Orden Franciscana Seglar en México

La Presidencia Ejecutiva ha sido encomendada a la norirlandesa Regina Lynch. quien toma el testigo de Thomas Heine-Geldern. Esta mujer laica, licenciada en Literatura, está vinculada a ACN desde 1980 y desde 2008 ejercía como directora de Proyectos. 

Según detalla en una nota la institución, Lynch ha estado al cargo de coordinar más de 6.000 proyectos anuales en más de 140 países. 

Cuando se haga cargo de su nueva posición, será responsable “de las líneas de contenido básico y la gestión de la fundación pontificia”, que cuenta con 23 oficinas nacionales. 

Según los estatutos de la fundación, Lynch también asume la representación de ACN y cuenta con el apoyo del Consejo Administrativo y la Secretaría General, a cargo de Philipp Ozores, para desempeñar su labor. 

“Como presidenta ejecutiva, da cuenta al Consejo de Supervisión, encabezado por el presidente institucional de la fundación, el cardenal Mauro Piacenza”, detalla ACN.

El de Lynch no es el único cambio directivo de importancia en ACN. El sacerdote pasionista austriaco P. Anton Lässer asumió el pasado mes de abril al P. Martin Barta como asistente eclesiástico de ACN Internacional. 

Licenciado en Ciencias Empresariales, trabajó como consultor. Tras estudiar Teología fue ordenado sacerdote en 1999. En 2007 ingresó en la Congregación de la Pasión. 

La labor del P. Lässer es cuidar, en coordinación con los asistentes eclesiásticos nacionales, de la vida espiritual de la fundación pontificia. 

Por otra parte, la dirección del Departamento de Proyectos queda a cargo del laico italiano Marco Mencaglia, licenciado en Ciencias Políticas que trabaja en este área en ACN desde el año 2014, primero en varios países de Hispanoamérica y luego como responsable para Europa. 

El presidente ejecutivo saliente Heine-Geldern asegura que “con la nueva presidenta ejecutiva, el nuevo asistente eclesiástico y el confirmado secretario general, ACN está excelentemente posicionada tanto organizativa como espiritualmente”. 

“Regina Lynch conoce y ama ACN, y goza del máximo reconocimiento dentro y fuera de la fundación. Es la garantía de que ACN seguirá evolucionando en el cumplimiento de su misión”, ha enfatizado.

San Félix nació en la ciudad siciliana de Nicosia (Italia) en el año 1715. Su nombre de pila fue Filippo Giácomo Amoroso. A los 20 años, pidió ser admitido en el convento de los franciscanos capuchinos en condición de hermano lego, ya que, por ser analfabeto, no podía aspirar a ser clérigo.

Fue rechazado durante 8 años consecutivos, hasta que finalmente fue admitido en el convento de Mistretta, Sicilia. Hizo su profesión perpetua el 10 de octubre de 1774, y, de inmediato, fue enviado al convento de Nicosia, su pueblo natal.

Limosnero pero rico

Durante gran parte de su vida religiosa ejerció el oficio de limosnero. Cada día recorría las calles de su pueblo llamando a las puertas de los ricos, invitándolos a compartir sus bienes y a acudir a Dios, de quien todos somos deudores.

Luego, tocaba las puertas de los pobres, ofreciendo asistencia en sus necesidades y recordándoles que aún en medio de la pobreza hay mucho que ofrecer y compartir. De esta manera, él mismo se convirtió en nexo de unión entre unos y otros, ayudando a romper los muros sociales.

Con su conducta amable, San Félix conmovía a sus coetáneos, especialmente porque siempre daba las gracias, tanto cuando recibía donativos como cuando lo rechazaban o maltrataban. En cualquiera de los casos su respuesta era la misma: “Sea por amor de Dios".

Iletrado pero sabio

Aunque era analfabeto, conocía bien las Sagradas Escrituras y la doctrina cristiana, pues se esforzaba en retener los pasajes bíblicos que le resultaban más significativos, así como los textos de los maestros espirituales que se leían en el convento durante las comidas.

