Orden Franciscana Seglar en México

Un rico postre del convento de las hermanas clarisas para celebrar en familia la Solemnidad de la Santísima Trinidad

Esta fiesta que nos enseña que la Trinidad es el amor verdadero que no tiene límites, y que toda la creación se extiende desde una comunidad trinitaria (el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo).

Nos muestra que no hay Dios solitario ni humano sin amigos. Es por eso que Cristo atrae a sus discípulos al amor del Padre sólo para enviarlos en el Espíritu para buscar a los perdidos y llamarlos a casa. 

Esta es la esencia de la Santísima Trinidad es ser misericordia.

Nosotros podemos ser ejemplo, formar una bonita familia con amor y en la que se ayuden unos a otros ese es el mejor reflejo de la Trinidad.

Piononos de Santa Fe

Maria Medvedeva – Shutterstock

Ingredientes:

• 3 huevos
• 2 cucharadas de leche
• 2 cucharadas de azúcar
• 3 cucharadas de harina
• crema pastelera
• canela en polvo
• azúcar glas

Preparación:

Se unta un molde bajo y alargado con mantequilla y se coloca en el fondo un pliego de papel engrasado. En un cazo amplio puesto sobre el fuego se baten las yemas con el azúcar, hasta obtener una crema espumosa. Ya en su punto, se añade la leche y se retira el recipiente del calor para incorporar la harina. 

Aparte, se montan las claras a punto de nieve y se agregan a la mezcla anterior, removiendo con cuidado para que no se bajen. 

Una vez obtenida una masa homogénea, se vierte sobre el molde que se tenía preparado.

Se cuece el bizcocho en el horno a temperatura moderada por espacio de 12 minutos. Cuando haya cocido, se retira del horno, se desmolda y se aplasta un poco, dándole golpes con una espátula. Después, se corta en tiras, que se cubren con crema pastelera -véase fórmula- y se enrollan formando los piononos.

A continuación, se untan con crema o azúcar glas y se introducen en el horno unos minutos para que sequen. En el momento de servir, se espolvorean con azúcar glas y canela en polvo mezclados.

Para hacer la crema pastelera

HikoPhotography – Shutterstock

Ingredientes:

• 1/2 litro de leche
• 4 cucharadas de azúcar
• 2 yemas de huevo
• 2 cucharadas de maicena
• 1 limón

Preparación:

Esta es una crema básica a partir de la cual pueden prepararse otras muchas cambiando o incorporando distintos ingredientes.

La crema pastelera admite más yemas sin tener que modificar las dosis de azúcar y maicena. También puede añadirse si gusta más dulce. Pero, en el caso de querer hacer más cantidad, deben aumentarse todos los componentes proporcionalmente.

Se prepara media taza de leche y se reserva, poniendo el resto a hervir en un cazo con el azúcar y la cáscara del limón por espacio de cinco minutos.

Aparte, en un cuenco se mezclan las dos yemas, la maicena y la taza de leche reservada, revolviendo con una cuchara de madera hasta obtener una mezcla homogénea.

Se agrega entonces a la leche hirviendo sin parar de batir con las varillas durante cinco minutos. Pasado este tiempo, se pasa la crema a un recipiente y se remueve de vez en cuando con una cuchara de madera para que enfríe y no forme corteza. Ya fría, puede utilizarse.

Valor nutricional: 

Los piononos de Santa Fe es una preparación para una ocasión especial ya que tienen un alto valor calórico por su contenido de azúcar y grasa. Pero como ya sabemos que estos dulces no son para consumir frecuentemente sino para deleitar nuestro paladar y disfrutar en familia en un día especial, no hay problema. 

El problema es si se presenta alguna enfermedad como diabetes, obesidad, celiaquía, por lo cual es recomendable no consumirlos o buscar otros ingredientes aptos para su consumo y comer una cantidad muy moderada. 

Consejo nutricional:

Para hacer una versión más ligera y saludable de la crema pastelera se puede elegir leche descremada, edulcorante liquido en sustitución del azúcar y agregarle a la yemas esencia de vainilla.

En cuanto al pionono los mismos cambios que en la crema pastelera, la harina puede ser harina de mezcla apta para celíacos y para espolvorear puede usarse semillas, cacao en polvo, coco rallado, canela en polvo en sustitución del azúcar glass.

