Orden Franciscana Seglar en México

REDACCIÓN CENTRAL, 01 Nov. 20 (ACI Prensa).- El 1 de noviembre la Iglesia Católica celebra la Solemnidad de Todos los Santos, tanto los conocidos como los anónimos. Es la celebración de todos aquellos que comparten el triunfo y la gloria de Cristo en virtud a su esfuerzo por seguir de cerca al Maestro. La Iglesia celebra este día vestida de blanco, al verse confirmada como madre que convoca a sus hijos a la salvación; mientras que los hijos se ven fortalecidos por el ejemplo de quienes se adelantaron en la fe y la caridad.

San Juan Pablo II, en la homilía de la misa dedicada a la Solemnidad de Todos los Santos, en noviembre de 1980, decía: “Hoy nosotros estamos inmersos con el espíritu entre esta muchedumbre innumerable de santos, de salvados, los cuales, a partir del justo Abel, hasta el que quizá está muriendo en este momento en alguna parte del mundo, nos rodean, nos animan y cantan todos juntos un poderoso himno de gloria”. Y es que esta Solemnidad es día propicio para compartir el júbilo por la obra salvífica de Dios a lo largo de los siglos. Obra que no se detiene jamás y que se renueva, a cada instante, en cada ser humano que responde a la gracia de Dios, viviendo el llamado a la plenitud en el amor.

La Solemnidad de Todos los Santos tiene sus orígenes en el siglo IV, cuando el número de mártires de la Iglesia llegó a ser tal que era imposible destinar un día del año para recordar a cada mártir. Entonces, la Iglesia optó por hacer una celebración conjunta para honrar a todos los que habían alcanzado el cielo, en un solo día, una vez al año.

Cuando el 13 de mayo de 610, el Papa Bonifacio IV dedicó el Panteón romano al culto cristiano, consagró el nuevo templo a la Bienaventurada Madre de Dios y a todos los mártires. A partir de entonces, la celebración de Todos los Santos quedó fijada en esa fecha, y así permanecería por muchos años hasta que el Papa Gregorio IV, en el siglo VII, trasladó la celebración al 1 de noviembre. Es muy probable que la decisión del Papa Gregorio haya sido contrarrestar la fiesta pagana del “Samhain” o año nuevo celta, que se celebra la noche del 31 de octubre.

Hoy, la Solemnidad de Todos los Santos compite, en distintos ámbitos de la cultura, contra la “noche de Brujas” (Halloween) y su espíritu comercial y profano. Por eso, es necesario que no perdamos de vista aquello a lo que estamos llamados como cristianos: vivir la santidad y realizar todo bien que provenga de Dios.

En el año 2013, el Papa Francisco hizo una hermosa exhortación a la multitud que lo acompañaba en la celebración de esta Solemnidad: “Dios te dice: no tengas miedo de la santidad, no tengas miedo de apuntar alto, de dejarte amar y purificar por Dios, no tengas miedo de dejarte guiar por el Espíritu Santo. Dejémonos contagiar por la santidad de Dios”.

No olvidemos nunca que ¡estamos llamados a ser santos! Y que debemos recordar y agradecer la vida de esos hombres y mujeres que lo dieron todo por amor.

¡Feliz día de Todos los Santos!

Más información en: https://www.aciprensa.com/recursos/que-se-celebra-en-la-fiesta-de-todos-los-santos-1700/

, 31 Oct. 20 (ACI Prensa).- Shafique Masih es un católico que fue acusado injustamente de blasfemia y luego absuelto; sin embargo, desde que fue liberado vive oculto junto a su familia en una casa de acogida de la Iglesia Católica en Pakistán, por temor a posibles abusos por parte de extremistas islámicos.

Shafique Masih fue acusado de #blasfemia durante las protestas de 1998 en #Faisalabad #Pakistán. Fue juzgado en 2001 y absuelto. Ahora sigue en la clandestinidad con su familia, en una casa de acogida construida por la Comisión Nacional de Justicia y Paz.https://t.co/ENc7BwfMLP pic.twitter.com/284ImfsTmk

— ACN International (@acn_int_es) October 29, 2020

Según la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), Shafique Masih es un católico padre de tres hijos y cuatro hijas que vive desde 2001, fecha en que fue liberado de prisión, en una casa de acogida construida por la Comisión Nacional de Justicia y Paz (CNJP) de los obispos católicos, un organismo que brinda asistencia jurídica a las víctimas de la ley antiblasfemia y que recibe apoyo de ACN desde 2011.

Masih fue uno de los dos cristianos que fueron acusados de insultar al islam en Faisalabad, provincia de Punjab, en mayo de 1998, en medio de una serie de protestas provocadas por la condena a muerte de un cristiano bajo la ley antiblasfemia.

El padre de familia relató que en esa época “tenía un taller de soldadura en un pueblo cerca de Faisalabad”. Allí, “compartía el contador eléctrico con otras dos personas, entre ellas, Majeed, un musulmán que tenía una tienda con un tandoor [horno de barro] y vendía chapattis [pan local]”.

La convivencia con el musulmán no era armoniosa, pues “Majeed llevaba tres meses sin pagar la cuenta argumentando que yo utilizaba más electricidad. Tuvimos acaloradas discusiones sobre la factura de la electricidad unas cuantas veces”, dijo.

El problema se agudizó cuando Masih “estaba a punto de recibir un encargo de 300.000 rupias [1.810 dólares] para hacer unas 25 persianas metálicas para un mercado”, pues “Majeed, envidioso por el proyecto propuesto, me acusó de participar en las protestas contra la ley antiblasfemia en Faisalabad y de hablar despectivamente del profeta Mahoma”.

Poco después, el 31 de mayo de 1998, cuando Masih se encontraba trabajando en el taller, “unos hombres se reunieron frente a la tienda” y se pusieron a conversar. Esta conducta inesperada generó sospechas y preocupó a las personas cercanas a Masih.

“Mis empleados me advirtieron que estaban hablando de las acusaciones en mi contra. Mis allegados me sugirieron que cerrara la tienda y que me fuera a casa para evitar problemas”, dijo.

Ese mismo día, “a las cuatro y media de la tarde, las mezquitas de los alrededores instaron a todos a apagar las radios y televisores para escuchar un anuncio importante”, en el que proclamaron que “una persona ha insultado al santo profeta”, dijo. Esa noche, “una turba, armada con antorchas encendidas y palos”, se reunió “frente a mi casa y amenazó con prenderle fuego”, agregó.

En medio del hostil asalto, “Majeed me llamó, salí y la turba me arrastró hasta el cruce principal donde cientos de personas procedentes de las aldeas de los alrededores comenzaban a reunirse. No tenía escapatoria”, dijo.

Gracias a unos conocidos que temían por su vida, Masih fue encerrado en una escuela en las afueras del pueblo. “Al poco tiempo, oímos disparos mientras intentaban forzar la puerta de la escuela”, dijo.

Felizmente, “el dueño de una fábrica llamó a la policía, que llegó a la escuela a la media hora”. Los oficiales “me llevaron a la cárcel central de Faisalabad esa misma noche”, con el objetivo de “evitar un ataque a la comisaría”, señaló.

Masih contó que estuvo tres años en prisión y dijo que lo que vivió fue “un infierno”, pues en repetidas ocasiones “mis compañeros de prisión intentaron asesinarme en mi celda. A veces, dejaban deliberadamente abierta mi cerradura para que cualquiera pudiera atacarme”.

Si bien Masih fue “condenado en dos casos con sentencias de cinco y siete años respectivamente”, en el año 2001 fue liberado de la prisión. “Doy gracias a Dios por mi libertad”, dijo. Luego “fui acogido por un sacerdote que me atendió como a un hijo y se ocupó de todas las necesidades de mi familia, especialmente en fiestas como la Navidad y la Pascua”.

En el año 2003 “nos trasladaron a esta casa de acogida de dos habitaciones de un barrio residencial”, que si bien les brindaban un lugar seguro donde dormir, tenía muchas carencias. “No teníamos electricidad ni había tiendas alrededor. Los mosquitos nos invadían todas las noches”, explicó.

Actualmente, Masih se gana la vida trabajando como soldador en un taller alquilado. “Cuatro de mis hijos han nacido aquí. Los más pequeños, gemelos, de 12 años de edad, me ayudan en el taller de soldadura porque tengo cataratas en el ojo izquierdo”.

Lamentablemente la pandemia hizo que el negocio sea escaso. A este problema se suma que la casa donde viven “se está desmoronando”. “La pared del patio trasero se derrumbó con las lluvias monzónicas del año pasado, nuestro terreno está inundado con agua de drenaje y tuve que pedir un préstamo para reconstruir el retrete”, explicó.

Pese a todo, Masih expresó su gratitud con la CNJP, que le proporcionó “un abogado, este refugio y el equipo de soldadura”. Durante estas casi dos décadas su familia ha podido mantenerse a salvo y vivir en comunidad junto a otros católicos.

“Mi hija mayor, de 20 años, se casó el año pasado. Asistimos regularmente a la iglesia católica que hay a la vuelta de la esquina. Yo toco el armonio para el coro y me reúno con mis amigos en una tienda de reparación de instrumentos musicales”, dijo.

Pese a vivir alejado de su anterior comunidad desde hace casi 20 años, Masih continúa viendo a sus familiares pero de forma clandestina, por temor a los extremistas islámicos. “A veces visito a mis hermanos en el pueblo de Bagywal, pero solo por la noche”, dijo.

Este problema ya no solo lo afecta a él, sino también a sus hijos, que ven limitadas sus oportunidades de crecimiento y desarrollo. “Ahora, ya solo temo por el porvenir de mis hijos porque todos ellos han abandonado la escuela”, señaló.

“Aquí se abusa de la ley antiblasfemia para atacar a inocentes. Si te quedas callado empiezan a sospechar, pero si intentas responder a sus acusaciones tergiversan tus declaraciones. Esto debe terminar”, concluyó.

REDACCIÓN CENTRAL, 31 Oct. 20 (ACI Prensa).- "Una flor sobre su tumba se marchita, una lágrima sobre su recuerdo se evapora. Una oración por su alma, la recibe Dios", decía San Agustín. Cada 2 de noviembre la Iglesia recuerda con mucho cariño a los fieles difuntos y por ello te recomendamos estas oraciones por las almas de tus familiares que ya partieron a la Casa del Padre.

Por un niño

Señor, tú que conoces nuestra profunda tristeza por la muerte del (de la) niño(a) N., concede a quienes acatamos con dolor tu voluntad de llevártelo(a), el consuelo de creer que vive eternamente contigo en la gloria. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Por un joven

Concede, Señor, la felicidad de la gloria eterna a tu siervo(a) N. a quien has llamado de este mundo cuando el vigor de la juventud embellecía su vida corporal; muestra para con él (ella) tu misericordia y acógelo(a) entre tus santos en el canto eterno de tu alabanza. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Por los padres y abuelos

¡Oh Dios! Nos mandaste honrar padre y madre. Por tu misericordia, ten piedad de mi padre (madre) y no recuerdes sus pecados. Que yo pueda verlo (la) de nuevo en el gozo de eterno fulgor. Te lo pido por Cristo nuestro Señor. Amén.

