.

Una vez finalizado el encuentro, Sor Patrick y Sor Cyrenne repartieron estampas de la Madre Teresa a cada uno de ellos y les pusieron al cuello una medalla de la santa de Calcuta mientras hablaban con ellos y les daban ánimos.

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Título original
Fireproof

Año
2008

Duración
122 min.

País
Estados Unidos

Director
Alex Kendrick

Guión
Alex Kendrick, Stephen Kendrick

Música
Mark Willard

Fotografía
Bob Scott

Reparto
Kirk Cameron, Erin Bethea, Ken Bevel, Alex Kendrick, Bailey Cave, Harris Malcom, Jason McLeod, Phyllis Malcom

Productora
Samuel Goldwyn / Sherwood Pictures / Provident Films / Carmel Entertainment

Género
Romance. Drama | Drama romántico. Bomberos

Web oficial
http://www.fireproofthemovie.com/

Sinopsis
Un joven bombero que, tras una valiente acción se convierte en un héroe para toda la ciudad, pasa sin embargo por una grave crisis matrimonial... Los creadores de "Facing the Giants" -una cinta sobre fútbol americano y los valores cristianos que costó apenas 100.000 dólares y recaudó 10 millones- vuelven a conseguir otro sorprendente éxito de taquilla -"Fireproof", con un presupuesto estimado de medio millón de dólares, se puso en su primera semana en el 4º puesto del box office americano recaudando 6,5 millones- con este drama romántico protagonizado por Kirk Cameron, conocido por la serie "Los problemas crecen".

Alejandro Bermúdez, director de ACI Prensa y sus reflexiones en audio en Punto de Vista

   

BUENOS AIRES, 31 Ago. 16 (ACI).- El Papa nombró como Arzobispo coadjutor de la Arquidiócesis de San Juan de Cuyo en Argentina a Mons. Jorge Eduardo Lozano, hasta ahora Obispo en la diócesis de Gualeguaychú, fronteriza con Uruguay.

El Arzobispo coadjutor es un obispo auxiliar pero que, además, tiene derecho de sucesión, es decir que cuando el actual Arzobispo de San Juan de Cuyo, Mons. Alfonso Delgado, de 74 años, llegue a la edad límite de 75 años que establece el derecho canónico, Mons. Lozano estará inmediatamente al frente de la Arquidiócesis.

“La tarea nuestra como obispos es estar a disposición de la misión evangelizadora de la Iglesia y acompañar junto con todo el pueblo de Dios esta nueva tarea para que Jesús sea conocido, amado y seguido para la plenitud de nuestras vidas”, expresó Mons. Lozano, quien hasta el inicio de su nuevo cargo a principios del mes de noviembre permanecerá como administrador apostólico de la diócesis de Gualeguaychú.

“Asumo este compromiso con mucha alegría y confianza en la gracias de Dios y sus oraciones”, agregó.

Mons. Lozano nació en Buenos Aires el 10 de febrero de 1955, siguió sus estudios en Teología por la Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires (UCA) y fue ordenado sacerdote el 3 de diciembre de 1982.

Después de la ordenación ocupó los cargos de vicario en dos parroquias entre 1983 y 1988; fue vicepresidente de la comisión arquidiocesana de los Institutos educativos parroquiales entre 1990 y 1992; y fue director arquidiocesano para la preparación del Gran Jubileo del año 2000.

Después de ser elegido Obispo Auxiliar de Buenos Aires el 4 de enero de 2000, recibió la consagración episcopal el 25 de marzo del mismo año en la Catedral porteña por el entonces Cardenal Jorge Mario Bergoglio, Arzobispo de Buenos Aires y hoy Papa Francisco.

El 22 de diciembre de 2005 se le nombró obispo de Gualeguaychú e inició su ministerio pastoral como cuarto obispo de aquella diócesis el 11 de marzo de 2006.

En el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) es responsable de la sección Pastoral Social del Departamento de Justicia y Solidaridad. Asimismo, en la Conferencia Episcopal Argentina preside la comisión de Pastoral Social.

San Juan de Cuyo tiene una población de poco más de 700.000 habitantes, de los cuales se estima que el 85% son católicos.

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La frase del día
“Escuchar con paciencia es, a veces, mayor caridad que dar”. (San Luis, rey de Francia).

LONDRES, 31 Ago. 16 (ACI/Actuall).- No son buenas noticias las que han recibido los sacerdotes del Reino Unido: cuidado con vestir con alzacuellos por calle. El motivo es el de la seguridad, claro. Y más en concreto el de prevenir un posible ataque yihadista, ahora que proliferan por toda Europa.