Receta del libro: La Cocina de los Conventos. Sofía Fernández y Víctor Alperi. Ediciones Nobel, 2012, páginas 180 y 199.

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Si estás invitado a una boda y quieres regalar dinero a la pareja de novios, existen muchas formas más originales, divertidas y elegantes de entregárselo que el típico y frío sobre

Una boda es uno de los actos de amor más grandes que pueden existir. Dos personas van a decir que “si” a la vocación del matrimonio y ese momento quizá sea el paso más importante que vayan a dar en su vida. 

Por esta razón es fundamental que la nueva pareja reciba ese Sacramento con alegría y con plena consciencia. Por que ese paso suyo, tiene implicaciones más allá de ellos dos: también para la familia que formarán, para sus amigos y familiares, para la sociedad en general y también para la Iglesia, por supuesto. 

De mismo modo, es importante también la preparación del enlace. Los novios probablemente quieran hacer que su boda sea la mejor y convertir ese día en inolvidable. 

Detalle hacia los novios

Para conseguirlo los novios dedicarán tiempo y esfuerzo para prepararlo todo con mimo y esmero: la Iglesia, el vestido de ella y el traje de él, las flores, la comida, las canciones, el baile, …todo para que los invitados disfruten y estén a gusto. 

Por esta razón, si asistimos a una boda, debemos corresponder a los novios con un detalle que esté a la altura de todo lo que ellos nos han preparado. 

Y como cada vez es más común regalar dinero en bodas a los novios, deberíamos personalizar un obsequio original y con carácter y no entregar ese dinero en el típico sobre. Esa opción es muy aburrida y decepcionante. 

Igualmente se trata de darles una agradable sorpresa. Luego ellos pueden invertir ese dinero que les entregamos en lo que prefieran y en lo que consideren necesario.

Así que no esperemos a última hora y preparemos un bonito presente para que los novios queden maravillados. Además, en ocasiones la entrega de dinero puede resultar un momento algo frío e incómodo.

¡Se acabó regalar el dinero en un sobre! 

Con este artículo queremos demostraros que con poco material y mucha imaginación podemos realizar un detalle para los novios que no les dejará indiferentes.

¡Empezamos! 

1Cajas envueltas con elementos naturales (hojas y flores secas, frutas, piñas, …)

2Caja de madera con el nombre de los novios y la fecha de su enlace

3Sobre decorado con ramitas de plantas secas

4Bote de cristal lleno de papelitos de colores

En su interior podemos “esconder” los billetes, pero también frases con buenos deseos para los contrayentes.

Añadir foto 1

Merche Crespo | Aleteia

5Bote de cristal con macarrones rellenos con dinero

Y añadir una etiqueta en la que ponga “Pasta”.

Shutterstock | Wesarach Uttama

6Copas con los nombres de los novios grabados.

Si tenemos un rotulador permanente para grabar sobre vidrio, nosotros mismos escribiremos sus nombres. En su interior introduciremos el dinero, en billetes o monedas.

72 copas y una botella de cava dentro de una caja de madera o de cartón

8Percha con los nombres de los novios

Atamos con cordoncitos los billetes a la percha. También podemos grabar nosotros mismos en la percha los nombres de los novios con un rotulador permanente.

10Marco de fotos o de un cuadro

En su interior introducimos las monedas o los billetes y los novios solo tienen que abrirlo y sacarlo. Luego pueden utilizar ese objeto para decorar su hogar

11Puzzle con sorpresa

Puzzle que muestre una fotografía de la pareja – o cualquier otro puzzle que exista en el mercado- y en su reverso escribir el número de la cuenta corriente del banco donde les hemos ingresado el dinero.

Por supuesto, las piezas estarán desordenadas y los novios deberán resolver el puzzle para descubrir el número de cuenta. Este regalo es más indicado cuando somos un grupo de personas y la cantidad de dinero es mayor.