En caso de accidente o suicidio

Escucha, Señor, las súplicas de tu pueblo unidas a las lágrimas de dolor que sentimos por la muerte inesperada de nuestro(a) hermano(a) N., y haz que alcance tu misericordia y goce para siempre de la luz de aquella patria en que no hay más sufrimiento ni muerte. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Oración en el cementerio el día de los fieles difuntos

La costumbre de visitar los cementerios el día de difuntos es una buena oportunidad para orar por ellos y afirmar nuestra fe en la resurrección. Proponemos para esta ocasión la siguiente celebración.

A/. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. T/. Amén.

A/. Bendigamos al Señor que, por la resurrección de su Hijo, nos ha hecho nacer a una esperanza viva. T/. Bendito seas por siempre, Señor.

A/. Hermanos: Todos tenemos familiares y amigos que han muerto. Hoy los recordamos a ellos y a todos los que han fallecido y los encomendamos a la misericordia de Dios. En este cementerio nos unimos para afirmar nuestra fe en Cristo que ha vencido la muerte y nuestra esperanza de que él vencerá también nuestra muerte y nos reunirá con nuestros seres queridos en su reino de gloria. Que esta celebración nos anime a ser fieles al Señor y a seguir los buenos ejemplos que nuestros familiares nos dejaron en su vida. Comencemos reconociendo nuestros pecados ante el Señor (momentos de silencio).

Tú que resucitaste a Lázaro del sepulcro, SEÑOR, TEN PIEDAD. Tú que has vencido la muerte y has resucitado, CRISTO, TEN PIEDAD. Tú que nos has prometido una vida eterna contigo, SEÑOR, TEN PIEDAD.

A/. El Señor todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna. T/: Amén.

L/. Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos (6, 3-4. 8-9).

“Hermanos: Los que por el bautismo nos incorporamos a Cristo, fuimos incorporados a su muerte. Por el bautismo fuimos sepultados con él en la muerte para que, así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en una vida nueva... Por tanto, si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él; pues sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más; la muerte ya no tiene dominio sobre él”. Palabra de Dios. T/. Te alabamos, Señor.

A/. Hermanos: Invoquemos con fe a Dios Padre todopoderoso que resucitó de entre los muertos a su Hijo Jesucristo para la salvación de todos.

Para que afiance al pueblo cristiano en la fe, la 28 esperanza y el amor, roguemos al Señor. Todos: TE LO PEDIMOS, SEÑOR. Para que libere al mundo entero de todas sus injusticias, violencias y signos de muerte, roguemos al Señor. Para que acoja e ilumine con la claridad de su rostro a todos los que han muerto en la esperanza de la resurrección, roguemos al Señor. Para que reciba en su reino a N. y N. (se pueden decir nombres) y a todos los difuntos de nuestras familias, roguemos al Señor. Para que nuestra visita y nuestras ofrendas de flores, velas y comida sean signos de nuestra fe en la vida más allá de la muerte, roguemos al Señor. Para que la fe en Cristo mueva nuestros corazones para dar frutos de solidaridad y de justicia, roguemos al Señor.

A/. Oremos, hermanos, como Jesús mismo nos enseñó.

T/. Padre nuestro... Dios te salve María... Gloria al Padre...

A/. El Dios de todo consuelo, que con amor inefable creó al hombre y en la resurrección de su Hijo ha dado a los creyentes la esperanza de resucitar, derrame sobre nosotros su bendición. T/. Amén.

A/. Él nos conceda el perdón de nuestras culpas a los que vivimos en este mundo y otorgue a los que han muerto el lugar de la luz y de la paz. T/. Amén.

A/. Y a todos nos conceda vivir eternamente felices con Cristo, al que proclamamos resucitado de entre los muertos. T/. Amén.

A/. Y la bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo descienda sobre nosotros y nos acompañe siempre. T/. Amén.

A/. Dales, Señor, el descanso eterno T/. Y brille para ellos la luz perpetua.

A/. Que las almas de todos los fieles difuntos por la misericordia de Dios descansen en paz. T/. Amén.

A la pandemia de la Covid-19, que ha dejado 91,000 fallecidos (cuarto lugar mundial), se suman los 2,300 asesinatos dolosos que hubo, tan solo en el mes de octubre. Habrá más tristeza y menos colorido. Y nula concentración popular.

El Día de Muertos es una de las costumbres más arraigadas en la cultura mexicana; costumbre que ha traspasado fronteras y atrae a millones de personas a los cementerios, a las plazas públicas, a los atrios de las iglesias y de los edificios públicos, para colocar ofrendas, visitar a los difuntos y poner los altares a la memoria de los que se nos han adelantado en el viaje final.

Citado por el semanario Desde la Fe, el padre Rogelio Alcántara, director de la Comisión para la Doctrina de la Fe de la Arquidiócesis de México, señaló que el culto a los muertos se remonta por lo menos al año 1,800 Antes de Cristo. Los mexicas lo tenían muy arraigado, tanto que en su calendario existían dos meses dedicados a esa celebración.

Sincretismo y Hollywood

El elemento sincrético, la mezcla de culturas y religiones que dejó la Conquista y colonización de lo que ahora es México, está absolutamente presente en los altares de muertos que colocan los mexicanos cada año, el 1 y el 2 de noviembre. Conforme van olvidándose las raíces cristianas, el elemento prehispánico se toma como única referencia de los altares, pero no es así.

Es cierto que se combina el pensamiento religioso, principalmente, de los mexicas (los aztecas), en el sentido de que los muertos deben sentirse queridos, si no vagarían sin rumbo; pero, también lo es que el elemento cristiano hace referencia a la oración por los muertos, sobre todo para que obtengan la gracia de salir del purgatorio, y a los vivos, que Cristo ha vencido a la muerte.

Lo que sí es un elemento espurio es el hecho de “juntar” el Día de Muertos con la celebración del Halloween. “Atrás quedó el desfile del Día de Muertos al estilo de Hollywood que adoptó la Ciudad de México para imitar una marcha ficticia en la película de James Bond de 2015 «Spectre». Halloween, con sus actividades grupales más arriesgadas (fiestas de disfraces y truco o trato) se ha retirado ante la pandemia”, dice una reciente nota de la agencia AP.

Volver a casa

Los altares de muertos eran una costumbre de casa. Sigue siendo, pero con el paso de los años se había trasladado más hacia los espacios públicos. La pandemia y la necesidad de distanciamiento social, cuando menos en 2020, volverá a llevar los altares a la casa de las personas y a realizar ofrendas con altares simples pero mucho más cercanos a la persona fallecida.

“Este año, el Día de Muertos debe celebrarse virtualmente”, dijo a la AP el encargado de la cartera de cultura de la Ciudad de México, José Alfonso Suárez del Real, quien invitó a los habitantes de la ciudad a publicar fotos o videos de sus altares en un sitio web de la ciudad. “Es fundamental que recuperemos y adoptemos una vez más los altares a nuestros muertos, que son altares domésticos”, recalcó.

Aunque, definitivamente, no es lo mismo, la agencia funeraria Gayosso, una de las funerarias más grandes del país, puso en servicio «Lazos», un sistema en línea para enviar flores directamente a las tumbas y mausoleos. Y, con cementerios y mausoleos cerrados debido al riesgo de infección del coronavirus (ahora combinado con la temporada de influenza), la compañía ofrece misas en línea para los difuntos.

¿Es católico poner en estas fechas un altar de muertos?

Preguntado por Desde la Fe, el padre Alcántara respondió con un enfático “no” si el altar de muertos se realiza ensalzando la muerte, tratando de imitar la filosofía de los mexicas y quitando todo elemento católico introducido por los misioneros en el siglo XVI para la evangelización de las culturas precolombinas. No obstante, la respuesta cambia a un “sí”, siempre y cuando se le dé a esta conmemoración una connotación auténticamente cristiana.

“Puedo recordar a través de un altar de muertos que puedo hacer por mis difuntos una gran obra de misericordia: orar a Dios (Uno y) Trino por la salvación de estos; hacer una confesión y participar en la Santa Misa, para ganar por ellos la indulgencia plenaria, etcétera”, enfatizó el padre Alcántara.

“Así, un altar de muertos daría mucho fruto y estaría muy lejos de la distorsión que de esta conmemoración ha hecho el Halloween, que se ha desvirtuado hasta llegar a ser una invocación a los demonios”, finalizó el encargado de la oficina para la Doctrina de la Fe en la Arquidiócesis primada de México

Lo que debe llevar el altar

Siendo, como es, una mezcla de elementos prehispánicos purificados y encauzados hacia “el Dios verdadero por quien se vive” (como diría la Madre de Dios en su advocación de Guadalupe a San Juan Diego), el altar de muertos, sobre todo el que se instala en la casa, es un espacio de memoria y de oración por los familiares y amigos que han fallecido.

La tradición propone una estructura mínima de ocho símbolos que deben estar presentes: tres niveles (que representan a la Iglesia militante, purgante y triunfante); un arco como alegoría de la entrada al cielo; la Cruz de Cristo junto con una imagen de María (casi siempre, en México, es María de Guadalupe); agua bendita, que recuerda el bautismo; fotografías de los seres queridos que han fallecido; veladoras; la comida que le gustaba a la persona en vida, y un buen número de flores de cempasúchil, la flor amarillo naranja que hizo famosa en el mundo la película “Coco”.

Quizá sea la flor de cempasúchil el elemento más representativo de los altares de muertos. Representa la luz del sol y es parte de las tradiciones precolombinas mexicanas, que creían que guiaba a los muertos hacia el altar. Habitualmente las flores se colocan en forma de cruz, condensando en una sola figura el encuentro de las dos culturas.

Let's block ads! (Why?)

Hoy en día, los influencers son modelos de vida para los jóvenes. Recientemente ha sido beatificado Carlo Acutis, a quién se le conocía también como “el influencer de Dios”. Si un influencer puede convertirse en beato, ¿los santos pueden convertirse en influencers?

Desde niña siempre me ha llamado la atención el conocer la vida de los santos. Aún recuerdo un verano en el que alguien me regaló un libro con la vida de alguno de ellos: con unos 8 o 9 años, yo leía y leía hasta que me invitaban a apagar la luz y dormir.

En esta galería encontrarás algunos de los mejores cuentos para dar a conocer a los niños la vida de santos como Santa Teresa, San Juan Pablo II, Don Bosco, Santa Teresa de Calculta, San Josemaría, entre otros.

A mi corta edad, por aquel entonces, los santos eran personas increíbles que a veces, para qué engañarnos, hacían cosas un poco extrañas o inalcanzables para mí. Pero si algo me parecía curioso es que ninguno eligió el don destacable que le fue dado y además se inclinaban por usar ese don para algo más que para ellos mismos: eran auténticos influencers.

De aquel verano quedó grabada en mi memoria la vida de san Tarcisio que, por su amor y veneración tan grande a la sagrada forma, al ser sorprendido por unos paganos mientras transportaba la Eucaristía, prefirió ser apedreado a muerte antes de desvelar lo que llevaba. Leyendo su vida, empecé a vislumbrar que realmente de algo muy grande se tenía que tratar para que un niño como yo entregara su vida. Ahí empecé a entender también la importancia de saborear, conocer y contemplar la vida de los santos.

