Orden Franciscana Seglar en México

, 31 Jul. 20 (ACI Prensa).- Este martes 28 de julio, la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) anunció el hallazgo de los cimientos de una iglesia de alrededor de 1.300 años de antigüedad en las cercanías del monte Tabor.

Sotto la «Terra» Santa quanti tesori da scoprire! Una chiesa bizantina mosaicata, antica di 1300 anni, è stata scoperta a Kfar Kama, vicino al Monte Tabor, in Israele. A 1,300-year bizantine church, with beautiful mosaics, was uncovered in Kfar Kama, Mount Tabor, Israel. pic.twitter.com/9LeHKEy3xy

— Francesco Voltaggio (@francescogiosue) July 28, 2020

Mientras se realizaban excavaciones para un nuevo parque infantil en la aldea de Kfar Kama, entre Nazaret y el mar de Galilea, se desenterraron los muros de una antigua iglesia cristiana de 12 por 36 metros.

Según detallan medios internacionales, la arqueóloga Nurit Feig, el profesor del Kinneret Academic College, Moti Aviam, y el grupo de expertos a cargo de la investigación señalaron que la decoración del templo está “parcialmente conservada”, que cuenta con mosaicos de “motivos geométricos y patrones florales en rojos, azules y negros” que decoran los pasillos y la nave de la iglesia.

Además, resaltaron que el conjunto de edificios pudo haber sido un monasterio del siglo VI, del mismo periodo de otra iglesia encontrada en la década de 1960 en la aldea cerca del monte Tabor.

Los expertos indicaron que durante la excavación también se halló un relicario vacío y agregaron que se encuentran investigando qué objetos posiblemente se hallaban en su interior.

La IAA señaló que los cimientos de otras habitaciones se encontraron cerca de la iglesia y resaltó que se continuará con las excavaciones para encontrar toda la estructura, al descubrir con un sondeo de radar que todavía hay zonas por excavar.

Recientemente, el Arzobispo de Akka (Israel), Mons. Youssef Abedallah Matta, visitó las excavaciones.

, 31 Jul. 20 (ACI Prensa).- La Conferencia Episcopal de Venezuela (CEV) agradeció las acciones pastorales en el país y señaló que las redes sociales se han convertido en “la ventana de la Iglesia” en medio de las dificultades que plantea la pandemia de coronavirus.

En un comunicado, la conferencia episcopal indicó que siguiendo el compromiso de ser una “Iglesia en salida” y apoyar a la población en medio del aislamiento social, la Iglesia en Venezuela ha fomentado iniciativas para ayudar a la población en el ámbito social y espiritual.

El CEV resaltó entre estas iniciativas los forochats y webinars a cargo del Departamento de Educación del Secretariado Permanente, que buscan “hacer tangible la renovación del Pacto Educativo en Venezuela al que invita el Papa Francisco”.

Además, agregó que frente a la noticia de la beatificación de José Gregorio Hernández, se buscó dar a conocer la faceta del futuro beato como profesor y resaltar su ejemplo como laico y maestro.

Es así que el 20 de julio, se dio inicio a la Escuela de Animadores de la Pastoral Universitaria José Gregorio Hernández “con el objetivo de brindar un espacio de formación, diálogo, estudio y reflexión”, para consolidar las “realidades locales de Pastoral Universitaria”.

En el caso de la juventud del país, el CEV señaló que se han “desarrollado múltiples campañas desde el inicio del distanciamiento social, promoviendo la ‘Escucha en Casa’ y la vivencia de la fe desde el hogar como tierra de misión”.

Invitamos “a los jóvenes del país a no dejarse vencer por la incertidumbre y continuar siendo testimonio de Cristo Vivo”, agregó.

La conferencia resaltó el XI Encuentro Formativo de Coordinadores de Pastoral Juvenil, que se desarrolló a través de redes sociales y el Censo Nacional de la Pastoral Juvenil de Venezuela, que buscó “conocer la realidad de los jóvenes del país y cuantificar cuántos grupos juveniles se encuentran activos a nivel nacional”.

Asimismo, pidió a los jóvenes ser “Embajadores de Esperanza” y recordar que “en tiempos de dificultad, es cuando Dios moldea”.

Por otro lado, la CEV señaló el trabajo del Departamento de Comunicación del Secretariado Permanente y el “compromiso de adaptarse a los signos de los tiempos y fortalecer su acción pastoral en estos momentos en los que se comporta como la ventana de la Iglesia en Venezuela”.

La conferencia episcopal subrayó el trabajo detrás del webinar “Comunicadores y Educadores: Llamados a abrir las mentes y los corazones a la verdad”, que se realizó del 13 al 14 de julio, donde se logró “un espacio de reflexión y formación en torno a la misión educativa de los medios de comunicación, y la misión comunicativa de todo educador”.

Finalmente, agradeció la labor de las instituciones eclesiásticas, congregaciones religiosas y fieles que “han comprendido que, en tiempos de aislamiento social, las plataformas virtuales ameritan mayor atención espiritual como tierra de misión”.

Puede leer el comunicado completo AQUÍ.

, 31 Jul. 20 (ACI Prensa).- El conflicto en la diócesis argentina de San Rafael ha escalado en los últimos días, en medio de la confrontación de un grupo de laicos, seminaristas y sacerdotes locales que se oponen a la decisión del Obispo, Mons. Eduardo María Taussig, de permitir exclusivamente la comunión en la mano. La situación ha llegado a implicar a un Arzobispo Emérito del país.

Este 31 de julio, Mons. Taussig publicó una amonestación canónica dirigida a la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, ordenando que una “innovación” pastoral para la entrega de la comunión a los fieles “cese de inmediato”.

El Prelado señaló que en la parroquia argentina “se ha comenzado a dar la comunión en la mano pero con el agregado de una 'innovación' pastoral que consistiría en ofrecer a cada fiel que se acerca a recibir la comunión un lienzo blanco para poner en la mano que recibe la hostia, hacer la comunión y luego descartar ese lienzo en un cesto, eventualmente para ser lavado o quemado (ignoro su destino), con el objeto de ‘cuidar’ las partículas que pudieran desprenderse de la hostia recibida”.

En vez de realizar esta práctica, el Obispo exhortó “a que la comunión sea distribuida y recibida conforme a las indicaciones de la Conferencia Episcopal Argentina”, que alentó desde marzo de este año a que la Eucaristía sea entregada “solamente en la mano”.

En su amonestación, Mons. Taussig lamentó también “la situación de rebeldía de un sector significativo del Clero, que no poco ha incidido en perjuicio del Seminario” de la diócesis, “Santa María Madre de Dios”.

Después del cierre de los templos como medida de prevención para evitar el contagio de coronavirus COVID-19, Mons. Taussig anunció la reanudación del culto público desde el 16 de junio. Como parte del protocolo decretado por el Obispo, se anunció que “la Sagrada Eucaristía se dará en la mano”.

La disposición del Obispo, de acuerdo a medios locales, causó resistencia entre los seminaristas y algunos laicos, que incluso se reunieron a inicios de julio a rezar el Rosario en el exterior del seminario diocesano.

También circuló entre la prensa local una carta abierta exigiendo a Mons. Taussig que permita la Comunión de rodillas y directamente en la boca.

A finales de junio, el Obispo de San Rafael aceptó la renuncia del P. Alejandro Miquel Ciarrocchi como rector del Seminario Diocesano “Santa María Madre de Dios”. El 27 de julio, Mons. Taussig anunció el nombramiento del nuevo Rector, el P. Víctor Torres Jordán, y dijo que para finales de 2020 el centro de formación para sacerdotes sería cerrado “siguiendo precisas instrucciones emanadas de la Santa Sede”.

Un grupo de laicos convocó un “caravanazo” contra las disposiciones del Obispo de San Rafael para el 1 de agosto, que finalmente fue cancelado.

En declaraciones a TVA El Nevado el 27 de julio, el P. José Antonio Álvarez, vocero de la Diócesis de San Rafael, reconoció que la decisión del cierre del seminario es “realmente dolorosa”.

El P. Álvarez señaló que “debido a la reacción indisciplinada de una buena parte del clero de la diócesis en este momento esta diócesis no tiene la posibilidad de conformar un equipo de formadores conforme a la disciplina de la Iglesia”.

“Como eso es algo que no se puede resolver de modo inmediato, en defensa incluso de la formación de los seminaristas, para que puedan continuar su formación se los va a ir destinando a otro u a otros seminarios”, dijo.

Por su parte, el Arzobispo Emérito de La Plata, Mons. Héctor Aguer, compartió este 31 de julio con ACI Prensa una carta remitida al Obispo de San Rafael, en la que escribió: “Querido Eduardo: Lamento profundamente lo que ha ocurrido en San Rafael, a causa de un gravísimo error tuyo: el decreto sobre el modo de comulgar”.

“Te he manifestado mi opinión las dos veces que me llamaste por teléfono”, añadió.

Mons. Aguer finalizó su mensaje asegurándole a Mons. Taussig que “rezo por vos, y por la diócesis. Y, de un modo muy especial, por los sacerdotes y seminaristas. Espero que esas vocaciones no se pierdan”.

Ya a inicios de julio, el Obispo de San Rafael aseguraba estar “muy triste” debido a que en la diócesis que gobierna pastoralmente “hay mucha división” y pidió a los fieles que “recemos mucho los unos por los otros”.

CIUDAD DE MÉXICO, 31 Jul. 20 (ACI Prensa).- Una joven sobreviviente de abusos sexuales a manos de un sacerdote mexicano alienta a laicos y sacerdotes a acoger con misericordia, escucha y apertura a las víctimas que denuncian casos, tal como lo haría Jesucristo.

