Orden Franciscana Seglar en México

El cortometraje “Así es como se siente la homofobia en 2018”, publicado en la página de Facebook de BBC News Escocia, muestra a un supuesto sacerdote que hace una parodia de la Eucaristía con una galleta, y un narrador que dice que Cristo “ahorró mucho tiempo cuando murió por nuestros crímenes, en vez de desperdiciarlo enseñando a mentes pequeñas que el amor no es pecado”.

Luego una mujer “comulga” y el narrador añade: “Bajo todo ese ruido, sabe a cartón y huele a odio”.

En su misiva a McKinnon –fechada el 23 de abril y recogida por el periódico Scottish Catholic Observer– Mons. Keenan indicó que muchos fieles lo contactaron para expresarle su “dolor e indignación” por el video de BBC News Escocia y pedirle “que planteara el tema urgentemente como una cuestión de debate público”, porque “consideraban que se habían ‘burlado’ de su fe católica”.

El Prelado señaló que la idea que difunde el cortometraje de que “los católicos engendran públicamente odio por los homosexuales” no solo preocupa a los escoceses, sino también a los medios de comunicación católicos de habla inglesa.

“Todos han llegado a la misma conclusión: que este contenido va más allá de lo normal y es indigno de la BBC como emisora de servicio público”, añadió.

Sobre las agresiones contra los fieles, el Obispo de Paisley recordó que un informe del Gobierno escocés difundido en abril “revela que el 57% de los crímenes con agravantes religiosos en Escocia ahora se cometen contra los católicos”, quienes “constituyen solo el 16% de la población”.

Agregó que según una investigación del periódico The Sunday Times, “el 20% de los católicos en Escocia han experimentado personalmente abuso o prejuicio por causa de su fe”.

Por ello, prosiguió Mons. Keenan, “en el actual clima de creciente hostilidad hacia los católicos, exhortaría a la BBC a que no agregue combustible al fuego. En ese sentido, le pediría a la corporación que ahora lleguen a los católicos para comprender sus preocupaciones, ya que están siendo retratados de una manera perjudicial”.

“Cuando se trata de importantes debates sobre el bienestar de la persona humana y la verdad y el significado de la sexualidad humana, los católicos sienten que sus opiniones cada vez más son marginadas, casi ‘criminalizadas’  por una narración en las noticias, comentarios, artes de la BBC”, manifestó el Prelado.

El Obispo señaló a McKinnon que este medio de comunicación público presenta “las opiniones LGBT como buenas y a las católicas como malas”, lo cual “usted debe saber que es una suposición simplista e impuesta y que no está reforzada por una investigación longitudinal”.

“En este contexto, quisiera solicitar una reunión con usted, simplemente para expresar las preocupaciones sobre la alienación que los católicos en Escocia sienten cada vez más con respecto a los valores de transmisión de la BBC, y para ver si se puede encontrar algún modo de reflexionar sobre la política editorial de la corporación con miras a restaurar algo de amplitud y justicia de crítica”, continuó.

El Prelado expresó a McKinnon su “esperanza” de que ese encuentro “pueda alentar a la BBC a que examine cómo determina el equilibrio entre los razonables y diferentes puntos de vista”.

“Los católicos no piden a los medios nada más que un trato equitativo junto con sus semejantes”, precisó Mons. Keenan, y subrayó que “la comunidad católica generalmente ha confiado, valorado y apoyado a la BBC. Incluso cuando la BBC ha proporcionado un análisis exhaustivo de las fallas admitidas de la Iglesia Católica en Escocia respecto al abuso de menores bajo su cuidado”.

El Obispo de Paisley recordó que “no solo están en juego las justas sensibilidades de los católicos” sino también “la gran reputación de la propia BBC, entre un grupo significativo de sus pagadores de licencias, y con mayor amplitud, está siendo cuestionada”.

“Ahora solo puede beneficiarse de los esfuerzos concertados para restituir su antiguo lugar respetado y valorado, no menos importante en la sociedad escocesa”, señaló.

El miércoles 15 de noviembre de 2017, antes de la Audiencia General y frente a la Casa Santa Marta en el Vaticano, ejecutivos de la empresa automotriz Lamborghini le obsequiaron al Santo Padre el automóvil personalizado.

El vehículo, que será subastado el 12 de mayo, lleva los colores de la bandera del Vaticano. Como un toque final, el Santo Padre firmó el automóvil.

Lo recaudado en la subasta será destinado en un 70% a proyectos de ayuda para los cristianos en Nínive (Irak), una región que fue duramente atacada por el grupo terrorista Estado Islámico.

El otro 30% será destinado en partes iguales para los grupos “Amici per il Centrafrica Onlus”, Groupe International Chirurgiens Amis de la Main (GICAM) y la Asociación Comunidad Papa Juan XXIII, que asisten a personas pobres en África y otras regiones del mundo.

Sotheby’s destaca que “la venta de este Huracán representa una oportunidad única de adquirir un Lamborghini completamente único, al tiempo que se da a causas importantes en el nombre de Su Santidad”.

El miércoles 25 de abril, un sujeto identificado como Carlos Javier Hualpa Vacas, de 37 años, arrojó gasolina y prendió fuego a la joven de 22 años en el interior de un autobús en un distrito de Lima. Además de Eyvi Ágreda, resultaron afectados otros pasajeros.

Hualpa, para quien la justicia dictó nueve meses de prisión preventiva mientras se investiga el caso, acosaba a Eyvi Ágreda desde hace un tiempo. A causa de las quemaduras, la joven tendrá que ser sometida a unas 10 cirugías.

El Arzobispo de Piura dijo el domingo 29 de abril que este es “un caso indignante y que merece toda nuestra condena”.

“¿Hasta cuándo tendremos que tolerar esta violencia contra la mujer en el Perú? Piensa, podría haber sido tu hija, tu hermana o tu enamorada. Piura no es ajena a esta realidad de violencia contra la mujer y tristemente registra índices muy altos de ella”, agregó.

El Prelado condenó este “repudiable ataque contra Eyvi y en ella contra todas las mujeres que a diario son víctimas de la violencia”.

El Arzobispo llamó a luchar contra todo tipo de violencia y agradeció “a las mujeres, a las madres y a las abuelas por hacer más humana y acogedora nuestra sociedad. También hoy recemos por Eyvi, por su pronta recuperación, y por todas las mujeres víctimas de la violencia”.

El folleto fue realizado en colaboración con la Asociación de Médicos Católicos, la Comisión Nacional de Justicia y Paz, y otros organismos de la sociedad civil, y fue presentado la semana pasada en el marco de la asamblea de los obispos portugueses.

Según informa la agencia Ecclesia, el Secretario del Episcopado, P. Manuel Barbosa, dijo que el folleto busca “esclarecer dudas” sobre asuntos “esenciales para que las personas estén informadas, para que su conciencia sea siempre favorable a la defensa de la vida”.

“La cuestión de la lucha contra la eutanasia es una cuestión de vida, una cuestión de la sociedad, no es una cuestión de religión”, afirmó.

El sacerdote señaló que la postura de la Iglesia “en contra de la eutanasia” está respaldada por “la misma Constitución de la República Portuguesa que en su artículo 24 señala que la vida humana es inviolable”.