Hoy miro a mis hijos y pienso en cómo puedo presentarles a esos particulares influencers, que no persiguen likes y muchas veces en vida pasan desapercibidos, que son personas normales como tú y como yo pero que, gracias a su forma de vivir la fe, se convierten en “top ten”.

La alegría de los santos

Entre los influencers del Cielo hay una virtud común que es muy contagiosa: la alegría, motor del alma, propia de la infancia y de la adolescencia, y que todos los padres y madres quieren para sus hijos.

Uno de los muchos influencers de la alegría es la de san Felipe Neri, que buscaba siempre la felicidad, y que tras su conversión no pudo sino intentar dar a los demás algo de lo que él mismo había recibido. ¡Y no me refiero sólo a su afortunada herencia! que también, pues decidió alejarse de la opulencia. ¡Esto sí que es de influencer!

Seguro que a algunos os sonará la canción de Marco Frisina «Prefiero el Paraíso» de la película de san Felipe Neri. Pues, eso es, nuestro santo no lo dio todo por los likes pero sí por el Paraíso. Cautivó a niños y mayores llevando un mensaje de alegría y entrega a los demás.

«¿Y cuándo vamos a ser mejores?» Esta es una frase de gran influencer que repetía san Felipe y que podría hacernos saltar de la cama a todos en una mañana cargada de pereza o cuando no tenemos muchas ganas de ir al colegio.

¡Ah! ¿que necesitamos un empujoncito más? Seguro que la enseñanza de san Felipe Neri sería infalible si la acompañamos de un delicioso desayuno al más puro estilo Instagram y la banda sonora de “Prefiero el Paraíso”. No hay follower que se resista a esto.

Hablando de followers, san Juan Bosco tenía muchísimos, pues es el mayor influencer de “la vida entendida como fiesta y la fe como felicidad”.

¿A quién no le pasa un poco como a san Juan Bosco ante las personas que quiere?

¡Mi mayor satisfacción es verte alegre!” (San Juan Bosco)

“Tristeza y melancolía fuera de la casa mía”, decía Don Bosco. Y es que este santo nos enseñó que no hay mejor lección para niños y jóvenes que “hacer consistir la santidad en estar siempre alegres, haciendo bien las cosas que tenemos que hacer”. ¡Qué manera más fascinante de vivir lo cotidiano! Un tema que seguramente al santo del cine le daría para unos cuantos blogs.

Santo Domingo Savio, a pesar de su corta edad, es también influencer de la grandeza de la alegría en lo pequeño y afirmaba rotundamente: “Antes morir que pecar”. Dicho así puede sonar un poco heavy, pero su actitud nos ayuda en situaciones cotidianas: “antes compartir mi juguete que pelearme con mi hermano”; “antes los demás que mis pretensiones” …

A mí me gusta mucho recordar la primera vez que Domingo se entrevistó con don Bosco y le dijo a este: “¡Ayúdeme a ser santo!”. Un influencer pidiendo a otro influencer que le ayude a ser santo. ¡Cómo mola!

Santo Domingo Savio siempre persiguió ser la mejor versión de sí mismo. Sin duda en la vida de este niño se hicieron presentes desde bien pequeño sus deseos de felicidad, que corresponden claramente con la búsqueda de la santidad. ¡Que nuestros jóvenes no entierren ese deseo!

En la ciudad de Turín, pocos años después de la muerte de don Bosco, nació el beato Pier Giorgio Frassati. Claramente es uno de esos influencers que están entre nosotros. Un santo joven, alegre, y de nuestro tiempo, ingeniero, deportista, amante de la naturaleza que nos enseña nuevamente que la santidad rima con felicidad y que es posible encontrarla tanto en las pequeñas cosas como en lo sublime de una montaña.

Es entonces cuando un simple picnic en familia o una ruta de senderismo con amigos se puede convertir en un planazo para contemplar juntos las maravillas de un paisaje. Un precioso momento para experimentar la necesidad que tenemos de belleza, cuidar y valorar la perfección de la Creación.

Queda claro que los santos despiertan en nosotros el gran deseo de ser como ellos. Viven en cercanía con Dios y son progresivamente transformados. Por tanto, son capaces de gozar cada momento con alegría, pero sin perder un ápice de realismo. Y no nos engañemos: esta es la vocación de todos nosotros.

Y tú, ¿te animas a ser influencer?

Let's block ads! (Why?)

Se trata de un hermoso homenaje que la ciudad de Stalowa Wola, en Polonia, ha decidido rendir a Juan Pablo II con motivo del centenario de su nacimiento y del 42.º aniversario de su elección como Papa. El artista callejero Piotr Topczyłko pintó, a comienzos de octubre, un fresco gigante del pontífice polaco sosteniendo un crucifijo sobre la fachada de un inmueble de 30 metros de altura. El alcalde de la ciudad, Lucjusz Nadbereżny, publicó un timelapse (un vídeo acelerado) del artista creando la pintura mural en su cuenta de Twitter el 16 de octubre.

W Stalowej Woli na 30 metrowej ścianie wieżowca powstał niezwykły mural z wizerunkiem Świętego Jana Pawła II. Na krótkim filmie widać jak autor Piotr Topczyłko tworzy piękny mural Papieża.
Janie Pawle II nasz święty orędowniku, miej w opiece Miasto i Mieszkańców Stalowej Woli. pic.twitter.com/Ejv8xmpHqY

— Lucjusz Nadbereżny (@lucjuszn) October 16, 2020

Mons. Edward Frankowski, obispo auxiliar jubilado, bendijo la obra el 18 de octubre declarando: “El fresco mural de san Juan Pablo II tiene mucha importancia para todos nosotros aquí. Al mirarlo, nos damos cuenta de a quién pertenecemos, de aquello que debemos a san Juan Pablo II y, sobre todo, a Cristo que nos dio a nuestro querido Papa”.

Stalowa Wola, “símbolo de la fe de los trabajadores”

Cabe recordar que Juan Pablo II felicitó en vida a la ciudad con estas palabras: “Llevo en mi corazón la ciudad de Stalowa Wola, símbolo de la fe de los trabajadores”.

Let's block ads! (Why?)

REDACCIÓN CENTRAL, 31 Oct. 20 (ACI Prensa).- El 31 de octubre la Iglesia Católica recuerda a San Quintín mártir, nacido en la Antigua Roma, aunque el año y el lugar exactos se desconocen. Quintinus o Quintín fue el hijo de un senador romano que se convirtió al cristianismo. La tradición señala que fue bautizado por el Papa San Marcelino y que acompañó a San Luciano de Beauvais en su predicación por la Galia (región que comprendía la actual Francia y parte de Bélgica).

La tradición añade que Quintín realizó curaciones milagrosas y era capaz de expulsar demonios. Por su testimonio suscitó la conversión de muchos paganos y despertó las sospechas de las autoridades civiles. Fue denunciado y llevado ante el gobernador Riciovaro, acusado de ser cristiano. El gobernador preguntó por qué anunciaba la fe en un crucificado, algo considerado deshonroso. Quintín respondió que consideraba lo que hacía como un honor, incluso más grande que ser hijo de un senador.

Riciovaro consideró sus palabras como una afrenta y lo mandó a encadenar y azotar. Quintín fue entonces enviado a un calabozo, aunque por la noche logró escapar. Libre de nuevo, volvió a la predicación. Al ser descubierto, fue apresado nuevamente y llevado a Augusta Veromanduorum (actualmente Saint-Quentin, ciudad francesa). Allí permaneció en un calabozo hasta ser ejecutado. Fue decapitado y sus restos arrojados al río Somme (año 287), aunque pudieron ser rescatados por un grupo de cristianos. Hoy son conservados en la basílica de la ciudad que lleva su nombre.

Curiosamente, el nombre de este Santo permanece en la cultura popular. A mediados del siglo XVI, las coronas francesa y española se enfrentaron precisamente en San Quintín, localidad francesa situada en la región de Picardía. La victoria la obtuvieron los españoles, pero fue tal la violencia y crudeza de la batalla de San Quintín que daría lugar a la frase: “se armó la de San Quintín”.

San José, 30 Oct. 20 (ACI Prensa).- El presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, Mons. José Manuel Garita Herrera, rechazó y desmintió las recientes declaraciones de la diputada María Vita Monge, quien afirmó que el Prelado estaba a favor de la aprobación de su proyecto de ley sobre Estado laico.

El Proyecto de Ley 21.380 presentado por Vita Monge busca reformar los artículos 75 y 194 de la Constitución Política de Costa Rica, que proclaman la religión del Estado. Sin embargo, diversas denominaciones y líderes religiosos han advertido que la iniciativa podría poner en peligro la libertad religiosa.

“Como presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, rechazo y desmiento las declaraciones y afirmaciones de la diputada del Partido Unidad Social Cristiana, María Vita Monge, dadas en el plenario legislativo este jueves 29 de octubre de 2020”, señaló Mons. Garita en un comunicado publicado el viernes 30 de octubre.

El Prelado, que también dirige la Diócesis de Ciudad Quesada, indicó que la legisladora utilizó sus declaraciones dadas a medios el miércoles 28 de octubre, antes de ingresar al diálogo multisectorial convocado por el Gobierno en el Estadio Nacional.

“Estas declaraciones las difunde el medio ameliarueda.com. La diputada miente y, al mismo tiempo, tergiversa mis declaraciones, utilizando la difusión de estas declaraciones en el medio indicado”, dijo.

Mons. Garita aclaró: “En ningún momento afirmé que estábamos a favor del proyecto de Ley 21.380 como lo dice la diputada. Sobre el proyecto dije claramente ‘tenemos que estudiarlo’. Nunca afirmé mi aprobación al proyecto que promueve la diputada Monge, como ella lo dice en el plenario”.

“Afirmé efectivamente que ‘la Iglesia está de acuerdo en un Estado Laico’ e hice énfasis en la diferencia con respecto a un Estado ‘laicista’, con el cual hay una diferencia conceptual y práctica fundamental, desde la perspectiva y doctrina de la Iglesia Católica”, resaltó.

En la entrevista grabada en video por el medio ameliarueda.com, Mons. Garita señala que “el problema es que hay una diferencia conceptual en lo que comúnmente se entiende por Estado Laico en algunos sectores políticos”.

“Extendí aún más declaraciones en esta línea, pero el medio de comunicación solo transmite parte de la declaración brindada”, lamentó el Obispo.

El presidente del Episcopado costarricense recuerda que “la Iglesia concibe un Estado que sea Laico, en un contexto en el que la Iglesia y el Estado estén separados claramente por sus funciones y fines, pero en mutua colaboración en la búsqueda del bien común”. “Por supuesto un Estado que sea respetuoso de la libertad religiosa, de la libertad de culto y del estatus jurídico de cada Iglesia o religión”, resaltó.

En otro punto de su comunicado, el Obispo también rechazó “las dudas que manifiesta la diputada Monge sobre la aclaración que realizó este miércoles 28 de octubre la Nunciatura Apostólica de Costa Rica, cuando desmintió a la legisladora, quien había afirmado que el Papa Francisco solicitó el inicio de la discusión del proyecto de Estado Laico”.

“Doy fe de que la declaración que realizó la Nunciatura al desmentir a la diputada Monge es cierta y auténtica”, aclaró el Obispo de Ciudad Quesada.