Érika Zúñiga tiene hoy 29 años y sufrió los abusos de un sacerdote aproximadamente desde los 7 a los 14 años. Hoy se considera ya no una víctima sino una sobreviviente y, mediante su testimonio, se empeña en ayudar a otras personas que han pasado por una situación similar tras haberse capacitado en el Centro de Investigación y Formación Interdisciplinar para la protección del menor (CEPROME), de la Universidad Pontificia de México. 

En diálogo con ACI Prensa, Érika recuerda que no fue hasta sus 17 años, en 2009, que tomó conciencia de lo que había sufrido.

La primera persona a quien decidió contarle lo que había sucedido fue su madre. “Algo que  me ayudó mucho es que mi mamá jamás dudó de mí. En cuanto yo le dije lo que pasó, ella se rompió en llanto y me dijo que todo iba a estar bien. Nunca me cuestionó ‘¿estás segura? o, ¿no te estás confundiendo?’”.

“En cuanto yo le dije, ella lo creyó. Eso fue algo que a mí me ayudó bastante. Sin embargo, no fue la misma respuesta la que obtuve de parte del obispo de mi diócesis quien fue la persona a la que recurrí para pedir ayuda”, recuerda.

La revictimización a manos de un obispo

Cuando junto a su madre lleva el caso ante el obispo de su diócesis, Érika señala: “En ningún momento vi interés hacia mi persona. Dijo que supuestamente se tenían que recibir tres casos de abusos cometidos por el mismo sacerdote para poder actuar. Cosa que no era real, no existía esto en ningún código de derecho canónico”.

Pero otra frase tendría un impacto aún más doloroso para Érika. “Él citó una parte del Evangelio en donde dice que debía ser astuta como las serpientes, pero suave como las palomas. La verdad, no entendía a qué se refería. Y cuando pregunté, me dijo que porque yo era muy bella y tenía que tener cuidado”, recuerda.

“Cuando me dice eso yo lo que siento es vergüenza, porque pienso ‘entonces yo tengo la culpa’. Y fue el inicio de un proceso de revictimización bastante duro”, añade.

Ese decepcionante encuentro con su obispo la llevó a prometerse que jamás volvería a buscar apoyo de parte de la Iglesia. “Prometí buscar por mí misma estar bien, buscar terapia psicológica, buscar la forma de salir adelante”.

No sería hasta que viajó en 2014 a Roma, con ocasión de la canonización de Juan Pablo II y Juan XXIII, que se le presentaría la oportunidad de encontrar justicia en el seno de la Iglesia.

En ese viaje, sin esperarlo ni buscarlo, conoció a un sacerdote que trabajaba en la Congregación para la Doctrina de la Fe de la Santa Sede. “Él me abrió las puertas para que yo pudiera exponer mi caso”, señala.

Tras esa acogida, asegura, “sentí bastante esperanza, pensé que cuando se cerraba una puerta se abrían otras”.

“Y creo que este es un mensaje importante que quiero transmitir a otras posibles sobrevivientes que han pasado por lo mismo: siempre hay otras puertas que se abren y que Dios, en su generosidad y en su misericordia, va buscando la manera de acompañarte”, expresa.

El proceso impulsado desde el Vaticano culminó con la dimisión del estado clerical del sacerdote acusado de abuso, pero la revictimización no acabaría. “A raíz de la dimisión, el obispo empieza a decir a los sacerdotes que él (el sacerdote abusador) se retiraba porque estaba enfermo, incluso me tocó asistir a distintas Misas en dónde pedían por su salud física”, indica.

Érika recuerda que “escuchar esto me hacía sentir otro golpe, porque yo sabía que era importante que se supiera la verdad, ya que, aunque él ya no es sacerdote, sigue como civil y uno de mis propósitos de continuar con este proceso era evitar que existieran futuras víctimas, ya no más”.

“Sacerdotes y religiosas que fueron el otro lado de la moneda”

A pesar de lo que ha sufrido, Érika no se ha alejado de la Iglesia Católica ni considera que todos los sacerdotes sean abusadores.

“Estoy en contacto con sacerdotes y religiosas que han sido el otro lado de la moneda, que son para mí siempre un apoyo, una guía. Son para mí personas que están ahí, que me demuestran su cariño genuino”, asegura.

Para ella resulta importante “ver que dentro de la Iglesia no hay solamente sacerdotes que se equivocan y dañan, sino que también hay sacerdotes que han sabido acompañarme”.

Un mensaje a los sacerdotes

Érika expresa que le gustaría invitar a los sacerdotes a que tengan “primero que nada una actitud de empatía, de escucha y misericordia ante la persona que ha sufrido abuso, tratar sobre todo de no juzgar a la persona que está al frente y tratar los casos de manera particular”, alienta.

“Piensen siempre cómo sería Cristo si llega una persona sufriente y doliente. Cómo respondería Él, qué haría, cómo los acogería, en qué se interesaría”, continúa.

A los laicos: No endiosar a los sacerdotes

Al reflexionar sobre el papel que deben tener los laicos frente a las víctimas de abusos a manos de sacerdotes, Érika lamenta que “hay muchas personas que no quieren escuchar, que no quieren darse cuenta que esto es una realidad. Nosotros, como laicos, como Iglesia, hemos cometido el error de endiosar a los sacerdotes, no verlos como humanos y  ponerlos por encima de nosotros mismos”.

“Creo que debe de haber una formación progresiva, que ayude a los laicos a ir aceptando estos temas. Veo que hay una resistencia bastante dura, bastante fuerte y muy notoria tanto en clérigos, como en laicos, hacia el tema”, señala.

“El punto clave por lo pronto es iniciar por tener apertura en el tema. Afortunadamente se ha avanzado y ya hay documentos, literatura, instituciones, centros de formación y comisiones para la protección del menor, que nos ayudan a entender un poco más sobre el tema. Sabemos que muchas familias están sufriendo y nosotros como familia Cristiana debemos acoger, tener apertura y sensibilidad hacia el sufrimiento de otros, interesarnos y no verlo como algo ajeno, se puede hacer mucho, empezando por la oración”, indica.

A los sobrevivientes de abusos: “Hay esperanza”

La joven sobreviviente de abuso sexual manifestó también un mensaje para las víctimas que sufren como ella: “hay esperanza”.

“Pienso que nunca va a ser suficiente para tener un proceso finalizado. Yo sigo en la lucha, es un día a día, pero Cristo ha sufrido conmigo, ha sentido y vivido mi dolor desde su propia flagelación, y también goza a cada paso que doy en mi camino de restauración. Dios es amor y misericordia, y tengo la certeza absoluta de que él, en ningún momento  ha querido este sufrimiento para mí”, asegura.

Érika también subraya que el haber sufrido un abuso sexual “es algo con lo que luchas diario pero no es algo que te define. No somos producto de un abuso, somos personas que estamos sufriendo nuestra historia y que estamos tratando de darle sentido a nuestra vida, aceptando esa historia”.

“Lo que les quisiera decir es que busquen siempre la justicia, que busquen siempre puertas abiertas. Porque siempre que se cierra alguna hay otras que se abren. Que traten siempre de tener su mirada puesta en su bienestar y en el de las otras posibles víctimas que pueden estar alrededor del agresor. No están solos, aunque aún hay mucho que purificar, hay una Iglesia reformándose para atender a su dolor, yo misma lo he experimentado”.

, 31 Jul. 20 (ACI Prensa).- La congresista católica y demócrata por Nueva York, Alexandria Ocasio-Cortez, arremetió contra una estatua en el Capitolio de San Damián de Molokai, conocido como el Apóstol de los leprosos, y dijo que esta es un símbolo del “patriarcado”.

En una historia de Instagram el 30 de julio, la congresista cuestionó por qué no hay más estatuas que honren a mujeres históricas en el Capitolio, un lugar en el que se destaca el legado de figuras de los 50 estados de Estados Unidos.

“Incluso cuando seleccionamos figuras para contar la historia de lugares colonizados, son las historias de los colonizadores las que se cuentan y casi de nadie más”, escribió la representante junto a una fotografía del santo Apóstol de los leprosos.

En 1969 el estado de Hawai decidió honrar a San Damián de Molokai junto con Kamehameha I en la colección nacional que está en el Capitolio de Estados Unidos.

Ocasio-Cortez cuestionó que en ese lugar esté la imagen de San Damián y no de la “Reina Lili’uokalani de Hawai, la única reina que gobernó Hawai”.

“Esto no es para disputar cada una de las estatuas”, indicó y cuestionó que los “patrones” en la “totalidad” de las estatuas en el Capitolio revelan que honran “casi solamente a hombres blancos”.

“¡Así es como se ve el patriarcado y la cultura supremacista blanca!”, resaltó la congresista.

“No es radical ni loco entender la influencia que la cultura supremacista blanca ha tenido históricamente en nuestra cultura y cómo impacta hoy en día”, agregó.

La oficina de Ocasio-Cortez dijo a CNA, agencia en inglés del Grupo ACI, que “hay patrones que han emergido entre todas las estatuas del Capitolio: casi todos hombres blancos. Cada individuo puede ser valioso y moral, pero borrar deliberadamente a las mujeres y a la gente de color de nuestra historia es un resultado de la influencia del patriarcado y la supremacía blanca”.

Dallas Carter, originario de Hawai y catequista de la Diócesis de Honolulú, explicó a CNA que San Damián “dio su vida” sirviendo a la colonia asilada de leprosos en la península de Kalaupapa en la isla de Molokai.

“Cualquier hawaiano aquí que es consciente de su historia –los hawaianos lo somos– y defendería completamente, católicos o no, el legado de Damián como un hombre que fue abrazado por muchos y que es un héroe para nosotros por su amor a la gente hawaiana”, comentó.

