Orden Franciscana Seglar en México

Carlos de Foucauld nació en Estrasburgo, Francia, en el seno de una familia aristocrática, en 1858. A los seis años quedó huérfano, luego que su padre muriera de tuberculosis y su madre en el trabajo de parto. Junto con su hermana, quedó a cargo de uno de sus abuelos. Se educó en los colegios jesuitas de Nancy, primero, y luego en París.

Ingresó al servicio militar en 1876, pero años después fue dado de baja por mala conducta cuando se encontraba en Argelia. Sin embargo, tiempo después volvió al ejército a causa de una revuelta en el país africano. Cuando todo acabó renunció al ejército y, en 1882, inició una expedición por Marruecos. Convertido en explorador, se inició en el aprendizaje del árabe y el hebreo. Durante su travesía se hizo pasar por judío y se dedicó a registrar el paisaje marroquí -tanto en su humanidad como en su geografía-, recorrió inhóspitos lugares de Argelia y Túnez, describió culturas y costumbres. Por ese trabajo, Foucauld recibió la medalla de oro de la Sociedad Francesa de Geografía.

En 1886, Carlos tuvo una experiencia profunda de conversión. Todo empezó cuando se percató de la entrega y el fervor con el que vivían su religión los musulmanes. En cambio, para él la religión siempre había estado en la periferia de sus intereses, y le había resultado repulsiva la idea de un Dios creador.

Con la ayuda de un sacerdote, Carlos empezó a aprender la esencia del cristianismo y a ver que su vida carecía de lo que más anhelaba. Abriendo su corazón al Señor, hizo una sincera confesión de vida, y optó por una vida más austera. Foucauld empezó a darse cuenta del sufrimiento de muchos, mientras solo encontraba consuelo y alegría en la oración. Escandalizado ante los horrores de la esclavitud, que hasta entonces no había cuestionado, empezó a dormir en el suelo y renunció a toda comodidad. Finalmente, peregrinó hasta Tierra Santa tras los pasos de Jesús, iniciando un itinerario espiritual que lo llevaría a convertirse en un hombre de profunda oración.

Foucauld ingresó al monasterio Notre Dames-des-Neiges y se hizo un monje trapense, tomando el nombre de Marie-Alberic. Fue enviado al Monasterio de Akbes en Siria y luego se instaló en Roma, donde empezó a estudiar. Sin embargo, optó por dejar la Trapa, ya que los pueblos del norte de África, con los que había vivido, estaban constantemente en sus pensamientos. Tiempo después, volvió como peregrino a Tierra Santa y luego retornó a Francia. Tras retomar los estudios de teología fue ordenado en 1901.

Ya como sacerdote, se fue a vivir cerca de Marruecos con la intención de anunciar el Evangelio. Lo hizo con especial entrega entre los Tuaregs. Escribió varios libros sobre aquel pueblo y tradujo los Evangelios a su lengua. Carlos se estableció en el corazón del desierto del Sahara en Tamanrasset (Hoggar, Argelia).

En 1909 fundó la Unión de Hermanos y Hermanas del Sagrado Corazón, con el objetivo de evangelizar las colonias francesas de África. Los bereberes, etnia del norte de África, se convirtieron en su nueva familia, en su nuevo mundo. Muchos de ellos reconocían en Carlos a un verdadero amigo y por él cambiaron mucho de su visión con respecto a los franceses y los extranjeros.

Lamentablemente, el 1 de diciembre de 1916, el Beato Carlos de Foucauld fue asesinado en la puerta de su ermita a causa de un disparo de fusil, durante los confusos incidentes de una de las tantas revueltas antifrancesas de los bereberes de Hoggar. “Creo necesario morir como mártir, despojado de todo, tendido en el suelo, desnudo, cubierto de heridas y de sangre, de forma violenta y con una muerte dolorosa”. Con estas duras palabras el Beato había prefigurado su cercano final.

Diez congregaciones religiosas y ocho asociaciones espirituales han sido inspiradas por su testimonio y carisma.

Carlos de Foucauld fue beatificado por Papa Benedicto XVI en 2005 y su memoria se celebra cada 1 de diciembre.

Más información en: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=678

En una reciente columna titulada “Juan Pablo II, ¿realmente santo?”, publicada por el diario mexicano ContraRéplica, el P. Valdemar señaló que “gran revuelo ha causado el informe preparado por el Vaticano del degradado cardenal McCarrik, en el que ha salido a la luz cómo un hombre profundamente inmoral y corrupto hizo una carrera impresionante, llegando a ser arzobispo de Washington y cardenal, encubierto por encumbrados eclesiásticos que seguramente fueron sobornados por un personaje astuto, eficaz, y con un perfil claramente narcisista y sicópata”.

“El informe ha provocado que emerjan ataques desproporcionados e injustos, como el del New York Times que afirmó que el papa Juan Pablo II fue canonizado precipitadamente, o el National Catholic Reporter que se atrevió a pedir la supresión de su culto en los Estados Unidos. La acusación es que, teniendo información de la conducta inmoral de McCarrick, lo promovió a la sede de Washington y lo hizo cardenal”, señaló.

McCarrick fue finalmente expulsado del estado clerical por el Vaticano a inicios de 2019, luego de que se comprobaran los abusos sexuales que cometió durante décadas.

El Vaticano publicó el 10 de noviembre de este año un informe con toda la información que pudo recopilar sobre la carrera sacerdotal y episcopal de McCarrick, hoy de 90 años, y las diversas denuncias de abusos en su contra.

En base al informe, algunos medios de comunicación acusaron a San Juan Pablo II de dar responsabilidades más importantes a McCarrick a pesar de las denuncias que existían contra él.

Para el P. Valdemar, que durante 15 años fue el director de Comunicación de la Arquidiócesis Primada de México bajo el gobierno pastoral del Cardenal Norberto Rivera, al hacer estas denuncias contra San Juan Pablo II “se pierde de vista que gobernar una Iglesia que cuenta con más 1300 millones de fieles, 5000 obispos, 450 mil sacerdotes y 670 mil religiosas es una labor titánica”.

“El Papa como todo gobernante puede ser al mismo tiempo la persona mejor informada o la más desinformada, tiene que fiarse de sus colaboradores, y no siempre éstos corresponden a la confianza puesta en ellos”, indicó.

El sacerdote mexicano subrayó que Juan Pablo II “era un santo, no hay duda de ello, pero no era clarividente ni adivino como para saber las fechorías de McCarrick y encubrirlas”.

“Por otra parte, la santidad no se evalúa por los actos de gobierno, pues humano, como es el pontífice, pudo, y sin duda cometió errores; la santidad se corrobora por la vivencia de las virtudes cristianas, especialmente la fe, la esperanza y la caridad, y en esta vivencia, Juan Pablo II se sigue mostrando como un gigante, un hombre místico”.

“Por ello en sus funerales surgió espontáneo el clamor de la multitud: ‘santo súbito’ ‘santo ya’, razón por la que el cardenal (Jozef) Tomko tomó la iniciativa de recoger las firmas de los cardenales que querían pedir la dispensa de esperar cinco años para iniciar su proceso de canonización: firmaron más de ochenta, se entregó a Benedicto XVI y estuvo de acuerdo”, recordó.

El P. Valdemar señaló que “resulta curioso que medios de comunicación como el New York Times, y sus editores que no tienen ni la más mínima idea de lo que es la santidad cristiana se conviertan en sus jueces, o medios que se dicen católicos y que siempre fueron contrarios al Papa, y que seguramente sus dirigentes nunca le han tenido veneración exijan que se retire su culto”.

“Lo cierto es que Juan Pablo II, su testimonio, su legado, su impronta en la Iglesia y en el mundo está más allá de la mediocridad y mezquindad de sus críticos, es un gigante de la Iglesia que algún día lo veremos reconocido como Juan Pablo II Magno, es decir, el Grande, porque grande fue su amor a Cristo y a la Iglesia, grande fue su magisterio y testimonio de fe, que sigue inspirando a millones de creyentes y no creyentes en el mundo”, finalizó.

La decisión del Alto Tribunal responde a la demanda realizada por la Conferencia Episcopal Francesa, la cual manifestó su descontento e indignación frente a las decisiones del presidente Emmanuel Macron y del primer ministro Jean Castex, “irrespetuosa de la realidad de la práctica religiosa de los católicos”.

El martes 24 por la noche Macron anunció que el país entraba en una nueva etapa de lucha contra la pandemia y entre las medidas estaba la limitación de máximo 30 personas en las iglesias, sin importar la capacidad del templo.

Los obispos y algunos representantes de movimientos católicos expresaron que se sienten excluidos porque, mientras que a los comerciantes y a los otros sectores autorizados solo se les pide respetar una distancia de ocho metros cuadrados por cliente, a las iglesias se les impuso una limitación fija de 30 personas, independientemente si se trata de una capilla o de una catedral.

Un ejemplo es la iglesia Saint-Sulpice de Paris, la segunda iglesia más grande de la capital. La superficie de este edificio es de 6.840 metros cuadrados. Si allí se acogen solamente 30 feligreses, se estaría hablando de 228 metros cuadrados por persona, mientras que para los comerciantes es de tan solo ocho metros cuadrados.

Después de revisar la petición de los obispos, el juez declaró que la medida impuesta por el Gobierno es “desproporcionada” a la capacidad de los edificios, además que puede ser considerada como una restricción al derecho de libertad de cultos, consagrado en la Constitución.

Los obispos emitieron un comunicado en el que señalaron que con esta decisión “se restableció la ley y se reconoció la razón”.

Con el fallo del Consejo de Estado, los católicos franceses esperan regresar a la Misa el próximo domingo después de algunas semanas en las que estuvieron privados de ella.