Como señaló Mons. Garita, la Nunciatura Apostólica en Costa Rica emitió un comunicado el 28 de octubre señalando, en letras mayúsculas, que el “Vaticano no pide al Congreso iniciar debate de Estado laico para conceder audiencia con Papa Francisco”.

Según el diario oficial de los obispos costarricenes, “no es la primera vez que la diputada María Vita Monge desinforma para promover su proyecto de Estado Laico”, ya que “en ocasiones anteriores ha llegado a decir que la Iglesia recibió en 2018 unos 3500 millones de colones del Estado” (579 mil dólares).

“En su momento, Eco Católico dejó en evidencia a la diputada cuando le solicitó detalles de la información”, señaló el medio.

También se recordó que los obispos costarricenses ya informaron que, desde el 2015 en adelante, el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto dejó de girar dinero a la Iglesia Católica.

, 30 Oct. 20 (ACI Prensa).- Una niña internada en un hospital de Brasil a la espera de un trasplante de corazón, cumplió el sueño de recibir su Primera Comunión en la capilla del nosocomio.

Gabriela Romanoski de Andrade de 10 años, que vivía con su familia en Ponta Grossa, municipio ubicado en la capital del estado de Paraná, al sur de Brasil, fue ingresada en el hospital desde el 5 de octubre a causa de una miocardiopatía, enfermedad que provoca alteraciones en el músculo cardíaco e impide que el corazón funcione correctamente, parcial o totalmente.

Actualmente, la pequeña Gabriela permanece hospitalizada en el Hospital Pequeño Príncipe, ubicado en la ciudad de Curitiba, Paraná, pues está a la espera de un trasplante de corazón que aún no tiene fecha programada para realizarse.

La Misa en la que la pequeña Gabriela recibió la Primera Comunión se celebró el 25 de octubre, presidida por el Arzobispo de Curitiba, Mons. José Antonio Peruzzo. La niña también recibió el sacramento de la Confirmación, teniendo como padrino al Prelado.

Gabriela Romanoski en el Hospital Pequeño Príncipe. Crédito: Camila Hampf Mendes.

Toda la ceremonia fue una sorpresa preparada por el personal de salud del hospital. En las fotos del evento se observa que el ambiente hospitalario fue decorado con elementos apropiados para la celebración, que además contó con música en vivo.

Misa en el Hospital Pequeño Príncipe. Crédito: Camila Hampf Mendes.

Para la doctora Camila Camargo, este ejemplo demuestra que las áreas hospitalarias no necesariamente son sinónimo de experiencias negativas.

“Cuando la gente piensa en la UCI [Unidad de Cuidados Intensivos], piensa en el peor momento de la vida, que es la muerte. Creo que la UCI no es solo eso”, dijo la médico a medios de comunicación locales.

Camargo señaló que propiciar momentos especiales para los pacientes es parte de la vocación del personal de salud y tienen un impacto positivo en el tratamiento de la enfermedad.

“Podemos brindar, de la mejor manera posible, dentro de lo que podemos ofrecer, la mejor situación para el niño y para los padres. Hacer esto no es más que nuestra propia obligación, que es dar no solo salud, sino también amor”, concluyó.

Traducido y adaptado por Cynthia Pérez. Publicado originalmente en ACI Digital.

, 30 Oct. 20 (ACI Prensa).- La Delegación Episcopal para las Causas de los Santos de Argentina alienta a vivir la celebración de Todos los Santos, el 1° de noviembre, como un tiempo para renovar la vocación cristiana. 

Ese día se celebra también la 24º Jornada de Oración por la santificación del pueblo argentino y la glorificación de sus Siervos de Dios, fecha que invita a “renovar nuestra común vocación” y “a reanimarnos y desear responder a la vocación a la santidad”.

Esa actitud, alienta la delegación episcopal, debe ser “con la mirada puesta en estos hombres y mujeres de nuestra patria, testigos de la fe, que están en camino de ser reconocidos como santos y santas de la Iglesia”.

“Ellos son los faros que iluminan o deben iluminar nuestro propio proceso”, agrega.

“La santidad supone vivir en la sencillez de lo cotidiano de la fe, la esperanza y la caridad. Ahí está todo. En definitiva, los santos serán los que ‘han manifestado su fe con obras, su amor con fatigas y su esperanza en nuestro Señor Jesucristo con una firme constancia’ (1Tes. 1,3)”, citó.

Asimismo la delegación recuerda que la Constitución Lumen Gentium del Concilio Vaticano II explica que “todos los fieles cristianos, en las condiciones, ocupaciones o circunstancias de su vida, y a través de todo eso, se santificarán más cada día si lo aceptan todo con fe de la mano del Padre celestial y colaboran con la voluntad divina, haciendo manifiesta a todos, incluso en su dedicación a las tareas temporales, la caridad con que Dios amó al mundo”.

En el subsidio de preparación para la jornada, se realiza un repaso por el magisterio de los tres últimos Pontífices de la Iglesia y se comparten oraciones para orar en comunidad.

Más información en www.causadelossantosenargentina.org

, 30 Oct. 20 (ACI Prensa).- El Caballero Supremo de los Caballeros de Colón, Carl Anderson, reflexionó sobre cómo el ejemplo del P. Michael McGivney, sacerdote que fundó esta organización en 1882 y que será beatificado este sábado 31 de octubre en Estados Unidos, puede ayudar a superar la soledad que muchos experimentan actualmente.

En un artículo publicado hoy en USA Today, Anderson explicó que los católicos “y la gente de fe puede encontrar inspiración en las acciones del P. McGivney en sus casi 38 años de vida en la tierra, ya que vivió en un tiempo de pérdidas terribles, prueba y en el que muchas familias perdían sus fuentes de ingreso y se sumían en la pobreza”.

“Las comunidades también se enfrentaban a la adicción, especialmente al alcoholismo. Los jóvenes buscan un sentido. La sociedad caía presa de la intolerancia y el odio racial y religioso”, agregó.

Ante esta realidad, el sacerdote buscó unir a las personas y puso a la fraternidad como una de sus claves.

“Él se dio cuenta de que cuando las personas se unen vuelven su atención fuera de sí mismas y se centran en el servicio a otros. Se fortalecen uno al otro y, al hacerlo, fortalecen la sociedad”, dijo Anderson.

Esta perspectiva permitió que el P. McGivney llevara a muchas personas hacia su parroquia y lo llevó a fundar a los Caballeros de Colón, para “darles a los hombres católicos un propósito más alto: proteger sus familias, preservar la fe y buscar buenos trabajos en sus comunidades. Hoy son más de dos millones los caballeros que cumplen esta misión en Estados Unidos y el resto del mundo”.

Ante la situación actual con la pandemia del coronavirus y una encuesta que muestra que más del 60% de estadounidenses se sienten solos, Carl Anderson recuerda la propuesta del P. McGivney de la fraternidad, “en su sentido más amplio y profundo”, como lo ha destacado recientemente el Papa Francisco en su encíclica Fratelli tutti.

Anderson resaltó que en esta perspectiva, la “gente se puede reunir alrededor de una causa común de muchas maneras. Los vecinos lo pueden hacer para afrontar los temas en su comunidad, los amigos pueden unir fuerzas para ayudar a corregir un problema social, la gente puede poner aparte las diferencias políticas y personales para cuidar de los pobres, los viudos, los huérfanos, los sufrientes, los marginados, los oprimidos. No faltan oportunidades”.

El Caballero Supremo de los Caballeros de Colón destacó que el futuro beato “nos muestra un camino hacia adelante. Este fin de semana, la Iglesia Católica reafirmará con fuerza que su vida es digna de alabanza y su ejemplo vale la pena ser emulado. Millones de católicos ya lo miran pidiendo guía e inspiración”.

“Imaginen si más millones, de todas las formas de vida, hicieran suya la misión del Padre McGivney. Mientras más sean, más probable será que Estados Unidos supere los desafíos que afrontamos”, concluyó.

, 30 Oct. 20 (ACI Prensa).- El 17 de noviembre comenzará el Diplomado en Derecho Penal Canónico impartido por la Facultad de Derecho Canónico de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA).

La propuesta es una instancia de actualización y perfeccionamiento del estudio y la práctica que requiere el proceso penal canónico destinado a canonistas, abogados y operadores de tribunales eclesiásticos.

La diplomatura dura un año. Se realizará en modo virtual y presencial a través de exposiciones de expertos y talleres de casos prácticos.

Entre los docentes que imparten el diplomado en Derecho Penal Canónico se encuentran Mons. Jordi Bertomeu y Mons. José Luis Mollaghan, de la Congregación para la Doctrina de la Fe; además de expertos pertenecientes a la Pontificia Universidad Católica Argentina, Pontificia Universidad Gregoriana, Pontificia Universidad Mexicana y el Instituto Juan Pablo II de Madrid, entre otras.

Algunos temas que abordará la diplomatura son las pericias en los procesos penales, la psicología del testimonio, los delitos relacionados con el sacramento de la confesión y el fuero interno, valoración de la prueba, entre otros.

El acto inaugural se realizará de forma virtual, y será presidido por la ministra de Justicia de la Nación, Marcela Losardo; junto a autoridades de la casa de estudio.

Más información AQUÍ o al correo electrónico canonico@uca.edu.ar

, 30 Oct. 20 (ACI Prensa).- El 17 de noviembre comenzará el Diplomado en Derecho Penal Canónico impartido por la Facultad de Derecho Canónico de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA).

La propuesta es una instancia de actualización y perfeccionamiento del estudio y la práctica que requiere el proceso penal canónico destinado a canonistas, abogados y operadores de tribunales eclesiásticos.

La diplomatura dura un año. Se realizará en modo virtual y presencial a través de exposiciones de expertos y talleres de casos prácticos.

Entre los docentes que imparten el diplomado en Derecho Penal Canónico se encuentran Mons. Jordi Bertomeu y Mons. José Luis Mollaghan, de la Congregación para la Doctrina de la Fe; además de expertos pertenecientes a la Pontificia Universidad Católica Argentina, Pontificia Universidad Gregoriana, Pontificia Universidad Mexicana y el Instituto Juan Pablo II de Madrid, entre otras.

Algunos temas que abordará la diplomatura son las pericias en los procesos penales, la psicología del testimonio, los delitos relacionados con el sacramento de la confesión y el fuero interno, valoración de la prueba, entre otros.

El acto inaugural se realizará de forma virtual, y será presidido por la ministra de Justicia de la Nación, Marcela Losardo; junto a autoridades de la casa de estudio.

Más información AQUÍ o al correo electrónico canonico@uca.edu.ar

, 30 Oct. 20 (ACI Prensa).- El Tribunal Superior de Sindh, Karachi (Pakistán), legitimó la conversión al islam y el matrimonio forzado de Arzoo Fatima Raja, niña católica de 13 años secuestrada recientemente por un musulmán, y ordenó que no se efectúen arrestos.

El 13 de octubre, Ali Azhar, un musulmán de 44 años secuestró a la niña católica Arzoo cuando esta se dirigía a la tienda, dijo el 21 de octubre a la agencia vaticana Fides Nasir Raza, activista de derechos humanos que ayuda a la familia católica de Arzoo.