“No lo juzgamos por el color de su piel. Lo juzgamos por el amor que tuvo por nuestra gente”, agregó Carter.

El catequista recordó que el gobierno hawaiano del tiempo de San Damián “no sabía cómo lidiar con los leprosos” y “nadie quería lidiar con [la colonia] Kalaupapa”.

Carter precisó que el mismo Damián tenía miedo de servir a los leprosos pero “luego de un tiempo, y eso está muy claro en su diario y en los escritos de la gente hawaiana en ese tiempo, se sintió enamorado de esta gente”.

En algún momento su superior le dio un ultimátum para que se quedara en la colonia permanentemente o la deje. Él eligió quedarse.

El sacerdote sirvió en la colonia el resto de su vida, atendiendo las necesidades espirituales y materiales de los leprosos. En 1884 él también enfermó de lepra y siguió sirviendo incansablemente hasta su muerte en 1889.

Carter dijo a CNA que los hawaianos aman a San Damián y explicó que la entonces reina Lili’uokalani, mencionada por Ocasio-Cortez, convirtió al sacerdote en Caballero Comandante de la Orden Real de Kalākaua en 1881, por sus “esfuerzos para aliviar los problemas y mitigar las penas de los desafortunados”.

El catequista destacó además que San Damián de Molokai es el único sacerdote santo del martirologio hawaiano “que habló el idioma nativo”. “Él amó y abrazó nuestra cultura” y así “fue parte de nuestro reino. Fue uno de nosotros”.

El P. Damián fue canonizado el 11 de octubre de 2009 por el Papa Benedicto XVI. Con motivo de la canonización, el entonces presidente de Estados Unidos, Barack Obama, expresó su “profunda admiración por la vida del Beato Damián de Veuster”.

Obama, nacido en la isla hawaiana de Oahu, dijo entonces que “el P. Damián también se ha ganado un lugar especial en los corazones de los hawaianos. Recuerdo muchas historias de mi juventud sobre su incansable labor para cuidar a los que sufren lepra y que son marginados”.

San Damián nació un 3 de enero de 1840 en Bélgica, ingresó a la vida religiosa con los Padres de los Sagrados Corazones de Jesús y María. Fue enviado como misionero a Hawai y el 24 de mayo de 1864 fue ordenado sacerdote en Honolulú.

Ayudó incesantemente a los pobladores del lugar y trabajó con sus propias manos para que se construya una iglesia, ganándose la estima de la gente.

Por ese entonces se desató una terrible epidemia de lepra. Los enfermos eran apartados de la comunidad y abandonados a su suerte en una colonia aislada. El P. Damián pidió ir a ayudarlos y desembarcó con varios leprosos en Molokai, donde inició su servicio en 1873.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en CNA

La Compañía de Jesús es una orden religiosa católica fundada por san Ignacio de Loyola en 1540 y aprobada por el papa Pablo III.

En los últimos tiempos, la prensa internacional ha puesto su atención en los jesuitas, como se le conoce a sus miembros, debido a que Jorge Mario Bergoglio es el primer jesuita en la historia en llegar a ser pontífice de Santa Romana Iglesia; además es el primer Papa religioso después de 182 años.

Al respecto, un dato curioso es que 16 de marzo de 2013, cuando el papa Francisco recibió en audiencia a un grupo de periodistas, contó la anécdota irónica de que después del cónclave que le eligió, un cardenal le propuso de llamarse Clemente XV “para vengarse de Clemente XIV, que había suprimido la Compañía de Jesús”.  

Los jesuitas estuvieron dispersos durante cuarenta y un años. La orden fue restablecida por Pío VII el 7 de agosto de 1814.

Los religiosos sobrevivieron a la supresión de su Orden escondidos en Prusia y Rusia (y los últimos años en Italia) para luego volver a “renacer”.

La Compañía, desde la expulsión y la reconstitución, pasa por periodos, dados por la expulsión de la orden de España y sus colonias establecidas por Carlos III en 1773 y la restauración en 1814.

¿Quiénes son los Jesuitas?

La misión es la esencia del orden de los jesuitas. “Amar y servir” es su lema, que les reconoce como educadores, intelectuales y fundadores de escuelas.

Cuando nace la Compañía de Jesús (1540) ya se han descubierto los cinco continentes, así que siguiendo el ejemplo de los apóstoles, ellos se lanzan en las tierras de misión que en ese período coinciden con las colonias del imperio portugués y español.

Son misioneros enviados donde quiera el Papa. Especies raras de su tiempo, religiosos sin coro, ni claustro, misionando por el mundo. 

¿Por qué fue suprimida la Compañía de Jesús? 

El papa Clemente XIV, en 1773 suprimió la Compañía en todo el mundo, decisión fuertemente apoyada por las grandes potencias europeas.

Los jesuitas aceptaron la decisión del Papa sin oponerse. El General del Orden en esa época, Lorenzo Ricci, fue hecho prisionero en el Castillo de Sant Angelo hasta su muerte en 1775. Hasta ese año había cerca de 23.000 jesuitas, dirigiendo 700 colegios. 

Hay varias causas que llevaron a la supresión. Los jesuitas tenían privilegios. No pagaban diezmos, tenían problemas con los obispos y otras ordenes religiosas de la época. La cercanía con el poder. La autonomía que les había dado el Papa hasta la supresión y la adaptación cultural extraordinaria en las misiones.

En este sentido, lo más controvertido para sus adversarios fueron los llamados ritos chinos y malabares (India), prohibidos por Roma. Los protestantes no les querían por su férrea defensa de la doctrina católica. 

Restauración de la Compañía de Jesús (1814‐2014)

La Compañía de Jesús fue restaurada por el papa Pío VII en su regreso a Roma en el contexto de las restauraciones políticas post-revolucionarias.

Otra curiosidad es que dos gobernantes no católicos protegieron y acogieron a los jesuitas en esos años, Federico II de Prusia y la zarina Catalina II de Rusia. Ellos no quisieron prescindir del servicio formativo de estos religiosos en sus tierras.

Los jesuitas han pasado por momentos difíciles y a veces por relaciones conflictivas con el Vaticano; la orden conserva un voto particular, el ‘cuarto’, el de la obediencia al papado.

La historia de los jesuitas tiene varios hitos, como su misión en América Latina y las primeras semillas de evangelización en Asia.

Para citar dos personajes claves de su historia, Francisco Javier, miembro fundador de la Orden, fue el primer religioso en llegar a Japón en 1549, y Matteo Ricci abrió una ventana para la evangelización de Oriente, en China desde 1582, y las secuelas de su obra se extendieron a distancia seguidas por los laicos que llevaron la fe católica a Corea al final del siglo XVI.

El renacimiento de los jesuitas 

A pesar de las pasiones y odios hacía la Compañía de Jesús, la orden actualmente sigue su camino en 127 países, con casi 20.000 religiosos y una edad promedio de 55 años. Esa edad media refleja, asimismo, un envejecimiento creciente.

Los jesuitas han sido objeto de conflictos por su abrazo incondicional al Concilio Vaticano II, que luego ha sido leído ideológicamente por sus enemigos como una cercanía al comunismo.

En tiempos modernos los jesuitas han pagado los ‘platos rotos’ de su fidelidad al evangelio con la disminución de sus vocaciones y el aumento del numero de jesuitas ancianos.

Pedro Arrupe, propósito general de los jesuitas desde 1965 a 1983 tuvo la difícil tarea de guiar la Compañía y pacificar las relaciones con los papas Pablo VI y Juan Pablo II en respuesta a la adhesión apasionada de la Orden al Concilio Vaticano II y la defensa de los pobres ‘sospechosa’ de armonizar con el marxismo.

El compromiso social de los jesuitas en América Latina les llevó a la persecución, la excarcelación y al asesinato. Como ha sido el caso de Ignacio Ellacuría en el Salvador en 1989.

¿Cuál es la misión de los Jesuitas hoy? 

Los jesuitas son enviados a las fronteras de la soledad y la exclusión social moderna. Según indica la Congregación general de 2008 [1], en este nuevo mundo ellos se proponen “construir un futuro en solidaridad”.

Su preocupación es por los “marginados y excluidos”. Ante la globalización y los mercados internacionales, se empeñan en proteger las identidades locales y particulares de las comunidades locales.

Fieles a su misión inicial buscan servir en la “fe, promover la justicia y dialogar con la cultura y otras religiones” a la “luz del mandato apostólico de establecer relaciones justa con Dios, con los demás, y con la creación”. 

Para más información sobre los Jesuitas y su supresión:
Compañía española: www.jesuitas.es
Universidad de Alicante: http://www.cervantesvirtual.com/portales/expulsion_jesuitas
Blog con documentos sobre la supresión: http://blogs.ua.es/eltiempodelosmodernos/expulsion‐y‐exilio‐de‐los‐jesuitas/
Jesuitas en Roma: información periódica en http://www.sjweb.info/arsi
Programa del Convenio organizado por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.
http://www.unigre.it/Univ/eventi/documenti_14_15/140930_PUG_ricostituzione_programma_sp.pdf

[1 – Congregación General 35 de la Compañía de Jesús, 2008, Decreto 3]

Let's block ads! (Why?)

REDACCIÓN CENTRAL, 31 Jul. 20 (ACI Prensa).- El 31 de julio es la fiesta de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, conocida como los jesuitas, orden que desempeñó un importante papel en la contrarreforma. El santo maestro de los discernimientos de espíritu es además patrono de los ejercicios espirituales, de los retiros y de los soldados.

El proceso de conversión de San Ignacio se inició al leer el libro “Vida de Cristo”, así como “Flos sanctórum”. Al reflexionar sobre estas lecturas y la vida de los santos se cuestionaba a sí mismo: "¿Y si yo hiciera lo mismo que San Francisco o que Santo Domingo?".