En un video mensaje publicado el 29 de noviembre, Mons. Cabrera López destacó que “con la llegada de un nuevo ciclo en la liturgia de la Iglesia se prepara para todos los cristianos una nueva oportunidad de renovación espiritual unida a la gratitud a Dios por los misterios que celebramos a lo largo del año”.

“El tiempo de Adviento que iniciamos hoy es el momento ideal para disponer nuestro corazón a la gran fiesta de la Navidad del Señor. Cada uno de los cuatro domingos que anteceden a la Navidad nos van introduciendo en la grandeza del misterio por el cual realizamos estas celebraciones”, dijo.

El Prelado señaló que “si bien no se podrán realizar muchas de las tradiciones a las que estamos acostumbrados, por ejemplo las posadas, sí podemos hacer que en cada uno de nuestros hogares se reavive el sentido profundo de este tiempo”.

“Por la creatividad tan grande que tenemos estoy seguro que con los medios de comunicación a nuestro alcance podremos celebrar las posadas virtuales”, indicó.

El Arzobispo de Monterrey propuso a los fieles que en este tiempo de Adviento lean “en familia del Evangelio de San Lucas, desde el día primero de diciembre hasta el 24 de diciembre leer un capítulo cada día”.

Al leer el Evangelio de San Lucas en este tiempo, indicó, las familias tendrán “la oportunidad de meditar en toda la vida de Jesús, lo que nos ayudará a celebrar de una manera mejor esta Solemnidad”.

Mons. Cabrera López pidió también a los fieles no olvidar “reforzar las medidas en las que tanto nos han insistido las autoridades” sobre cuidado de la salud, y señaló que “este mes de diciembre hay que vivirlo en la solidaridad”.

“Sabemos del gran deseo que todos tenemos de abrazar a nuestros seres queridos, de disfrutar con ellos la Navidad, por lo que la mejor forma de realizarlo es cuidándonos y cuidando de ellos”.

“Seamos prudentes, atendamos con humildad a lo que se nos pide, es por nuestro bien. De manera especial cuidemos de nuestro hermanos mayores, quienes se han estado resguardando a lo largo de esta pandemia. Por favor no los pongamos en situación de riesgo”, pidió.

Según L'Avvenire, el periódico de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), 167 sacerdotes murieron a causa del COVID-19 desde el inicio de la pandemia en febrero.

Un obispo italiano también murió en noviembre. Se trata del Obispo Auxiliar Emérito de Milán, Mons. Marco Virgilio Ferrari, quien falleció el 23 de noviembre a los 87 años, tras ser contagiado con el virus.

A principios de octubre, el Obispo de Caserta, Mons. Giovanni D'Alise, murió a los 72 años de un paro cardiorrespiratorio, a los pocos días de ser hospitalizado por COVID-19.

El Cardenal Gualtiero Bassetti, presidente de la CEI, estaba gravemente enfermo de COVID-19 a principios de mes. No obstante, sobrevivió y ahora sigue recuperándose tras dar negativo a la enfermedad la semana pasada.

El Purpurado pasó 11 días en cuidados intensivos en un hospital de Perugia, antes de ser trasladado al Hospital Gemelli de Roma para continuar su convalecencia.

En un mensaje de agradecimiento dirigido al personal del hospital de Perugia, el Cardenal señaló que “en estos días que me han visto atravesar el sufrimiento por el contagio de la COVID-19 he podido tocar con la mano la humanidad, la competencia, el cuidado puesto en práctica con incansable entrega por parte de todo el personal, sanitario y no sanitario”.

“No les faltarán mis oraciones. También llevo conmigo en el recuerdo y en la oración a todos los que todavía están ingresados y se encuentran en un momento de prueba. Os dejo una exhortación de consuelo: permanezcamos unidos en la esperanza y en el amor de Dios, el Señor no nos abandona nunca y, en el sufrimiento, nos tiene entre sus brazos”, concluyó.

Italia está experimentando una segunda ola del virus, con más de 795 mil casos positivos, según el Ministerio de Salud italiano. Casi 55 mil personas han muerto por el virus en el país desde febrero.

Se introdujeron nuevas medidas de contención a principios de mes, incluidos cierres regionales y restricciones como toques de queda, cierres de tiendas y no comer en restaurantes y bares después de las 6 de la tarde.

Según datos nacionales, la curva de la segunda ola está en declive, aunque los expertos informan que en algunas regiones de Italia las cifras de infecciones aún no han alcanzado su punto máximo.

En abril, obispos de toda Italia visitaron cementerios para orar y ofrecer una Misa por las almas de los que habían muerto a causa del COVID-19, incluidos los sacerdotes.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA.

En el editorial de Presencia, el P. Hayen Cuarón señaló que si bien la iniciativa de legalización de la marihuana, también conocida como cannabis, deberá ser debatida también por la Cámara de Diputados, “todo apunta a que en México tendremos más consumo de drogas en un futuro inmediato, empezando por la mariguana; probablemente el consumo legal de otros estupefacientes se extienda en un futuro próximo”.

“La mariguana, considerada droga blanda, es punto de partida para meterse con drogas más duras”, señaló.

El sacerdote lamentó que “el Estado mexicano está dejando de tutelar por el bien común. Por querer dar gusto a grupos minoritarios que enarbolan la bandera de la libertad individual ilimitada y del libre desarrollo de la personalidad, muchos políticos están sacrificando la salud pública y el bienestar de las familias”.

“El consumo de drogas hace crecer los problemas de la salud de una nación, especialmente en el campo de las enfermedades mentales. Su legalización disparará el consumo entre niños y jóvenes, por lo que esperamos nuevas generaciones menos sanas, más viciosas y con más problemas familiares”, advirtió.

El P. Hayen Cuarón señaló que “durante muchos años quienes trabajamos cerca de las familias y de los jóvenes –sacerdotes, educadores, trabajadores sociales– sabemos el sufrimiento que implica para un hogar tener un hijo, un padre o una madre drogadicta. Un toxicodependiente es una persona que se vuelve incapaz de llevar responsablemente un matrimonio y una familia, es alguien cuya vida fácilmente se vuelve ingobernable”.

“Los legisladores, sabiéndolo, votaron a favor de ampliar el consumo y, de esa manera, minan las bases de la vida familiar”, criticó.

“La decisión del Senado no terminará con el mercado negro de las drogas blandas, ni tampoco acabará con la violencia ni con los delitos. Al contrario, las mafias fácilmente se pueden incrementar para llevar a los niños y jóvenes mexicanos, debilitados en su voluntad por la marihuana, hacia el consumo de nuevas sustancias adictivas”, dijo.

El sacerdote mexicano subrayó que “como católicos no compartimos la visión del hombre que tienen los promotores del consumo de drogas. Ellos creen que el hombre debe ser libertad absoluta. La Iglesia nos enseña que la libertad, sin referencia a la verdad y a la responsabilidad con la comunidad, termina por volverse esclavitud que destruye la vida y el tejido social”.

“Por eso no debemos resignarnos a ver surgir en México una clase de seres humanos subdesarrollados que dependan de la mariguana o de otras drogas para vivir. La lucha por la dignidad de todos los mexicanos nos lleva a oponernos a que los jóvenes y los niños perciban que lo legal es normal y moralmente correcto”, dijo.

Al finalizar su editorial, el P. Hayen Cuarón cuestionó: “¿por qué una persona utiliza la mariguana y otras drogas? No es el problema la droga, sino lo que origina su consumo: la pérdida de sentido de la vida y la búsqueda de paraísos artificiales como fugas de la realidad”.

“Y en ese sentido los católicos tenemos la gran misión de mostrar a los jóvenes la grandeza de su dignidad, de su vocación humana y de su destino último en Cristo resucitado”, finalizó.

Cuando tenía 8 años le fue diagnosticada una ataxia de Friedreich, es decir, una enfermedad degenerativa que fue mermando su sistema nervioso y la musculatura de todo su cuerpo.

En una entrevista que concedió hace 10 años a PARAULA, el semanario diocesano de la Archidiócesis de Valencia, ella misma contó que el último día que pudo andar por ella misma fue el que recibió el sacramento de la Confirmación, con 15 años de edad.

Después de ese día, tuvo que usar silla de ruedas y con el paso de los años, otra de tipo eléctrico, que solo pudo manejar autónomamente durante algún tiempo.

Con 25 años de edad, su grado de discapacidad motriz era ya del cien por cien y en los últimos años el avance de la enfermedad hizo que apenas pudiera ya ver, oír y hablar. El pasado 16 de noviembre fallecía en Caudete de las Fuentes, Valencia (España).

Llamada del Papa Francisco

Hace dos años el Papa Francisco llamó a María José por sorpresa por teléfono después de conocer su testimonio a través de una carta de la propia María José que le hizo llegar al Vaticano a través del antiguo párroco de Caudete de las Fuentes, el P. Ricardo Fogués.

El párroco había invitado a María José a escribirle una carta al Papa para que él se la hiciera llegar en una audiencia a la que tenía previsto acudir.

María José dictó la carta, ya que no podía escribir, y el P. Fogués acudió a la audiencia con el Papa el 21 de septiembre de 2018, junto al Arzobispo de Valencia, el Cardenal Antonio Cañizares, así como miembros del Consejo Episcopal y del Convictorio Sacerdotal, al que el presbítero pertenecía.

Tras la audiencia celebrada en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico, cuando el párroco saludó al Pontífice, le habló de María José y le enseñó una foto que él le había hecho para la ocasión. El Papa la bendijo y le pidió que transmitiera la bendición a ella y a su familia. Después, el sacerdote entregó la carta de María José a monseñor Georg Gänswein, prefecto de la Casa Pontificia.