Otras ideas con imaginación 

• Rellenar globos de colores con purpurina e introducir dentro los billetes.
• Hacer un ramo de flores con billetes, si se te da bien el origami o moneygami
• Construir una tarta de pisos con los billetes, como si fuera la tarta nupcial.
• Colgar billetes en las varillas de un paraguas y plegarlo. Cuando los novios lo abren, aparece el dinero. 
• Una caja de bombones e introducir en el hueco de los bombones, los billetes y monedas que les queremos entregar.
• En la caja de una pizza, introducir los billetes a modo de porciones, colocándolos de forma circular. En el interior de la caja podemos realizar también un collage con fotos suyas. 
• Introducir los billetes, unidos con cinta adhesiva transparente (celo), en una caja de pañuelos desechables (decorarla para la ocasión) e invitar a los novios a que estiren del primer billete. Al estar unidos, irán saliendo todos poco a poco.
• En un cofre guardar monedas, y entregárselo, como si de un tesoro se tratara. Por ejemplo, podemos usar también una botella o una vasija antigua.
• Entregarles una maleta, que les puede servir para su viaje de novios, y dentro esconder el dinero en los diferentes bolsillos o departamentos. Mezclarlo con papeles de colores cortados a trocitos (o con confeti). 
• En un bote de té, realizar bolsitas y dentro colocar los billetes. Y en el exterior de las bolsitas escribir: “Te quiero”, “Te amo”, “Te perdono”,…

En definitiva, se trata de añadir un poco de creatividad, una pizca de cariño y generosidad a raudales, para que los recién casados disfruten con nuestro detalle y del dinero que les entregamos para empezar esa ansiada vida en común. 

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Más que una crisis matrimonial, estamos ante una crisis personal con mayor incidencia en los hombres entre 38 y 45 años

Hace semanas hablábamos de cómo las crisis personales afectan a nuestro matrimonio. Pues bien, la famosa crisis de los cuarenta es un ejemplo de cómo puede llegar a arrasar con nuestra relación.

En el Instituto Coincidir atendemos a matrimonios en los que su verdadera crisis matrimonial viene derivada de una crisis personal.

El perfil suele ser bastante común, hombre de entre 38 y 45 años, en pleno auge de su carrera profesional, casado, con hijos; mujer trabajadora, generalmente con una jornada reducida para atender al cuidado de los hijos, o habiendo renunciado a su carrera profesional por acompañar a su marido en su desarrollo profesional y atender de manera absoluta al cuidado de su familia.

Normalmente suele ocurrir que de repente el hombre siente que su casa se le hace pequeña, que tiene otras ambiciones; que su mujer se ha quedado atrás en el desarrollo profesional y que hay compañeras de trabajo que son capaces de desarrollar de manera brillante su carrera en el mundo laboral.

Si a esto le unimos las largas jornadas de trabajo, reuniones on line, viajes ( ahora menos, aunque siempre se pueden encontrar excusas) el cóctel está servido.

Desconexión emocional

El hombre llega a casa ( o sale de la habitación donde teletrabaja) después de un largo día de reuniones y problemas que resolver ( incluidas interrupciones de los niños, llantos, etc..). Su mujer está cansada tras haber pasado un día lidiando no sólo en el trabajo, sino con los niños, por lo que casi ni se hablan ya que ella ( o los dos) están o bien organizando tareas pendientes,  acostando niños, mirando redes sociales,  viendo alguna serie, etc.

Él está eufórico y a la vez cansado, tendría ganas de compartir con su mujer su día, pero ve que ella está a otra cosa y no le va a entender, porque verdaderamente quien sí le entiende es esa compañera de trabajo con la que comparte proyecto. 

Shutterstock | SmartPhotoLab

Donde había pasión ahora hay reproches; donde había admiración ahora hay enfado; y donde había cuidado personal y romanticismo ahora hay bandejas con comida para calentar y poco arreglo personal, pocas ganas de hablar y mucho menos de discutir. Nos vamos distanciando.

– ¿Qué ha ocurrido, porqué hemos llegado a esto? nos preguntan.

Quizás por no haber hablado entre nosotros o no haber priorizado el verdadero sentido de nuestras vidas, quizás por no haber entendido al otro en sus necesidades, quizás por no haber sabido leer entre líneas lo que el otro necesitaba, quizás…hay tantos quizás.

¿Qué estoy haciendo con mi vida?

Lo que está claro es que nuestro proyecto de vida se puede trastocar de la noche a la mañana por un error de cálculo, por una confidencia de más con esa compañera de trabajo. Por ese chatear más de la cuenta con un cliente o proveedor, jefe o empleado a tu cargo, lo que empieza como algo inocente puede convertirse en tu gran error si cambias el foco de tu mirada, tu matrimonio.

Llegado ese caso, las personas que atraviesan esta crisis se replantean sus cargas familiares, ( rutina en pareja y exceso de responsabilidades) y su proyección profesional, se cuestionan qué están haciendo con su vida.