El secretario de la CEP indicó que otro objetivo del folleto es evitar “el peligro de caer en una rampa hacia abajo como hemos visto en el caso holandés”.

En Holanda la eutanasia fue aprobada en 2002, y en poco más de 10 años las solicitudes para someterse a esta práctica pasaron de 2 mil a 8 mil casos.

El Catecismo de la Iglesia Católica define la eutanasia como una acción “moralmente inaceptable” que consiste en “poner fin a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas”.

También advierte que “una acción o una omisión que, de suyo o en la intención, provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador”.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en ACI Digital.

El encuentro se realizará en mayo y responde a la carta enviada por el Papa a los obispos de Chile. La reunión será para tratar el informe elaborado por Mons. Charles Scicluna, quien escuchó los testimonios que acusan a Mons. Barros, Obispo de Osorno, de haber encubierto los abusos sexuales cometidos por el sacerdote Fernando Karadima.

En un editorial publicado en el sitio web de la CECh, Mons. Silva dijo que con el Santo Padre “buscaremos los mejores caminos para animar la identidad y quehacer del discípulo misionero y el caminar hacia una Iglesia en Chile que sea testimonio creíble de la vida nueva del Resucitado”.

“El camino, que se percibe largo, ha de tener tanto en su origen como en su desarrollo aquella permanente renovación interior que toque conciencias y voluntades y que, por exigencia evangélica, se exprese en un testimonio creíble, no sólo a nivel de intenciones, sino sobre todo con obras”, expresó en el texto publicado el 28 de abril.

Mons. Silva señaló que “la labor de renovación eclesial no la haremos los obispos escuchándonos a nosotros mismos”. “La primera y urgente labor a la que el episcopado chileno es convocado es a escuchar con humildad la voz de Cristo, que habla por el Papa, y luego a liderar el diálogo en el Pueblo de Dios, y un diálogo a todo nivel, también con los que no pertenecen a la Iglesia”, explicó.

El Presidente de la CECh agregó que “todos debemos empeñarnos en edificar desde la verdad y la comunión una Iglesia en salida que realmente se haga cargo de las esperanzas y dificultades de los hombres y mujeres de hoy”.

El también Obispo Castrense sostuvo que “los problemas de fondo no son sólo la manipulación de conciencias y los abusos de niños, aunque gravísimos, sino un estilo de ser Iglesia y de evangelizar que tenemos que replantearnos, porque no están aportando identidad cristiana y compromiso con la sociedad”.

“Nunca como hoy necesitamos de humildad y de respeto para rehacer las relaciones y aportar un nuevo modo de vivir desde la certeza que funda nuestra fe: que Cristo ha resucitado y nos ofrece misericordia y vida nueva”, concluyó Mons. Silva.

Acogiendo la invitación del Papa Francisco a permanecer en “estado de oración”, la CECh también llamó a la Iglesia local a orar por el encuentro de los obispos con el San Padre y por todas las víctimas de abuso sexual y sus familias.

(ZENIT – 30 abril 2018).- Los niños son particularmente curiosos y en los teléfonos móviles, como en el mundo virtual, también encuentran “muchas cosas malas” que corren el riesgo de acabar siendo “los presos de estas no buenas curiosidades”. Es por esta tentación que el Papa Francisco advirtió el lunes 30 de abril, celebrando la Misa de Santa Marta. Y pidiendo ayudar a los jóvenes a discernir entre las muchas propuestas de la vida cotidiana, el Pontífice indicó que es el Espíritu Santo “la gran certeza” que resuelve todas “nuestras curiosidades”: y lo hace como “compañero de viaje, compañero de la memoria y compañero de la vida del cristiano”, ciertamente no se presenta a nosotros “con un paquete de respuestas “ya listo.

Para su reflexión, el Papa comenzó con el Evangelio de Juan. “En este largo discurso de despedida, en la mesa con los discípulos, hay pasos que podemos llamar el “diálogo entre la curiosidad y la certeza”, dijo. “Los discípulos no se sienten seguros, no sabían lo que sucedería y preguntaban qué sería de esto, de eso otro”. Y «Jesús explica», pero «se sienten más inseguros: «No, pero te vas, y ¿qué haremos?». Entonces “Jesús explica” Volveré, iré a preparar un lugar, luego os llevaré conmigo”». En resumen, “da certeza a la curiosidad de los discípulos”.

Además, el Pontífice reconoció, “la vida, nuestra vida está llena de curiosidad”. Y entonces “como niños, la edad de por qué” le preguntamos “Papá, ¿por qué esto? Madre, ¿por qué, por qué? Esto sucede precisamente “porque el niño crece, nota cosas que no entiende y pregunta: tiene curiosidad, está buscando una explicación”. Pero “esta es una buena curiosidad, porque es una curiosidad para crecer, desarrollarse, tener más autonomía”. Y “es también una curiosidad contemplativa, porque los niños ven, contemplan, no entienden y preguntan”.

“Hay otras curiosidades que no son tan buenas”, advirtió el Papa. “Por ejemplo, para” oler “en la vida de otras personas”. Tal vez “alguien dice” pero es algo para mujeres”. No, el chismorreo es un legado de mujeres y hombres”. Tanto es así que “alguien dice que los hombres son más habladores que las mujeres: no lo sé, pero es un patrimonio de todos, es algo malo porque trata de asegurarse de que la curiosidad no vaya al lugar seguro de una respuesta que es la verdad”. En cambio, es “intentar ir a lugares que eventualmente echan a perder a otras personas”. Entonces “hay malas curiosidades”, insistió el Pontífice. O curiosidad “que, al final, me haga comprender algo que no tengo derecho a saber”. El Papa ha sugerido el “ejemplo” de lo que sucedió “en Tiberiades: ya Jesús está a punto de irse, después de la Resurrección, y le dice a Pedro tres veces que lo ama, y ​​Pedro dice que lo ama; y él le da todo el poder, y Pedro, cuando esto está terminado, pregunta “¿y qué pasará?” preguntando por Juan “. Y “esto es” para chismorrear “las vidas de los demás”, explicó Francisco: “Esto no es una buena curiosidad, pero nos acompaña toda la vida. Es una tentación que siempre tendremos”.

De hecho, aseguró al Papa, “no se asuste, pero tenga cuidado”, diciéndose a sí mismo: “No pregunto esto, no miro, no quiero esto”. Y luego hay “muchas curiosidades, por ejemplo, en el mundo virtual, con teléfonos móviles y cosas: los niños van allí y tienen curiosidad por ver y encontrar allí muchas cosas malas”

Pero “no hay disciplina en esa curiosidad”. Entonces, “tenemos que ayudar a los niños a vivir en este mundo, porque el deseo de saber no es el deseo de ser curiosos, y terminan siendo prisioneros de esta curiosidad”. «Pero volvamos a estas buenas curiosidades de los Apóstoles», relanzó el Papa. En el fondo “ellos quieren saber acerca de Jesús, lo que sucederá, sucederá”. Y así “incluso en el último momento, Jesús estaba a punto de dejar el cielo”, dicen Ahora viene la revolución, ahora harás el reino” ». Es «la curiosidad de saber y la certeza: el diálogo entre curiosidad y certezas». De hecho, “Jesús responde dando certezas: “No mires, esto es así, voy allí”». Hay “muchas respuestas en este largo discurso en la mesa, y no es solo un discurso: es una conversación entre ellos”. Pero “Jesús siempre responde con certezas: nunca, nunca engañes. Nunca”.