Pocos días después de ese encuentro, el Papa Francisco llamó a María José por teléfono y estuvo hablando varios minutos con su madre, María Luisa, ya que la joven no podía hablar, por el avanzado estado de degeneración que se encontraba.

El Pontífice contó a María Luisa que había leído la carta de su hija, que le había conmovido y resultado “muy linda”; y que su testimonio le había hecho “mucho bien”.

En el momento de la llamada del Papa, la enfermedad de María José ya se encontraba en un estado muy avanzado.

Últimos momentos

El párroco de Caudete de las Fuentes, el P. Celestino Aló, fue testigo de la fuerza y la fe de María José. Al acudir a su casa para llevarle la comunión, aunque la joven estaba ya parcialmente sedada, por un instante, al recibir la comunión, recobró la energía.

El sacerdote se la administró con un fragmento pequeño en una cucharilla con agua y se sorprendió al ver la reacción de María José. “Abrió de repente la boca con una fuerza increíble, como si no pasara nada”, explicó el P. Aló.

El sacerdote también le administró la Unción de Enfermos y la confesión y aunque no podía hablar, contestaba mediante gestos. “María José ha vivido el final de su vida con una fe, entereza y paz enormes”, ha asegurado.

Vía crucis

Según precisan desde la Archidiócesis de Valencia, María José dejó un vía crucis que ha ido paulatinamente extendiéndose también en distintas localidades valencianas.

Esta iniciativa comenzó por sugerencia del sacerdote Salvador Romero y se ha leído en varias parroquias valencianas durante el Viernes Santo así como en el santuario de Lourdes (Francia).

En el inicio del texto del Vía Crucis de María José señalaba: ”Qué gratitud poder acompañarte en tu Vía crucis, cogidos de tu mano, en tu Pasión, en tus momentos difíciles, en los más duros y desgarradores que un corazón puede soportar. Cuánta humillación, soledad, miedo, vacío; es lo peor a lo que todos nos podemos enfrentar. Como Tú siempre has estado conmigo, me has acompañado en mi vida, no me has fallado y tu mano no me ha soltado jamás, ahora yo quiero hacer este camino contigo”.

Cercanía de los Arzobispos

María José contó también con la cercanía de los Arzobispos de Valencia durante todos estos años.

El Cardenal Antonio Cañizares la visitó en su casa cada vez que iba a Caudete de las Fuentes y el día de su fallecimiento, además, le dedicó unas palabras durante la oración del Ángelus dirigida por él mismo en el Palacio Arzobispal.

Su antecesor, el Cardenal Carlos Osoro, conocedor también del ejemplo de fe de María José, la recibió en el propio Palacio hace ocho años.

El trámite del proyecto de legalización del aborto en la Cámara de Diputados de Argentina tomaría solo diez días, del 1 al 10 de diciembre, rapidez que ha sido criticada por los legisladores provida.

En declaraciones a ACI Prensa este 30 de noviembre, la diputada Rezinovsky dijo que, “al igual que el proyecto de ley de 2018, el texto habla de legalizar el aborto en la semana 14 de gestación, pero además habla de causales que tiene que ver con la salud, entendida en el sentido amplio que tiene la Organización Mundial de la Salud, es decir, de que se puede practicar un aborto a partir de un problema psicológico, hasta una interferencia en los planes de vida personales o problemas económicos que le generan angustia a la madre”.

“Uno ve que de esta manera el aborto se termina extendiendo desde el límite de la edad gestacional hasta llegar casi prácticamente al día del parto. Este proyecto es perjudicial y termina siendo un aborto irrestricto hasta el último momento del embarazo”, advirtió la parlamentaria argentina.

El artículo 4 del proyecto de legalización del aborto establece que esta práctica se podrá realizar “hasta la semana 14 inclusive, del proceso gestacional”. El texto no pone como límite ningún tipo de causal.

Fuera de ese plazo, el aborto será permitido si “el embarazo fuere resultado de una violación, con el requerimiento y la declaración jurada pertinente de la persona gestante, ante el personal de salud interviniente”. Sin embargo, “en los casos de niñas menores de trece (13) años de edad, la declaración jurada no será requerida”.

El otro motivo permitido fuera de las 14 semanas de embarazo es “si estuviere en peligro la vida o la salud integral de la persona gestante”.

Sin embargo, el líder provida y politólogo Agustín Laje, aseguró en una reciente columna de opinión que, “en la práctica, el aborto queda legalizado sin plazos”.

“En esto consiste la trampa: la causal violación requiere simplemente una declaración jurada (no se abre ningún proceso penal, ninguna investigación, no se imputa a nadie), y la causal ‘salud integral’, en la medida en que se ampara en la definición de la OMS (art. 5 inc. f), contempla ‘salud psíquica’ y ‘salud social’, de modo que, por ejemplo, manifestar que un embarazo de 8 meses causa ‘estrés’ o ‘ansiedad’ (‘salud psíquica’) o ‘problemas familiares’ o ‘laborales’ (‘salud social’), podría fácilmente habilitar un aborto legal”, explicó.

El artículo 8 del proyecto de ley de Alberto Fernández dice que con las menores de entre 13 y 16 años, “se presume que cuentan con aptitud y madurez suficiente para decidir la práctica y prestar el debido consentimiento” a un aborto sin consentimiento de los padres.

Rezinovsky dijo a ACI Prensa que, “con respecto a la edad de las menores, es una ironía que una niña no pueda ir a sacarse una muela sin el consentimiento de sus padres, pero pueda ir a practicarse un aborto”.

Laje, por su parte, dijo “en la República Argentina se presume que una niña de 13 años no cuenta con aptitud ni madurez suficiente para comprar una etiqueta de cigarrillos o para beber una lata de cerveza o para votar a sus representantes políticos, pero sí que tiene la aptitud y madurez necesarias para someterse a abortos”. 

Para Rezinovsky, la principal crítica al proyecto de aborto del presidente Fernández es el momento de su presentación. “Creo que no hay momento más inoportuno para presentarlo que en diciembre, para presentarlo en menos de una semana en la Cámara de Diputados y menos de una semana en el Senado, para ser aprobado en la Navidad”, criticó.

“Considero que es una provocación para la gente de bien y la mayoría del país que está en contra del aborto. Y además, es una provocación total para todos los que somos cristianos, que celebramos el nacimiento de Jesús, y por hacerlo dos días después del día de la Virgen”, agregó.

La diputada señaló que lo que se quiere hacer desde el Gobierno, “como en todas las propuestas que hay sobre este tema y otras que tienen que ver con ideología de género, es normalizar: Es hacer creer que si es legal está bien hacerlo, eso es ideológico y va en contra del sentido común y del bien común”.

“Lamentablemente los proyectos que impulsan minorías, que tiene que ver con el aborto o la ideología de género, lo que hace es imponer su postura y, a todos ellos que disientan, llevarlos a una especie de clandestinidad de poder opinar, porque pronto son perseguidos y escrachados. Creo que va por ese lado este proyecto de ley que se viene impulsando desde hace varios años”, concluyó.

Datos sobre el proyecto de ley del aborto

El proyecto de ley del aborto se titula “Regulación del acceso a la interrupción voluntaria del embarazo y a la atención posaborto”, y fue elaborado por los ministerios de Salud y de Mujeres, Géneros y Diversidades en coordinación con la Secretaría Legal y Técnica de la Presidencia.

Junto a este texto, Fernández también presentó el proyecto de “Atención y cuidado integral de la salud durante el embarazo y la primera infancia”, elaborado por la cartera de Desarrollo Social. 

La Red Federal de Familias advirtió que la presentación de ambos textos es una “engañosa estrategia” del Gobierno para querer dar, con el segundo proyecto, una especie de “compensación” a otra ley que propicia la muerte “de seres humanos inocentes”.

Ambos proyectos comenzarán a ser tratados en forma paralela y en sesiones online a partir de la próxima semana.

Hasta el momento se destinarían dos jornadas para que se presenten entre 30 y 60 expositores del área científica, sanitaria, ético-religioso y judicial, teniendo cada uno 7 minutos.

El objetivo sería discutir los proyectos en diciembre para que una vez votado en el pleno de la Cámara de Diputados y si es aprobado -lo que se conoce como “media sanción”-, debería ingresar al Senado para su debate.

El proyecto de 2018 fue aprobado en la Cámara de Diputados y fue finalmente rechazado por la mayoría en el Senado.
 

El semanario Desde la Fe, de la Arquidiócesis Primada de México, señaló este 29 de noviembre que “los cinco obispos auxiliares de la Arquidiócesis de México, haciendo presente al Cardenal Carlos Aguiar Retes, sucesor de Fray Juan de Zumárraga y custodio de la sagrada imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe, caminarán solos, pero llevando en su corazón a todos y a cada uno de Sus hijos”.

ACI Prensa pudo confirmar que el Cardenal Aguiar Retes no participará en la peregrinación por temas de logística.

“En esta peregrinación virtual, los obispos serán portadores de los anhelos y esperanzas, de las súplicas y clamores de un pueblo que hoy es acechado por la incertidumbre. Serán peregrinos de la fe, pero también caminarán como pastores en representación del Pueblo de Dios”, indicó el semanario arquidiocesano.

La peregrinación de los cinco obispos será transmitida desde las 10:00 a.m. (hora local) a través de las redes sociales de la Arquidiócesis de México y del semanario Desde la Fe, que invitó “a todos los devotos guadalupanos” a sumarse desde sus hogares.