No quieren pasarse el resto de su vida hipotecados a una familia que no les da el placer que le proporciona una buena comida de trabajo para celebrar un éxito profesional, o un viaje en buenos hoteles, ( ausencia de nuevos estímulos) o un no tener que dar cuenta de lo que uno hace en cada momento.

He llegado a escuchar a hombres en esta situación que “ahora lo que me importa soy yo, disfrutar y hacer todo aquello que no he podido hacer desde que me he casado. Tengo derecho a ser feliz sin nadie que me lo impida”.

Inmadurez personal

Como dice el Papa Francisco en Amoris Laetitia

“Se ha vuelto frecuente que, cuando uno siente que no recibe lo que desea, o que no se cumple lo que soñaba, eso parece ser suficiente para dar fin a un matrimonio. Así no habrá matrimonio que dure.” (no.237)  “A veces, para decidir que todo acabó basta una insatisfacción, una ausencia en un momento en− que se necesitaba al otro, un orgullo herido o un temor difuso.” (no.237)  “Hay situaciones propias de la inevitable fragilidad humana, a las cuales se otorga una carga− emotiva demasiado grande. Por ejemplo, la sensación de no ser completamente correspondido, los celos, las diferencias que surjan entre los dos, el atractivo que despiertan otras personas, los nuevos intereses que tienden a apoderarse del corazón, los cambios físicos del cónyuge, y tantas otras cosas que, más que atentados contra el amor, son oportunidades que invitan a recrearlo una vez más.” (no.237)”

Shutterstock | Krakenimages.com

Desde luego vista así la vida familiar, humanamente puede resultar hasta atractivo el otro lado de la moneda, aunque suponga romper con todas las ataduras y compromisos adquiridos en nuestro proyecto de vida en común.

Pero esto se debe a una circunstancia pasajera, a un momento de duda por una cuestión de crecimiento personal o de inmadurez personal, derivado de una inseguridad personal, aislamiento y autoestima baja. 

El verdadero sentido de la vida

En Amoris Laetitia se recoge expresamente esta circunstancia:

“El hecho es que a veces las personas necesitan realizar a los cuarenta años una maduración atrasada que debería haberse logrado al final de la adolescencia. A veces se ama con un amor egocéntrico propio del niño, fijado en una etapa donde la realidad se distorsiona y se vive el capricho de que todo gire en torno al propio yo. Es un amor insaciable, que grita o llora cuando no tiene lo que desea.” (no.239)

Saber valorar lo que tenemos entre manos, el sentido del compromiso familiar y matrimonial, es el elemento clave para salir fortalecido de este momento de crisis.

El sentido de mi vida me lo da AMAR y el amor se manifiesta en acciones, no sólo en sentimiento.

El amor mal entendido genera mucho sufrimiento, a veces es consecuencia de una gran inmadurez personal.  

Descubrir tu legado

Por eso es necesario ante una situación así, pararse y pensar qué tenemos entre manos, qué está pasando y hacia dónde vamos.

Desarrollar habilidades para generar una buena comunicación en pareja es clave para poder entender lo que está sucediendo en el corazón de la persona y sólo así poder acompañarla en esta crisis de maduración personal, que bien enfocada será una crisis de crecimiento y de fortalecimiento a nivel no sólo personal sino matrimonial y familiar. 

Les dejo un pequeño ejercicio inspirado en las enseñanzas de John Gottman para reflexionar  individualmente y posteriormente compartirlo con nuestro espos@:

¿CUAL ES TU LEGADO?

1.-Imagina que el médico te acaba de decir que solo te quedan 6 meses de vida. ¿Cómo elegirías pasar ese tiempo?

 2.-Imagina que abres el periódico el día después de tu muerte y ves tu propia esquela. ¿Qué te gustaría que dijera la esquela?

 3.- ¿Qué te gustaría que tu pareja pensara de la vida que han llevado? ¿Cómo te gustaría que te recordara?… ¿Qué legado te gustaría dejar?.

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El pasado 25 de mayo, el Papa Francisco relegó del cargo a Mons. Adolfo González Montes, hasta entonces obispo de Almería (España), y nombró Obispo coadjutor a Mons. Antonio Gómez Cantero ante las “circunstancias peculiares” que afronta la diócesis y para “examinar el gobierno de la citada Iglesia”.