San Juan Pablo II señalaba que “Ignacio supo obedecer cuando, en pleno restablecimiento de sus heridas, la voz de Dios resonó con fuerza en su corazón. Fue sensible a la inspiración del Espíritu Santo".

"Ad Maiorem Dei Gloriam", que quiere decir en latín "Para mayor gloria de Dios" era el lema con que más se le identifica al santo, así como “Ruégale a Dios por todos los que como tú deseamos extender el Reino de Cristo, y hacer amar más a nuestro Divino Salvador”.

Una de las grandes obras dejadas por San Ignacio es el libro “Ejercicios espirituales”. El Papa Pío XI indicó en una oportunidad que el método ignaciano de oración "guía al hombre por el camino de la propia abnegación y del dominio de los malos hábitos a las más altas cumbres de la contemplación y el amor divino".

El Papa Francisco, el primer Pontífice jesuita en la historia de la Iglesia, al celebrar la fiesta de su fundador en el 2013 reflexionó y recordó a sus hermanos de la Compañía el lema que los identifica "Iesus Hominum Salvator", que los llama a tener siempre como centro a Cristo y a la Iglesia, a quienes deben servir.

San Ignacio falleció el 31 de julio de 1556. Paulo V lo beatificó en 1609 y fue canonizado por Gregorio XV en 1622. En la ciudad de Roma (Italia) se veneran los restos del santo en la Iglesia del Gesù.

Para leer más de la vida y obras de este santo que supo vivir con profunda fe, confianza en la voluntad de Dios y comprometido con el Evangelio, ingrese a los siguiente enlaces:

Carrera Militar Su Conversión Sus estudios Compañía de Jesús San Ignacio de Loyola en la Enciclopedia Católica Alma de Cristo Novena a San Ignacio de Loyola Especial de San Ignacio de Loyola

 

, 30 Jul. 20 (ACI Prensa).- Los obispos de Estados Unidos pidieron al presidente Donald Trump y a su Administración que restablezcan los beneficios del programa DACA que favorece a cientos de miles de inmigrantes hispanos.

El pedido de los obispos se da luego de la publicación de un memorándum el 28 de julio, en el que el Secretario del Departamento de Seguridad Nacional, Chad Wolf, establece el recorte de algunos de los beneficios del programa de Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA) que favorece a los dreamers (soñadores) como se conoce a los niños y jóvenes que reciben protección bajo el mismo.

El memorándum del gobierno fue publicado tras la decisión de la Corte Suprema que en junio de este año rechazó el intento del gobierno de eliminar el programa, algo que la Administración Trump buscaba hacer desde 2017.

Una de las principales restricciones que se aplican ahora para el programa DACA es que el permiso de trabajo que obtenían los jóvenes beneficiarios pasa de dos años a solo un año de duración.

Además, se establece que ya no se reciban nuevos solicitantes para el programa originalmente establecido en 2012 durante el gobierno de Barack Obama.

El presidente del Episcopado y Arzobispo de Los Ángeles, Mons. José Gomez; y el jefe del Comité de Migraciones del Episcopado y Obispo Auxiliar de Washington, Mons. Mario Dorsonville, emitieron una declaración al respecto este jueves.

“Estamos profundamente decepcionados de que la Administración siga presionando para terminar el DACA. La Iglesia Católica en Estados Unidos siempre ha defendido a los dreamers y seguirá a su lado”, indicaron los prelados.

“Muchos llegaron a este país como niños y han crecido en nuestras escuelas y parroquias. Ahora hacen una importante contribución en la Iglesia y en casi toda área de la vida estadounidense”, agregaron.

“Los nuevos límites resaltados en el memorándum de la Administración impactan directa y negativamente en los jóvenes inmigrantes, sus familias y las comunidades a las que servimos”, lamentaron los obispos.

Por ello urgieron “al presidente a reinstalar las protecciones originales que proporciona el DACA a los jóvenes actualmente en el programa, así como a aceptar posibles nuevos solicitantes del DACA”.

“Una vez más, nos dirigimos al Congreso, específicamente al Senado de Estados Unidos, y lo exhortamos para que junto a la Cámara de Representantes de Estados Unidos aprueben leyes que proporcionen seguridad y un camino hacia la ciudadanía para los dreamers”, concluyeron.

Actualmente, indica una nota del Episcopado, hay 670 mil jóvenes beneficiarios del DACA trabajando y estudiando legalmente en Estados Unidos, “muchos de los cuales realizan servicios esenciales y son líderes activos” en sus comunidades.

Se calcula además que estos jóvenes contribuyen anualmente con 42 mil millones de dólares a la economía del país.

, 30 Jul. 20 (ACI Prensa).- La Comisión de Libertad Religiosa Internacional de Estados Unidos (USCIRF) condenó la ejecución de cinco voluntarios cristianos por parte de extremistas musulmanes vinculados a los terroristas de Boko Haram en Nigeria.

Los voluntarios fueron secuestrados en junio y la noticia de su asesinato la dio el grupo Islamic State in West Africa Province (ISWAP), una facción surgida de los terroristas musulmanes de Boko Haram.

“La ejecución perpetrada por ISWAP de los voluntarios va más allá de lo reprensible. El grupo militante islámico no mostró ningún arrepentimiento de tener como objetivos a civiles en razón de su fe”, dijo el vicepresidente de la USCIRF, Tony Perkins, en una declaración el 28 de julio.

El 23 de julio el ISWAP anunció la ejecución de los voluntarios que fueron secuestrados en distintos incidentes en la primera quincena de junio. El 22 de julio publicaron un video en Youtube que fue rápidamente retirado.

“Hay un mensaje para todos los que son usados por los infieles para convertir musulmanes al cristianismo”, afirma uno de los asesinos en el video que fue traducido por la organización Morning Star News, que denuncia la persecución contra los cristianos.

“Les decimos que vuelvan a Alá haciéndose musulmanes. Seguiremos bloqueando todas las rutas de sus viajes. Si no hacen caso a nuestra advertencia, el destino de estos será su destino”, agrega el extremista musulmán.

El presidente de Nigeria, Mohammad Buhari, expresó sus condolencias a través de un vocero y prometió que “cualquier vestigio de Boko Haram será eliminado de la zona noreste del país”.

Más de 600 cristianos han sido asesinados en lo que va de 2020 según un informe publicado el 15 de mayo por la International Society for Civil Liberties and the Rule of Law (Intersociety).

En un evento organizado en junio por In Defense of Christians, el Obispo de Sokoto en Nigeria, Mons. Matthew H. Kukah, dijo que la actual situación en el país se origina por una cultura que ha devaluado el cristianismo y a la que ya no le importa la fe.

“Hay un vació que [los extremistas] están explotando: Occidente que está de retirada, en lo que se refiere al cristianismo y a los valores cristianos, un Occidente en el que los diplomáticos y los hombres de negocio están lejos de interesarse en cuestiones de fe, especialmente cuando se refiere al cristianismo”, dijo el Prelado.

En febrero, el embajador de Estados Unidos para la libertad religiosa internacional,

Sam Brownback, dijo a CNA, agencia en inglés del Grupo ACI, que le preocupa la persecución contra los cristianos en Nigeria y que pueda extenderse al resto de la región en África.

“Creo que le podemos pedir más al gobierno del [presidente] Buhari. Ellos pueden hacer más. No están enjuiciando a esta gente que mata a fieles religiosos y no parecen tener el sentido de urgencia para actuar”, dijo entonces Brownback.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en CNA

, 30 Jul. 20 (ACI Prensa).- La capilla Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en el municipio de Nindirí, en Masaya (Nicaragua), fue profanada con “saña y odio”, pues los desconocidos no solo robaron la custodia y el copón, sino también rompieron imágenes, pisotearon las hostias e hicieron otros destrozos.

El hecho ocurrió este miércoles 29 de julio. El sacerdote Jesús Silva, párroco de la parroquia Santa Ana, a la que pertenece la capilla, hizo la denuncia este jueves en las redes sociales.

“Dicho acto fue realizado con saña y odio pues no sólo robaron la custodia y el copón, sino que quebraron imágenes, ultrajaron el sagrario, pisotearon las hostias, quebraron bancas, ocasionaron daños a muebles, puertas y tubería, y no bastándoles con estos ultrajes, hicieron sus necesidades fisiológicas sobre lo que pudieron”, expresó en la página de Facebook de la parroquia.

El sacerdote indicó que los miembros de la capilla de la comunidad de Los Brenes, junto a los feligreses ofrecieron un acto de reparación este jueves 30. “Pedimos sus oraciones”, expresó.

COMUNICADO. El parroco Jesús Silva y la feligresia de la comunidad de los Brenes, de nindiri denuncian y condenan los...

Publicada por Parroquia Santa Ana de Nindiri_FP Oficial en Miércoles, 29 de julio de 2020

Este ataque fue condenado por el Arzobispo de Managua, Cardenal Leopoldo Brenes, que denunció que este tipo de hechos “en los últimos días se ha hecho de manera frecuente en diferentes capillas.

En un comunicado, la Arquidiócesis de Managua indicó que el Purpurado exhorta a los sacerdotes a “resguardar las sagradas especies en las capillas más vulnerables”.

“El señor Arzobispo ofrece sus oraciones y reitera su llamado a los sacerdotes y fieles a estar atentos y vigilantes en el cuidado de sus capillas, pidiendo a todos unirse en oración de reparación y desagravio ante esta situación”, señaló el comunicado publicado este 30 de julio.

+++NOTA DE PRENSA: Profanación Capilla Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, Comunidad Los Brenes, Parroquia Santa Ana en Nindirí, Zona Pastoral de Masaya.