Algo similar hacía con lo que escuchaba en la homilía. El hermano Felix demostró con contundencia que era realmente bueno para atesorar lo que llegaba a sus oídos para, una vez interiorizado, compartirlo con cualquiera que lo necesitara.

Fue un gran amante de la Eucaristía (se pasaba horas orando ante el Sagrario). Profesó una devoción particular a la Virgen de los Dolores (llevó en su pecho durante treinta años una imagen de la Virgen) y la Pasión de Cristo (solía meditar sobre el sacrificio de Cristo en la Cruz con los brazos cruzados).

Dócil instrumento de Dios

San Félix tenía como mayor aspiración corresponder lo mejor posible al amor de Dios. Sabía que si de Dios se aferraba, todo lo restante calzaría en su lugar. Sabía también que si había que preocuparse de algo, debía ser poner a Dios en primer lugar, siempre.

El Señor, sabiéndose reparado por la piedad del humilde santo, adornó su vida con el don de curar enfermedades, tanto del cuerpo como del alma. En nombre de Cristo obró muchos milagros. Se sabe, además, que el buen Hno. Félix recibió el don de la bilocación, gracias al cual sirvió a más gente.

El santo murió el 31 de mayo de 1787 en el convento de Nicosia, su hogar, a la edad de 78 años. Fue beatificado el 12 de Febrero de 1888 por el Papa León XIII y canonizado el 23 de Octubre del 2005 por el Papa Emérito Benedicto XVI.

"Sea por amor de Dios"

En la homilía de la misa de canonización, el Papa Emérito pronunció unas palabras dedicadas a San Félix: «”Sea por amor de Dios”. Así podemos comprender bien cuán intensa y concreta era en él la experiencia del amor de Dios revelado a los hombres en Cristo. Este humilde fraile capuchino, hijo ilustre de la tierra de Sicilia, austero y penitente, fiel a las expresiones más auténticas de la tradición franciscana, fue plasmado y transformado gradualmente por el amor de Dios, vivido y actualizado en el amor al prójimo. Fray Félix nos ayuda a descubrir el valor de las pequeñas cosas que enriquecen la vida, y nos enseña a captar el sentido de la familia y del servicio a los hermanos, mostrándonos que la alegría verdadera y duradera, que anhela el corazón de todo ser humano, es fruto del amor».

Más información en el siguiente enlace.

La conversación telefónica tuvo lugar el jueves 31 de mayo, según informó también el gobierno brasileño y el propio Lula a través de su perfil oficial de Twitter. 

“Acabo de mantener una conversación telefónica con el Papa Francisco. He felicitado al Papa por sus esfuerzos en defensa de la paz en Ucrania y en la lucha contra la pobreza. Le agradecí sus gestos en defensa de la democracia en nuestro país en los últimos años. Debemos tener una audiencia en el Vaticano en los próximos meses e invité al Santo Padre a visitar Brasil”, publicó. 

Conversei agora há pouco por telefone com o Papa Francisco. Cumprimentei o Papa pelos esforços na defesa na paz na Ucrânia e no combate à pobreza. Agradeci os gestos na defesa da democracia em nosso país nos últimos anos. Devemos ter uma audiência no Vaticano nos próximos meses e…

Durante el coloquio, el presidente de Brasil -elegido por tercera vez en noviembre de 2022- agradeció al Santo Padre sus esfuerzos por lograr la paz en Ucrania. A su vez, le puso al corriente de las conversaciones mantenidas con otros líderes internacionales para encontrar una solución a la guerra. 

Por su parte, conversaron acerca de las protestas en el país brasileño encabezadas por indígenas que se sienten expulsados de sus tierras y Lula agradeció al Pontífice su compromiso con la preservación de la Amazonia. 

Además, el presidente invitó al Papa Francisco a visitar Brasil, una sugerencia que, según informó el gobierno del país, el Santo Padre aseguró considerar. Cabe destacar que, de llegar a realizarse, sería la segunda visita del Papa a este país de América Latina tras la Jornada Mundial de la Juventud de 2013. 