“Pocas certezas, pero certezas”, repitió Francisco. Y “la certeza se resume al final del pasaje evangélico que hemos leído y oído”, explicó el Papa, refiriéndose al pasaje de Juan (14, 21-26). Lo que Francisco llamó “la gran certeza”. De hecho, informa Juan, «Jesús dice: Te he dicho estas cosas mientras todavía estoy cerca de ti. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo a quien el Padre enviará en mi nombre, él te enseñará todo y te recordará todo lo que te he dicho”. Y así, explicó el Pontífice, “la certeza nos dará el Espíritu Santo en la vida”.

Por supuesto, “el Espíritu Santo no viene con un conjunto de certezas” y te dice “toma”. Más bien, “entramos en la vida y le pedimos al Espíritu Santo, abramos el corazón, y él nos da la certeza de ese momento, la respuesta para ese momento”. «El Espíritu Santo -explicó el Papa- es el compañero del camino cristiano, él es el que continuamente nos enseña” no, esto es así “, lo que continuamente nos recuerda” pensar en lo que dijo el Señor, eso fue así”».Y “nos recuerda las palabras del Señor iluminándolos”. En nuestro “viaje hacia el encuentro con Jesús, es el Espíritu el que nos acompaña”, para dar “certeza a nuestra curiosidad”. “Entonces este diálogo entre la curiosidad humana y la certeza – dijo el Papa – termina en esta frase de Jesús” sobre el Paráclito: “Él te enseñará todo, y él te recordará todo lo que te he dicho”.

El Paráclito es el “compañero de la memoria, el maestro compañero”, que “nos da luz y nos conduce a donde hay felicidad, aquello que no se mueve, como hemos rezado en la oración colectiva”. “Vayamos donde hay verdadera alegría, la que está arraigada precisamente en Dios, pero con el Espíritu Santo para no cometer errores”, concluyó el Pontífice. Y por esta razón, “pidamos al Señor dos cosas hoy”. Antes que nada “purificarnos para aceptar la curiosidad, hay curiosidades buenas y no tan buenas” “Vayamos donde hay verdadera alegría, la que está arraigada precisamente en Dios, pero con el Espíritu Santo para no cometer errores”, concluyó el Pontífice. Y por esta razón, “pidamos al Señor dos cosas hoy”. Antes que nada “purificarnos para aceptar la curiosidad, hay curiosidades buenas y no tan buenas”

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Según apunta el Catholic Herald, “se cree que es la mayor reunión católica desde la visita del Papa Benedicto XVI en 2010”.

El evento denominado “Rosario en la Costa” se realizó el domingo 29 de abril. El aborto es legal en los territorios de Inglaterra, Gales y Escocia desde 1967; aunque en Irlanda del Norte no se aplica esta ley.

Crédito: Facebook de Rosary on the Coast

Participaron muchos miembros del clero, entre ellos el Arzobispo de St Andrews y Edimburgo, Mons. Leo Cushley; el Obispo de Portsmouth, Mons. Philip Egan; el Obispo de Menevia, Mons. Tom Burns; el Obispo de Hallam, Mons. Ralph Heskett; y el Obispo de Paisley, Mons. John Keenan.

En declaraciones para un medio local, la coordinadora nacional del Rosario en la Costa de Inglaterra, Antonia Moffat, aseguró que es “claro” que este es “un momento de dificultad y de necesidad de oración”, porque “la gente está buscando una oportunidad para recibir una respuesta sobrenatural”.

“Muchos santos han enfatizado la importancia del Rosario como una oración poderosa que brinda soluciones sobrenaturales. Esperamos dar testimonio del poder de la oración para cambiar vidas. El Rosario es la espada espiritual de nuestro tiempo”, enfatizó.

El P. Ross Crichton, quien dirigió el grupo en la Isla de Eriskay en las Hébridas Exteriores, precisó al Herald que el domingo fue “glorioso”, porque tanto niños como adultos rezaron en inglés y gaélico luego de enterrar una Medalla Milagrosa en la arena.

Por su parte, el P. Tom Grufferty, que dirigió un grupo en Gosport, Hampshire, dijo que tan pronto como iniciaron el Rosario, “había un verdadero espíritu de comunidad con todos, elevando sus mentes y corazones a Dios en oración”.

Crédito: Facebook de Rosary on the Coast

Clare Short, una feligrés que se unió a un grupo en Portsmouth, añadió: “Unida a otros 30 mil católicos en las islas británicas, sentí que estábamos comenzando a recuperar un sentido de identidad nacional espiritual”.

En marzo, el Nuncio Apostólico en el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte, Mons. Edward Adams, afirmó que el Papa Francisco envió “sus saludos a todas las personas que participen del Rosario en la Costa en favor de la fe, la vida y la paz en Escocia, Inglaterra y Gales, garantizándoles su cercanía espiritual en sus oraciones”.

Crédito: Facebook de Rosary on the Coast

El Pontífice recibió este lunes 30 en la Sala Clementina del Palacio Apostólico a 60 miembros de la asociación “Una Vida Rara”, a quienes aseguró que “siempre me ha impactado la voluntad de las familias de juntarse para afrontar esta realidad y hacer algo para mejorarla”, aunque reconoció la existencia del “dolor por el sufrimiento y el cansancio”.

Francisco aseguró que “siempre estoy contento de reunirme con las asociaciones por la investigación y la solidaridad sobre las enfermedades raras”.

A continuación, se dirigió al presidente de la asociación, Giorgio, y a su mujer Rosita, que acudieron con su hijo Davide, afectado por el síndrome Allan-Herndon-Dudley, y les dijo que “habéis sentido dentro de vosotros el empuje para hacer algo por él y por las personas afectadas por una enfermedad rarísima, y por sus familias”.

“El nombre que habéis dado a la asociación, ‘Una Vida Rara’, dice mucho porque expresa la realidad de Davide, pero también de la vuestra con él, de forma positiva, no negativa”, valoró el Papa, que reconoció que “lo negativo está, lo sabemos, es una realidad cotidiana. Pero este nombre dice que sabéis mirar lo positivo: que toda vida humana es única”, incluso cuando se padece una enfermedad rara.

El Pontífice subrayó que “esta mirada positiva es el típico milagro del amor. Es el amor el que hace esto: sabe ver el bien incluso ante una situación negativa, sabe custodiar la pequeña llama en medio de una noche oscura”.

Asimismo, “el amor hace otro milagro: ayuda a permanecer abiertos a los demás, a ser capaces de compartir, a ser solidarios incluso cuando se sufre una enfermedad o una condición difícil, fatigosa en lo cotidiano”.

Finalmente, el Papa Francisco dio las gracias por la organización de la carrera de 700 kilómetros que comenzó hace diez días, y que llegó a Roma este lunes 30 de abril, en favor de las personas con enfermedades raras.

“Una carrera por la vida y la esperanza. Me alegro con todos aquellos que han dado vida a esta ‘Carrera de las Palabras Raras’ y con todos los que han contribuido”, expresó.

(ADI/InfoCatólica) La joven cristiana Asma Yaqoob, de 25 años, falleció el pasado domingo en un hospital en la ciudad de Lahore, donde permanecía internada con quemaduras en el 80 por ciento de su cuerpo.