El mensaje lo ha lanzado un experto en seguridad que asesora al Ministerio del Interior británico, Nick Tolson, que ha elaborado un documento de 12 páginas en el que recomienda, entre otras cosas, que cada parroquia mantenga a un vigilante en la puerta para prevenir cualquier ataque islamista, según publica The Daily Mail.

Se trata de una recomendación, cuanto menos, impactante a la opinión pública británica, pues lo de vigilar las iglesias es una situación más propia de países en guerra o con un alto grado de persecución religiosa como Irak o Siria.

Hace días un sacerdote confesó que fue advertido para que no vista con el alzacuellos por la calle ante el temor de que pudiera ser víctima de un ataque terrorista. Hasta ese punto ha llegado el Reino Unido. Este mismo párroco admitió que incluso las autoridades le han aconsejado no quedarse nunca solo en la iglesia, aunque señaló que contratar a alguien para ayudarle a abrir la iglesia cada día supondría un coste muy elevado.

De Bolton a Birmingham

El Ministerio del Interior ya ha anunciado que financiará con 2,4 millones de libras el reforzamiento de la seguridad en las iglesias.

El borrador del documento publicado por National Churchwatch -una entidad que se encarga de preservar el patrimonio de la Iglesia en el Reino Unido- señala que las parroquias tienen que asegurarse de que las puertas puedan ser atornilladas y que los fieles sepan qué hacer en caso de que encuentren algo sospechoso.

Asimismo Tolson señala que el objetivo del vigilante en la puerta de la iglesia sería el de obstaculizar que cualquier delincuente entre en la iglesia, de modo que la policía pueda llegar a tiempo. “El riesgo es aún muy bajo, pero tenemos que tener previsto lo que hacer. El ataque no será en la Abadía de Westminster o en la catedral de San Pablo, sino en una pequeña iglesia de Bolton o Birmingham”.

Publicado originalmente en Actuall.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 3 de agosto de 2016

REDACCIÓN CENTRAL, 31 Ago. 16 (ACI).- El Obispo de Ciudad Juárez, Mons. José Guadalupe Torres Campos, invitó a los fieles a elevar sus oraciones para que la infinita misericordia de Dios se extienda sobre el famoso cantante mexicano Juan Gabriel,  fallecido a los 66 años el domingo 28 de agosto de un infarto en su residencia en Santa Mónica, estado de California en Estados Unidos.

Juan Gabriel nació el 7 de enero de 1950 en Parácuaro, estado de Michoacán en México. Tras una dura infancia y juventud, inició su carrera en Ciudad Juárez, en el bar Noa. Fue cantautor, músico y productor discográfico. Era uno de los artistas mexicanos más conocidos del mundo. Entre sus canciones más famosas están “Amor eterno”, “Querida”, “Hasta que te conocí”, “Abrázame muy fuerte”, “Se me olvidó otra vez”, entre muchas otras. También hizo distintas obras de ayuda social.

En una entrevista realizada en 2002, que se ha viralizado luego de su muerte, un periodista le preguntó a Juan Gabriel si era gay, a lo que el cantante respondió, entre otras cosas: “dicen que lo que se ve no se pregunta, amigo”.

En un comunicado con fecha 30 de agosto tras la muerte de Alberto Aguilera Valadez, nombre verdadero de Juan Gabriel y a quien se le conocía como “El divo de Juárez”, el Obispo de esa ciudad mexicana recuerda que “detrás del mundo del espectáculo los artistas son personas que viven la vida con todos sus dramas y luchas, con fatigas y sufrimientos, con alegrías y penas”.

“Son personas que necesitan también de nuestra oración porque sus vidas están llamadas a la salvación en Jesucristo”, añade.

Mons. Torres Campos señala en su comunicado que “en estos momentos en que despedimos a Juan Gabriel, quien tanto contribuyó con sus canciones y conciertos para bien de nuestra ciudad y del mundo, elevemos nuestras oraciones que la infinita misericordia de Nuestro Señor se extienda sobre él” para que pueda participar “del gozo y la alegría del que es el Amor eterno”.

El comunicado concluye señalando que la diócesis de Ciudad Juárez “se une a la profunda pena que embarga a la familia del cantautor y de todos aquellos que están dolidos por la muerte de uno de los grandes representantes de la cultura popular en México en las últimas décadas”.