Asimismo, de esta llamada telefónica trascendió una posible audiencia entre el Papa Francisco y el presidente brasileño en el Vaticano, en el mes junio o julio de este año. 

No sería el primer encuentro que mantienen, ya que el mandatario brasileño se reunió con el Papa Francisco en febrero de 2020, poco después de cumplir condena en la cárcel por corrupción y lavado de dinero.

Durante los 19 meses que estuvo preso en Curitiba (Brasil), Lula ya tuvo la oportunidad de entablar comunicación con el Papa Francisco.

El 3 de mayo de 2019 Lula recibió una carta en respuesta a una misiva suya enviada al Santo Padre el 29 de mayo en la que el expresidente brasileño agradecía a Francisco por su “contribución a la defensa de los derechos de los más pobres y desfavorecidos de esta noble nación”.

En su discurso, el Santo Padre destacó que los empresarios reunidos en Roma (Italia) trabajan estos días para abordar temas sociales “que nos afectan a todos”; como son el trabajo, las migraciones, el cambio climático o el desarrollo humano integral. 

A continuación, les aconsejó enfocar su labor “desde una cultura del encuentro” y expuso que los valores de esa cultura “son los que inspiran al mundo empresarial para poder defenderse de las sombras del mal”.

Para el Papa Francisco, estas “sombras” son aquellas que invaden a los empresarios “cuando el beneficio a toda costa tergiversa nuestras relaciones, hasta el punto de degradar o esclavizar a las mismas personas”.

Remarcó que la cultura del encuentro, por el contrario, “expresa la búsqueda del bien común, contribuyendo así a disipar esas sombras”.

“Y esos valores se traducen concretamente en los numerosos esfuerzos y sacrificios cotidianos  que sus empresas realizan para salir adelante, para lograr capacitar y actualizar a los trabajadores, para evitar conflictos y no llegar al dolor del despido, conscientes también de que detrás de cada trabajador hay una familia, y la entera sociedad”. 

Además, el Papa Francisco les animó a ser “como los primeros seguidores de Jesús, constructores de redes”.

En ese sentido, afirmó que “el servicio que realizan no es abstracto, sino a cada persona  y a cada pueblo” y aseguró que por eso es necesario actuar  juntos, “sin pasar por encima de nadie y sin dejar a nadie atrás. Un desafío bastante complejo”.

Por último, subrayó la “valiosa herramienta de las redes”, al mismo tiempo que les invitó a utilizar el Evangelio como “brújula” y a no perder nunca “el ancla de la esperanza”. “Y ya podemos salir a navegar, con la confianza de que es  Dios quien nos guía y acompaña en el camino”, concluyó. 

Hay muchas maneras de preparar una hermosa mesa para un día de fiesta. Si bien es una oportunidad para dejar volar tu creatividad, hay algunas reglas a seguir para garantizar una decoración armoniosa

Vuelven las celebraciones en familia o con amigos con hermosos fines de semana de clima templado y agradable. Encuentros, bautizos, comuniones, confirmaciones… todas son grandes ocasiones para poner los platos sobre la mesa. Las expertas en estilo de vida Isabelle Angot y France de Heere ofrecen sus consejos para poner la mesa más bonita para un día de fiesta.

1Un mantel cuidado.

Para nuestras dos expertas, poner un mantel es lo primero que hay que hacer a la hora de poner una mesa digna de ese nombre. Para hacer las cosas bien, detallan dos principios a seguir. El primero, el color.

«Para una fiesta, un mantel blanco es ideal», observa France de Heere. Es la opción más tradicional, pero también la más luminosa para estos días festivos. Los colores pastel también son bienvenidos. No te olvides del camino de mesa, que puede ser más original o colorido.

El material también es importante. «El mantel debe tener poder de permanencia», dice Isabelle Angot. Para ello, elige algodón o incluso lino. Consejo: es mejor poner un paño debajo del mantel. Este absorbe los golpes y protege tu mesa.