Rizwan Gujjar, un musulmán paquistaní de 30 años, confesó a la Policía que roció con gasolina y prendió fuego a la mujer, porque esta se negó a renunciar a su fe y rechazó su propuesta de matrimonio.

El padre de Asma, Yaqoob Masih, fue junto a su hijo Maqsood a ver a la joven en la casa donde trabajaba. «Estábamos sentados en una habitación cuando tocaron a la puerta principal. Asma salió a ver quién había venido cuando después de algún tiempo la escuchamos gritando de dolor», relató el progenitor.

Al correr a asistirla, dijo Yaqoob Masih, «vimos al acusado Rizwan Gujjar escapar de la escena mientras Asma estaba envuelta en llamas».

La víctima confesó a su padres que Rizwan la había estado acosando desde hace algún tiempo para que se casarae con él, pero ella lo rechazó porque no quería convertirse al islam.

El inspector Muhammad Riaz explicó que el arresto del hombre se realizó con éxito y, al ser sometido a un interrogatorio, el imputado confesó su crimen.

En Pakistán, la mayor parte de las mujeres que se niegan a convertirse al islam para casarse son desfiguradas con ácido o son asesinadas.

Cada año, más de 700 jóvenes cristianas son secuestradas, violadas y forzadas a casarse con musulmanes, según las últimas estadísticas.

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(InfoCatólica) La medida fue aprobada por el Consejo de Ministros de Baviera el martes de la semana pasada, tal como anunció la Cancillería de Estado en Munich.

"En el área de entrada de cada edificio oficial en el Estado Libre, como una expresión del carácter histórico y cultural de Baviera, se colocará una cruz de forma claramente perceptible como un compromiso visible con los valores básicos de lo legal y el orden social en Baviera y Alemania ".

A las voces críticas con la decisión se ha unido la del cardenal Marx, arzobispo de Munich, capital de Baviera

En declaraciones al periódico alemán Süddeutsche Zeitung, el cardenal asegura que la orden del primer ministro Markus Söder ha provocado «animosidad, divisiones y disturbios» públicos.

«No comprendes lo que es la cruz si solo la ves como un símbolo cultural», dijo Marx. La orden de Söder, añadió, significaba «expropiar la cruz en nombre del estado».

Las declaraciones del cardenal han encontrado rápida respuesta en Beatrix von Storch, diputada del AfD en el Bundestag por Baviera, que ha asegurado en Twitter que si la islamización gana terreno es por la rendición del cristianismo con el cardenal Marx a la cabeza. "Él pone la cruz en lo alto del templo pero no la quiere en edificios públicos":

Warum die Islamisierung Raum hat? Weil das Christentum kapituliert u das Feld räumt. An der Spitze: Kardinal Marx. Auf dem Tempelberg legt er das Kreuz ab. Und auch in öffentlichen Gebäuden will er es nicht. #DerFischStinktVomKopf#UndZwarGewaltighttps://t.co/N4jFtZ68Pp

— Beatrix von Storch (@Beatrix_vStorch) 29 de abril de 2018

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La policía local informó que el sacerdote de 37 años estaba en una reunión con el coro parroquial. Iba presidir un bautizo cuando apareció un hombre y le disparó en la cabeza y en el pecho. Después huyó en una motocicleta conducida por un cómplice.

P. Mark Ventura

Según la agencia vaticana Fides el homicidio ocurrió en el pueblo Piña Weste cerca de Gattaran, en la provincia de Cagayan. Gattaran está a unos 800 kilómetros de Manila.

Un representante de la policía, Mario Espino, ordenó crear un grupo especial para esclarecer el asesinato del sacerdote, conocido por impulsar elecciones justas, defender los derechos de los filipinos en el extranjero y promover el bienestar de los niños.

“Estamos en shock y sin poder asimilar todavía la noticia del brutal asesinato del P. Ventura, sacerdote católico de la Arquidiócesis de Tuguegarao”, aseguró el Presidente de la Conferencia Episcopal de Filipinas (CBCP) y Arzobispo de Davao, Mons. Rómulo Valles.

“Ofrecemos nuestras oraciones por el P. Ventura, su familia y los fieles laicos de Tuguegarao. También oramos por Mons. Sergio Utleg, Arzobispo de Tuguegarao, sus sacerdotes y religiosos de la arquidiócesis, que este año en unión con toda la Iglesia en las Filipinas, están celebrando el Año del Clero y de los Consagrados. ¡Condenamos este acto malvado!”, expresó en una declaración.

Asimismo, “llamamos a las autoridades a actuar rápidamente para encontrar a los autores de este crimen y llevarlos ante la justicia”.

El P. Ventura dirigía desde abril la Misión de San Isidro Labrador y durante siete años sirvió en la Arquidiócesis de Tuguegarao.

Es el segundo sacerdote asesinado en el país en cuatro meses. En diciembre de 2017 el P. Marcelito Páez, de 72 años, fue asesinado en Jaén, Nueva Écija, en Filipinas del Norte.

(ZENIT – 30 abril 2018).- “No hay mayor libertad que la de dejarse guiar por el Espíritu y de permitirle que nos ilumine y nos conduzca allá donde Él quiere”, dijo el Papa Francisco a unos 500 miembros de la Comunidad del Emmanuel que  ha recibido en audiencia privada este 7 de abril de 2018, en la sala Clementina del Vaticano. Les instó a “guardar en el corazón este ardiente deseo de transmitir la alegría del Evangelio a aquellos que no lo conocen o que se han alejado de Él” y “hacer descubrir a los hombres de nuestro tiempo la Misericordia de Dios”.

Esta audiencia tuvo lugar al final del encuentro anual de los sacerdotes de la Comunidad durante la octava de Pascua, primer encuentro como “Asociación Clerical de la Comunidad de Emmanuel”, cuyos nuevos estatutos fueron promulgados a finales de 2017. 480 personas de las cuales 3 obispos, aproximadamente 100 sacerdotes, cerca de 10 diáconos, cerca de 30 célibes consagrados, y laicos y familias, incluidos casi 50 niños, participaron en esta entrevista.

El Papa les agradeció su fidelidad y su “apego al Sucesor de Pedro”, alabando su “compromiso misionero ahora presente en todos los continentes”. Animó a las comunidades a “perseverar en el futuro” y “mantener una conexión cada vez más estrecha con esta rica realidad de la parroquia del lugar donde viven”.

“El carisma de la Comunidad Emmanuel está inscrito en su nombre,  Emmanuel, Dios con nosotros”, continuó el Papa. Es esencialmente en la contemplación del misterio de la encarnación, especialmente en la adoración eucarística, que se dibuja el dinamismo misionero para anunciar las buenas nuevas a todos aquellos a quienes Jesús ofrece su amistad”.

Durante esta audiencia, el Papa invitó: “Donde su Comunidad está presente, la Misericordia del Padre se manifiesta, especialmente a los más pobres – de corazón o de cuerpo – sanando sus heridas con el consuelo del Evangelio por la solidaridad y la atención”.

La Comunidad Emmanuel nació en 1972 en París (Francia), por iniciativa de Pierre Goursat (1914-1991) y Martine Laffitte-Catta, sobre la base de la experiencia de un grupo de oración de la Renovación Carismática. Reconocida por la Santa Sede como una asociación pública de fieles, la comunidad tiene hoy 11,500 miembros en 67 países en 5 continentes, incluyendo 265 sacerdotes y 200 personas consagradas.