Publicada por Arquidiócesis de Managua en Jueves, 30 de julio de 2020

Hace unos días también fue profanada la capilla Nuestra Señora del Carmen, de la parroquia Nuestro Señor de Veracruz en la zona pastoral de Masaya. La Arquidiócesis de Managua denunció que “el Sagrario de Jesús Sacramentado fue arrastrado en el piso” por los desconocidos.

El párroco, P. Pablo Villafranca, dijo que los delincuentes también se robaron bienes materiales de la capilla.

Asimismo, el 20 de julio un hombre en estado de ebriedad irrumpió con una camioneta en la Catedral de Managua, destruyendo parte de la infraestructura del templo. Según testigos, el conductor iba en el vehículo con dos niños.

CIUDAD DE MÉXICO, 30 Jul. 20 (ACI Prensa).- A pesar de que un intento feminista de despenalizar el aborto en México fracasó este 29 de julio en la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), quedan importantes desafíos por delante en el país para fomentar una verdadera cultura de la vida.

En diálogo con ACI Prensa, Marcial Padilla, director de la plataforma ConParticipación, destacó que convendría “más que hablar que ganó el derecho a la vida, lo que hay que decir es que no perdió”.

“Porque el proyecto fue rechazado por errores técnicos, no porque la Corte se haya pronunciado a favor del derecho a la vida”, dijo, y advirtió que “permanece el riesgo de que en otra ocasión se presente otro proyecto que no tenga esos errores técnicos y que los ministros de la Corte se pronuncien en contra del derecho a la vida”.

Este 29 de julio, por cuatro votos contra uno, un nuevo intento feminista de despenalizar el aborto en todo México fracasó ante la SCJN.

En su mayoría, los magistrados de la SCJN, el mayor órgano judicial de México, señalaron errores de forma en un proyecto que buscaba favorecer un amparo dictado por un juez de distrito contra el Congreso de Veracruz que, argumentando una supuesta “omisión legislativa”, le ordenó modificar tres artículos del Código Penal estatal y despenalizar el aborto hasta las 12 semanas de gestación.

Sin embargo, la mayoría de los magistrados de la SCJN negó que el Congreso de Veracruz haya incurrido en “omisión legislativa” y descartó el proyecto. El amparo sería revisado y presentado nuevamente ante la SCJN en forma de un nuevo proyecto, aunque se espera un resultado similar y definitivo.

Un fallo favorable de la SCJN habría abierto las puertas a la despenalización de aborto en todo México.

Para Padilla el problema en México “es que tenemos ministros que no están a favor del derecho a la vida. Estados Unidos se tardó 50 años en entenderlo y en lograr revertirlo”.

“En México tenemos que empezar desde ahora. Tenemos que llegar a tener ministros, jueces, gobernantes, diputados, alcaldes, gobernadores, que respeten el derecho a la vida en todo momento”, dijo.

“Fomentemos la cultura de la vida”

María Denisse Santos, médico pediatra y vocera de la Magna Coalición de Líderes Provida, dijo a ACI Prensa que si bien se puede decir que el fallo de la SCJN “es una gran victoria”, hay que considerar que “cada día a través de medios de comunicación, de políticos y de movimientos se promueve el falso derecho al aborto, y una falsa etiqueta a los que defendemos la vida”.

“Hablemos fuerte y claro, estamos a favor de la mujer desde la que está en el vientre hasta la mayor de ellas, de cada niño, hombre y anciano. Es el momento de contagiar a la sociedad de ese respeto a la vida”, dijo.

Santos anunció que desde su organización “estamos convocando a la ‘Primera Jornada Por Las Dos Vidas’, un espacio para los jóvenes que tienen dudas, para las mujeres embarazadas en situación vulnerable,  para dar a conocer las acciones que emprendemos en pro de toda vida y cómo formar parte de ello, cerrando con una conferencia magistral de aspectos científicos sobre el inicio de la vida humana”.

La vocera de la Magna Coalición de Líderes Provida subrayó que “la violencia, los abusos, la pobreza y la desigualdad no se combaten despenalizado un crimen, al contrario al hacerlo demuestras que como nación eres incapaz de resolver las injusticias”.

“Como sociedad debemos despertar. Cada político precisamente salió de una familia mexicana. Actuemos ahí, empecemos a normalizar el respeto y el amor a la vida, no a la muerte. ¿Qué clase de México quieres tú?”, expresó.

CIUDAD DE MÉXICO, 30 Jul. 20 (ACI Prensa).- Desde este viernes 31 de julio, a través de la red social de oración cristiana Hozana, más de 6.000 participantes en todo el mundo participarán gratuitamente en los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola.

Según explican los organizadores, serán “7 días para para la activación y despertar espiritual desde la óptica de los Ejercicios Espirituales”.

Además, destacaron que lo más importante para participar en esta edición virtual de los ejercicios espirituales “es reservar un tiempo diario para ejercitarse en la oración personal, siguiendo las fechas del itinerario”.

“Los materiales de apoyo para la oración están disponibles cada día: una lección por día, una lección cada día”, señalaron.

Hozana destacó que “estos ejercicios son ideales para quienes tienen una agenda muy ocupada”, pues “se pueden vivir en casa. También son ideales para quienes desean tomar un ‘respiro’ y experimentar el gozo y la paz”.

Para más información e inscribirse a los ejercicios espirituales en línea, puede ingresar AQUÍ.

Ejercicios Espirituales ignacianos en Hozana

Hozana también está disponible como aplicación para dispositivos Apple y Android.

, 30 Jul. 20 (ACI Prensa).- El Arzobispo de Lima (Perú), Mons. Carlos Castillo Mattasoglio, cantó el famoso poema “Masa” de César Vallejo, en un video difundido por el Arzobispado un día después de hacerse público la “fiesta póker” realizada en el Seminario Santo Toribio de Mogrovejo.

“En la semana de la Patria, y en el marco de la fuerte crisis sanitaria que vive nuestro país, Monseñor Carlos Castillo, Arzobispo de Lima y Primado del Perú, nos regala una preciosa interpretación musical del poema ‘Masa’ de César Vallejo”, señala el Arzobispado de Lima en una publicación este 30 de julio.

En el video se muestran imágenes de la ciudad de Lima, del Papa Francisco en la Plaza de San Pedro, personal de salud en su lucha contra el coronavirus, gente en cementerios, personas rezando, la procesión del Señor de los Milagros, entre otras imágenes como la de la señora Celia Capira, una mujer que se hizo conocida por correr detrás de la comitiva del presidente del Perú, Martín Vizcarra, cuando se iba de la ciudad de Arequipa después de una tensa visita.

El poema “Masa” de César Vallejo, el poeta más famoso del Perú, dice lo siguiente: “Al fin de la batalla, y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre y le dijo: «¡No mueras, te amo tanto!» Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo. Se le acercaron dos y repitiéronle: «¡No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!» Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo. Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil, clamando «¡Tanto amor, y no poder nada contra la muerte!» Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo. Le rodearon millones de individuos, con un ruego común: «¡Quédate hermano!» Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo. Entonces todos los hombres de la tierra le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado; incorporose lentamente, abrazó al primer hombre; echóse a andar”.

Un análisis publicado en enero de 2017 en un blog de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), donde Mons. Castillo ha enseñado durante décadas, afirma que el poema concluye con una alegoría en la que “el colectivo humano pasa a ser Dios que revive a Lázaro. El hombre masa puede resucitar al individuo, el hombre masa puede vencer a la muerte. Ergo, el hombre unido, la humanidad unida es Dios mismo. Y puede vencer al odio. Y puede vencer a la guerra”.

El video del Arzobispado de Lima se publica un día después de que se hiciera conocida la “fiesta póker” realizada en el Seminario de Santo Toribio de Mogrovejo de Lima, y sin que las autoridades del seminario hayan dado alguna explicación al respecto.

, 30 Jul. 20 (ACI Prensa/NCR).- Elizabeth Feodorovna Romanova, nieta de la reina Victoria del Reino Unido y gran duquesa de Rusia, dejó sus comodidades de princesa para tomar los atuendos de una simple religiosa al servicio de los enfermos y los pobres, y entregó su vida como mártir por su fe cristiana.

Con el nombre de Elizabeth of Hesse and by Rhine, la futura mártir nació el 1 de noviembre de 1864. Fue la segunda hija de la Casa Real de Hesse, un principado germánico menor, y fue nombrada en honor a una pariente de su familia, Santa Isabel de Hungría, pero fue más conocida como Ella.

El 15 de junio de 1884, Ella y Sergei se casaron en el Palacio de Invierno de San Petersburgo (Rusia), lo que llevó a la princesa a dejar su hogar y convertirse en miembro de una formidable dinastía: los Romanov de la Rusia Imperial.

En 1888, la joven pareja representó a la Casa Real en la dedicación de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Santa María Magdalena en el Monte de los Olivos. Allí, Ella sintió el llamado de Dios a dejar el luteranismo de su familia.

Esta visita a Jerusalén y los Lugares Santos impresionaron mucho a Ella y empezó a profundizar en la fe, en un período de oración y estudio, que finalmente la llevó a la fe ortodoxa de su esposo.

En la primavera de 1891, el hermano de Sergei, zar Alejandro III, pidió al esposo de Ella que asumiera el cargo de gobernador de Moscú. Esta ciudad fue semillero de las revoluciones, que empeoraron con la represión estatal, lo que generó un ciclo mortal para todos los involucrados, en especial para su gobernador.

Finalmente, Sergei renunció al puesto, pero había quienes aún buscaban venganza contra él, que se consumó en el atentado del 17 de febrero de 1905 frente al Kremlin de Moscú, donde una granada destruyó el carruaje donde viajaba Sergei.