2Añadir flores.

Ambas expertas creen que las flores deben jugar un papel fundamental en la puesta de la mesa. Un hermoso ramo central siempre causará una buena impresión, pero no debe ser demasiado alto para no abarrotar la mesa e interferir con la conversación. Si es así, siempre se puede quitar cuando comience la comida.

Las flores que elijas también pueden establecer el tono para el tema de color de tu mesa. Para una celebración religiosa, France de Heere sugiere el amarillo, «que es realmente el color de la fe». Rosas, narcisos, tulipanes, peonías… todo es posible. «Pero ten cuidado con las flores muy perfumadas, que pueden ser empalagosas», dice Isabelle Angot.

3BELLEZA RIMA CON SOBRIEDAD.

«Decora tu mesa según el evento, pero para una primera comunión, tiene que ser sobria, bonita y organizada», aconseja France de Heere. Por lo tanto, es importante no sobrecargar la mesa.

Si colocas un ramo grande en el centro, evita colocar flores en los extremos de la mesa también. La idea es dejar suficiente espacio para el servicio y los platos, sin entorpecer las conversaciones e intercambios de ideas. La sobriedad también se refleja en los colores. En la medida de lo posible, es mejor ceñirse a un tema de color y no exagerar con la mezcla.

4TODO ESTÁ EN LOS DETALLES.

La sobriedad no es la ausencia de decoración. Más bien, lo que importa son los detalles. «Puedes usar follaje y flores de temporada», dice Isabelle Angot, como pétalos de flores colocados sobre el mantel. También puedes variar el tema. France de Heere también sugiere usar guijarros y arcos, por ejemplo.

«Tienes que jugar con los diferentes niveles de decoración», añade. Por ejemplo, variar los volúmenes, materiales o relieves de jarrones o macetas. Isabelle Angot también advierte que «tener un bonito vaso de agua de color en el lado derecho es una forma muy bonita de decorar», siempre y cuando el resto de la decoración se mantenga sobria.

La ubicación de los invitados también puede ser parte de la decoración. Este podría ser el momento de usar marcadores. «El niño que celebra puede escribir el nombre de cada invitado», sugiere France de Heere. Un toque reflexivo que hará que todos se sientan bienvenidos.

También puedes imprimir el menú de comidas, preferiblemente en una imprenta, y usarlos como tarjetas de ubicación. Para la decoración, «puedes atarlos suavemente alrededor de la servilleta con una cinta», observa Isabelle Angot.

5MUESTRA TU MEJOR cubertería.

Para ocasiones tan únicas en la vida y la fe de un niño, es importante mostrar esto en la forma en que se pone la mesa. «Esta es una oportunidad real para sacar a relucir la vajilla más hermosa, ya sea moderna o antigua», dice France de Heere. Botellas de cristal o de vidrio, portacuchillos, platillos… Es hora de hacer todo lo posible. «Piensa en platos de presentación, que permanecen en su lugar durante toda la comida», agrega Isabelle Angot. También es una forma de subir el tono del mantel. Por ejemplo, puede usar un color fuerte que contraste.

Hay muchos juegos de vajilla hermosos, desde los más clásicos hasta los más modernos. Pero cuida que sea coherente. «Siempre usamos los mismos materiales en todo el servicio», continúa Isabelle Angot. Si inicias el servicio con platos blancos, evita terminarlo con platos de colores.

Para servilletas, es mejor usar algodón. Se debe evitar el papel. Además, «las servilletas nunca deben colocarse dentro de los vasos», dice Isabelle Angot. Simplemente dobla las servilletas sobre el plato.

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San Justino, inicialmente pagano, dedicó su vida al saber y a la búsqueda de la verdad. Precisamente en ese esfuerzo descubrió la fe y la necesidad de dar razón de ella. Llegó a ser un eximio filósofo cuyo talento fue puesto al servicio de la doctrina cristiana.