AK

Discurso del Papa Francisco

Queridos amigos,

Me complace darles la bienvenida con ocasión de vuestro encuentro anual  que se desarrolla en Roma este año. Esta peregrinación es un signo de la plena participación de la  Comunidad Emmanuel  en la comunión de toda la Iglesia Católica. También es una oportunidad para que mi de daros las gracias por vuestra fidelidad y por vuestra adhesión al Sucesor de Pedro, a decir la apreciación que tengo sobre vuestro compromiso misionero desde ahora presente en todos los continentes, y de animaros a la perseverancia para el futuro.

Este futuro ahora está marcado por el reciente reconocimiento de la Asociación de Clerical de la Comunidad Emmanuel  el 15 de agosto último, una estructura hecha oportuna debido a las muchas vocaciones sacerdotales que el carisma de Emmanuel despierta y para una mayor fecundidad de la evangelización. Lejos de aislarse los sacerdotes de otros miembros de la comunidad, laicos o consagrados, es mi esperanza que este reconocimiento vitaliza al contrario esta hermosa comunión de los estados de vida de los cuales hacéis la experiencia desde hace más de 40 años en la complementariedad de las diversas vocaciones. También invito a vuestras Comunidades a mantener un vínculo cada vez más estrecho con esta rica realidad de la parroquia del lugar donde viven, y que voluntariamente se integren en la pastoral orgánica de la Iglesia particular (véase  Evangelii Gaudium, 29).

El carisma de la Comunidad Emmanuel está inscrito en su nombre, “Emmanuel”, Dios con nosotros. Es esencialmente en la contemplación del misterio de la encarnación, especialmente en la adoración eucarística, del cual sacáis el dinamismo misionero para anunciar las buena nueva a todos aquellos a quienes Jesús ofrece su amistad. Os animo a hacer descubrir a los hombres de nuestro tiempo, donde sea que el Espíritu os envíe, la Misericordia de Dios que nos ha amado hasta el punto de permanecer entre nosotros. La misericordia del Señor, siempre presente en su pueblo pide ser propuesta con un nuevo entusiasmo y a través de una pastoral renovada para que penetre el corazón de las personas y les anime a encontrar su camino de vuelta al Padre (cf. Bulle Misericordiae Vultus, n. 15). Que donde vuestra Comunidad esté presente, la Misericordia del Padre se manifieste, especialmente para los más pobres – de corazón o de cuerpo – curando sus heridas por el consuelo del Evangelio, por la solidaridad y la atención (ibid).

Queridos amigos, la Comunidad de Emmanuel  ha demostrado, desde el comienzo, un verdadero dinamismo para anunciar la Buena Nueva de una manera viva y gozosa. Os exhorto a que permanezcan enraizados en Cristo por medio de una sólida vida interior y confiados en el Espíritu Santo que viene en ayuda de nuestra debilidad y nos sana de todo lo que debilita nuestro compromiso misionero; mantener en el corazón este ardiente deseo de transmitir la alegría del Evangelio a quienes lo ignoran o se han alejado; a estar completamente involucrado en esta “Iglesia en salida” que llamo. “La Iglesia cuenta con vosotros, en vuestra fidelidad a la Palabra, en vuestra disponibilidad para el servicio y en el testimonio de vidas transformadas por el Espíritu Santo” (Vigilia de Pentecostés, 3 de junio de 2017).

Con vosotros doy gracias por todo el camino que habéis recorrido bajo la influencia del Espíritu Santo que quiere que estemos siempre en camino, y yo os invito a que siempre lo escuchéis porque no hay mayor libertad para ser guiado por el Espíritu y permitirle que nos ilumine y nos guíe donde quiere.

Os confío a todos por la intercesión de la Virgen María, pidiéndole que guíe vuestros pasos y sostenga vuestros esfuerzos. Y os doy la Bendición. Y, por favor, no os olvidéis de rezar por mí.

© Editorial del Vaticano

© Traducción ZENIT, Raquel Anillo

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Durante la Misa, el Cardenal Cañizares recordó “el grandísimo y bello testimonio de fe y de unidad con Cristo que están ofreciendo a todo el mundo” estos cristianos y que “siguen sufriendo violencia y a veces la guerra”.

Según informa la agencia AVAN de la Archidiócesis de Valencia, la iglesia de San Pablo se encuentra en el barrio de Benimaclet y fue cedida por el Cardenal Cañizares a los cristianos de Oriente Medio que viven en esta ciudad.

Esta parroquia acogerá celebraciones semanales en lengua árabe para más de 300 católicos y ortodoxos, así como las fiestas de la Navidad y la Pascua, bautismos y otros sacramentos. También brindará clases de árabe, arameo y castellano, así como catequesis a los niños, y actividades formativas y culturales.

El Arzobispo insistió en la importancia de sentir “la urgencia de estar unidos a Cristo y así formaremos una fraternidad fuerte y sólida, porque la Iglesia separada de Cristo no es nada, pero si permanecemos unidos en Cristo encontraremos los frutos de la caridad, la fortaleza, de la concordia y de la paz, tan necesaria y que es posible y se construye sobre la verdad, la justicia y el amor”.

A la celebración de la Misa asistió Mons. Nicolaos Matti Abd Alahad, Arzobispo de la Iglesia Siria Ortodoxa de Antioquía. La Eucaristía fue concelebrada con el sacerdote iraquí Naim Shoshandy y el P. Jesús Cervera, párroco de nuestra Señora de los Ángeles. También estuvo presente el embajador de Siria en España.

“Cristo es nuestra esperanza y nos unimos a Él para conseguir ese fruto de la paz, para que cesen las armas y la violencia, con el arma poderosa que tenemos, que es la oración”, aseguró el Arzobispo de Valencia que también insistió en la importancia de “unirnos al Papa Francisco en su plegaria por la paz, especialmente en Siria”.

El Cardenal Cañizares dijo que nos unimos y nos abrimos a Jesús en la Eucaristía para que “sea nuestra fuerza” y “esperamos que se abra un horizonte de esperanza para vuestros pueblos y vuestras gentes”.

El presidente de la asociación Aramia, Jorge Ibrahim, que agrupa a cristianos de Oriente que viven en Valencia, agradeció al Arzobispo la generosidad de concederles la parroquia de San Pablo “para practicar nuestra fe y hacer actividades religiosas, y ser tan sensible con los refugiados, en general, y en particular con los cristianos de Oriente Medio”.

Ibrahim explicó que los cristianos de Oriente Medio “llevan siglos sufriendo por practicar su fe y simplemente por ser cristianos”.

Además precisó que actualmente vuelven a sufrir “el acoso y la persecución” porque “en nuestra tierra persiguen a todas las personas que creen en la convivencia entre religiones”.

“Han destruido nuestra historia y nuestros templos en Siria, Irak y Egipto”, aseguró el presidente de la asociación Aramia, y animó a conseguir la unidad de los cristianos “porque lo que nos une es mucho más de lo que nos separa”.

Lilongwe (Agencia Fides) - “En 54 años de independencia de Malawi no se ha conseguido aquello a lo que se aspiraba”, lamentan los obispos de Malawi en su Carta Pastoral publicada el 29 de abril.