Aunque originalmente la Basílica de Guadalupe tenía previsto acoger a los peregrinos que llegaran a contemplar la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, sin la celebración de Misas el 11 y 12 de diciembre, el 23 de noviembre se anunció que el santuario mariano permanecerá completamente cerrado del 10 al 13 de diciembre para evitar contagios de COVID-19.

La Basílica anunció además una serie de actividades virtuales a las que pueden sumarse los devotos a través de su sitio web oficial.

En diálogo con ACI Prensa el 25 de noviembre, Mons. Alfonso Miranda Guardiola, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), indicó que la decisión de cerrar el santuario mariano tomada junto a la Arquidiócesis Primada de México, la Basílica de Guadalupe y el Gobierno de Ciudad de México, se debió a que “la primera preocupación es la salud y la vida de la gente. Punto. No tenemos la más pequeña duda de eso”.

Sin embargo, precisó, el cierre de la Basílica no significa que este año no se celebrará la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe. Por el contrario, alentó a que en todo el país, siguiendo las medidas sanitarias, las capillas, parroquias y santuarios participen en la celebración.

La Basílica de Guadalupe, que custodia la tilma original de San Juan Diego en la que se apareció milagrosamente la imagen de la Virgen María el 12 de diciembre de 1531, es uno de los santuarios católicos más visitados del mundo. Solo en los primeros días de diciembre de cada año más de 10 millones de peregrinos visitan el templo.

La concentración de personas alcanza su punto más alto desde la noche del 11 de diciembre, cuando los devotos se congregan para cantarle a la Virgen María las “mañanitas”, tradicional canción mexicana con que se festejan los cumpleaños.

La Conferencia Episcopal Venezolana solidaria con quienes son deportados desde la isla del Caribe, recuerda las acciones humanitarias que se deben implementar de acuerdo con el mensaje del papa Francisco en la encíclica Fratelli Tutti: “acoger, proteger, promover e integrar”

«Sobrevivimos como pudimos en el mar. No hemos comido, nos picaron las plagas, algunos de los niños están resfriados, vomitaron y están débiles. Pero gracias a Dios pudimos llegar».

Estas palabras pertenecen a Cristian Mendoza, uno de los venezolanos retornados a Trinidad y Tobago; después que autoridades de esta isla del Caribe decidieron regresarlos a Venezuela, en una embarcación precaria, y sin respetar la condición de 16 menores de edad.

Ahora están en cuarentena obligatoria debido a la pandemia del coronavirus. Pero lo sufrido estará con ellos por el resto de sus vidas.

“Es una situación tan tremenda que no puedo hablar”, comentó Félix Marcano padre de dos niños de 9 y 5 años que fueron deportados junto a la madre. “Estuvimos a puntos de sufrir una tragedia mayor”, relató.

Devueltos al mar

El incierto destino de más de una veintena de personas que fueron deportadas desde las costas de Chatham Beach, en Trinidad y Tobago, el domingo 22 de noviembre, generó una alerta mundial.

Incluso la Organización de las Naciones Unidas (ONU) se hizo eco de la acción por parte del gobierno trinitense.

“Todos los refugiados y migrantes, independientemente de su situación, tienen derecho al respeto y la protección de sus derechos humanos”, dijo la ONU sobre los menores venezolanos “devueltos al mar”.

El sufrimiento duró unas 48 horas, aproximadamente, tiempo en el cual la débil embarcación sufrió la avería del motor, siendo empujado por la brisa del mar hasta la costa sur del país insular más próximo a Venezuela.

Al mismo tiempo, un fallo en un tribunal trinitense suspendió temporalmente la deportación de los migrantes, permitiéndoles regresar.

CEV: Fue una deportación sumaria

Pese a ello, los obispos venezolanos la consideran una “deportación sumaria” que “vulneró y puso en peligro la vida de los niños y sus acompañantes”.

El cardenal Baltazar Porras, en su condición de presidente de Cáritas Venezuela, junto a Roberto Lückert, de la comisión de justicia y paz de la CEV; Jaime Villarroel, obispo de Carúpano y la red CLAMOR Venezuela, difundieron un documento, que denominaron: “Ante los atropellos institucionales sufridos por los migrantes venezolanos en el caso de la deportación ilegal de niños y mujeres en Trinidad y Tobago”.

Las palabras del Papa en la encíclica Fratelli Tutti (129), del pasado mes de octubre, en las que habla del drama de los emigrantes, sirvieron a los obispos para cuestionar la medida:

“Nos corresponde respetar el derecho de todo ser humano de encontrar un lugar donde pueda no solamente satisfacer sus necesidades básicas y las de su familia, sino también realizarse integralmente como persona. Nuestros esfuerzos ante las personas migrantes que llegan pueden resumirse en cuatro verbos: acoger, proteger, promover e integrar”.

«Cumplan con los convenios internacionales»

“Dejamos sentada ante la comunidad internacional una clara posición de repudio a los referidos actos; y ratificamos el apoyo a estos niños y sus familias, manteniendo contacto con nuestra Diócesis Carúpano y de Trinidad y Tobago, para exigir al gobierno de ese país cumpla con los convenios internacionales, a favor de nuestros hermanos venezolanos migrantes que están en su territorio”.

En este orden, los prelados criticaron, en el documento de 3 páginas recibido por Aleteia:

“las conductas de los gobiernos que afectan a poblaciones vulnerables como lo son los solicitantes de asilo y los migrantes provenientes de la República Bolivariana de Venezuela, en particular de niños y adolescentes. A este particular son inadmisibles las deportaciones colectivas o sumarias”.

Nuevas deportaciones de venezolanos

Los medios de Trinidad y Tobago han informado de nuevas deportaciones de emigrantes venezolanos, de acuerdo a lo que se ha conocido el pasado fin de semana.

El 28 de noviembre le toco ser deportado a un grupo de 160 venezolanos que habían “entrado ilegalmente” al país; mientras un juez detuvo la deportación inmediata de otros 19.

El ministerio de seguridad nacional advirtió en un comunicado que la deportación de los 160 ciudadanos venezolanos, que entraron hace 60 días ilegalmente en Trinidad y Tobago, se llevó a cabo este sábado “en conjunto con las autoridades venezolanas”. Sin embargo, hasta el momento no ha habido pronunciamiento del gobierno de Nicolás Maduro.

La medida se hace en cumplimiento de la política del gobierno y respetando las leyes de Trinidad y Tobago “para proteger a sus ciudadanos”, se traduce de la misiva.

Desde el año 2015, casi 6 millones de nacionales han emigrado de Venezuela, obligados por la falta de alimentos y la atención médica en medio de una crisis humanitaria compleja.

De ellos, “al menos Trinidad y Tobago, con una población de casi 1,4 millones de personas, alberga a más de 40.000 venezolanos”. Así lo reconoce ACNUR, la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados.

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Según diversas fuentes, el atentado ocurrió en la zona de Zabarmari, en el estado de Borno, cerca de la ciudad de Maidiguri.

Varios hombres en motocicletas entraron en el poblado y comenzaron un “ataque brutal contra hombres y mujeres” que trabajaban en campos de arroz.

Por el momento se desconoce el número exacto de fallecidos ya que todavía hay muchos desaparecidos.

El coordinador humanitario de Naciones Unidas en Nigeria, Edward Kallon, informó que un número indeterminado de personas habían resultado heridas y que varias mujeres del poblado podrían haber sido secuestradas.

Según informan diversos medios, Kallon pidió “su liberación inmediata y su retorno a un lugar seguro”.

Además afirmó que este ataque ha sido el más violento de este año perpetrado contra civiles inocentes”, también manifestó sus condolencias “a las comunidades de la zona, conmocionadas por la brutalidad de ayer (sábado), al tiempo que temo por su seguridad”.

El coordinador humanitario de la ONU también aseguró sentirse “indignado y horrorizado por este monstruoso ataque” ya que las víctimas “fueron acribilladas a tiros, aunque fuentes locales también aseguraron que fueron degolladas o decapitadas”.

El presidente de Nigeria, Muhammadu Buhari manifestó su condena a los ataques y aseguró que “toda la nación ha sido herida por estos asesinatos sin sentido”.

El gobernador del estado de Borno (Nigeria), donde se produjo el ataque, aseguró al diario nigeriano Premium Times que los ciudadanos de esa zona corren un gravísimo riesgo ya que “si se quedan en casa, se mueren de hambre y si salen a cultivar les matan los insurgentes”.

Hay quienes dicen que el ataque se debió a la detención, el pasado viernes, de un presunto integrante de Boko Haram en una zona cercana. Otros aseguran que tuvieron lugar durante las elecciones que se estaban celebrando y que se habían atrasado en el estado de Borno por el aumento de los ataques en la zona.   

Jailia (Villa Abecia) y un particular pedido de oración acompañado de peregrinación

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Jalila (Villa Abecia) está ubicada en el departamento de Chuquisaca en Bolivia. Tal vez para el gran público este lugar vinculado a la provincia Sud Cinti represente un sitio completamente desconocido.

Sin embargo, en los últimos días esta localidad ha sido protagonista de una oración más que particular, algo que contrasta con la ausencia de agua y afectación por la sequía en zonas cercanas.

Una “lluvia saludable”

Es en esta zona de Bolivia donde varios integrantes de la comunidad se unieron para rezar el rosario y peregrinar a los cerros. El objetivo: pedirle a Dios que envíe una “lluvia saludable”.

La expresión fue añadida por el propio sacerdote Fermín Rodríguez, reproduce el portal Iglesia Viva. Este hombre ha sido el encargado de acompañar a la comunidad en esa peregrinación y pedido.  Principalmente, rogando para que los cultivos, el sustento, no sufran daños ocasionados por tormentas y granizos habituales en la zona.