Ante esta situación, Mons. Gómez Cantero se reunió con los sacerdotes diocesanos de Almería en el salón de actos San Juan Pablo II de la casa sacerdotal y explicó las facultades que le fueron otorgadas como obispo coadjutor y que “son equiparables a la plena jurisdicción del Obispo diocesano, es decir, el Obispo coadjutor tiene toda la potestad de gobierno”.

Mons. Gómez Cantero hizo un llamamiento a la “humildad y a la unidad", pidió "sobre todo mirar la tarea evangelizadora" y "no perdernos en guerras internas” y animó a pedir perdón “al laicado de nuestras parroquias por el mal ejemplo que les podemos dar”.

Renovación de la curia

Dos días después de esta reunión, el 30 de mayo, se hicieron públicos en la diócesis de Almería una serie de nuevos nombramientos que vienen a sustituir los principales cargos al frente de la curia de esta diócesis del sur de España.

Mons. Gómez Cantero agradeció “de corazón la entrega y generosidad de los que hasta ahora desempeñaron estas tareas al servicio de la comunidad cristiana”.

De esta manera los nuevos responsables serán como vicario general y moderador de Curia, el P. Ignacio López Román; como vicario de pastoral y de evangelización, el P. Francisco Sáez Rozas; y como secretario general el P. José Juan Alarcón.

Así el nuevo delegado episcopal para la vida religiosa, el jesuita P. José Miguel Esteban; delegado episcopal para la catequesis, P. Miguel José Esteban; y prefecto de pastoral de Santa y apostólica iglesia catedral, el P. Juan José Martin.

¿Qué sucede en la diócesis de Almería?

Aunque Mons. Adolfo González Montes siempre descartó que la diócesis afrontara una grave y complicada situación económica, el hecho es que numerosos medios tanto locales como religiosos han destacado el lamentable estado de sus cuentas.

El diario La Voz de Almería publicó en agosto de 2020 que durante los primeros meses del año 2019 un representante de la Santa Sede visitó la diócesis para supervisar especialmente el estado de sus cuentas, después de que se descubriera un gasto muy por encima del que podría hacer frente una diócesis tan pequeña como es la de Almería.

Este medio también añadió diversas inversiones inmobiliarias fallidas, como la venta de tres pisos y un local a un precio inferior al de mercado, y las reformas del seminario y del palacio episcopal, además de una supuesta deuda de más de 20 millones de euros con una entidad bancaria, lo que habría llevado las cuentas y el patrimonio de la diócesis a una situación límite.

Mons. Antonio Gómez Cantero era desde 2017, Obispo de Teruel y Albarracín (España) y fue nombrado obispo coadjutor de Almería en enero de 2021, llegó a la diócesis el 13 de marzo, un año y medio después de la investigación que destaca La Voz de Almería.

A su llegada a Almería, Mons. Gómez Cantero contrató los servicios de una empresa para llevar a cabo una auditoría externa para conocer el verdadero estado de las cuentas de la diócesis y entregó los resultados en el Vaticano. El diario Ideal destacó el “ambiente poco colaborativo” al que se tuvo que enfrentar el Prelado a su llegada a Almería.

Dos meses y medio después de su llegada a Almería, el Papa Francisco puso a Mons. Gómez Cantero al frente de la diócesis de manera formal.

Mons. Adolfo González Montes fue Obispo de Almería desde el año 2002, antes estuvo en la diócesis de Ávila, entre 1997 y 2002. 

La Diócesis de Almería, situada en Andalucía, en el sur de España, cuenta con 216 parroquias, tiene 124 sacerdotes diocesanos, de los cuales 66 tienen cargo diocesano, 8 se encuentran fuera de la diócesis, 10 son capellanes, 38 están jubilados y 2 son misioneros que están en activo. De estos, el actual obispo ha ordenado 51, según la Guía de la Iglesia en España.

Hay un gran espacio entre la eutanasia y la obstinación terapéutica que permite morir con dignidad respetando a la persona y a Dios. 4 claves para orientarse en la fase final de la vida

Los políticos están debatiendo en varios países sobre la eutanasia. Plantean leyes que modificarán los derechos de los enfermos terminales.

Las personas que están ya en los momentos finales de su vida pueden necesitar muchos tratamientos médicos; en ocasiones podrían resultar desproporcionados.

¿Cómo garantizar que todos podamos morir con dignidad y al mismo tiempo recibamos el máximo respeto que merecemos como personas?