“Observamos con profunda tristeza que la mayoría de la población del país todavía languidece bajo el yugo de la pobreza, la ignorancia, la enfermedad, el hambre y una mentalidad seriamente distorsionada que ha llevado a una decadencia moral peligrosa para nuestra sociedad”, aseguran los obispos que hacen alusión a la pobreza de una población en un país con un enorme riqueza potencial: “Tenemos recursos dados por Dios, como ser un pueblo trabajador, como el tercer lago más grande de África, como tierra fértil, montañas majestuosas, recursos naturales y el don precioso de la paz del que Malawi ha disfrutado desde la independencia”.

Los obispos piden un “cambio total de mentalidad” para mejorar la situación. En primer lugar, se hace necesario reflexionar sobre el estado de la democracia 25 años después de la reintroducción del multipartidismo. “¿Vivimos en una verdadera democracia o en un sistema que permite a algunas personas que ejercen el poder disfrutar de las riquezas del país a expensas de la gran mayoría?”, se preguntan. Una de las dificultades que debe abordarse es la democracia dentro de los partidos donde prevalece el interés del líder de referencia y de sus simpatizantes en lugar del de sus afiliados y votantes. “No podemos esperar que los líderes que suprimen la democracia interna y promueven la cultura del miedo en su propio partido se conviertan de pronto en personalidades democráticas una vez que llegan al poder”, subrayan los obispos que invitan a los líderes de todos los partidos a promover la democracia dentro de sus formaciones. “La política debe promover el bienestar de todos y no solo el de aquellos que están vinculados a los poderosos de turno”, recuerdan los obispos.

Sanidad, educación, agricultura e infraestructuras son las áreas en las que debemos centrarnos para mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos de Malawi, que están amenazados por la corrupción desenfrenada. Por ejemplo, la situación de la sanidad, deficiente en instalaciones, material médico y personal, “se ve exacerbada por un grupo de individuos sin escrúpulos que han transformado el sistema de suministros sanitarios en su lucrativo negocio”, denuncian los obispos. Lo mismo ocurre con la construcción de nuevas infraestructuras, muchas de las cuales no se completan porque se terminaron fondos asignados por culpa de la corrupción.

Sobre las elecciones generales del próximo año, los obispos esperan que los votantes elijan a “líderes que se conviertan en agentes de cambio”. Para sensibilizar a los fieles, la Conferencia Episcopal ha pedido a las parroquias y asociaciones eclesiales que distribuyan y debatan la Carta Pastoral en las reuniones parroquiales.
(L.M.) (Agencia Fides 30/4/2018)

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Bujumbura (Agencia Fides) - Es una clínica móvil que viaja por Burundi, pueblo por pueblo, día tras día, para ocuparse de 1.3000 pacientes ofreciéndoles asistencia médica, asistencia espiritual y formación. La clínica móvil es el buque insignia del Servicio Yezu Mwiza (Sym) en Bujumbura (Burundi), un servicio Jesuita dedicado a pacientes con SIDA. Nacido como parte de un proyecto del Servicio Jesuita a Refugiados (JRS), en 2018 el servicio cumplió 10 años en los que se ha ido transformando de una pequeña realidad en toda una institución para contener la propagación del virus. La labor de esta clínica ha pasado a formar parte del sistema de salud del país y se ha hecho fundamental.

En Burundi el SIDA sigue siendo una emergencia. Según UnAids (agencia de la ONU que se ocupa de la infección por el VIH), en 2016 (últimos datos disponibles) hubo 2.200 nuevas infecciones y 2.900 muertes relacionadas con el virus. En 2016, 84.000 personas sufrían SIDA. De ellas, el 61% tuvo acceso a la terapia antirretroviral. Se trata de una epidemia de la que se habla poco, pero que tiene un fuerte impacto en las débiles estructuras de salud del pequeño país de África central.

“El Sym, -explican sus responsables a Fides-, nació en 2008 como un servicio del Servicio Jesuita a Refugiados, -la obra jesuita que se ocupa de los refugiados-, y en los años siguientes se convirtió en parte de Ajan, la red integral de los jesuitas contra el SIDA. Nuestras actividades van desde la prevención hasta la atención de las personas que viven con el VIH, apoyándolas desde un punto de vista económico, social, espiritual y médico. Trabajamos con más de 1.300 personas que viven con el virus y también nos ocupamos de cuatro mil huérfanos y otras personas vulnerables”. En la actualidad, el centro opera en las provincias rurales de Bujumbura, Muramvya y otras ocho ciudades, pero sus responsables esperan llegar pronto a todo el país.

El servicio Yezu Mwiza se ha hecho famoso en toda África oriental y central por la clínica móvil que incluye a un equipo que todos los días va a las aldeas de la provincia de Bujumbura para atender a 1.300 personas que viven con el VIH y a 2.585 huérfanos y otros niños vulnerables. El equipo de la clínica está formado por un médico, una enfermera, un psicólogo, un mediador cultural, un nutricionista, un sacerdote o una religiosa. Ofrecen tratamientos y consultas médicas, visitas a casa y reúne a personas con VIH en sesiones de información sobre una amplia gama de temas: desde la gestión de microempresas hasta las características de los tratamientos, la nutrición o el apoyo psicológico.

El constante trabajo de la clínica móvil ha permitido al casi el 100% de los pacientes acceder a la terapia antirretroviral (originalmente era 64). Incluso el número de bebés sanos que nacen de mujeres infectadas es de aproximadamente el 100%. “Una de las actividades de las que estamos más satisfechos es el programa de prevención de la transmisión del virus de madre a hijo con el que acompañamos a más de 200 mujeres y parejas para que sus hijos nazcan sin VIH”, cuentan los responsables. El número de personas también con infecciones oportunistas potencialmente letales también ha disminuido y ha crecido el número de personas que desean someterse a las pruebas del VIH.

La clínica móvil sigue el enfoque de Sym, que prioriza a las personas más vulnerables y alienta a las personas con VIH a forjar su propio destino mediante la creación de microactividades que generan ingresos. Desde 2010, la clínica se apoya en otra clínica hermana en su sede central que ofrece tratamiento, hospital de día, asistencia y servicios de laboratorio. “Trabajar con personas que viven con VIH y SIDA, los niños afectados, huérfanos y vulnerables me han dado la oportunidad de reflexionar sobre mi vida y mi fe”, explica Elphège Quenum Sj, directora de Ajan. Y añade: “Como subraya el Papa Francisco, estamos llamados a encontrar a Cristo en los pobres, para dar voz a sus causas, pero también para ser sus amigos, para escucharlos, para comprenderlos y para abrazar la misteriosa sabiduría que Dios desea vivir con nosotros a través de ellos. También es para nosotros una obra de justicia, una justicia para el bien de los más pobres en las comunidades locales”.
(CE) (Agencia Fides 30/4/2018)

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Missio sui iuris

Dushanbe (Agencia Fides) - “La comunidad católica en Tayikistán es pequeña pero vive su fe de una manera intensa y fiel. Por el momento, contamos con alrededor de 100 o 120 fieles en la parroquia de San José en Dushanbe y otros veinte en la iglesia de Qurǧonteppa, una ciudad a 100 kilómetros de la capital”. Así lo explica a la Agencia Fides el padre Pedro Ramiro López, sacerdote del Instituto del Verbo Encarnado, jefe de la Missio sui iuris de Tayikistán desde 2013, pero activa en el estado de Asia Central desde 2004.