“A iniciativa de la comunidad, se reunieron hoy para hacer peticiones a Dios, para que envié la “lluvia saludable” para nuestros Campos, para las viñas y terrenos”, contó Fermín.

“Pero también que nos proteja de todas las tempestades que se vienen en este tiempo, ya sea por las granizadas, riadas o sequías, que está ocurriendo en otros lugares, todo esto se ha unido esta mañana para rezar ahí en la comunidad”, continuó.

Una misa a pleno sol

Por último, Fermín contó que tras el rezo del rosario y subida al cerro donde está la cruz, se celebró una misa a pleno sol. Todo esto a pesar del intenso calor, pero con una fe y confianza muy marcadas.

A continuación imágenes de esta súplica tan especial:

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Este año, el árbol de Navidad es un abeto de 28 metros de altura y 70 centímetros de diámetro que procede de la región de Kočevje en Eslovenia.

La ceremonia de iluminación del árbol será el 11 de diciembre.

El árbol de Navidad llegó a la Plaza de San Pedro del Vaticano. #StayTuned Foto: Alberto Basile / @EWTNVatican pic.twitter.com/ilnZHUAZ14

El pesebre, también conocido como belén o nacimiento, estará compuesto por estatuas de cerámica de tamaño mayor al natural que serán colocadas sobre una plataforma luminosa de casi 125 metros cuadrados que rodeará el obelisco central de la Plaza de San Pedro.

Las decoraciones navideñas -árbol y pesebre- serán visibles en la Plaza de San Pedro a partir del 11 de diciembre hasta el 10 de enero de 2021, día en que concluye el tiempo de Navidad con la fiesta del Bautismo del Señor.

Según informó la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, el tradicional espacio dedicado a la Navidad en la Plaza de San Pedro “pretende ser un signo de esperanza y confianza para todo el mundo” y quiere “expresar la certeza de que Jesús viene entre su pueblo para salvarlos y consolarlos. Un mensaje importante en este tiempo difícil debido a la emergencia sanitaria por el COVID-19”.

En 2018, el Papa Francisco deseó que “el pesebre y el árbol, símbolos fascinantes de la Navidad, puedan llevar en las familias y en los lugares de reunión un reflejo de la luz y de la ternura de Dios, para ayudar a todos a vivir la fiesta del nacimiento de Jesús”.

Sobre el árbol de Navidad con sus luces, el Santo Padre explicó entonces que “nos recuerda que Jesús es la luz del mundo, es la luz del alma que aleja las oscuridades de las enemistades y hace espacio al perdón”.

“La decisión de no ir a la Plaza España por la tarde para el tradicional acto de veneración a la Inmaculada Concepción se debe a la persistente situación de emergencia sanitaria y para evitar cualquier riesgo de contagio provocado por las aglomeraciones”, informó este 30 de noviembre el director de la oficina de prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni.

Sin embargo, el próximo 8 de diciembre, el Papa Francisco “realizará un acto de devoción privada, confiando a la Virgen la ciudad de Roma, sus habitantes y los numerosos enfermos en todas partes del mundo”, añadió Bruni.

De este modo, está previsto que en la próxima fiesta de la Inmaculada Concepción el Santo Padre solo dirija el rezo del Ángelus al medio día (hora de Roma) desde la ventana del palacio apostólico vaticano.

El monumento a la Inmaculada Concepción de María de la Plaza España de Roma consiste en una columna de 12 metros de altura sobre la que se alza una imagen de la Virgen en bronce realizada por el escultor Giuseppe Obici.

Según la tradición, este monumento fue inaugurado el 8 de diciembre de 1857 por 220 bomberos. Por ello, cada año un grupo de bomberos (“vigili del fuoco”) colocan sobre el brazo de la Virgen una guirnalda de flores.

Además, los Pontífices acuden a rezar ante esta estatua mariana cada 8 de diciembre. Ocasión en la que participan también autoridades civiles y eclesiásticas, así como también ciudadanos y turistas.

Previamente, el Vaticano informó que las celebraciones litúrgicas de Navidad presididas por el Papa Francisco serán sin presencia de fieles.

Esta comunicación fue enviada al cuerpo diplomático ante la Santa Sede por la oficina de protocolo, en la que se indicó también que las ceremonias del Pontífice serán transmitidas en vivo, como ocurrió en la pasada Semana Santa y Pascua.

El diario ABC recoge los datos del Instituto Nacional de Estadística (INE) y los registros del Colegio Oficial de Veterinarios que muestran una tendencia al alza del 25% de la posesión de perros y gatos en los últimos 5 años, mientras que la natalidad ha ido a la baja.

En el año 2015 nacieron 30.592 niños, pero desde entonces el número de alumbramientos ha ido en descenso constante, hasta llegar a los 27.613 del año pasado.

Sin embargo hay una presencia, cada vez más generalizada de animales en casa, que pasaron de los 304.666 del año 2014, a los 382.090 del año 2020.

Rafael Puyol, catedrático de Geografía Humana y rector de la Universidad Complutense de Madrid entre los años 1995 y 2003, aseguró al diario ABC que esta caída de la natalidad se debe a “una combinación de factores económicos, laborales, culturales y sociales” y que aunque las parejas manifiestan querer tener entre uno y dos hijos, luego no tienen ninguno y la alternativa es una mascota.

De hecho, Puyol destaca que la pregunta no debe ser por qué hay más animales que niños, sino por qué se tienen tan pocos hijos.

La psicóloga Marina Hernández, aseguró a este diario que no se trata de que una mascota sustituya a un bebé, a pesar de los “vínculos afectivos” que despiertan, sino que es determinante la economía, el ritmo de vida de una ciudad como Madrid y el cambio de mentalidad en la sociedad, ya que actualmente “la maternidad es menos prioritaria que hace unos años. Y existe una cierta falta de tiempo y dedicación, junto a la cuestión económica”.

Así lo indicó el Santo Padre en un mensaje enviado este 30 de noviembre, fiesta de San Andrés, al Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I.

San Andrés es patrono del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla.

En su mensaje, el Pontífice destacó que todas las iglesias cristianas, junto con otras tradiciones religiosas, tienen “el deber primordial de ofrecer un ejemplo de diálogo, respeto mutuo y cooperación práctica”.

En esta línea, como es tradición, una delegación vaticana viajó a Estambul para participar en una solemne Divina Liturgia presidida por el Patriarca Ecuménico Bartolomé I en la Iglesia Patriarcal de San Jorge al Fanar.

La delegación de la Santa Sede fue presidida por el presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los cristianos, cardenal Kurt Koch, el secretario del Dicasterio, Mons. Brian Farrell y el subsecretario, Mons. Andrea Palmieri y en Estambul, se sumó a la delegación el nuncio apostólico en Turquía, Mons. Paul F. Russell.

Al finalizar la Divina Liturgia, el cardenal Koch entregó al Patriarca Ecuménico el mensaje del Santo Padre que fue leído públicamente.

A continuación, el mensaje del Papa Francisco dirigido al Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I:

En la fiesta del apóstol Andrés, querido hermano de san Pedro y patrono del Patriarcado Ecuménico, transmito con alegría mi cercanía espiritual a Su Santidad una vez más a través de la delegación. Me uno a usted para dar gracias a Dios por los ricos frutos de la divina Providencia que se manifiestan en la vida de san Andrés.

Asimismo, ruego que, por su poderosa intercesión, nuestro Señor, que lo llamó a estar entre sus primeros discípulos, bendiga abundantemente a Usted, a sus hermanos en el episcopado y a los miembros del Santo Sínodo, y a todo el clero, monjes y fieles laicos reunidos para la Divina Liturgia celebrada en la Iglesia Patriarcal de San Jorge en el Phanar. Recordar la caridad, el celo apostólico y la perseverancia de san Andrés es fuente de ánimo en estos tiempos difíciles y críticos. Dar gloria a Dios también fortalece nuestra fe y esperanza en Aquel que acogió en la vida eterna al santo mártir Andrés, cuya fe resistió en tiempos de prueba.

Recuerdo con gran alegría la presencia de Su Santidad en el encuentro internacional por la paz celebrado en Roma el 20 de octubre pasado, con la participación de representantes de varias Iglesias y otras tradiciones religiosas. Junto con los desafíos que plantea la actual pandemia, la guerra sigue afligiendo a muchas partes del mundo, mientras que nuevos conflictos armados surgen para robar la vida de innumerables hombres y mujeres.

Sin duda, todas las iniciativas adoptadas por las entidades nacionales e internacionales destinadas a promover la paz son útiles y necesarias, pero los conflictos y la violencia nunca cesarán hasta que todas las personas alcancen una conciencia más profunda de que tienen una responsabilidad mutua como hermanos y hermanas. A la luz de esto, las iglesias cristianas, junto con otras tradiciones religiosas, tienen el deber primordial de ofrecer un ejemplo de diálogo, respeto mutuo y cooperación práctica.

Con profunda gratitud a Dios, he experimentado esta fraternidad de primera mano en los diversos encuentros que hemos compartido. A este respecto, reconozco que el deseo de una mayor cercanía y comprensión entre los cristianos se manifestó en el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla antes de que la Iglesia Católica y otras Iglesias se comprometieran en el diálogo. Puede verse claramente en la carta encíclica del Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico dirigida a las Iglesias de todo el mundo hace exactamente cien años. En efecto, sus palabras siguen siendo válidas hoy en día: “Cuando las diversas Iglesias se inspiren en el amor y lo antepongan a todo lo demás en su juicio sobre los otros y en su relación con cada uno, podrán, en lugar de aumentar y ampliar las disensiones existentes, disminuirlas y reducirlas tanto como sea posible; y promoviendo un constante interés fraternal por la condición, la estabilidad y la prosperidad de las demás Iglesias, por su afán de observar lo que sucede en ellas y por obtener un conocimiento más exacto de ellas, y por su disposición a dar, siempre que se presente la ocasión, una mano de ayuda y asistencia, entonces harán y lograrán muchos bienes para la gloria y el provecho tanto de ellos mismos como de todo el cuerpo cristiano, y para el avance de la cuestión de la unión”.