El asesino de Sergei fue detenido fácilmente en la escena al haber sido herido por la explosión. Mientras yacía recuperándose en su celda fuertemente vigilada, Ella fue a visitarlo y le pidió que se alejara del mal y buscara el arrepentimiento.

La princesa le entregó una medalla religiosa y le aseguró que continuaría orando por él. Unos meses más tarde, después de que el asesino fue juzgado y ahorcado, los guardias indicaron a la viuda que antes de la muerte del prisionero encontraron, al lado de su cama, la medalla que le había dado.

En los años siguientes, las joyas y las galas de Ella fueron cambiadas por un hábito de lana blanca, un palacio por un monasterio, salas de baile relucientes por una habitación para enfermos. Ella se consagró como religiosa y estableció el Convento de la Misericordia de Marta y María, que se dedicaba a servir a los pobres de Moscú.

La paz que Ella había encontrado sirviendo a los más necesitados en el Convento no fue duradera. En 1918, cuando Moscú cayó en la anarquía y luego en el Terror Rojo, llamaron una noche a la puerta del convento. Ella fue secuestrada por la policía secreta, encerrada en la parte trasera de un camión y llevada a Alapayevsk en los Montes Urales, donde el Ejército Rojo la mantuvo bajo guardia armada.

El 18 de julio, Ella y otros rehenes fueron llevados a una mina en desuso inundada. La religiosa, sabiendo que finalmente había llegado la hora, se arrodilló ante sus verdugos y rezó: “Padre, perdónalos, porque no saben ...”. Sin embargo, no pudo terminar su oración, porque las culatas de los rifles le golpearon la cara.

Aturdida, la recogieron y la arrojaron de cabeza a la mina. Uno por uno, los otros cautivos también fueron arrojados a la oscuridad. Una vez completada la tarea, los Guardias Rojos se fueron, dejando que todos murieran.

El Ejército Blanco recuperó su cuerpo meses después. Finalmente fue llevada a la iglesia en el Monte de los Olivos, a donde peregrinó 30 años antes y conoció la fe por la que murió mártir.

Traducido y adaptado por Harumi Suzuki. Publicado originalmente en NCR.

Washington DC, 30 Jul. 20 (ACI Prensa).- NARAL Pro Choice America, el principal representante del lobby del aborto en Estados Unidos, decidió respaldar oficialmente la candidatura presidencial de Joe Biden, del Partido Demócrata.

“NARAL Pro-Choice America y nuestros 2.5 millones de miembros están comprometidos a impulsar al vicepresidente Biden a la victoria este noviembre y trabajar con su administración para proteger y expandir el acceso a la atención del aborto y el control de la natalidad”, indicó un comunicado del presidente de NARAL, Ilyse Hogue, anunciando el endoso el 27 de julio.

Una presidencia de Biden “representaría la libertad sobre el deseo de Donald Trump de controlar a las mujeres” y “detendría la peligrosa agenda política anti-elección [NdR: contraria al aborto] de Trump cuando hay tanto en juego”, dijo. 

En 2003, mientras aún servía en el Senado de Estados Unidos, Biden recibió una calificación de 36% de NARAL. En 2007, su último año completo como senador antes de ser elegido vicepresidente, Biden recibió una calificación de 75% de NARAL, aunque había recibido calificaciones perfectas de 100% en 2004, 2005 y 2006. Esos años incluyeron una votación nominal sobre una legislación sobre aborto.

En junio de 2019, NARAL emitió un comunicado criticando a Biden por su apoyo a la Enmienda Hyde, que prohíbe el uso de fondos de los contribuyentes para abortos. Hogue dijo en ese momento que “no había una excusa política o ideológica para el apoyo de Joe Biden a la Enmienda Hyde, que se traduce en discriminación contra las mujeres pobres y las mujeres de color liso y llano”. 

Hogue agregó que el apoyo de Biden a Hyde “pone en peligro aún más a las mujeres y las familias”, y que la protección contra el aborto es uno de los "valores fundamentales" del Partido Demócrata.

Poco después de la declaración de NARAL, Biden dio un vuelco a su apoyo durante décadas a la Enmienda Hyde y anunció que se oponía a la política. 

El respaldo de NARAL a Biden es otro hito en el viaje del candidato demócrata hacia el pleno apoyo al aborto. 

Poco después de la decisión Roe vs Wade de 1973 de la Corte Suprema, Biden declaró que creía que la corte fue “demasiado lejos” en su decisión de legalizar el aborto. 

En las siguientes décadas, los votos y opiniones provida de Biden continuaron. Prestó su nombre a la “Enmienda Biden”, que prohibió el uso de fondos federales para investigación biomédica que involucra aborto o esterilización involuntaria en 1981. En 1984, Biden votó a favor de la Política de la Ciudad de México, que prohíbe el uso de dinero de ayuda federal para pagar para abortos.

Biden votó repetidamente a favor de la Enmienda Hyde, y en 1995 y 1997 votó para prohibir la técnica de aborto tardío. 

En 2003, rompió con los miembros demócratas del Senado y votó nuevamente por la prohibición del aborto por nacimiento parcial, lo que ayudó a aprobar ese proyecto de ley. 

Tres años después, en 2006, Biden le dijo a Texas Monthly en una entrevista que “no veía el aborto como una opción y un derecho”, y que lo consideraba “siempre una tragedia”. 

Biden, en 2006, dijo que creía que el aborto debería ser “raro y seguro”, y sugirió que “deberíamos centrarnos en cómo limitar el número de abortos”. 

En 2012, cuando se postuló para un segundo mandato como vicepresidente, Biden declaró durante el debate vicepresidencial que su doctrina social personal ha sido “particularmente informada” por su fe católica. 

“Con respecto al aborto, acepto la posición de mi Iglesia de que la vida comienza en la concepción”, dijo Biden. “Ese es el juicio de la Iglesia. Lo acepto en mi vida personal. Pero me niego a imponerlo a cristianos, musulmanes y judíos igualmente devotos y, simplemente, me niego a imponer eso a otros”, añadió.

La Plataforma Democrática 2016 incluyó, por primera vez, un tablón en su plataforma comprometiéndose a revocar la Enmienda Hyde. 

Para 2019, Biden, defendiéndose contra la senadora Kamala Harris durante un debate demócrata sobre candidatos presidenciales, declaró que creía que el aborto era un “derecho constitucional”. 

“Lo he apoyado y continuaré apoyándolo y, de hecho, me moveré como presidente para asegurarme de que el Congreso legisle que esas son también las leyes”, dijo Biden.

Biden, quien ha convertido su catolicismo en un tema de campaña, se ha enfrentado repetidamente con las autoridades de la Iglesia por su creciente apoyo al aborto.

En octubre de 2019, se le negó la Comunión en una iglesia católica en Carolina del Sur. El sacerdote negó la Comunión de Biden de acuerdo con una política diocesana de 2004 que prohíbe que los políticos que han apoyado la protección legal para el aborto reciban la Eucaristía. 

“Los funcionarios públicos católicos que constantemente apoyan el aborto a petición están cooperando con el mal de manera pública. Al apoyar la legislación proaborto, participan en el pecado grave manifiesto, una condición que los excluye de la admisión a la Sagrada Comunión, siempre y cuando persistan en la posición proaborto”, dice un decreto de 2004 firmado conjuntamente por los obispos de Atlanta, Charleston y Charlotte.

En el momento en que se le negó la Comunión a Biden, su sitio web declaró que una de sus prioridades como presidente sería “trabajar para codificar  Roe vs Wade” en la ley federal, y que “su Departamento de Justicia hará todo lo que esté a su alcance para detener la erupción de las leyes estatales que violan tan abiertamente el derecho constitucional al aborto”, incluidas las leyes que requieren períodos de espera, ultrasonidos y notificación a los padres del aborto de una menor. 

“El vicepresidente Biden apoya derogar la Enmienda Hyde porque la atención médica es un derecho que no debe depender del código postal o de los ingresos”, decía su sitio web. 

Más recientemente, Biden prometió revocar las protecciones de libertad religiosa y obligar a la Congregación de las Hermanitas de los Pobres y grupos similares a proporcionar anticonceptivos, esterilizaciones y abortivos a través de la cobertura de salud de los empleados.

A principios de este mes, después de un fallo de la Corte Suprema que confirmaba una orden ejecutiva de la administración de Donald Trump que brindaba protección de conciencia para el llamado mandato anticonceptivo, Biden expresó su “decepción” en la decisión del tribunal y su desacuerdo con la exención para las hermanas, y agregó que allí hay “un camino claro para solucionarlo: elegir un nuevo presidente”.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA.

La depresión de un familiar tiene a menudo repercusiones negativas sobre el hogar. La pesadumbre permanente del deprimido y su cansancio terminan por crear un clima insoportable, acentuado considerablemente cuando hay una negativa a tratarse. ¿Qué hacer entonces?

Mostrarle que comprendemos lo que está viviendo

Primero veamos lo que no hay que hacer. Existe una tentación grande de pedirle que “reaccione”, que “haga un esfuerzo” por salir de su marasmo. ¡Pero nunca le pediríamos a un cojo que echara a correr!

Así que no puedes pedirle a una persona deprimida que reaccione porque, precisamente, es su “voluntad” la que está aquejada: ¡se le hace una montaña incluso el tratarse!

La primera actitud consiste en mostrarle que comprendemos lo que está viviendo. La persona deprimida está en un estado permanente de sufrimiento: la vida le parece apagada, sin propósito. Solamente percibe lo negativo.

A la pérdida de motivación se añade un cansancio intenso que la paraliza en una necesidad de no hacer nada. Esto es susceptible de irritar a las personas que conviven con la persona con depresión, que pueden pensar que el enfermo no está poniendo de su parte.