La misión en la tierra de Tayikistán en 2018 cumple 21 años: “Llegué hace 18 años y puedo decir que vivir aquí es muy gratificante. Es una experiencia preciosa darse cuenta de que podemos hacer algo para difundir la palabra de Dios en este país y, al mismo tiempo, apoyar a los hermanos más necesitados a través de los proyectos promovidos por Cáritas”, explica el padre López, quien asegura que la celebración del domingo es el pilar de la comunidad: “Tres sacerdotes vamos a Qurǧonteppa para celebrar la misa. En Dushambe, después de la Eucaristía, almorzamos con los niños del catecismo y hacemos juegos y actividades que continúan hasta las siete de la tarde. Durante la semana, sin embargo, la iglesia de la capital está abierta a todos los niños que quieran asistir al oratorio y para la celebración de la misa a la que asisten una docena de fieles y cuatro Misioneras de la Caridad”. “En los tiempos fuertes del año litúrgico, -explica el sacerdote-, las dos comunidades se reúnen. Celebramos la Pascua junto con Dushambe y en total seremos alrededor de 150 fieles. Los pasajes del Antiguo Testamento se leen en varios idiomas para mostrar la universalidad de la Iglesia”. Por otro lado, la de Dushambe “es una comunidad internacional porque muchos extranjeros trabajan en esta tierra. Hay principalmente italianos, franceses y rusos, así como varios representantes diplomáticos de todo el mundo. Por esta razón, los sábados por la tarde celebramos la misa en inglés”.

El padre López explica que la comunidad católica local se prepara para vivir dos compromisos muy importantes: “El 6 de mayo celebramos la liturgia de Nuestra Señora de Luján, patrona de la misión en Tayikistán, mientras que el 15 de julio se celebrará en la iglesia de San Giuseppe la primera misa de un joven de Dushambe que será ordenado sacerdote en Italia el 30 de junio. Esta es la segunda vocación nativa desde el comienzo de la misión”.
La Iglesia Tajika en 2017 celebró el vigésimo aniversario de su renacimiento después del período soviético. La Missio sui iuris fue erigida por Juan Pablo II en 1997. Actualmente, los católicos en Tayikistán cuentan con la asistencia de 3 sacerdotes argentinos del Instituto del Verbo Encarnado, 4 Hermanas Misioneras de la Caridad y 3 religiosos del Instituto de los Siervos del Señor y de la Virgen de Matarà.
(LF) (Agencia Fides 30/4/2018)

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(Infocatólica) En la delegación alemana participarán el Cardenal Reinhard Marx; el Cardenal Rainer María Woelki, Arzobispo de Colonia; Mons. Felix Genn, Obispo de Münster; Mons. Karl-Heinz Wiesemann, Obispo de Speyer y Presidente de la Comisión Doctrinal de la Conferencia Episcopal Alemana; Mons. Rudolf Voderholzer, Obispo de Regensburg y Vicepresidente de la Comisión Doctrinal de la Conferencia Episcopal Alemana; Mons. Gerhard Feige, Obispo de Magdeburg y Presidente de la Comisión para el Ecumenismo de la Conferencia Episcopal Alemana; y P. Hans Langendörf, Secretario General de la Conferencia Episcopal Alemana.

Por parte de la Curia Romana, participarán en la reunión con los Obispos y Cardenales alemanes Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe; el Cardenal Kurt Koch, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos; Mons. Markus Graulich, Subsecretario del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos; y P. Hermann Geissler, Jefe de la Oficina de la Sección Doctrinal de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Decisión polémica

La Conferencia Episcopal Alemana aprobó en su última plenaria un borrador que permitiría acceder a la comunión eucarística a los cónyuges protestantes de matrimonios mixtos católico-protestantes.

Siete obispos de dicha conferencia escribieron a Roma para pedir la intervención de la Santa Sede ante dicha circunstancia. 

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Mons. Stefan Oster explica el motivo de la carta enviada a Roma sobre la comunión de protestantes

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Esta reunión se produce luego de la invitación realizada por el Papa Francisco al Cardenal Reinhard Marx, Arzobispo de Múnich y Presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, para dialogar sobre este asunto en el Vaticano tras la solicitud de los Obispos alemanes de una aclaración.

En el mes de febrero, la Conferencia Episcopal Alemana anunció la preparación de un documento con una serie de pautas para permitir la comunión de cristianos protestantes casados con fieles católicos bajo determinadas condiciones.

Un segundo hito se produjo a comienzos del mes de abril, cuando siete obispos alemanes enviaron una carta al Vaticano en el que solicitaban que se aclarara este asunto. La carta la recibieron en la Congregación para la Doctrina de la Fe y en el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.

En la delegación alemana participarán el Cardenal Reinhard Marx; el Cardenal Rainer María Woelki, Arzobispo de Colonia; Mons. Felix Genn, Obispo de Münster; Mons. Karl-Heinz Wiesemann, Obispo de Speyer y Presidente de la Comisión Doctrinal de la Conferencia Episcopal Alemana; Mons. Rudolf Voderholzer, Obispo de Regensburg y Vicepresidente de la Comisión Doctrinal de la Conferencia Episcopal Alemana; Mons. Gerhard Feige, Obispo de Magdeburg y Presidente de la Comisión para el Ecumenismo de la Conferencia Episcopal Alemana; y P. Hans Langendörf, Secretario General de la Conferencia Episcopal Alemana.

Por parte de la Curia Romana, participarán en la reunión con los Obispos y Cardenales alemanes Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe; el Cardenal Kurt Koch, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos; Mons. Markus Graulich, Subsecretario del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos; y P. Hermann Geissler, Jefe de la Oficina de la Sección Doctrinal de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

La semana pasada hablábamos en Cochabamba, Bolivia acerca del “paraíso terrenal” de los pueblos prehispánicos. Al finalizar, nos objetaron que nuestro discurso era “reaccionario", “provocador", etc. Y nos alegramos.

Porque la verdad siempre lo es.

Hoy sale un nuevo artículo que aquí reproducimos sobre los sacrificios humanos de niños perpretados en Perú, pocos años antes de la llegada de España a estas tierras americanas.

Es que los brutos de ayer y los aborteros de hoy sólo se diferencian en el modo de matar.

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi

Arqueólogos encontraron lo que sería el mayor sacrificio de niños de América, y quizá del mundo. Un hallazgo macabro que fue descubierto en la costa norte del Perú.

El sacrificio de los 140 niños y 200 llamas jóvenes habría ocurrido durante la celebración de un ritual indígena, hace 550 años, en un acantilado, al pie del océano Pacífico, en la que era la capital del Imperio Chimú.

El hallazgo no solo no tiene precedentes en América y sus otras culturas precolombinas, como los mayas, incas o aztecas, sino en todo el mundo.

Esta investigación es llevada a acabo por un grupo interdiciplinario conformado por científicos y arqueólogos de la Universidad Tulane (EEUU) y la Universidad de Trujillo (Perú) y el explorador peruano Gabriel Prieto. El proyecto es financiado por National Geographic Society.

“Personalmente, no lo esperaba. Y creo que nadie más se lo podría haber imaginado", dice Verano, un antropólogo, a National Geographic.