El domingo 28 de agosto, el Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, lamentó “sinceramente el fallecimiento del compositor y cantante Juan Gabriel, quien además de proyectar digna e internacionalmente el nombre de México, fue un gran promotor y benefactor de algunas causas en favor de la niñez y la gente necesitada”.

“Que Santa María de Guadalupe, a cuyos pies cantó en su Basílica, además de que le compuso una canción, lo acoja en su maternal seno”, concluyó.

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(ZENIT – Madrid).- Pertenecía a una de las familias de la alta nobleza florentina: los Soderini, que influyeron notablemente en la sociedad entre los siglos XIV y XVI. Culminaron su hegemonía al ser expulsados por haber mostrado su oposición a otra poderosa estirpe, la de los Medici, en un conflicto de bandos que enrarecieron la paz ciudadana. Pero los Soderini se hallaban en pleno apogeo cuando nació Juana en Florencia en 1301. Y también coincidió que en ese momento se iniciaba una época caracterizada por disensiones políticas con el enfrentamiento de grupos rivales encabezados por los Bianchi (Blancos) y los Neri (Negros). Hasta el pontífice Bonifacio VIII tuvo que mediar en 1300 a través del cardenal Matteo d’Acquasparta, a quien envió con la misión de apaciguar los ánimos. No prosperaron sus intentos; los conflictos se dilataron en el tiempo, y encima lo que se juzgó inadmisible injerencia del papa tuvo una repercusión negativa para él.

En mayo de 1300 Bonifacio VIII remitió una carta al prelado de Florencia recordando que tenía facultades para actuar a través de un vicariato al que quedaría sometido la Toscana. Ni ésta misiva ni otros escritos dirigidos a gobernantes europeos tuvieron efecto alguno. Por otro lado, los enfrentamientos ya habían calado en el ambiente con las consiguientes repercusiones económicas, agravadas por la epidemia de «peste negra» extendida por gran parte de Europa, y de la que no se libraron los florentinos.

Este era el ambiente que acogió a Juana, única hija que colmó de gozo el hogar. Creció, como era usual para los de su alcurnia, bajo el amparo de una niñera, Felicia Tonia, que debió llenarla de mimos y atenciones. La pequeña, que fue agraciada con dones diversos, muy tempranamente supo por revelación de la pronta muerte de su aya, y así se lo dio a conocer, con la inocencia y claridad propias de la infancia, y más en ella que mostraba su amor a Dios y recitaba fervorosamente las oraciones que le habían enseñado. Esta advertencia de la niña acerca del fin de sus días ayudó a Felicia a prepararse para ese momento. Llegada a la adolescencia, lo que menos pensaron sus padres es que Juana elegiría la vida religiosa. En sus planes entraba desposarla con un caballero de ilustre abolengo y buena posición, como correspondía a una aristócrata, pero se encontraron con la negativa radical de la joven. Les costó lo suyo, pero no les quedó más remedio que dar su beneplácito para que Juana ingresase en una comunidad, como era su deseo.

Contemporánea de santa Juliana Falconieri, que en esa época impulsaba la «Orden de las Siervas de María», aglutinando en torno a sí jóvenes deseosas de seguir a Cristo según el carisma de los servitas, la beata se unió a ellas. Al igual que Juliana, también la primogénita de los Soderini se entregó a mortificaciones y severas penitencias. Deliberadamente elegía las tareas domésticas más humildes y pesadas, y se ocupaba de los enfermos que solicitaban la ayuda de la comunidad. En su itinerario espiritual no faltaron las pruebas y tentaciones que afrontó con su oración. Era obediente y dócil; una persona digna de confianza porque testificaba con su virtud la autenticidad de su vocación. Juliana se fijó especialmente en ella; mostraba los rasgos que convenían a una persona de gobierno: era abnegada, vivía desasida de sí misma, atenta a las necesidades de los demás, y se convirtió en el brazo derecho de la santa. Junto a ella permaneció fielmente, auxiliándola y proporcionándole consuelo en la enfermedad.