Según informó Fides el 29 de octubre, el secuestrador vivía en una casa aledaña a la vivienda de la familia Raja. Ese mismo día la niña fue convertida al islam y obligada a contraer matrimonio con Azhar. Actualmente, lleva dos semanas viviendo con su raptor.

Según señala Asia News, tras ser denunciados por la familia de la niña, los secuestradores se dirigieron al Tribunal Superior local. Posteriormente, el Tribunal los respaldó y concluyó que Arzoo aceptó libremente el islam y se casó voluntariamente con su secuestrador.

El 27 de octubre, se emitió la orden judicial que afirma que la niña era inicialmente católica, pero que “con el tiempo, habría entendido que el islam es una religión universal y pedido a sus padres y otros miembros de la familia que abrazaran el islam, pero estos se negaron categóricamente”, señaló Fides.

También, en el documento judicial “se aconseja a la policía que no realice ningún arresto en relación con la denuncia registrada en virtud del artículo 364-A del Código Penal de Pakistán [sobre el secuestro de una persona menor de 14 años]. De hecho, la policía debe brindar protección a la niña recién casada”, agregó.

Durante la audiencia, la madre de Arzoo, Rita Masih, se desbordó en lágrimas por la resolución del Tribunal, suplicó ver a su hija y luego sufrió un desmayo.

“Déjenme ver a mi hija, está ahí dentro, pero ellos [los secuestradores, la policía y el Tribunal] no me dejan ver a mi pequeña hija inocente. Arzoo, cariño, ven con tu mamá y dame un fuerte abrazo, mi querida hija. Tu hermana se enfermó por lo que te pasó; tu hermano ya no come; creen que vas a volver a casa”, dijo Rita.

“Mi hija sólo tiene 13 años, es inocente. Ellos [los secuestradores] siguen mintiendo y no me dejan ver a mi niña. ¡Quiero a mi hija de vuelta! ¡Por favor, por favor, ayúdenme!”, exclamó y luego se desmayó.

Pese a la súplica, la Corte, la policía y los secuestradores no le permitieron reunirse con su hija. En un video proporcionado por Asia News, se observa que en otra habitación, Arzoo llora y extiende sus brazos en dirección a su madre en un intento de abrazarla, pero la policía la mantiene alejada.

Frente al caso, la Comisión Nacional de Justicia y Paz (NCPJ) señaló en una declaración que “la familia de Arzoo ha mostrado su certificado de nacimiento, que prueba que tiene 13 años y que su matrimonio con Azhar viola la Ley de Sindh sobre Restricción del Matrimonio de Niños (Sindh Child Marriage Restraint Act)”.

Además, en el documento, el Obispo de Islamabad-Rawalpindi, presidente de la Conferencia Episcopal de Pakistán y presidente de NCPJ, Mons. Joseph Arshad, y el director de NCPJ, el P. Emmanuel Yousaf, pidieron al Gobierno que “intervenga en este caso, que ha ofendido a toda la comunidad cristiana de Pakistán”.

Por su parte, el Arzobispo de Karachi, Cardenal Joseph Coutts, pidió justicia por el caso de Arzoo y exigió medidas severas para evitar que estos ataques sigan ocurriendo. “Pedimos a las autoridades del gobierno de Sindh, a los agentes de policía y al poder judicial que se haga justicia con un juicio justo”.

“Esperamos que se adopten medidas severas para detener la creciente ola de secuestros y conversiones forzadas y matrimonios forzados de niñas que pertenecen a minorías religiosas en Pakistán. Por el momento, los ciudadanos de las minorías no se consideran seguros y con igualdad de derechos”, agregó.

En los últimos días, manifestantes en todo el país se congregaron y alzaron la voz para denunciar la violencia contra las minorías, los matrimonios forzados y para protestar por la injusticia cometida contra Arzoo Raja.

El 28 de octubre, el Vicario General de la Arquidiócesis de Karachi y responsable de la Comisión Diocesana de Justicia y Paz, el P. Saleh Diego, lideró una protesta en la entrada de la Catedral de San Patricio, en la que participaron más de 300 personas entre cristianos, hindúes y musulmanes, señaló Fides.

“Pedimos justicia para la menor Arzoo Raja, que solo tiene 13 años. La orden judicial que de hecho legitima el secuestro ha entristecido enormemente a la comunidad cristiana de Pakistán; según la orden, la niña tendrá que vivir con su secuestrador y la policía les garantizará protección”, dijo el P. Diego.

“La niña secuestrada ya lleva dos semanas con su secuestrador y el tribunal ha fallado a favor del secuestrador, es terrible. Haremos todo lo posible para hacerle justicia”, agregó.

Muchos activistas de derechos humanos también condenaron la decisión del Tribunal Superior por el caso de Arzoo y exigieron a las autoridades tomar acciones pronto para detener estos abusos.

“El juez ni siquiera pidió su certificado de nacimiento [de Arzoo] para demostrar su [minoría] de edad y no le permitieron reunirse con sus padres. Se trata de una orden injusta, en el que no se da prioridad a los documentos presentados por los padres que acrediten la edad correcta de la niña”, dijo Christian Ghazala Shafiq, activista por los derechos humanos a Fides.

“Condenamos enérgicamente los actos que se llevan a cabo en nombre de la religión. Ninguna religión permite que nadie sea obligado a convertirse y casarse con el secuestrador. Esto es secuestro y violación. Según la Ley de matrimonio infantil de la provincia de Sindh, no se puede permitir que nadie se case con menos de 18 años, las autoridades deben arrestar y castigar a los culpables”, dijo Shema Kirmani, musulmana y activista de derechos humanos, a Fides.

La Comisión de Justicia y Paz de Pakistán señaló a Asia News que también existen “muchos otros incidentes de este tipo que no se denuncian” y que las conversiones forzadas se han convertido en el mayor instrumento de persecución contra los cristianos e hindúes.

“Con demasiada facilidad y frecuencia las conversiones forzadas se disfrazan de conversiones voluntarias, lo que hace que las niñas sean muy vulnerables. Es responsabilidad del Estado legislar para proteger a sus ciudadanos, especialmente a las niñas menores de edad”, dijo Mons. Arshad.

“Lo horrible de las conversiones forzosas es que no se consideran un crimen, y mucho menos un problema que debería preocupar a la mayoría [musulmana] del país. No podemos permitir que se lleven a nuestras hijas y niñas, que las conviertan y las casen por la fuerza”, dijo el P. Yousaf.

“En 2016 se introdujo una ley contra las conversiones forzadas en la Asamblea Provincial de Sindh, pero todavía se está debatiendo. El gobierno debe trabajar para garantizar los derechos de las minorías religiosas en Pakistán, como establece nuestra Constitución”, concluyó.

 

, 30 Oct. 20 (ACI Prensa).- Simone Barreto Silva, una madre brasileña de 44 años, fue una de las tres víctimas del ataque en la Basílica de Notre-Dame en Niza (Francia), ocurrido ayer jueves 29 de octubre.

Según informes, Simone fue atacada dentro de la iglesia, de donde salió herida y corrió para refugiarse en un café cercano. Sin embargo, falleció debido a las puñaladas recibidas. Según el canal de noticias BFMTV, un testigo la escuchó decir al morir: "Dile a mis hijos que los amo".

Nacida en Lobato, en el barrio de Salvador (Brasil). Se trasladó a Francia siendo una adolescente. Nacionalizada francesa, se licenció en gastronomía y trabajó como cuidadora de ancianos.

En declaraciones a RFI, familiares y amigos recordaron que Simone era una mujer de alegría y “mucha fe”.

Según Rita de Cássia Barreto, prima de Simone, “esta fatalidad ocurrió cuando ella hacía lo que más le gustaba: rezar, pedir a Dios por todos. Pidiendo salud, protección y paz ”. “La paz es lo que necesitamos ahora mismo. ¡Y esa era Simone! Antes de ir a trabajar, ella siempre pasaba por la iglesia para dar gracias por el día y por todas las gracias otorgadas ”, dijo.

Rita de Cássia indicó que la familia “está devastada”. “Es muy difícil para ti recibir la noticia de que una persona fue asesinada dentro de una iglesia, haciendo lo que más le gustaba. No entendemos eso. Lo sentimos mucho, también por estar lejos de nuestros familiares que están en Brasil ”.

“No se puede imaginar el dolor que está experimentando la familia, sobre todo porque hay tres niños que están sin su madre; es muy difícil ”, agregó.

Tras confirmar la nacionalidad brasileña de Simone Barreto, el Gobierno brasileño emitió una nota para expresar “su más sentido pésame a los familiares y amigos de la ciudadana asesinada en Niza, así como a los de las demás víctimas, y extiende su solidaridad al pueblo y gobierno francés”.

"En este momento, el Gobierno brasileño expresa en particular su solidaridad con los cristianos y personas de otras denominaciones que sufren persecución y violencia a causa de su creencia", agregó.

Finalmente, informó que, “a través del Consulado General en París, brinda asistencia consular a la familia de la ciudadana brasileña víctima del atentado terrorista”.

Traducido y adaptado por Liliana Montes. Publicado originalmente en ACI Digital.

REDACCIÓN CENTRAL, 30 Oct. 20 (ACI Prensa).- Cada 30 de octubre la Iglesia Católica celebra a San Alonso Rodríguez, hermano coadjutor jesuita que vivió entre los siglos XVI y XVII. Antes de ser religioso fue hombre de familia, estuvo casado y tuvo tres hijos. Fue alrededor de los 40 años que su vida tomó un curso diferente, cuando fue admitido en la Compañía de Jesús.

San Alonso Rodríguez nació en España, en 1531, en el seno de una familia de comerciantes. A los 26 años se casó con María Suárez, con la que tuvo tres hijos. Unos años antes había asumido el negocio familiar, cuando su padre, un comerciante de lana, se lo dejó. Alonso hizo su mejor esfuerzo por sacar adelante el encargo pero sin demasiado éxito. En ese contexto, perdió primero a sus dos hijos mayores y después a su esposa, quien murió dando a luz al tercero. Lamentablemente, ese niño tampoco sobreviviría. Después de ponerlo bajo el cuidado de dos de sus hermanas, el niño enfermó y falleció.

Alonso, entonces, empezó a acercarse a Dios, animado por el consuelo que en Él encontraba. Empezó a frecuentar más los sacramentos y a tener una vida de penitencia y oración, vuelto completamente a la piedad que lo marcó de niño y que en ese momento se había convertido en fuente de su fortaleza. Alonso recordaba constantemente a San Pedro Fabro, cofundador de los jesuitas y a quien había conocido a los 12 años, cuando Fabro estuvo por un tiempo hospedado en la casa de sus padres.

Para Alonso era cada vez más claro que su vida debía tomar otro rumbo, y fue de esa manera que empezó a considerar entregarse a Dios en la vida religiosa. Por eso pidió ser admitido en la Compañía de Jesús. Sin embargo, los jesuitas no quisieron aceptarlo por su edad -tenía casi cuarenta años, una salud precaria y no contaba con los estudios necesarios para el sacerdocio-. Pese a ello, Alonso no se rindió. Mantuvo la esperanza de poder ser admitido de alguna manera, recordando cómo San Ignacio de Loyola no se sintió limitado por su edad para hacerse religioso.