Igual que una persona es capaz de una dedicación infatigable hacia un familiar que padece un cáncer porque sabe que no puede hacer nada, sucede a menudo que no se muestra el mismo apoyo con una enfermedad percibida de forma más o menos confusa como algo imputable al enfermo (al menos en la negativa a tratarse).

Liberar la palabra para acompañar hacia los cuidados necesarios

El familiar sano debe luego permitir al deprimido expresar los sentimientos negativos que le asaltan. Él puede ser el primer terapeuta en la medida en que acepte esos sentimientos, teniendo cuidado de no subestimarlos o corregirlos.

Además, resulta útil que el deprimido pueda formular los motivos de su rechazo a tratarse: algunos pueden estar fundamentados si, en el pasado, algún tratamiento no fuera concluyente.

Este diálogo, al aportar cierto alivio al enfermo, puede darle deseos de buscar otro centro u otro profesional más eficaz.

No obstante, a veces la terapia necesita ir acompañada de medicación.

A menudo el deprimido puede ser escéptico sobre la eficacia de los antidepresivos, por lo que necesita saber que puede salir adelante, aunque tenga tendencia a desesperarse a causa de las recaídas cíclicas de las fases depresivas.

El encuentro con otra persona que haya conocido la depresión y que haya salido victoriosa podrá demostrarle que merece la pena buscar entre la variedad de antidepresivos el que pueda aliviarle, confiando en los consejos profesionales.

Por último, aunque no menos importante, conviene tener presente que los momentos de meditación en el abandono al Señor tienen un auténtico valor terapéutico.

Let's block ads! (Why?)

Me gusta jugar con las palabras. Como un niño juega con las piezas de un castillo. Cada palabra tiene una apertura hacia lo eterno.

Y en sus límites, sin saber bien cómo, se contiene el infinito. Y deja escapar un aliento que todo lo sostiene. Mis palabras son torpes embarcaciones que remontan el río que lleva al corazón de Dios.

Pretenden sostener en su grupa todo el cielo reunido en gotas de rocío. Y los vientos arcanos de la vida recogidos en un suspiro.

Pretendo expresar el cielo con palabras limitadas, contenidas, incluso reprimidas. No dicen más de lo que pueden. Y sueñan con atravesar los mares infinitos superando el límite del papel, de los labios que las pronuncian.

Quiero guardar en mi alma las palabras de Dios. Las que me ha dicho a mí personalmente y también a través de aquellos que me he encontrado en el camino.

He visto personas que llevaban guardadas en su alma una carta de amor de Dios dirigida a mí. He leído sus palabras sagradas en sus labios humanos. Y yo mismo he dicho esas palabras de Dios llevándolas en mi pecho, para otros.

La palabra de Dios siembra vida y quema muy dentro. Divide el corazón para que sea capaz de optar por el bien, elegir lo más santo.

No quiero dejar de verter palabras sobre el papel blanco. No quiero cansarme de decir lo que sueña mi alma. No quiero callar y olvidar.

No quiero ocultar a Dios que se esconde detrás de lo que digo, sueño, escribo, dibujo, canto. Ese mensaje escondido que voy sacando como dice Jesús:

«Ya veis, un escriba que entiende del reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo».

Quiero ir sacando de mi alma, del corazón de Jesús, lo nuevo y lo antiguo. Quiero dejar que su palabra antigua y siempre nueva despliegue en mi interior todo su poder y me dé vida.

No quiero hablar sólo palabrería. No quiero perderme en un juego de palabras que no transmite nada importante.

Quiero saber callar y hablar a tiempo. Guardar silencio para escuchar cuando no tenga nada que decir. Esperar a ver si encuentro la palabra oportuna, el silencio santo.

Quizás necesito callar para entender qué palabras son importantes. Leía el otro día:

«En el desierto no es posible lo superfluo. En el silencio sólo se escuchan las preguntas esenciales. En la soledad sólo sobrevive quien se alimenta de lo interior»[2].

Decido alimentar mi mundo interior. Buscar en mis recuerdos, en mi alma sagrada porque Dios la habita. Allí donde puedo encontrar algunas respuestas y muchas preguntas. Allí donde el cielo viene a habitar en mi pecho.

Escucho en silencio para saber qué hacer, qué decir y qué callar. No temo el paso del tiempo. Lo cuento con paz, muy despacio entre mis dedos y aguardo a que Dios se haga carne en mi vida. Esa presencia en mí todo lo transforma y saca agua del desierto.

[1] King, Herbert. King, Nº 2 El Poder del Amor

[2] José Antonio Pagola, Arturo Asensio Moruno, El camino abierto por Jesús. Juan

Let's block ads! (Why?)

REDACCIÓN CENTRAL, 30 Jul. 20 (ACI Prensa).- “Llevemos íntegra y con plena semejanza la imagen de nuestro Creador: no imitándolo en su soberanía, que sólo a él corresponde, sino siendo su imagen por nuestra inocencia, simplicidad, mansedumbre, paciencia, humildad, misericordia y concordia”, decía San Pedro Crisólogo, Doctor de la Iglesia, cuya fiesta es cada 30 de julio.

San Pedro nació en Italia por el año 400, estudió las ciencias sagradas y fue formado por Cornelio, Obispo de Imola, quien le ayudó a comprender que en el dominio de las pasiones de sí mismo estaba la verdadera grandeza y que éste era el único medio de alcanzar el espíritu de Cristo. El mismo prelado le confirió al santo la orden diaconal.

Cuenta la tradición que por aquel tiempo el Arzobispo de Ravena falleció, entonces el clero y el pueblo eligieron a su sucesor. Luego pidieron al Obispo Cornelio que encabezara la comitiva de esta solicitud al Papa San Sixto III en Roma. Pedro -quien no era el candidato elegido-, formaba parte de la comitiva que lideraba el prelado.

Se cuenta que el Pontífice tuvo una visión de San Pedro y San Apolinar, primer Obispo de Ravena, quienes le ordenaron que no confirmase la elección que le estaban llevando.

De esta manera y siguiendo las instrucciones del cielo, el Santo Padre propuso para el cargo a San Pedro Crisólogo, quien luego recibió la consagración y se trasladó a Ravena.

La actividad pastoral del santo logró extirpar el paganismo y corregir abusos, escuchando con igual condescendencia y caridad a humildes y poderosos. Motivó siempre a la comunión frecuente y sus profundos sermones le valieron el apelativo de crisólogo, hombre de palabras de oro.

Después de recibir una revelación sobre su muerte que estaba próxima, San Pedro Crisólogo retornó a Imola, donde partió a la Casa del Padre el 31 de julio del 451 (otros afirman que fue el 3 de diciembre del 450). Fue declarado Doctor de la Iglesia en 1729 por Benedicto XIII.

Más información de este santo aquí:

Biografía

REDACCIÓN CENTRAL, 30 Jul. 20 (ACI Prensa).- María de Jesús Sacramentado nació en Zapotlanejo, Jalisco (México), el 8 de septiembre de 1868. En su juventud quedó huérfana de padre y madre y sintiendo una gran inquietud vocacional, ingresó a la Asociación de Hijas de María.

En 1905 asistió a una jornada de ejercicios espirituales y decidió formar parte de las Hijas del Sagrado Corazón de Jesús, fundada por el Sr. Canónigo Atenógenes Silva, para atender a los enfermos en el Hospital del Sagrado Corazón.

En 1921 fue elegida Superiora General. Años después, durante la cruel persecución religiosa en México, mantuvo con firmeza la vida espiritual y la disciplina del instituto a ella confiado. Redactó las constituciones de su congregación, las cuales fueron aprobadas en 1930.

Durante su servicio como superiora fundó varias casas para atender a los necesitados, prodigó cuidados verdaderamente maternales a los enfermos y a las religiosas puestas bajo su tutela. Su fortaleza la atribuía a la comunión de la Sagrada Eucaristía.

En los últimos años de vida su salud fue decayendo, pero siguió dando ejemplo de abnegación y entereza. Partió a la Casa del Padre el 30 de julio de 1959.

El milagro reconocido para su Canonización fue la sanación de Anastasio Ledezma Mora, que fue llevado al Hospital del Sagrado Corazón para someterlo a una operación quirúrgica.

Después de la anestesia, se manifestó una lentitud cardíaca, que siguió avanzando hasta finalizar en un paro total del corazón y de las arterias. Enseguida se intentaron terapias de reanimación aunque en vano, por lo que el enfermo cayó en coma profundo.

Los médicos que estaban en el quirófano, así como la esposa del enfermo y las hermanas (Hijas del Sagrado Corazón), invocaron la intercesión de la Beata María de Jesús Sacramentado.

Luego de 10 o 12 minutos, las palpitaciones se restablecieron y más allá de lo que los médicos esperaban, el enfermo no sufrió ningún daño en el cerebro. A los pocos días fue sometido a una hemicolectomía con colostomía definitiva sin complicación alguna. Se tuvo como admirable la reanudación de los latidos del corazón gravemente interrumpidos.

Más información de la santa en el siguiente enlace: 

Biografía

, 29 Jul. 20 (ACI Prensa).- Los obispos en Escocia dijeron que el nuevo proyecto de ley de Crímenes de Odio y Orden Público del gobierno podría criminalizar la Biblia y el Catecismo, y con ello censurar la enseñanza católica en la nación.

En una declaración emitida el 29 de julio al Comité de Justicia del Parlamento escocés que examina el proyecto de ley de delitos de odio, la Conferencia Episcopal de Escocia expresó su preocupación por el artículo 5 que podría conducir a la censura de la enseñanza católica.