Podemos dar gracias a Dios de que las relaciones entre la Iglesia Católica y el Patriarcado Ecuménico han crecido mucho en el último siglo, incluso mientras seguimos anhelando el objetivo de la restauración de la plena comunión expresada a través de la participación en el mismo altar eucarístico. Aunque siguen existiendo obstáculos, confío en que caminando juntos en el amor mutuo y persiguiendo el diálogo teológico, alcanzaremos esa meta. Esta esperanza se basa en nuestra fe común en Jesucristo, enviado por Dios Padre para reunir a todas las personas en un solo cuerpo, y la piedra angular de la Iglesia una y santa, el templo santo de Dios, en el que todos somos piedras vivas, cada uno según su propio carisma particular o ministerio otorgado por el Espíritu Santo.

Con estos sentimientos, renuevo mis mejores deseos para la fiesta de san Andrés, e intercambio con Su Santidad un abrazo de paz en el Señor.

Roma, San Juan de Letrán, 30 de noviembre de 2020

Marina tiene 35 años cuando llega a España desde Venezuela. Vivir en la calle es difícil. Hasta que unos ángeles llegan a rescatarla

Marina tiene 35 años. Es una mujer más, de las muchas que han dejado atrás su país, para buscar un futuro mejor en España. Ella nace en Venezuela. Y no le faltaba formación: estudió derecho y educación y se dedicaba a la música en su país. Pero lo que le espera en España es de todo menos lo que se imagina.

Al cumplir los 30 viaja a España. Ni siquiera lo hace para huir de una situación dramática en Venezuela, ya que en ese momento la situación no es la que conocemos hoy.

Al llegar a Europa tiene la oportunidad de viajar y tiene una situación cómoda. Pero de repente, se tuerce todo:

Estar aquí ha sido la otra cara de la moneda de lo que yo imaginaba”.

El cielo como techo

Una serie de sucesos hacen que Marina lo pierda todo. Está sola, en un país lejano y desconocido, sin familia y sin ningún recurso para seguir adelante. Es entonces cuando literalmente se ve desprendida de todo.

Su cama se convierte en un banco y su techo en el cielo. Una mujer joven en búsqueda de su futuro que acaba en la calle sin cuatro paredes donde vivir.

Es en este momento cuando a Marina le toca pasar su particular “vía crucis”, sin saber hacia dónde caminar para salir del agujero. Las adicciones y vivir sin hogar le hacen caer en la mayor crisis de su vida. Sin embargo, Marina ha “sentido la mano de Dios”.

Perderlo todo no es el final

Marina cuenta que ha “logrado conseguir encontrarse con esos ángeles en el camino, en este caso la Iglesia que siempre actúan como hormiguitas y que me han podido levantar”. Marina se encontró con los ángeles del Proyecto Lázaro.

Y Jesús le resucitó

Y como hizo Jesús precisamente con Lázaro, lloró al ver su situación, le resucitó y le trajo de vuelta a la vida. Eso mismo ha hecho con Marina. Esta joven venezolana se topa a través de la ayuda que le brinda una parroquia para poder comer, con el proyecto Lázaro.

Una iniciativa nacida en Francia que trata de -no solo dar un techo a las personas sin hogar- sino también ofrecer una familia.

Todos hemos tenido la experiencia de la importancia que tienen las relaciones sociales en nuestra vida. Y mucho más de lo vital que es tener el apoyo de una familia. Por eso ‘Lázaro’ ofrece pisos compartidos en los que conviven jóvenes profesionales… y personas sin hogar.

El proyecto Lázaro

Un proyecto que ha fundado en España el sacerdote Álvaro Cárdenas, que posee ya varios pisos en Madrid y que se encuentra en búsqueda de más inmuebles para seguir ayudando a personas.

Marina cuenta lo importantes que son para ella sus compañeras de piso, el trabajo que ha conseguido, el plato de comida caliente que recibe gratuitamente y sobre todo los momentos de oración en la capilla.

Para ella es “un regalo” poder tener al Señor tan cerca de su hogar. Ahora Marina, gracias a este proyecto, se ha convertido en una persona recibida… en una persona que acoge. Ella es ahora voluntaria en el proyecto y ayuda a personas que han pasado por su misma situación.

La historia de Marina es una de muchas, en las que la Iglesia y por supuesto Jesús han hecho real aquella fiesta que el padre manda organizar al ver volver a su hijo. No solo te doy de comer, sino que preparó el cordero cebado. Ya estabas perdonado.

Si quieres colaborar en el proyecto Lázaro consulta aquí su página web.

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El bicentenario de la ciudad de Daule, sinónimo de Cristo Negro navegante y Santa Narcisa de Jesús

Ubicada en la provincia de Guayas (Ecuador), la ciudad de Daule se caracteriza por su gran producción de arroz.

Pero Daule también se conoce por la gran devoción al Señor de los Milagros (el Cristo Negro) y por el vínculo de la santa ecuatoriana Narcisa de Jesús. En esta mujer se resume la fe del litoral ecuatoriano. En especial por sus viajes hasta Daule para participar de la misa.

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Bicentenario de Daule

El pasado 26 de noviembre se celebraron los 200 años de la cantonización de Daule. Debido a esto se celebró una misa solemne oficiada por Andrés Carrascosa, nuncio apostólico del Ecuador.

La celebración tuvo lugar en el santuario del Señor de los Milagros, sitio que recientemente fue protagonista de la colocación de una imagen de Narcisa junto al Cristo.

La bendición del Papa

Según publicó la propia web de la Arquidiócesis de Guayaquil, durante la misa del bicentenario también se transmitió una bendición especial de parte del papa Francisco.

“Tener presente al Papa Francisco, su bendición apostólica ha sido una gran bendición para Daule, un pueblo bendecido por el Señor de los Milagros y el Papa nos tiene presentes en su mente y en su corazón y con la presencia del señor Nuncio sabemos que el Papa está rezando por nosotros”, dijo el sacerdote Omar Mateo.

Estas palabras, que también fueron reproducidas por la Arquidiócesis de Guayaquil, de alguna manera van en línea con lo expresado por el propio Carrascosa.

“La Iglesia ha tenido un papel importante en la independencia y ésta debe ayudar al pueblo de Daule a no quedarse solo en el orgullo del pasado sino en construir un presente digno de todos”, expresó.

Puedes conocer la devoción al Cristo Negro o navegante en esta nota a continuación:

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El amor de la abuela tiene forma de manta. No importa que esté lejos, pues con su tejido logra también hoy darte su calor, incluso desde el cielo.

En muchas familias seguramente encontramos alguna abuela que nos dio su calor y ternura de algún modo. Tejedora incansable, antes de que llegara el invierno ya nos tenía preparada una bufanda, un gorro o un buzo tejido con un par de lanas que le habrían sobrado. Temía que pasáramos frío.

Yo conservo con mucho cariño unas hermosas mantas que mi abuela regaló a mis hijas y a mí «para que no pasen frío de noche”.

Los abuelos siempre nos están cuidando y por eso, de alguna manera, ocupan un lugar muy importante en nuestro corazón. Ellos son un tesoro para las familias y la sociedad.

Y aunque algunos ya no estén con nosotros o se encuentren lejos, igual nos siguen cuidando y mimando, porque nos han dejado huellas imborrables.

Quieren hoy conservamos sus mantas, por ejemplo, seguimos disfrutando de su calor. Son mantas que tejieron mantas para abrazar a sus nietos y bisnietos.

Otros quizás dibujaron, pintaron o escribieron algo para cuando ya no estuvieran con nosotros. Y todos nos han dejado un regalo incalculable: su amor.

Por eso, hoy desde Aleteia volvemos a recordar que los abuelos deben ser cuidados con amor porque “a menudo se quedan en la periferia de nuestro corazón”. Así lo expresó el Papa Francisco en la misa de inauguración del Pontificado, el 19 de marzo de 2013.

La manta de la abuela, un gesto de ternura

Cuando la abuela se ponen a tejer, se dedica a entregar su tiempo, su talento y su cariño a otra persona. No está dedicando tiempo a sí misma, sino a alguien a quien aprecia o ama. Su manta es objeto de amor y cariño entregado casi siempre a hijos, nietos y bisnietos.

Con el don de sus manos, la paciencia, y amor nos hacen mantas tejidas que no solo abrigan el cuerpo de la persona, sino también el alma.

Los abuelos son importantísimos en nuestras vidas, nos ayudan a crecer y a vivir mejor, son nuestros compinches, son los que nos sacan una sonrisa cuando estamos tristes o lloran con nosotros, nos acompañan, juegan, nos aconsejan, nos cuentan sus vivencias, nos regalan su tiempo y cariño.

Por ello, el pasado 26 de julio, cuando celebramos el día de los abuelos, con motivo del recuerdo de la Iglesia a los abuelos de Jesús, San Joaquín y Santa Ana), el Papa Francisco destacó la riqueza, el valor de los abuelos. Además quiso invitar a los jóvenes a transmitir su ternura a los ancianos, especialmente con aquellos adultos mayores que están solos o viven en residencias, lejos de sus familias en estos momentos de pandemia.

El Papa nos pidió que no les descuidemos.