Finalmente, el provincial de los jesuitas lo aceptó como hermano lego en 1571. Después de terminar el noviciado, fue enviado al colegio de Nuestra Señora de Montesión en Palma de Mallorca, donde se le dio el cargo de portero, cargo que ocuparía alrededor de 32 años.

San Alonso Rodríguez hizo de su cargo un verdadero servicio a los demás y ocasión permanente de santificación. Desde la portería entabló diálogos cercanos con mucha gente, entre los que estuvo San Pedro Claver, en su momento, alumno del colegio Montesión. Se dice que San Alonso entusiasmó y alentó a Pedro a viajar algún día a América. Por esas cosas de Dios, los dos serían canonizados juntos en 1888. Por otro lado, Alonso aprovechaba las horas de trabajo para rezar. De hecho, una de sus oraciones predilectas era el Santo Rosario, que rezaba varias veces al día. Alonso llegó a tener visiones del Cielo y la Virgen María se le aparecía -a Ella se confiaba siempre para que lo protegiera del mal-. Si en alguna ocasión era presa de la tentación, pasaba junto a la imagen de la Virgen y le decía: “Sancta Maria, Mater Dei, memento mei” (Santa María, Madre de Dios, acuérdate de mí).

Alguna vez le preguntaron a San Alonso por qué no era más duro y áspero con la gente inoportuna que solía llegar al colegio. Él respondió: "Es que a Jesús, que se disfraza de prójimo, nunca lo podemos tratar con aspereza o mala educación".

San Alonso Rodríguez partió a la Casa del Padre el 31 de octubre de 1617.

Más información en: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=326

, 29 Oct. 20 (ACI Prensa).- La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) se expresó a favor de una nueva legislación que busca evitar que deportistas hombres transexuales o con discordancia de identidad de género compitan en equipos y competencias para mujeres y niñas.

El 27 de octubre, representantes de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos felicitaron a la senadora Kelly Loeffler, republicana de Georgia, y a William Gregory Steube, republicano representante de Florida, por ser los patrocinadores de las versiones del Senado y de la Cámara de Representantes del proyecto de ley.

La Ley de Protección de Mujeres y Niñas en los Deportes evitaría que las entidades que reciben financiamiento público del Título IX, ley federal que protege contra la discriminación basada en el sexo, permitan que los estudiantes varones participen en programas y equipos deportivos para estudiantes mujeres.

Los representantes de la (USCCB) que enviaron la carta fueron el Obispo de Oakland, Mons. Michael C. Barber, líder del Comité de Educación Católica; y el Obispo de Tulsa, Mons. David A. Konderla, presidente del Subcomité de Promoción y Protección del Matrimonio de la Conferencia.

“Los jóvenes que experimentan discordancia de identidad de género deben tener garantizado el derecho a participar en, o hacer pruebas para, el atletismo estudiantil en los mismos términos que cualquiera de sus pares, en actividades mixtas o, cuando los sexos estén separados, de acuerdo con su sexo”, señalaron.

Los obispos también recordaron que “el acoso o discriminación injusta contra ellos [los estudiantes con discordancia de género] en este sentido es inequívocamente inmoral” y alentaron a tener una “respuesta amorosa” con ellos.

Brindar una respuesta amorosa ayudaría a estos estudiantes a desarrollar “una paz genuina con su mente y cuerpo, en lugar de facilitar ‘transiciones’ drásticas en busca de una identidad totalmente independiente de su cuerpo físico”, dijeron.

Sin embargo, los obispos subrayaron que permitir que los estudiantes varones participen en atletismo con niñas “puede ser injusto e inseguro, especialmente en los deportes de alto contacto”.

En relación a la injusticia, afirmaron que si bien algunas mujeres han podido jugar con éxito en deportes principalmente masculinos, “una política que facilita que compitan varones [contra mujeres] le quita una oportunidad atlética a una mujer” y esto representa “una pérdida para la justicia básica y el espíritu del Título IX”.

Al respecto, en la actualidad varias atletas de pruebas de pista están demandando a la Conferencia Atlética Interescolar de Connecticut luego de que dos estudiantes nacidos hombres, pero que se identifican como mujeres, ganaran las competencias de pista de mujeres a nivel estatal. Las atletas argumentaron que los dos corredores les quitaron oportunidades de competir a nivel nacional y estatal.

En relación al tema de inseguridad, los obispos dijeron que la estatura de los atletas “también puede plantear problemas de seguridad física en los deportes de alto contacto”. “En general, los hombres poseen distintas ventajas físicas en varios deportes, y esto ya se está manifestando en eventos deportivos en todo el mundo”, agregaron.

Sobre el tema físico, los obispos fueron enfáticos al afirmar que los procedimientos hormonales no son la solución para “remediar” las diferencias físicas y que por el contrario, son perjudiciales para el desarrollo corporal y la salud.

“Ninguna de estas preocupaciones se remedia con procedimientos de hormonas cruzadas, que son requeridos por algunas asociaciones atléticas para la participación en deportes del sexo opuesto, pues no abordan completamente las disparidades en la masa muscular promedio, las características óseas y la capacidad pulmonar una vez que la pubertad está en marcha, [que suele ser el caso de los estudiantes deportistas]”.

Los obispos también expresaron su preocupación de que someterse a varias terapias hormonales para parecerse mejor al género elegido podría ser perjudicial para un atleta.

“Lupron” es un fármaco de quimioterapia que con frecuencia se prescribe para usos diferentes de lo que fue creado, específicamente como “bloqueador de la pubertad” para niños que buscan cambiar su sexo. Este medicamento tiene el efecto secundario de reducir la densidad ósea.

Para los obispos, la “Ley de Protección de Mujeres y Niñas en los Deportes abordaría estas preguntas cada vez mayores en el importante contexto de la educación, desde la escuela primaria hasta la universidad, y restablecería un campo de juego justo y seguro para todos los niños y adultos jóvenes”.

“Podemos hacerlo mejor para todos los estudiantes, y debemos continuar manteniendo el progreso logrado con el Título IX en la promoción de oportunidades para mujeres y niñas”, concluyeron.

Traducido y adaptado por Cynthia Pérez. Publicado originalmente en CNA.

, 29 Oct. 20 (ACI Prensa).- Heidi Anne Crowter es una joven británica con síndrome de Down que presentó una demanda contra el Gobierno del Reino Unido para que se revise la ley que permite que se aborten a bebés con su misma condición hasta el nacimiento. 

I am very proud to have inspired the MLA's to vote against #DownrightDiscrimination in the womb. TU to all who voted to protect disabled babies.@paulgivan @PamCameronMLA @Joanne_Bunting @dontscreenusout pic.twitter.com/J3ohNabEoL

— Heidi Crowter-Living the dream (@HeidiCrowter95) June 3, 2020

La demanda fue admitida el 17 de octubre por el Alto Tribunal de Inglaterra y Gales, que revisará la ley del aborto. La medida legal fue presentada por Heidi Crowter y por Máire Lea Wilson, madre de Aiden, un adolescente de 16 años también con síndrome de Down.

Recientemente la ministra de Salud de Reino Unido, Helen Whately, reveló que 339 bebés con síndrome de Down fueron abortados en los primeros seis meses de este año.

Vida personal y convicciones

Según el sitio web de la Asociación de Síndrome de Down de Irlanda del Norte, para Crowter su discapacidad no le ha impedido “tener una vida plena y divertida”. La joven activista de 24 años tiene un empleo, vive en su propio departamento en Coventry, realiza sus tareas domésticas de forma independiente y en julio, se casó con James Bryn Carter, un joven con síndrome de Down.

La joven señaló que su objetivo es “crear conciencia sobre el síndrome de Down y ser una voz para quienes no lo tienen” y se describe a sí misma como “la primera persona con síndrome de Down en llevar a la Corte al Gobierno de Reino Unido”. 

Para ella, la ley que permite el aborto de bebés con su condición hasta el nacimiento es un acto de “discriminación” contra el que viene luchando a través de sus redes sociales, los medios de comunicación y sobretodo, legalmente.

Actualmente, el aborto en el Reino Unido es legal hasta las 24 semanas de gestación, excepto cuando el embarazo es de riesgo para la salud física o mental de la madre, y cuando el bebé “sufrirá anormalidades físicas o mentales, que resultarán en una severa discapacidad”. En estos últimos casos el aborto está permitido hasta el nacimiento del bebé.

“Cuando supe que un bebé puede ser abortado hasta las 24 semanas y un bebé con síndrome de Down puede ser abortado hasta el nacimiento, me sentí realmente enfurecida y me hizo sentir que no debería existir en este mundo”, lamentó Heidi.

“Lo que ellos [el Gobierno] me dicen es que mi vida simplemente no es tan valiosa como la de otros y yo no creo que eso sea cierto ¡Creo que es una discriminación absoluta!”, señaló.

La indignación de Heidi es aún mayor, porque la discriminación se ejerce desde un gobierno que alienta el aborto de personas con síndrome de Down desde el vientre materno como una política de salud que antepone el “derecho a elegir” de la mujer a la protección de vidas humanas como la suya.

“¡Cuando mi abogado se contactó con el Departamento de Salud, ellos denegaron el reclamo y dijeron que el aborto es una elección para la mujer y que no hay ningún error con la ley!”, exclamó. “¡Pienso que están equivocados, creo que la gente debe ver a la persona detrás del extra cromosoma!”, añadió.

“El Reino Unido tiene el deber legal de garantizar la igualdad y proteger a las personas con discapacidad, pero cuando se trata de la ley del aborto, el Gobierno simplemente no está escuchando”, afirmó Heidi a través de Crowdjustice.com.

No nos descartes

Heidi Crowter se hizo conocida a los 20 años cuando respaldó la campaña “Don’t Screen Us Out” (No nos descartes), que desde el 2016 busca que el Gobierno de Reino Unido note que la prueba de detección prenatal del síndrome de Down llamada “ADN libre de células”, aumentaría los abortos y agravaría la discriminación negativa contra este colectivo.

Además, Crowter señaló que ha defendido los derechos de las personas con discapacidad en el Congreso Mundial sobre el síndrome de Down en Glasgow, en el Sínodo General de la iglesia anglicana, al interior y fuera del Parlamento de Reino Unido, entre otros.

También,  dijo que respaldó el proyecto de ley de Kevin Shinkwin, político y miembro de la Cámara de los Lores que nació con una discapacidad severa. La iniciativa proponía modificar la ley que permite el aborto de personas con discapacidad hasta el nacimiento en Irlanda del Norte, para reducir el límite a 24 semanas.

Su participación más reciente y destacada se dio este año, cuando junto a otras personas con síndrome de Down, organizaciones provida, instituciones internacionales,Parlamentarios de Irlanda del Norte y la Asamblea de Irlanda del Norte, se pronunció contra la decisión del Gobierno de Reino Unido de aprobar la actual ley abortista.

Caso Heidi Crowter: Corte de Reino Unido

Pese a que el Comité de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad instó al Gobierno de Reino Unido a que cambie “su ley de aborto para asegurarse de que personas como yo no sean señaladas por nuestras discapacidades. Lamentablemente, el gobierno decidió ignorar sus recomendaciones y no cambió la ley”, dijo Heidi.

Frente a esta situación, la joven activista creó una página web que le permitiera reunir los fondos económicos necesarios para llevar el caso a instancias legales superiores. Gracias a su campaña en los medios y al apoyo de mucha gente, Heidi obtuvo grandes avances al respecto.