Los restos fueron encontrados en el distrito Huanchaco, en el norte de Perú, en un antiguo sitio de sacrificios conocido como Huanchaquito-Las Llamas, que está sobre un acantilado, donde ahora existe un complejo de viviendas. Y muy cerca de allí, a menos de un kilómetro, se encuentra Chan Chan, Patrimonio Mundial por la UNESCO, que fue el centro administrativo de la pueblo chimú.

La civilización Chimú controló un territorio que se extendió por más de mil kilómetros entre Perú y Ecuador, por toda la costa del Pacífico. Solo el imperio Inca superó a los Chimú en extensión y poderío. 

Los primeros restos  fueron hallados en Huanchaquito-Las Llamas en 2011: 42 niños y 76 llamas. Prieto, nativo del lugar, excavaba un templo de 3500 años de antigüedad cuando por coincidencia, como ocurre en la mayoría de estos casos, residentes de la zona le alertaron sobre restos humanos que habían emergido como consecuencia de la erosión en una dunas cercanas.

Al finalizar las excavaciones en el 2016, la cifra de restos humanos subió a 140, todos niños, y 200 llamas jóvenes. Gracias a la técnica del radiocarbono, determinaron que los sacrificios ocurrieron entre 1400 y 1450, un poco antes de la llegada de Colón a América en 1492.

Según las investigaciones, a los niños les sacaron su corazón, probablemente como parte del ritual. Esto lo sugiere evidencias que muestran cortes en los esternones y dislocación de las costillas. Por otra parte, fueron encontrado los restos de dos adultos, que quizá hicieron parte del evento del sacrificio y que luego fueron asesinados.

Las edades de los niños van desde los 5 hasta los 14 años. Casi todos fueron sepultados mirando hacia el mar, en dirección al oeste. La llamas, por su parte, fueron enterradas mirando hacia el este, en dirección a los picos de los Andes. 

Los arqueólogos pudieron, mediante a un análisis de las huellas, reconstruir cómo fue parte de la procesión ritual: a las llamas y a los niños se les guió al sitio y en el centro del lugar fueron masacrados y luego sepultados. Si la evidencia es concluyente, según los científicos, este sería el mayor sacrificio de niños del que se tenga registro en la historia mundial.

El mayor sacrificio del que se tiene conocimiento hasta el momento ocurrió  en el Templo Mayor en la capital azteca de Tenochtitlán donde asesinaron a 42 niños.

Según las investigaciones, los cortes realizados a los niños y a las llamas fueron hechos por una o varios manos expertas.

“Se trata de un sacrificio en forma de ritual, y es muy sistemático“, dice Verano.

El sacrificio humano ha existido en muchas pueblos y civilizaciones alrededor del mundo. Se cree que estas prácticas tienen un rol importante en el control de la población por parte de las elites dominantes. 

Sin embargo, de los sacrificios masivos de niños se tienen pocos registros. Y los investigadores no han podido determinar con certeza las causas por las que fueron mascarados. Aunque existen algunas hipótesis.

Haagen Klaus, un profesor de antropología en la George Mason University (EEUU), miembro del proyecto Las Llamas, cree que las sociedades precolombinas recurrían al sacrificio de los niños cuando los sacrificios de adultos no eran suficiente para ahuyentar fenómenos climáticos como las sequías.

“La gente sacrifica aquello que considera más preciado. Es posible que hayan visto que el sacrificio de los adultos no era eficaz. Quizás era necesario pensar en un nuevo tipo de víctima para los sacrificios“, explica Klaus.

“Existe la idea de que los sacrificios de forma ritual son contractuales, que se realizan para obtener algo de las deidades sobrenaturales. Pero en realidad es un intento mucho más complicado de negociación con esas fuerzas sobrenaturales y su manipulación por parte de los vivos“, añade en entrevista a National Geographic.

Se cree también que los niños provenían de distintas poblaciones y grupos étnicos del imperio Chimú.

“Las Llamas ya es un lugar único en el mundo, y hace que uno se pregunte cuántos otros sitios como este puede haber en el área para futuras investigaciones. Esto podría tratarse solamente de la punta del iceberg", concluye Prieto.

 Fuente: Diario Ámbito Financiero

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(HO/InfoCatólica) El alcalde gaditano manifestó en Twitter su amenaza de censura al acto de HO Cádiz:

⛔ Se lo decimos a Hazte Oír muy clarito: En esta ciudad y en esta sociedad no hay cabida para el discurso del odio.

Gracias a los colectivos LGTBI por su defensa a ultranza de los derechos de las personas. https://t.co/if4Y4BRjJM

— José María González (@JM_Kichi) 27 de abril de 2018

 Los ponentes que desafiaron la censura LGTBI vuelven a Cádiz y a San Fernando y vuelven a desafiar la censura de Podemos. La escritora y profesora Alicia Rubio y la portavoz de HazteOir.org Teresa García-Noblejas participarán en la lectura pública de la declaración ‘Por la comprensión, el respeto y la libertad’ e intervendrán junto al catedrático de la U. de Sevilla, Francisco José Contreras en el ‘Encuentro Familia, Vida y Libertad’ que con el título GÉNERO Y SEXO: LEYES QUE AMORDAZAN, tendrá lugar el próximo 3 de mayo.

El delegado de HazteOir.org en Cádiz, Pedro Mejías, ha explicado el objetivo de los actos del próximo 3 de mayo: «Vamos a explicar en qué consisten leyes autonómicas como las andaluzas que adoctrinan sexualmente a los niños y cómo Podemos intenta que se apruebe una #LeyMordazaLGTBI a nivel nacional»

También ha declarado que «estamos en un país libre –no en Venezuela o Irán-, en el que tenemos todo el derecho a informar a los ciudadanos en qué consisten las leyes que adoctrinan sexualmente a los niños y cómo Podemos intenta que se apruebe una #LeyMordazaLGTBI. Nuestra campaña ha sido avalada por tres resoluciones judiciales, por tanto, HazteOir.org va a seguir explicando lo que son las leyes LGTBI y cómo afectan a los ciudadanos. Y no va a permitir que ningún político vulnere nuestra libertad de expresión, información y circulación.

Y continuó: «Las agresiones a HazteOir.org y a sus miembros no van a quedar impunes. Precisamente, este mismo viernes 4 de mayo, al día siguiente de nuestro Encuentro, el secretario general de Podemos Asturias, Daniel Ripa, se va a sentar en el banquillo investigado, por un presunto delito de daños al autobús de HazteOir.org y de coacciones, insultos y amenazas a sus ocupantes.

Mejías ha adelantado que en este nuevo Encuentro ‘Familia, Vida y Libertad’ se hará entrega del libro Dejad a los niños en paz. Una respuesta ciudadana al adoctrinamiento de género’publicado y distribuido por HazteOir.org. «La iniciativa que traemos a Cádiz es una continuación del I Congreso Internacional sobre Género, Sexo y Educación que tuvo lugar el pasado 23 de febrero en Madrid y que reunió a ocho ponentes de cuatro países para explicar, desde la ciencia y la razón, que los niños son niños y las niñas son niñas y no se les puede invitar desde la escuela a cuestionar su identidad sexual porque lo decidan los políticos», concluye el delegado de HazteOir.org en Cádiz.

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