Una vez convertido a la causa de Cristo, Justino se dedicó a defender las verdades reveladas por Dios haciendo uso de las herramientas conceptuales con las que nos provee la razón. Persuadido por la Verdad que viene de lo alto, se comprometió a tal punto con Cristo que no dudó en entregar su vida en el martirio.

Buscador de la verdad, servidor de la Verdad

San Justino nació alrededor del año 100, en la antigua región de Siquem, en Samaria. Sus padres fueron paganos de origen griego y le otorgaron una educación privilegiada en filosofía y letras, lo que le permitió, llegado el momento, aproximarse al cristianismo con profundidad y reverencia.

Un día, mientras meditaba acerca de Dios, se le acercó un sabio anciano que le recomendó estudiar la religión cristiana a través de la Escritura, “porque es la única que habla de Dios debidamente y de manera que el alma queda plenamente satisfecha”, le dijo.

En ese momento Justino tenía unos 30 años. Tocado por las palabras de aquel hombre sabio, a partir de entonces, se dedicó a leer las Sagradas Escrituras en las que encontró no solo “un conjunto de maravillosas enseñanzas”, sino la Verdad que había buscado de corazón, algo que ningún otro conocimiento podía superar.

Posteriormente, San Justino fundó una escuela en Roma, en la que enseñó gratuitamente a quienes querían conocer la nueva religión que se expandía por el imperio. Justino consideró al saber revelado verdadera filosofía y fuente para aprender el arte de vivir con rectitud.

El haber enseñado esta luminosa doctrina le acarreó ser denunciado y condenado a muerte. Como otros tantos mártires, se le dio la oportunidad de adorar dioses extraños a cambio de respetar su vida. San Justino no aceptó tan indigna oferta y fue ejecutado. Murió decapitado alrededor del año 165 en tiempos de Marco Aurelio, perseguidor de la Iglesia.

Defensor de la fe y la praxis cristianas

El término “apologista” o “apologeta” equivale a “defensor”; y fue justamente ese papel el que San Justino asumió contra aquellos que rechazaban al cristianismo.

El santo escribió varios textos, la mayoría desaparecidos, pero hay algunos que han llegado hasta nuestros días. Entre estos destacan las famosas “Apologías” (defensa del cristianismo en dos partes), escritas para el emperador Tito Aurelio (Antonino Pío), los miembros del Senado y las principales autoridades romanas.

En ellas, Justino tiene la intención de dar a conocer las razones por las que los cristianos no deberían ser perseguidos y sus costumbres respetadas.

Tanto la primera como la segunda apología ofrecen, además, detalles sobre la vida y costumbres de los cristianos antes del año 200, por lo que constituyen una fuente invalorable que ha hecho posible que hoy podamos comprender y apreciar muchos de los rasgos característicos de la Iglesia primitiva. Las Apologías gozaron de gran difusión y fueron ampliamente conocidas desde el Asia Menor hasta Roma.

Además de las “Apologías”, también se conserva el llamado “Diálogo con Trifón”. Este texto, igualmente de carácter apologético, se aboca a las semejanzas y diferencias entre el cristianismo y el judaísmo. Su propósito es afirmar que Jesucristo representa la plenitud de la Ley y que, por lo tanto, debe ser reconocido por el pueblo judío como el Mesías esperado.

Para conseguir ese objetivo, San Justino se apoya constantemente en la Escritura, echando mano del recurso literario del diálogo (ficción argumentativa), en el que discute con un rabino de nombre “Trifón”.

El Papa Emérito Benedicto XVI señaló en torno a las obras del santo: “ilustran ante todo el proyecto divino de la creación y de la salvación que se cumple en Jesucristo, el Logos, el Verbo de Dios, del que participa todo hombre, como creatura racional. Su primera Apología es una crítica implacable a la religión pagana y a los mitos de entonces” (Benedicto XVI, 2007).

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Si quieres conocer más sobre la vida y obra de San Justino, te recomendamos el siguiente artículo de la Enciclopedia Católica: https://ec.aciprensa.com/wiki/San_Justino_Mártir.

Más información en el siguiente enlace.