El 13 de junio, Heidi Crowter entregó al primer ministro Boris Jhonson una carta abierta firmada por más de 18 mil personas en Irlanda del Norte. El documento pedía a los parlamentarios que se opusieran a la legislación del aborto y que permitieran decidir sobre esta ley a la Asamblea de Irlanda del Norte, que votó en contra de su aprobación.

Delivering a massive petition @HeidiCrowter95 spoke against abortion to birth for Ds & other disabilities.
Speaking outside @BorisJohnson No. 10, she said: “I think the law which allows abortion up to birth for non-fatal disabilities such as mine is downright discrimination" pic.twitter.com/5Bk3FXRT3M

— Don't Screen Us Out (@dontscreenusout) June 16, 2020

El 17 de octubre, luego de meses de insistencia, Heidi Crowter y Máire Lea Wilson, madre de Aiden, un adolescente de 16 años también con síndrome de Down, lograron que el Alto Tribunal de Inglaterra y Gales admita revisar la ley del aborto que permite eliminar bebés con síndrome de Down hasta antes de su nacimiento.

Para Paul Conrathe, abogado que representa a Heidi y a Máire, el hecho de que la Corte reconozca “que se puede debatir que el Estado está actuando ilegalmente” al permitir que bebés con síndrome de Down sean abortados hasta el nacimiento, es “un momento de enorme significado”.

El abogado explicó que ahora el gobierno debe “preparar su evidencia detallada” para probar que el aborto de bebés con síndrome de Down hasta el nacimiento no es algo discriminatorio. Luego, probablemente “a inicios del próximo año”, la Corte revisará esta evidencia, dijo.

, 29 Oct. 20 (ACI Prensa).- Los obispos de Polonia ofrecen a los fieles una especial oración ante la violencia de los últimos días en el país, luego de la decisión del Tribunal Constitucional de declarar inconstitucional una ley que permitía el aborto eugenésico.

La oración por la paz, basada en la Carta a los Efesios, fue publicada en el sitio web de los obispos polacos el 28 de octubre.

A continuación, la Oración por la paz.

Señor Jesucristo,
Tú que eres nuestra paz
Tú que rompiste el muro de la hostilidad entre la gente,
Tú que reúnes a la gente que estuvo separada,
¡Tú que eliminaste la enemistada en ti!

Por favor, ¡destruye también cualquier enemistad en nosotros!
Ilumina los ojos de nuestros corazones para que dejemos de mirar al otro como nuestro adversario, y permítenos ser moradores unidos en Tu Casa,
y también en esta casa llamada Polonia.

Convierte los pensamientos que tenemos sobre cada uno y danos palabras y hechos para medir esta conversión.
Pon en nuestras bocas, e incluso en nuestros pensamientos, palabras que construyan en vez de destruir, que sanen en vez de infligir heridas, que consuelen en vez de borrar la esperanza, que traigan la paz y no provoque agresiones.

Muéstranos las obras del amor concreto y misericordia con las que podremos reconstruir la comunidad.
Especialmente en este difícil momento de la pandemia,
llévanos a los enfermos y los ancianos,
a aquellos  en cuarentena y a quienes lloran a sus muertos.

Aumenta nuestro propio sacrificio y compasión.
Haz de cada uno de nosotros “una nueva persona” ¡para que haya paz!

¡Rezamos por todos! Pidiendo sabiduría y el deseo del bien común para quienes alzan sus voces en la presente disputa,
por los políticos de todas las bancadas en el parlamento y más allá,
por los que rezan en las iglesias y por los que son testimonio,
por los que creen en Dios y por los que defienden los valores de la verdad, la justicia, la bondad y la belleza de “otras fuentes”.

Y también por los que no los miran en este momento.
Que ustedes, ya sean reconocidos o no, encuentren el camino para cada uno de nosotros y nos muestren los caminos correctos para encontrarnos.
Y entonces nos guíen en ellos.
Amén.

Sao Paulo, 29 Oct. 20 (ACI Prensa).- El Tribunal de Justicia de Sao Paulo (Brasil) dictaminó que la ONG abortista “Católicas por el Derecho a Decidir” ya no podrá utilizar el término “católico" en su nombre, por considerar que la asociación es incompatible con los valores de la Iglesia Católica.

La decisión de la Segunda Sala de Derecho Privado de la Corte de Justicia de Sao Paulo acogió la solicitud de la Asociación Centro Don Bosco de Fe y Cultura, que defendió que el uso del término “católico” por esta ONG es ilegal y abusivo, ya que la misma, “con el pretexto de defender los ‘derechos reproductivos de la mujer’”, practica “una auténtica promoción de conductas que no son más que el ‘asesinato de bebés en el seno materno’”.

Esta decisión, publicada el martes 27 de octubre, sirve de recurso de apelación a la decisión del tribunal de primera instancia, que había desestimado la acción por considerarla infundada. Según el primer tribunal solo una autoridad eclesiástica competente podía realizar este tipo de solicitud.

El Centro Don Bosco apeló alegando que tiene legitimidad para solicitar la eliminación de la expresión “católico”.

El relator del recurso, el juez José Carlos Ferreira Alves, señaló en su voto que la acción concreta y el propósito de “Católicas por el Derecho a Decidir” revelan una “incompatibilidad pública, notoria, total y absoluta con los valores” de la “Iglesia Católica de manera general y universal”.

Ferreira dijo que, “en la defensa del derecho a decidir sobre el aborto, que la Iglesia condena clara y severamente, existe una clara distorsión e incompatibilidad del nombre utilizado en relación con los fines y la acción concreta de la asociación, que atenta directamente contra la moral y las buenas costumbres, además de lesionar el bien y los intereses públicos”.

Además, el juez manifestó que “la libertad de expresión no se verá comprometida en lo más mínimo (no es el caso), y la asociación solicitada podrá defender sus valores e ideas (incluido el aborto) como lo considere oportuno, siempre que utilice un nombre coherente, sin presentarse a la sociedad con el nombre de otra institución que adopte pública y notoriamente valores opuestos”.

La noche del martes, el Centro Don Bosco realizó una transmisión en vivo para explicar la decisión judicial de la mano de su presidente, Pedro Affonseca. También participó otro miembro de la asociación, Lucas Henrique, y el diputado federal católico, Chris Tonietto, vinculado a la asociación.

Según Tonietto, quien es abogado y colaboró ​​con la apelación, se consideró “ese nombre [Católicas por el Derecho a Decidir] subversivo porque pervierte el sentido del propio catolicismo, por eso decimos que ellos produjeron la confusión”.

“Cualquiera que sea católico y honre su bautismo no solo debe cumplir con la obediencia, sino también cumplir los preceptos de la Iglesia, los mandamientos de la Iglesia, debe abrazar y vivir su fe en su totalidad”, señaló.

Además, agregó que “hay una sana doctrina que hay que cumplir muy bien e incluso ganar eco en nuestra vida” y que no se puede “decir que soy católico si mis actitudes no denotan mi catolicidad”.

En este sentido, reforzó que “esta organización siempre ha actuado para producir confusión, tanto es así que el nombre ‘Católicos por el Derecho a Decidir’, sin duda se utilizó de forma abusiva e indebida”.

La ONG Católicas por el Derecho a Decidir es una organización fundada en 1973 en los Estados Unidos y expandida en América Latina, especialmente en la década de 1990. En Brasil se estableció en 1993.

En los últimos años, esta organización, que se autodenomina católica, ha invertido millones de dólares para promover la legalización del aborto en América Latina.

En su página de Facebook, la ONG manifestó que “no fue notificada oficialmente de la decisión de la Segunda Sala de Derecho Privado de la Corte de Justicia de Sao Paulo” y que “tuvo conocimiento de la decisión a través de la prensa”.

Además, declaró que “tomará las medidas oportunas luego de recibir la orden judicial”.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en ACI Digital.

, 29 Oct. 20 (ACI Prensa).- El Arzobispado de Arequipa (Perú) anunció la realización de manera virtual de la IX edición de la Fiesta Juvenil de la Fe, a los pies de la Virgen de Chapi, los días 31 de octubre y 1 de noviembre, en ocasión de la Solemnidad de Todos los Santos.

Anyela Shupingahua, de la comisión de pastoral juvenil del Arzobispado de Arequipa, explicó a ACI Prensa que esta es la primera vez que se hace esta fiesta juvenil de manera virtual debido a la pandemia del coronavirus.

El programa se iniciará el sábado 31 de octubre a las 9:00 p.m. con un video en el que se muestra a un joven llegando al Santuario de Chapi en el distrito de Polobaya. Luego sigue la entrada de la Virgen de Chapi y después habrá una transmisión desde la casa episcopal donde Mons. Javier del Río, Arzobispo de Arequipa, ofrecerá una catequesis.

“Habrá también un video sobre el Beato Carlo Acutis como una invitación a la santidad, reflexiones y conciertos musicales con varios invitados como Jesed y Alfareros. El programa, con un momento de adoración al Santísimo, está previsto hasta la medianoche aproximadamente, con una bendición y despedida a la Virgen invitando a la Misa el domingo 1 a las 11:00 a.m. también a través de la cuenta de Facebook”, dijo Anyela quien con Guiliano Montalvo animarán el evento.

Anyela recordó que la idea original de hacer la fiesta juvenil de la fe estuvo en recrear el ambiente de las jornadas mundiales de la juventud con oración, cantos, alabanzas y la alegría propia de un encuentro de jóvenes. En la edición de 2019 participaron unas 8 mil personas.

“Ante la realidad de que algunos celebran Halloween, dimos esta opción de estar en fiesta pero con Cristo. Los primeros años ha costado cambiar el sentido, la forma de pensar, y se ha logrado darle esta forma”, indicó Anyela a ACI Prensa.

“Cuando vino lo de la pandemia se coordinó para que la Virgen sobrevuele Arequipa. Ha sido una alegría y una forma de dar esperanza. No podemos visitarla pero ella ha venido a nosotros. Ella es nuestra mamita de Chapi”.

“Los esperamos, desde las 9 pm el sábado 31. Se pueden conectar desde cualquier parte del mundo. Van a poder ver a nuestra mamita. Si hay jóvenes tristes, aquí pueden tener un poco de esperanza, con María y con Jesús”, resaltó.

Entre las distintas actividades programadas, también está el #ChapiChallenge, en el que los jóvenes pueden mostrar en un video de TikTok y de manera creativa su fe en el Señor. Los videos pueden enviarse hasta el viernes 30 a las 9 pm a la cuenta de Facebook del Ministerio de Música del Arzobispado de Arequipa.

La Virgen de Chapi fue declarada Reina y Señora de Arequipa por el Papa San Juan Pablo II en 1985 cuando visitó por primera vez el Perú. Su fiesta se celebra el 1 de mayo.

Para participar de la fiesta juvenil de la fe a los pies de la Virgen de Chapi el sábado 31 de octubre y el 1 de noviembre, puede ingresar AQUÍ.

, 29 Oct. 20 (ACI Prensa).- El sábado 31 de octubre se realizará en la Catedral de St. Joseph en Hartford, estado de Connecticut (Estados Unidos), la beatificación del P. Michael McGivney, el fundador de los Caballeros de Colón, cuya causa se inició en 1997.