Los obispos de España ofrecieron respuestas en el documento Sembradores de esperanza. Acoger, proteger y acompañar en la etapa final de estavida, presentado en diciembre de 2019:

«Morir con dignidad es morir sin dolor u otros síntomas mal controlados; a su tiempo natural, sin que se acorte o se prolongue de forma innecesaria la vida; rodeado del cariño de la familia y los amigos; con la posibilidad de haber sido informado adecuadamente, eligiendo, si se puede, el lugar (hospital o domicilio) y participando en todas las decisiones importantes que le afecten; morir con la ayuda espiritual que precise.

El derecho a ese «morir con dignidad» incluye los derechos a:

– no sufrir inútilmente;

– que se respete la libertad de conciencia;

– conocer la verdad de su situación;

– participar en las decisiones acerca de las intervenciones a que se le haya de someter;

– mantener un diálogo confiado con los médicos, familiares, amigos y personas de los ambientes donde ha desarrollado su vida;

– que sea respetada su privacidad y la presencia y trato con sus familiares;

– dejar resueltos los asuntos que considera fundamentales para su vida;

– recibir asistencia espiritual».

En el documento, se ofrecen 4 claves para orientarse en la fase final de la vida:

1La vida humana es sagrada. Y con más razón cuando hay enfermedad o la muerte está cerca

«En su naturaleza última, el dolor y la muerte encierran el misterio del ser humano, como también el misterio de la libertad y del amor, que son realidades vivas e íntimas, aunque intangibles, y que no encuentran explicación suficiente en la física o la química.

El dolor y la muerte no son criterios adecuados para medir la dignidad humana, pues esta es propia de todo ser humano sencillamente por el hecho de serlo«.

«La vida humana no solo es un bien personal, sino también un bien social, un bien para los demás, de tal forma que atentar contra la vida afecta también a la justicia debida a los demás«.

2El sufrimiento tiene sentido: hay que buscarlo

«Limitaciones y problemas de todo tipo se dan siempre en la vida. Lo que varía es el modo en que las personas los asumen.

Esa diversidad tiene que ver con el planteamiento acerca del para qué de la vida, el sentido que se le atribuye, muchas veces de modo no plenamente consciente.

El sufrimiento suele tener más relación con el sentido de la vida que con la intensidad de los problemas de salud (dolor, discapacidad, síntomas molestos, etc.).

En el contexto de vivir únicamente para disfrutar, las limitaciones son vistas como lo más negativo e indeseable, contrario a la dignidad humana.

Sin embargo, en visiones más reflexivas sobre la propia vida, es muy distinto. Esta otra visión viene marcada por la pregunta sobre «para qué estoy yo aquí», o mejor, «para quién estoy yo aquí». (···)

Eres para Dios, sin duda. Pero Él quiso que seas también para los demás, y puso en ti muchas cualidades, inclinaciones, dones y carismas que no son para ti, sino para otros.

Si se acepta este sentido de una vida para los demás, se afrontan con esperanza las molestias y sufrimientos que pueda comportar la propia existencia«.

3Es necesario acompañar y reconfortar al enfermo y llenar de esperanza el momento de la muerte

«Quien sufre y se encuentra ante el final de esta vida necesita ser acompañado, protegido y ayudado a responder a las cuestiones fundamentales de la existencia, abordar con esperanza su situación, recibir los cuidados con competencia técnica y calidad humana, ser acompañado por su familia y seres queridos y recibir consuelo espiritual y la ayuda de Dios, fuente de amor y misericordia».

«Frente al dolor físico, el profesional de la sanidad ofrece la analgesia; frente a la angustia, ha de ofrecer consuelo y esperanza, frente a la soledad ha de procurar que no falte el acompañamiento de los seres queridos y la atención esmerada de los profesionales de la salud.

La ética médica impone, pues, los deberes positivos de aliviar el sufrimiento físico y moral del moribundo, de mantener en lo posible la calidad de la vida que declina, de ser guardián del respeto a la dignidad de todo ser humano«.

4Dios se ha hecho hombre -Jesús- para que tengamos vida en abundancia

«Todo ser humano es digno de nuestro respeto y atención, pues, creados a imagen y semejanza de Dios, hemos sido redimidos por la muerte y resurrección del Señor Jesús.

Él da sentido pleno a la vida y a la muerte, y abre el camino del amor, la esperanza y la misericordia«.