No los dejes solos… son tus raíces”

Para ello, el Santo Padre te invita a que uses la imaginación para hacerles llegar un abrazo, ya sea por medio de una carta, un mensaje, una llamada, videollamada o visita si es posible con los cuidados pertinentes.

No debemos olvidarnos de ellos, porque no tenemos tiempo, o nos entristece que ya comienzan a envejecer, o no recuerdan nuestros nombres, sino por el contrario, es cuando más nos necesitan, y debemos cuidarlos y acompañarlos todo lo que podamos.

Y si ya no están, no dejes de recordarlos siempre con mucho cariño y contarles a tus hijos sus historias y anécdotas al tiempo que intentas transmitirles los valores que te enseñaron.

La abuela Rosa del Papa Francisco

El Papa Francisco contaba el 1 de noviembre 2012 dijo a la radio La 96, Voz de Caacupé, (Argentina) el lugar importante que ocupó su abuela Rosa en su formación y vocación:

Sí, sobre todo mi abuela me marcó mucho en lo de la fe, ¿no? Y me contaba historias de santos y todas esas cosas”.

Al leer estar palabras me trajo a la memoria cuando era pequeña, como todas las noches mi abuela sacaba su librito de su mesa de luz y me enseñaba a rezar antes de dormir, o cuando me decía antes de un examen “vamos a rezarle a la Virgencita para que te acompañe en el examen”.

Son esos momentos que quedan grabados a fuego en nuestra memoria, y siempre recordamos con cariño.

Cuidemos a nuestros queridos abuelos, y recemos por ellos, con una sencilla oración que la abuela Rosa enseñó al Papa:

Jesús, haz que mí corazón sea similar al tuyo”.

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Según varios escritos antiguos, así fue su pasión

San Andrés apóstol fue el primer discípulo en ser llamado por Jesús. Por eso se dice que es el protocletos (el primer llamado).

Nació en Betsaida, Galilea. Era hermano de san Pedro, y los dos tenían como oficio el de pescadores. Se dice que predicó el Evangelio en la región de Acaya en Grecia y sufrió la crucifixión en Patras.

La historia del martirio del apóstol fue relatada por Santiago de la Vorágine en La leyenda dorada, una colección de narraciones, fundamentalmente sobre la vida de los santos, escritas en el siglo XIII.

También encontramos la historia del martirio en una carta, escrita originalmente en latín, por los sacerdotes de las iglesias de Acaya.

Esta cuenta que:

El procónsul del Egeo, habiendo entrado en la ciudad de Patras, se dispuso a obligar a los que creían en Cristo a sacrificar a los ídolos.

Andrés, que ya había logrados que muchos abrazaran la verdad del Evangelio, no dudó en evangelizar también al procónsul del Egeo. Le reprochaba por querer juzgar a los hombres, mientras era engañado por los demonios hasta hazle despreciar a Cristo Dios, el verdadero Juez de todos los hombres.

Una cruz especial

Egeo, exasperado, ordenó que lo pusieran en la cruz, para hacerle imitar la muerte de Cristo. Ordenó a los verdugos que le ataran las manos y los pies de manera que se los tendieran como si fuera un caballete, para que no muriera pronto, sino que soportara los sufrimientos de una tortura prolongada.

Según la tradición, esta crucifixión tuvo lugar en una cruz con vigas diagonales, la llamada cruz de San Andrés .

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La gente se opuso a tal crueldad, pero Andrés rogó a la gente que no se opusiera a la tortura, y se fue lleno de alegría y exaltación sin dejar de exhortarles.

Cuando llegó al lugar donde había sido preparada la cruz, y viéndola desde lejos, gritó:

Salud, oh Cruz, consagrada por el cuerpo de Cristo y adornada con sus miembros como con perlas. Antes que el Señor fuera levantado sobre ti, tú inspirabas temor humano, pero ahora, la fuente de amor celestial, te has vuelto infinitamente deseable. Los creyentes conocen las alegrías que hay en ti y las recompensas que preparas. Vengo a ti seguro y alegre, para que recibas en mi regocijo, discípulo de aquel que se ha fijado en ti, porque siempre te he amado y deseado abrazarte, oh buena Cruz a la que los miembros del Señor han dado esplendor y belleza, Cruz largamente deseada, amada fielmente, buscada asiduamente, preparada para mis ardientes deseos, recíbeme de entre los hombres y devuélveme a mi Maestro, para que el que me redimió por ti me reciba también por ti

Tres días muriendo y predicando

En la cruz durante tres días, no dejó de predicar la verdad, y muchos se convirtieron al oírle.

Todos continuaban clamando por la libertad de este hombre santo y piadoso.

Egeo, por temor a la gente, prometió que lo sacaría de la cruz. Al verlo, san Andrés nuevamente le exhortó a seguir los pasos de Cristo.

El procónsul de nuevo enfurecido, mandó a los verdugos a desatarlo de la cruz. Pero ninguno pudo hacerlo, porque perdían las fuerzas en sus brazos cada vez que lo intentaban.

Entonces san Andrés dijo en voz alta:

Señor Jesucristo, buen maestro, no permitas que me bajen de esta cruz antes de que hayas recibido mi alma

Y mientras hablaba así, una luz deslumbrante, como un rayo del cielo, lo rodeó a la vista de todos y persistió alrededor de media hora. Al desvanecerse la luz, él también se había ido con ella hacia el Señor.

Andrés murió el 30 de noviembre de 64 d.C. Ese día, el gobernador murió antes de regresar a su casa y su esposa, que se había convertido al cristianismo enterró honorablemente a Andrés.

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Fuente: santiebeati.it, lnx.portaleagora.it

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Todo está perdido pero está dispuesta a hacer lo que sea para recuperar a su ex, considerado el amor de su vida. Esta mujer sufre el complejo de Cenicienta.

No es poco frecuente escuchar historias de mujeres que sufren del complejo de Cenicienta. Son mujeres que hacen todo lo posible por recuperar a su ex, aquel que creen que es el hombre de su vida.

Muchas veces esas historias pasan por infidelidades, desprecios, chantajes emocionales, incluso maltrato psicológico y aún así, las mujeres una y otra vez vuelven, perdonan y ponen todo de su parte por recuperar esa relación que está perdida de origen.

Los que trabajamos con parejas con dificultades de relación, observamos con frecuencia este tipo de actitudes en muchas mujeres. Muchas veces vienen enmascaradas por un enamoramiento insano, que hace que muchas sean capaz de cualquier cosa con tal de recuperar o no perder a la que consideran su otra mitad.

¿Qué es el complejo de Cenicienta?

Las personas que se encuentran en esa situación sufren el llamado Complejo de Cenicienta. Este síndrome fue descrito por primera vez por Collete Dowling, quien escribió un libro sobre el miedo de las mujeres a la independencia.

Y es que un deseo inconsciente de ser atendidas por otros, se basa principalmente en el temor de ser independientes. Algunas creen que no pueden cuidarse solas. Esto hace que no se desarrollen lazos sanos entre la pareja, pues están basados más en una dependencia y en una idolatría que en un amor sincero. El complejo, se dice, es cada vez más evidente a medida que la persona envejece.

Colette Dowling intentó definir a las mujeres con este síndrome como motivadas por un deseo inconsciente de ser cuidadas, como consecuencia a un miedo de ser independiente. Este  fenómeno puede ser definido como un  síndrome y se caracteriza por una serie de motivaciones específicas o causas.

Características del complejo de Cenicienta

Dowling identifica solo una de las motivaciones, mientras que el síndrome es en realidad una combinación de muchas motivaciones, que son en sí mismas características que conforman un complejo.

Algunas de las características propias del complejo de Cenicienta son:

• Baja autoestima.
• Dependencia constante, no solo emocional sino también económica.
• Miedo a salir de la zona de confort, por no querer hacerse cargo de una situación que te está minando como mujer, pese a los constantes desprecios y maltrato psicológico a la que está siendo sometida.
• Idealización de la pareja. Suele ser frecuente enamorarse del amor, de una persona que no existe y que no te quiere bien, que constantemente te lo recuerda, pero no lo lo sabes o no lo quieres ver.

La dignidad de la mujer

Sin embargo, la Biblia es muy clara. Ya en sus primeras páginas podemos leer:

y creó Dios al ser humano a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y mujer”

Los creyentes consideramos que, ya desde el origen de todos los tiempos, «la dignidad de la persona humana está enraizada en su propio ser», en su creación a imagen y semejanza de Dios. Por lo tanto, cualquier persona es merecedora de todo amor y admiración.

Un amor que empieza por uno mismo. Por consiguiente, conviene mirarme bien, para quererme bien, una vez tomo conciencia de mi dignidad.

Si el amor no saca lo mejor de mí, lo más verdadero, lo más mío, no es un amor sano.

La persona que ama está llamada a hacer de mí una mejor persona. El amor humano llega en Jesús a su máxima expresión. Es el amor que escucha, acoge, perdona, sostiene, admira, calma.

En Amoris Laetitia(90) vemos algunas características del amor verdadero en el así llamado himno de la caridad escrito por san Pablo en Corintios 13, 4-7.

¿De dónde viene el complejo?

En muchas ocasiones, ese complejo de Cenicienta tiene su origen en heridas del pasado, por lo que es fundamental identificar esa herida y sanarla. Este es el primer paso para salir de esa relación de dependencia, para aprender a mirarte y reconocer tu dignidad como persona, y para establecer los límites necesarios a esa persona que no te quiere bien.

En consecuencia es crucial identificar lo que nos ata al otro y romper esa cadena de dependencia.

Nosotros somos personas únicas e irrepetibles y como dice el Papa Francisco en Amoris Laetitia (241).