Juana fue testigo directo de las lesiones que las extremas mortificaciones de la fundadora causaron en su organismo. Veló para que sufriera lo mínimo, de forma respetuosa, tratando de paliar su dolor, edificada por el testimonio que cercanamente constataba día tras día. El aparato digestivo de Juliana estaba gravemente afectado; hubo un momento en el que no pudiendo deglutir los alimentos cayó sumida en gran debilidad y precisaba continua asistencia. Ni siquiera podía trasladarse de un lado a otro por sí misma. Entonces Juana se convertía en su «bastón». Por eso es creíble, tal como suele afirmarse, que fuese ella la que descubrió el prodigio obrado en el pecho de la santa antes de morir al apreciar en él la huella de la hendidura por la que debió penetrar la Sagrada Forma. Y es que, antes de exhalar el postrer aliento, Juliana deseó ardientemente recibir la Eucaristía. Como era previsible que en sus condiciones no pudiera contener el Cuerpo de Cristo, su anhelo se cumplió milagrosamente. Y Juana, que la amortajaría, debió ver el hecho sobrenatural en la visible cicatriz que éste dejó en la santa.

Después de la muerte de la fundadora, ella le sucedió en el gobierno de la comunidad. Permaneció al frente de la misma más de veinte años, hasta el fin de sus días. Juana fue bendecida con dones singulares, entre otros el de profecía. Murió el 1 de septiembre de 1367. Su cuerpo fue sepultado en la iglesia de la Annunziata de Florencia, y numerosos peregrinos lo veneraron durante largo tiempo. Pasados varios siglos, la sombra de los Soderini seguía siendo alargada. Y en 1828 uno de los descendientes, el conde Soderini, influyente y poderoso como sus antepasados, obtuvo del papa León XII la confirmación del culto. En la iconografía la beata suele aparecer al lado de san Felipe Benizi o bien en solitario portando a veces en sus manos un lirio y otras un libro.

El papa Francisco en la catequesis de este miércoles en la plaza de San Pedro recordó la fe de la mujer que sufría pérdidas de sangre. Era una mujer descartada por la sociedad. Pero no duda en pedir su curación y Jesús la escucha. Y restablece la verdad y la grandeza sobre la dignidad de la mujer y de toda persona. En Señor a pesar de nuestros pecados nos dice, tu no eres un descartado, tú eres un hijo, una hija.

A continuación el texto completo:

«Queridos hermanos y hermanas, ¡buen día!

El Evangelio que hemos escuchado nos presenta una figura que se destaca por su fe y su coraje. Se trata de la mujer a la que Jesús curó de sus pérdidas de sangre. Pasando en medio de la muchedumbre, se acerca por detrás de Jesús para tocar el borde de su manto. “Ella se decía a sí misma: con sólo tocar su manto, quedaré curada” .

¡Cuánta fe, verdad! ¡Cuánta fe tenía esta mujer! Razonaba así porque estaba animada por tanta fe, tanta esperanza y, con un toque de astucia, realiza lo lleva en su corazón. El deseo de ser salvada por Jesús es tan grande que la hace ir más allá de las obligaciones establecidas por la ley de Moisés.

Esta pobre mujer de hecho, hacía muchos años que estaba no solamente enferma, sino que era considerada impura porque padecía de hemorragias. Y por lo tanto estaba excluida de las liturgias, de la vida conyugal, de las relaciones normales con el prójimo.

El evangelista Marcos añade que había consultado a muchos médicos, acabando sus medios para pagarlos y soportando tratamientos dolorosos, pero solo había empeorado. Era una mujer descartada por la sociedad. Es importante considerar esta condición de descartada, para entender su estado de ánimo:

ella siente que Jesús puede liberarla de la enfermedad y del estado de marginación y de indignidad en el que se desde hace años se encuentra. En una palabra: sabe, siente que Jesús puede salvarla.

Este caso nos hace reflexionar sobre cómo la mujer muchas veces es percibida y representada. Todos fuimos puestos en guardia, también las comunidades cristianas, delante de consideraciones reducidas de la feminidad por prejuicios y sospechas ultrajantes de su intangible dignidad. En este sentido son precisamente los Evangelios los que restablecen la verdad y reconducen a un punto de vista liberador.

Jesús ha admirado la fe de esta mujer evitada por todos y ha transformado su esperanza en salvación. No conocemos su nombre, pero las pocas líneas con las que los Evangelios describen su encuentro con Jesús trazan un itinerario de fe capaz de restablecer la verdad y la grandeza sobre la dignidad de toda persona.

En el encuentro con Cristo se abre para todos, hombres y mujeres de todos los lugares y de todos los tiempo, el camino de la liberación y de la salvación.

El Evangelio de Mateo dice que cuando la mujer tocó el manto de Jesús, Él “se dio vuelta” y “la vio”, y le dirigió la palabra. Como decíamos, a causa de su estado de exclusión, la mujer ha actuado oculta, detrás de Jesús, tenía un poco de temor, para no ser vista, porque era una descartada.