El futuro beato, que murió poco antes de cumplir 38 años en 1890, es considerado como un ejemplo de santidad para nuestro tiempo.

“El P. McGivney tuvo un gran amor por las necesidades de la familia. La unidad de la familia fue muy importante para él”, comenta el P. James Sullivan, rector de la Basílica de la Inmaculada Concepción en Waterbury, Connecticut, estado de donde es originario el futuro beato.

El sacerdote dijo al National Catholic Register que el P. McGivney se preocupó por las necesidades materiales y espirituales de las familias, y enfatizó “la unidad de la familia y la necesidad de una familia intacta”.

El sacerdote dominico John Paul Walker, que sirve en la parroquia St. Mary en New Haven, también en Connecticut, destacó el servicio del P. McGivney con los inmigrantes y las familias necesitadas. En este lugar el presbítero fundó a los Caballeros de Colón en 1882.

“El P. McGivney afrontó todas estas realidades cotidianamente. Verlo y aprender de él de cuando sirvió a los necesitados en su tiempo nos ayuda a entender y servir mejor a los nuestros en nuestro tiempo”, dijo el P. Walker.

Brian Caulfield, caballero de Colón y vicepostulador de la causa de canonización del P. McGivney, dijo al Register que se puede considerar cuatro categorías de personas que han recibido gracias del fallecido sacerdote.

La primera se refiere a quienes ruegan por la reconciliación de familias. La segunda tiene que ver con quienes piden trabajo o ayuda en las finanzas.

Caulfield dijo que hay muchos de estos pedidos y que hace poco recibieron uno desde Barcelona (España) donde no están los Caballeros de Colón. Un hombre entró a una iglesia y dejó una intención escrita tras leer un viejo folleto donde se hablaba del P. McGivney. Al salir recibió una llamada para una entrevista de trabajo.

Otro hombre en California escribió que comenzó a pedirle trabajo al P. McGivney y en “dos semanas tuve una oferta laboral”.

También quienes se acercan al futuro beato rezan por volver a la fe. Eso se debe a que el P. McGivney ayudó en su tiempo a que los hombres no se enrolaran en sociedades secretas anticatólicas, como los masones.

En una ocasión, una persona rezó por su intercesión durante dos semanas para pedir que un miembro de una familia abrazara la fe nuevamente. “Luego de estar alejado 30 años, regresó y empezó a sentarse todos los domingos en Misa”, indicó.

La cuarta categoría es la de aquellos que le piden dejar de tener problemas con el alcohol y las drogas. También las gracias obtenidas se refieren a curaciones físicas, desde el dolor de espalda hasta el cáncer al ojo.

El P. Walker dijo también que el P. McGivney es “un visionario en la forma en la que se involucró con los laicos, con hombres asumiendo su papel de liderazgo. Estaba muy adelantado con esto en su tiempo”.

“Los Caballeros de Colón no eran una organización pensada para ser dirigida por sacerdotes con laicos siguiéndoles, sino una organización en donde los laicos estuviesen en todas las posiciones relevantes de liderazgo”, precisó.

Brian Caulfield afirmó que el P. McGivney también alentó la paternidad en las familias.

“Él vio a muchos hombres en la vida cotidiana lejos de la fe y pudo entender que los padres eran muy importantes para la ayuda financiera, espiritual, financiera y emocional de la familia y los hijos. Él vio que los padres eran una figura central”, indicó.

Modelo de hombría

“Los hombres necesitan héroes. Necesitamos héroes espirituales y todas las estadísticas muestran que cuando un hombre vive una vida en relación con Cristo, toda la familia se beneficia. Cuando no lo hace, con frecuencia la familia tampoco, y los niños quieren ver a su propio padre como héroe. Quieren saber que se vive por algo que va más allá, principalmente Dios. Cuando los hombres tienen una vida espiritual adecuada, toda la cultura se eleva y el P. McGivney vio esto”, dijo a su turno el P. Sullivan.

Bob Ranson, casado con Margaret, sobrina bisnieta del P. McGivney, cree que el carisma, el carácter, la humildad y la fuerza del futuro beato “debe ser una inspiración para que todos los hombres católicos sean padres y esposos amorosos y compasivos”.

Los sacerdotes también están alegres por la beatificación, comentó el P. Sullivan, “porque nos da un aliento tener un mentor para nuestra propia diócesis a quien podemos emular”.

John Palmieri, un caballero de Colón de 32 años, y su esposa Alana, enfermaron de coronavirus y él estuvo en la unidad de cuidados intensivos con coma inducido.

“Casi me muero”, contó al Register y relató que se recuperó, entre otras cosas, gracias a la oración: “Hacíamos la oración del Padre McGivney y el Rosario. Todas las oraciones ayudaron”, agregó.

Caulfield señaló finalmente que para los Caballeros de Colón, el P. McGivney es “alguien que todavía está vivo en nuestros corazones y consejos. No es alguien distante que vivió hace siglos sino un santo con quien los caballeros podemos dialogar como con un amigo”.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en el National Catholic Register

, 29 Oct. 20 (ACI Prensa).- El Obispo de Córdoba (España) y miembro de la Congregación para las Causas de los Santos, Mons. Demetrio Fernández, explicó qué son los milagros y cuál es el proceso que sigue la Santa Sede para validar la veracidad de una acción sobrenatural.

Mons. Fernández indicó a ACI Prensa que un milagro es una acción de Dios, en la que el Señor “actúa directamente por encima de las leyes naturales, produciendo un efecto que la ciencia no puede explicar”.

“Los milagros nos muestran la grandeza de Dios y su poder, y llenan nuestro corazón de esperanza, porque para Dios no hay nada imposible”, señaló.

El Prelado resaltó que existen clases de milagros, que se separan en morales, “donde Dios actúa cambiando el corazón de una persona que está disponible a ello”; y en físicos, “cuando se produce una curación física, que la ciencia no puede explicar”.

Además, indicó que para beatificar o canonizar a alguien, es necesario que el postulador presente “pruebas de las virtudes heroicas del Siervo de Dios” y se valide un milagro por intercesión de la persona.

“Al trabajo de los hombres, se pide que el dedo de Dios certifique la santidad del que ha de ser beatificado o canonizado”, agregó.

El Prelado señaló que en la investigación de una causa de santidad intervienen “testigos directos, médicos, expertos”, hasta profesionales de la salud ateos, entre los que se hace una valoración de los hechos extraordinarios, “donde concluyen que tal hecho no es explicable por la ciencia”.

Mons. Fernández indicó que los consultores teólogos deben “demostrar que el hecho extraordinario se ha realizado invocando al que va a ser beatificado o canonizado. Y no vale pedirlo a varios a la vez, porque invalida esta demostración”.

“Llegados a estas conclusiones, los Padres de la Congregación presentan al Papa el hecho calificandolo de milagro, y el Papa decide”, agregó.

El Prelado señaló que ha “visto varios milagros realizados en nuestros días”, y que estos acontecimientos sobrenaturales “no son sólo hechos maravillosos de la Edad Media”.

Asimismo, resaltó que los santos y beatos son “hermanos nuestros que han vivido el camino hacia el Cielo con las mismas dificultades que nosotros, ayudados por la gracia de Dios”.

“Ellos nos hacen entender que nuestra vocación es la santidad, que la santidad está a nuestro alcance con la gracia de Dios”, agregó.

Mons. Fernández resaltó que los santos son modelos que nos ayudan a seguir el camino de la santidad e intercesores que nos “ayudan desde el cielo en el camino de la vida” e indicó que la Iglesia recomienda tener un trato con los santos, “conocer sus vidas y sus virtudes, seguir sus enseñanzas”, acudir a su ayuda, no solamente para pedir milagros “sino para que nos ayuden en la vida cotidiana, en la misión que Dios nos ha confiado”.

Finalmente, señaló que la Iglesia es una familia, y los santos son como hermanos mayores, que “han recorrido con éxito el camino de la vida y quieren ayudarnos a los que todavía peregrinamos hacia el cielo”.

“Los santos son el mejor certificado de que Dios existe, de que la Iglesia genera santos. Los santos son una prueba de que la Iglesia es santa”, concluyó.

, 29 Oct. 20 (ACI Prensa).- Los obispos del Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal de Polonia hicieron un enérgico llamado en defensa de toda vida humana, desde la concepción hasta la muerte natural; y para alentar la paz social tras las protestas de los últimos días por un fallo contra una ley que permitía el aborto eugenésico.

“Hoy, mientras una ola de protestas asolan nuestro país, el Papa Francisco nos dirigió algunas palabras a los polacos, en la Audiencia General, en las que recordó a San Juan Pablo II, quien ‘siempre exhortó a un amor privilegiado por los más pequeños e indefensos y por la protección de todo ser humano, desde la concepción hasta la muerte natural’”, indicaron los prelados en un comunicado publicado el miércoles 28 de octubre.

“Estas palabras son parte del constante llamado a la protección, incluida la legal, de la vida de todo ser humano, incluidos los no nacidos, de acuerdo al mandamiento ‘No matarás’”, resaltaron.

El fin de semana se registraron en el país diversas protestas por la decisión del Tribunal Constitucional, el 22 de octubre, de dictaminar la inconstitucionalidad del aborto eugenésico y que la ley de 1993 es incompatible con la Constitución de Polonia.

Los videos en las redes sociales mostraron a los manifestantes interrumpiendo misas dominicales mientras sostenían carteles en apoyo al aborto. Los obispos dijeron que han sido testigos de “la destrucción de propiedades públicas, la devastación de iglesias, la profanación de lugares sagrados o la interrupción de la liturgia”.

La sentencia, que no puede ser apelada, podría conducir a una reducción significativa del número de abortos en el país. La prensa internacional informó que en 2019 el 97% de los 1.100 abortos realizados en los hospitales polacos fue por malformación fetal. El 40% del total se relacionó con el síndrome de Down.

En su llamado del 28 de octubre, los obispos recordaron que el Papa Francisco dijo en la audiencia general que “Dios suscite en el corazón de todos el respeto por la vida de nuestros hermanos, especialmente los más frágiles e indefensos, y que dé fuerza a quienes los acogen y los cuidan, incluso cuando requiere un amor heroico”.

Los obispos agradecieron luego el trabajo de los católicos y sus distintas organizaciones a favor de las embarazadas y sus hijos, y destacó que “la Iglesia siempre defenderá la vida y apoyará las iniciativas para protegerla”.

Ante las violentas protestas, los prelados alentaron a “comprometerse en un diálogo social significativo para expresar los puntos de vista sin llegar a la violencia, respetando la dignidad de todo ser humano”.

“Pedimos a todos los políticos y participantes del debate social, en este tiempo dramático, que analicen las causas de la actual situación y busquen formas para salir de ella, en el espíritu de la verdad y el bien común, sin instrumentalizar asuntos respecto a la fe y la Iglesia”.

Tras agradecer a quienes defendieron las iglesias ante los ataques, los obispos destacaron que “la Iglesia quiere seguir abierta para todos, sin distinción de su afiliación social o política”.

Los obispos también animaron a la solidaridad ante la pandemia del coronavirus y exhortaron a los “fieles a ayunar, dar limosna y rezar por la paz social”.