En algunos casos, la valoración de la dignidad propia y del bien de los hijos exige poner un límite firme a las pretensiones excesivas del otro, a una gran injusticia, a la violencia o a una falta de respeto que se ha vuelto crónica. …. “.

Ten por seguro que el mejor regalo que te puedes hacer es ser una persona auténtica, recta y congruente, fiel a tus valores y principios morales.

No esperes a que alguien más reconozca tu valor y reconócelo tú.

Acéptate sin esperar a que alguien más te acepte.

No esperes a que alguien más te ame para amarte tú.

Eres una persona única e irrepetible, exclusiva y digna por el hecho de existir.

No esperes a que alguien más te brinde seguridad porque tu mayor seguridad nace desde dentro de ti, de tu alma.

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La comunidad artística y otros colectivos cubanos han protestado en defensa de los derechos humanos

Un nutrido –muy nutrido—grupo de artistas, activistas e intelectuales cubanos han emprendido un camino que podría significar el punto de inflexión sobre libertad de expresión y de creación, así como de pensamiento y de manifestación en Cuba.

Se trata del Movimiento San Isidro (MSI) que reunió a artistas, intelectuales y activistas el viernes pasado para protestar ante el Ministerio de Cultura. Fue después de que la policía desalojó por la fuerza a un grupo de jóvenes en huelga de hambre en La Habana.

Los manifestantes se movilizaron a través de las redes sociales en solidaridad con los miembros del MSI. Éstos fueron expulsados de su sede y apresados temporalmente tras iniciar la huelga para exigir la liberación de unos de sus integrantes, el rapero Denis Solís.

Piden el cese del hostigamiento

La prensa oficial de Cuba consideró que Solís tenía «vínculos con terroristas» en Florida, tildó la huelga de hambre de «show orquestado desde EE.UU.». Y aseguró que el desalojo fue una medida de seguridad para evitar la propagación de la Covid-19.

Sin embargo, la comunidad artística y otros colectivos cubanos han protestado por lo que consideran una serie de violaciones a los derechos humanos.

Entre las exigencias al régimen figuran el derecho a la libertad de expresión y creación; el derecho al disenso y al posicionamiento independiente.

También piden el cese del hostigamiento, la difamación y la persecución política contra cualquier ciudadano que se muestre en desacuerdo con las políticas del Estado; la revisión del caso de Denis Solís; y el derecho de Luis Manuel Otero a regresar a su domicilio, donde tiene prohibida la entrada.

Campaña de desprestigio

El mitin ciudadano de este fin de semana es la respuesta a los sucesos que tuvieron lugar la noche del 26 de noviembre en la sede del MSI. En ese momento, fuerzas gubernamentales allanaron la vivienda de la calle de Damas 955. Se llevaron violentamente a catorce personas, algunas en huelga de hambre por el encarcelamiento de Denis Solís.

El rapero fue sometido a un juicio sumario y encarcelado bajo el delito de desacato. Según escribió Ana León en el portal de noticias Cubanet,

“La campaña de desprestigio contra los acuartelados en Damas 955, lanzada desde los medios estatales de comunicación, refrendó que contra cualquier oponente la postura del castrismo sigue siendo negar, despreciar, asesinar moralmente y reprimir hasta que solo quede el silencio”.

Las protestas congregaron a jóvenes creadores y a figuras conocidas de la cultura como Fernando Pérez, y artistas de la talla de Leoni Torres y Jorge Perugorría.

Conquistar otros espacios

Luego de un tiempo de negociación con los representantes del Ministerio de Cultura, la madrugada del sábado 32 representantes hicieron públicos los acuerdos alcanzados: abrir un canal de diálogo entre las instituciones y los artistas; interesarse con urgencia por la situación de Denis Solís y Luis Manuel Otero Alcántara; desarrollar una agenda de trabajo múltiple con todos los artistas, entre otros.

“Dependerá de la voluntad y capacidad de los cubanos mantener el ímpetu, y extenderlo a otros espacios cívicos. El régimen intentará no ceder, presionar y desarticular; pero se ha ganado en madurez política lo suficiente como para que esta ola de renovación ciudadana continúe sumando afinidades”, reflexionó Ana León.

Los manifestantes han dicho con voz muy clara que otra Cuba está amaneciendo. Y que la resistencia de San Isidro puede provocar el inicio de una primavera en la isla caribeña.

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Épico fin de semana de manifestaciones en todos los puntos del país

En toda la Argentina decenas de miles de manifestantes salieron a la calle para manifestarse en contra del proyecto de ley de legalización del aborto. El proyecto que presentó el presidente de la nación Alberto Fernández, y que esta semana empezaría a tratarse en el Congreso. “La Mayoría Celeste”, tal como se impulsó en redes sociales, salió a las calles.

Conmovió la manifestación ocurrida en Buenos Aires frente al Congreso, que mostró como pocas veces la cantidad de organizaciones que trabajan a favor de la vida, con el apoyo de la Iglesia Católica y también las Iglesias Evangélicas.

Pero también conmovieron las postales que mostraron movilizaciones en los más recónditos parajes del interior del país.

Un ejemplo de los ecos en el interior de la convocatoria es El Potrillo, en Formosa, donde familias Wichis también salieron con carteles a las calles de tierra a ser voz de los que no tienen voz.

Impresionante la toma de @FaroFilmsOk demostrando #LaMayoriaCeleste 💙 pic.twitter.com/rpm6njuQQA

— Unidad Provida 💙 (@unidadprovidaok) November 28, 2020

#LaMayoriaCeleste Las mujeres #Wichi del Potrillo en el extremo norte de la Patria se movilizan desde su comunidad contra la Ley de interrupción voluntaria del Embarazo. pic.twitter.com/uxulWjsnOD

— JB González Saborido (@JBGSaborido) November 28, 2020

Los villeros, contra el aborto

Obispos, en Buenos Aires por ejemplo el Arzobispo de Buenos Aires cardenal Mario Poli, compartieron calles con el reclamo de laicos y comunidades.

Particularmente fuerte fue el clamor de la pastoral de las villas, con parroquias movilizadas y los curas villeros, siempre escuchados en la opinión pública por su incalificable compromiso con los más pobres.

¡FOTAZA!: Pastor Osvaldo Carnival (Vicepresidente ACIERA), Cardenal Mario Poli (Arzobispo Arq Bs As), Rodrigo Fernández Madero (Unidad Provida), Mons Enrique Eguia Seguí (Obispo Aux de Bs As), Ana Mármora, Agustin Caulo y Justo Carbajales de UP#LaMayoríaCeleste 👏👏💪 pic.twitter.com/AMkcuETAWs

— Unidad Provida 💙 (@unidadprovidaok) November 28, 2020

Se trata de una voz autorizada, de las pocas que tras el debate del aborto en 2018 confirmaron un compromiso con la maternidad vulnerable. Desde la pastoral de las villas, junto con otras realidades eclesiales, se crearon los hogares del Abrazo Maternal.

La Pastoral Villera recordó ayer el lanzamiento de estos hogares de contención para las mujeres vulnerables embarazadas. En él, uno de los protagonistas había sido el padre “Bachi” Brítez, fallecido este año víctima del COVID.

Ante la gran manifestación popular del día de hoy en favor de la Vida y el inminente debate legislativo de la Ley de Aborto, compartimos el documento de agosto 2018 de creación de los Hogares del Abrazo Maternal, que salvan miles de vidas al año https://t.co/xTN8uvML4P

— Curas Villeros (@PastoralVillera) November 29, 2020

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Bicicleteada en Corrientes, caravana de autos en Mendoza, Córdoba, y Tierra del Fuego, banderas y cantos en Necochea y San Martín de los Andes, globos y reclamos en esquinas y plazas del Gran Buenos Aires…

Las imágenes de la “mayoría celeste” ineludiblemente tienen que haber llegado a los oídos y celulares de los parlamentarios, que esta semana darían “tratamiento exprés” en las comisiones previas al recinto.

Al menos se ganaron un espacio en medios de comunicación que hasta este 2020, en general, ignoraban las manifestaciones a favor de la vida.

Así como con la Misa en Luján en marzo de este año cuando la Pandemia puso un freno a las aspiraciones del gobierno de un rápido debate, las manifestaciones se hicieron oír.

Atacan una catedral antes de la manifestación

La mañana de la marcha hubo a una tormenta voraz que rápidamente se despejó para permitir la salida a las calles de los manifestantes. Pero antes, la catedral Nuestra Señora del Rosario, de la diócesis de Merlo Moreno, amaneció con manchas verdes en su fachada. El verde es el color de la campaña por la legalización del aborto.

#Ahora
Así amanecía el templo de la Iglesia Catedral de Nstra Sra del Rosario.
Invitamos a rezar para encontrar caminos de dialogo ante las diferencias. @Pontifex_es nos pide no convertir en enemigos a los que son o piensan diferente.
Nstra Sra de Guadalupe. Ruega por nosotros. pic.twitter.com/QMN08UozZy

— Vida Diocesana (@VidaDiocesana) November 28, 2020

La Gran contradicción

El debate en el Congreso podría ser mucho más rápido que el de 2018. Pese a que el presidente Alberto Fernández dice que quiere un debate serio, los tiempos parlamentarios y la propia pandemia no permiten la participación de voces invitadas para ayudar al discernimiento de los legisladores, como sí ocurrió hace dos años.

Esto daría pie además a una de las grandes contradicciones de esta propuesta gubernamental: votar la legalización del aborto en diciembre, mes en el que se celebran feriados nacionales por la Inmaculada Concepción de la Virgen María y la Natividad de Jesús, nacido en una familia vulnerable que abraza la vida pese a toda adversidad.

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