En cambio, Jesús la ve y su mirada no es de reproche, no dice: “¡Fuera de aquí, tú eres una descartada!”, como si dijera: “¡Tú eres una leprosa, fuera!”. No la reprocha, por el contrario la mirada de Jesús es de misericordia y ternura. Él sabe lo que ha sucedido y busca el encuentro personal con ella, lo que en el fondo, ella misma deseaba.

Esto significa que Jesús no sólo la recibe, sino que la considera digna de este encuentro hasta el punto que le dona su palabra y su atención. En la parte central del relato el término salvación se repite tres veces. “Si logro tan solo tocar su manto seré curada. Jesús se giró y al verla, le dijo: ‘Animo, hija, tu fe te ha salvado’”. Este “ten confianza, hija” expresa toda la misericordia de Dios por aquella persona, y por toda persona descartada.

Cuántas veces nos sentimos interiormente descartados por nuestros pecados, hemos combinado tantas, hemos hecho tantas… Y el Señor nos dice:

“¡Ánimo! ¡Ven! Para mí tú no eres un descartado, una descartada. Ánimo hija. Tú eres un hijo, una hija”. Y éste es el momento de la gracia, es el momento del perdón, es el momento de la inclusión en la vida de Jesús, en la vida de la Iglesia. Es el momento de la misericordia. Hoy, a todos nosotros, pecadores, que somos grandes pecadores o pequeños pecadores, pero todos lo somos. A todos nosotros el Señor nos dice: “¡Ánimo, ven! Ya no eres más un descartado, no eres una descartada: yo te perdono, yo de abrazo”.

Así es la misericordia de Dios. Debemos tener el coraje de ir hacia Él, pedir perdón por nuestros pecados e ir adelante. Con coraje, como hizo esta mujer. Así la “salvación” adquiere múltiples aspectos: ante todo a la mujer le devuelve la salud; después la libera de las discriminaciones sociales y religiosas; además, realiza la esperanza que ella llevaba en su corazón anulando sus temores y su desánimo; y para concluir la devuelve a la comunidad liberándola de la necesidad de actuar a escondidas.

Y esta última cosa es importante: una persona descartada actúa siempre escondido, alguna vez o toda la vida: pensemos en los leprosos de aquellos tiempos, en los sin hobar de hoy… pensemos en los pecadores, en nosotros pecadores: siempre que hacemos algo escondidos, que tenemos necesidad de hacer algo a escondidas, nos avergonzamos de lo lo que somos. Y Él nos libera de esto, Jesús nos libera y hace que nos pongamos de pie:

“Levántate, ven. De pie”. Como Dios nos ha creado: Dios nos ha creado de pie, no humillados. De pie. Jesús da una salvación total que reintegra la vida de la mujer en la esfera del amor de Dios y, al mismo tiempo, la restablece en su plena dignidad.

Vale a decir, no es el manto que la mujer ha tocado el que le dio la salvación, sino la palabra de Jesús, acogida en la fe, capaz de consolarla, curarla y restablecerla en la relación con Dios y con su pueblo. Jesús es la única fuente de bendición de la cual brota la salvación para todos los hombres, y la fe es la disposición fundamental para acogerla.

Jesús, una vez más, con su comportamiento lleno de misericordia, indica a la Iglesia el itinerario que es necesario realizar para salir al encuentro de cada persona, para que cada uno pueda ser curado en el cuerpo y en el espíritu, y recuperar la dignidad de hijos de Dios. Gracias».

(RV / InfoCatólica) L’Osservatore Romano publicó ayer la Carta Apostólica en forma de Motu Proprio Humanam progressiones del Papa Francisco, con la que se instituye el nuevo «Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral», así como su Estatuto.

Este dicasterio, que fue aprobado por el Papa el pasado 17 de agosto, iniciará su labor el 1 de enero de 2017 con la cesación de los cuatro que reemplaza y para ello se abrogan los artículos 142-153 de la Constitución apostólica Pastor Bonus.

Con este anuncio, un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede señala que a partir del 1 de enero de 2017, en el nuevo Dicasterio confluirán los Pontificios Consejos para la Justicia y la Paz, Cor Unum, para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes y para la Pastoral de los Agentes Sanitarios. A partir de esa fecha, estos cuatro Dicasterios cesarán en sus funciones y quedarán suprimidos, abrogándose asimismo los artículos 142-153 de la Constitución Apostólica Pastor Bonus.