«El hombre está llamado a una plenitud de vida que va más allá de las dimensiones de su existencia terrena, ya que consiste en la participación de la vida misma de Dios.

Lo sublime de esta vocación sobrenatural manifiesta la grandeza y el valor de la vida humana incluso en su fase temporal.

En efecto, la vida en el tiempo es condición básica, momento inicial y parte integrante de todo el proceso unitario de la vida humana.

Un proceso que, inesperada e inmerecidamente, es iluminado por la promesa y renovado por el don de la vida divina, que alcanzará su plena realización en la eternidad«.

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El Prelado aseguró durante la homilía que “hoy nos mueve especialmente a la gratitud el testimonio de fe y entrega ofrecido por las 3 mártires de Astorga, que seguras en el amor divino y su providente cuidado no se dejaron vencer en ningún momento por el miedo, a pesar de la situación de persecución que se cernía sobre la Iglesia”.

Eucaristía de acción de gracias por la #BeatificaciónMártiresdeAstorga en la iglesia de San Pedro de #Ponferrada pic.twitter.com/kBjCPcXBvC

Las tres mártires de Astorga tenían 23, 25 y 41 años, murieron en 1936, durante la persecución religiosa de la Guerra Civil española (1936-1939) al no querer abandonar a los enfermos del hospital de Somiedo al que habían sido destinadas y al no renunciar a su fe, a pesar de las vejaciones a las que fueron sometidas. Fueron beatificadas el pasado sábado 29 de mayo en la catedral de Astorga (España).

“Ignoraron las advertencias, no ocultaron los objetos religiosos que llevaban, oraron sin falta, gritaron vivas a Cristo Rey, alimentado su amor a la Eucaristía y en la contemplación de Cristo en la cruz, acompañadas por la tierna cercanía de María, aprendieron a amar con amor maternal a los necesitados y en lo momentos finales no solo a los heridos, sino incluso como hizo Jesús, a su verdugos”, precisó el Obispo de Astorga.

Mons. Fernández también destacó que las tres laicas mártires de Astorga fueron conscientes “de participar en la vida divina por el bautismo y de estar llamadas a identificarse con Jesucristo”, por eso “cultivaron su fe desde el primer momento gracias a la mediación de sus familias, y también de las parroquias, de las asociaciones a las que pertenecían, fueron creciendo como discípulas priorizando los planes de Dios a sus propios planes y a las propuestas que les hacían para salvar su vida física”.

En el momento del martirio, el Obispo de Astorga aseguró que las tres jóvenes enfermeras “abrazaron la cruz y dieron su vida como supremo testimonio en el seguimiento de Cristo”.

Por eso animó a glorificar a Dios “por su testimonio apostolico, fieles a su vocación laical respondieron la llamada del Señor a transformar la realidad del mundo según los valores del Evangelio”.

El Prelado destacó que estas tres jóvenes cuidaron “con mimo” su compromiso familiar, pero también fue “modélico su testimonio caritativo y social con los más necesitados, yendo más allá de los meros gestos puntuales”, por eso recordó “su implicación sanitaria con los heridos en la confrontacion belica, su disposición al servicio desinteresado y abierto a cualquiera de los bandos, su actitud no violenta y de perdón en los momentos finales”.

E insistió en que ellas son “faros que iluminan un proyecto social basado en la reconciliación, el perdón y la fraternidad universal”.

Mons. Fernández también hizo referencia a la Jornada de oración Pro Orantibus, es decir, por la vida contemplativa, que se celebraba el domingo 30 de mayo, por eso animó a orar por “los monjes y las monjas de clausura que son faro en la noche oscura, en la ausencia pública de Dios y en el activismo prepotente. En esa oscuridad oran siempre por nosotros y acompañan con solicitud fraterna a los que sufren en este mundo”.

Y oró para que “el Señor los custodie en su amor y su fidelidad, los sostenga en su misión y los bendiga con nuevas vocaciones”.

“Invoquemos también al Señor para que siguiendo su estela y de la PIlar, Olga y Octavia y gracias a la intercesión de las tres mártires, aumente en nosotros el sentido de la providencia, propio de los hijos de Dios, nos haga discípulos cercanos del Señor y nos fortalezca el compromiso a favor de estructuras sociales fundamentales como es la familia y también las instituciones caritativas basadas en una cultura de diálogo y encuentro”, afirmó.