«Una sección del nuevo Dicasterio expresa de manera especial la solicitud del Papa hacia los migrantes», se lee asimismo en el comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, que añade que «en efecto, no puede haber hoy un servicio al desarrollo humano integral sin una especial atención al fenómeno migratorio. Por ello, esta sección está puesta ad tempus directamente bajo la guía del Sumo Pontífice (cfr Estatuto art. 1 §4)».

El Santo Padre ha nombrado Prefecto del nuevo Dicasterio al cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, actual Presidente del Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz.

Carta apostólica en forma de «Motu proprio» del Sumo Pontífice Francisco con la que se instituye el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral

En todo su ser y obrar, la Iglesia está llamada a promover el desarrollo integral del hombre a la luz del Evangelio. Este desarrollo se lleva a cabo mediante el cuidado de los inconmensurables bienes de la justicia, la paz y la protección de la creación. El Sucesor del Apóstol Pedro, en su labor de promover estos valores, adapta continuamente los organismos que colaboran con él, de modo que puedan responder mejor a las exigencias de los hombres y las mujeres, a los que están llamados a servir.

Con el fin de poner en práctica la solicitud de la Santa Sede en los mencionados ámbitos, como también en los que se refieren a la salud y a las obras de caridad, instituyo el Dicasterio para el servicio del desarrollo humano integral. En modo particular, este Dicasterio será competente en las cuestiones que se refieren a las migraciones, los necesitados, los enfermos y los excluidos, los marginados y las víctimas de los conflictos armados y de las catástrofes naturales, los encarcelados, los desempleados y las víctimas de cualquier forma de esclavitud y de tortura.

En el nuevo Dicasterio, regido por el Estatuto que con fecha de hoy apruebo ad experimentum, confluirán, desde el 1 de enero de 2017, las competencias de los actuales Consejos Pontificios que se indican a continuación: el Consejo Pontificio Justicia y Paz, el Consejo Pontificio «Cor unum», el Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes y el Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud. En esa fecha, estos cuatro Dicasterios cesarán en sus funciones y serán suprimidos, quedando abrogados los artículos 142-153 de la Constitución apostólica Pastor Bonus.

Cuanto deliberado con esta Carta apostólica en forma de «Motu proprio», ordeno que entre en vigor de manera firme y estable, no obstante cualquier disposición contraria, aunque sea digna de particular mención, y que sea promulgada mediante publicación en L’Osservatore Romano y, posteriormente, en Acta Apostolicae Sedis, entrando en vigor el 1 de enero de 2017.

Dado en Roma, junto a San Pedro, el 17 de agosto de 2016, Jubileo de la Misericordia, cuarto de mi Pontificado.

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Rosa de Santa María,
Rosa entre tantas espinas,
laica evangelizadora, radiante y humilde esposa de Jesús.
Pobre junto a los pobres,
joven santa ejemplar,
alivio para los enfermos, orante perpetua, camino de paz.

Rosa, maestra y obrera,
hiciste del trabajo tu oración,
apoyaste a tu familia
y fuiste generosa al compartir.

Rosa de Santa María,
hiciste de tu canto una oración,
catequista y enfermera,
tú eres para todos una bendición.

Mártir en el deseo,
cristiana comprometida,
quitarte el cantar era quitarte el comer.
Y fuiste un bello ejemplo de mujer,
quitarte el comulgar era quitarte el vivir.
Virgen, fiel ejemplo de mujer.

Informativo dirigido a Norte, Centro y Sur América con información actualizada del Papa y la Santa Sede, Iglesia y Mundo.

   

Oh Rosa de lima, oh Rosa gentil.
Bendice a mi Patria por siempre sin fin.
Bendice a mi Patria por siempre sin fin.
Bendice a mi Patria por siempre sin fin.

1. Oh Rosa de lima, oh Rosa gentil.
Bendice a mi Patria por siempre sin fin.
Y viva en la tierra grandiosa del sud,
la llama que exhala el amor de Jesús.

2. América, América, es bello jardín,
y en ella una rosa brotó de carmín.
Fue Lima su cuna, su Patria el Perú,
de Rosa no hay rosa, más bella que tú.

3. Tu encanto y dulzura, tu angélico amor,
trasportan mi alma, elevándola a Dios.
Oh Rosa de lima, mi encanto y mi bien,
transportan mi alma, al Cielo también.