“Nos preocupa que la sección 5 del proyecto de ley cree un delito de posesión de material inflamatorio que, si se toma con el bajo umbral contenido en él, podría causar que material como la Biblia, el Catecismo de la Iglesia Católica y otros textos como las presentaciones de la Conferencia de Obispos de Escocia a las consultas gubernamentales, sean tomados como inflamatorios bajo la nueva disposición”, señalaron.

La legislación presentada por el Gobierno escocés el 23 de abril, crea un nuevo delito que consiste en provocar odio contra cualquiera de los grupos protegidos cubiertos por el proyecto de ley, que incluyen raza, religión, orientación sexual e identidad transgénero.

Los obispos citaron su reciente presentación al Gobierno sobre la propuesta de revisión de la Ley de Reconocimiento de Género 2004, en la que exponen la enseñanza de la Iglesia que afirma “que el sexo y el género no son fluidos y cambiables, y que hombres y mujeres son complementarios y ordenados para la creación de nueva vida”.

Al respecto, dijeron que “tales pronunciamientos, que se sostienen ampliamente, podrían ser percibidos por otros como un abuso de su propia cosmovisión personal y probablemente, despertar odio”.

Los obispos también señalaron que recientemente se ha acusado a figuras públicas de “transfobia” por argumentar que los hombres no pueden convertirse en mujeres y viceversa, que incluyen a J.K. Rowling, autora de “Harry Potter” y que vive en Escocia.

“Muchos también han sido acusados ​​de odio por usar pronombres que corresponden con el sexo biológico o de nacimiento de un individuo. La libertad de expresar estos argumentos y creencias debe ser protegida”, afirmaron los obispos.

Por su parte, Anthony Horan, director de la Oficina Parlamentaria Católica de Escocia, respaldó la preocupación de los obispos, observó que la enseñanza católica sobre el sexo y el género podría perjudicar la nueva ley, y afirmó que para un diálogo respetuoso se requiere evitar la censura y aceptar la diferencia de opiniones en una sociedad.

“Si bien reconocen que despertar el odio es moralmente incorrecto y respaldan medidas para desalentar y condenar tal comportamiento, los obispos han expresado su preocupación por la falta de claridad en torno a las definiciones y un umbral potencialmente bajo para cometer un delito, que temen, podría conducir a un ‘diluvio de reclamos vejatorios’”, señaló.

Para Horan, “un nuevo delito de posesión de material inflamatorio podría incluso hacer que materiales como la Biblia y el Catecismo de la Iglesia Católica sean inflamatorios. La comprensión de la Iglesia Católica de la persona humana, incluida la creencia de que el sexo y el género no son fluidos y cambiantes, podría ser perjudicial para la nueva ley”.

“Permitir un debate respetuoso significa evitar la censura y aceptar las opiniones divergentes y la multitud de argumentos que habitan en la sociedad”, concluyó.

El Gobierno escocés propuso el proyecto de ley en respuesta a una revisión independiente de las leyes de delitos de odio dirigida por Lord Bracadale, juez emérito. El Gobierno argumenta que el proyecto de ley moderniza, consolida y amplía la legislación vigente sobre delitos de odio, y también, elimina el delito de blasfemia.

En su presentación, los obispos dijeron que no tenían objeciones a la propuesta de abolir el derecho consuetudinario de la blasfemia, que no ha sido procesado en Escocia por más de 175 años. Pero, dijeron que les preocupaba que el proyecto de ley pudiera alimentar la “cultura de cancelación”

“El crecimiento de lo que algunos describen como la 'cultura de cancelación' (perseguir y capturar a los que no están de acuerdo con ortodoxias prominentes con la intención de expulsar del discurso público a los que están disconformes y con un desprecio insensible por sus medios de vida) es profundamente preocupante”, señalaron.

“Ningún sector de la sociedad tiene dominio sobre los discursos y expresiones aceptables e inaceptables. Si bien la legislatura y el poder judicial deben crear e interpretar leyes para mantener el orden público, deben hacerlo con cuidado, sopesando las libertades fundamentales y permitiendo opiniones razonablemente sostenidas, cuya expresión no pretende causar daño”, concluyeron.

Traducido y adaptado por Cynthia Pérez. Publicado originalmente en CNA.
 

21:34
CYNTHIA

TÍTULO: Obispos temen que proyecto de ley criminalice la Biblia y el Catecismo en Escocia

T.SEO: Escocia: Obispos temen que proyecto de ley criminalice la Biblia y el catecismo

TW: Los obispos en Escocia dijeron que el nuevo proyecto de ley de delitos de odio podría criminalizar la Biblia y el Catecismo y con ello censurar la enseñanza católica. #LibertadReligiosa

Los obispos en Escocia dijeron que el nuevo proyecto de ley de Crímenes de Odio y Orden Público del gobierno podría criminalizar la Biblia y el Catecismo, y con ello censurar la enseñanza católica en la nación.

En una declaración emitida el 29 de julio al Comité de Justicia del Parlamento escocés que examina el proyecto de ley de delitos de odio, la Conferencia Episcopal de Escocia expresó su preocupación por el artículo 5 que podría conducir a la censura de la enseñanza católica.

“Nos preocupa que la sección 5 del proyecto de ley cree un delito de posesión de material inflamatorio que, si se toma con el bajo umbral contenido en él, podría causar que material como la Biblia, el Catecismo de la Iglesia Católica y otros textos como las presentaciones de la Conferencia de Obispos de Escocia a las consultas gubernamentales, sean tomados como inflamatorios bajo la nueva disposición”, señalaron.

La legislación presentada por el Gobierno escocés el 23 de abril, crea un nuevo delito que consiste en provocar odio contra cualquiera de los grupos protegidos cubiertos por el proyecto de ley, que incluyen raza, religión, orientación sexual e identidad transgénero.

Los obispos citaron su reciente presentación al Gobierno sobre la propuesta de revisión de la Ley de Reconocimiento de Género 2004, en la que exponen la enseñanza de la Iglesia que afirma “que el sexo y el género no son fluidos y cambiables, y que hombres y mujeres son complementarios y ordenados para la creación de nueva vida”.

Al respecto, dijeron que “tales pronunciamientos, que se sostienen ampliamente, podrían ser percibidos por otros como un abuso de su propia cosmovisión personal y probablemente, despertar odio”.

Los obispos también señalaron que recientemente se ha acusado a figuras públicas de “transfobia” por argumentar que los hombres no pueden convertirse en mujeres y viceversa, que incluyen a J.K. Rowling, autora de “Harry Potter” y que vive en Escocia.

“Muchos también han sido acusados ​​de odio por usar pronombres que corresponden con el sexo biológico o de nacimiento de un individuo. La libertad de expresar estos argumentos y creencias debe ser protegida”, afirmaron los obispos.

Por su parte, Anthony Horan, director de la Oficina Parlamentaria Católica de Escocia, respaldó la preocupación de los obispos, observó que la enseñanza católica sobre el sexo y el género podría perjudicar la nueva ley, y afirmó que para un diálogo respetuoso se requiere evitar la censura y aceptar la diferencia de opiniones en una sociedad.

“Si bien reconocen que despertar el odio es moralmente incorrecto y respaldan medidas para desalentar y condenar tal comportamiento, los obispos han expresado su preocupación por la falta de claridad en torno a las definiciones y un umbral potencialmente bajo para cometer un delito, que temen, podría conducir a un ‘diluvio de reclamos vejatorios’”, señaló.

Para Horan, “un nuevo delito de posesión de material inflamatorio podría incluso hacer que materiales como la Biblia y el Catecismo de la Iglesia Católica sean inflamatorios. La comprensión de la Iglesia Católica de la persona humana, incluida la creencia de que el sexo y el género no son fluidos y cambiantes, podría ser perjudicial para la nueva ley”.

“Permitir un debate respetuoso significa evitar la censura y aceptar las opiniones divergentes y la multitud de argumentos que habitan en la sociedad”, concluyó.

El Gobierno escocés propuso el proyecto de ley en respuesta a una revisión independiente de las leyes de delitos de odio dirigida por Lord Bracadale, juez emérito. El Gobierno argumenta que el proyecto de ley moderniza, consolida y amplía la legislación vigente sobre delitos de odio, y también, elimina el delito de blasfemia.

En su presentación, los obispos dijeron que no tenían objeciones a la propuesta de abolir el derecho consuetudinario de la blasfemia, que no ha sido procesado en Escocia por más de 175 años. Pero, dijeron que les preocupaba que el proyecto de ley pudiera alimentar la “cultura de cancelación”

“El crecimiento de lo que algunos describen como la 'cultura de cancelación' (perseguir y capturar a los que no están de acuerdo con ortodoxias prominentes con la intención de expulsar del discurso público a los que están disconformes y con un desprecio insensible por sus medios de vida) es profundamente preocupante”, señalaron.

“Ningún sector de la sociedad tiene dominio sobre los discursos y expresiones aceptables e inaceptables. Si bien la legislatura y el poder judicial deben crear e interpretar leyes para mantener el orden público, deben hacerlo con cuidado, sopesando las libertades fundamentales y permitiendo opiniones razonablemente sostenidas, cuya expresión no pretende causar daño”, concluyeron.

Traducido y adaptado por Cynthia Pérez. Publicado originalmente en CNA.
 

, 29 Jul. 20 (ACI Prensa).- Un grupo de investigadores tecnológicos informó que China habría hackeado al Vaticano en vistas a las negociaciones para la renovación del acuerdo provisional para el nombramiento de obispos, cuyo periodo de vigencia concluye en septiembre de este año luego de su firma en 2018.

Un informe del 28 de julio indica que los hackers habrían usado un mensaje falsificado de condolencias atribuido al Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, para obtener acceso a las comunicaciones vaticanas.

El informe fue realizado por el Insikt Group, el grupo de investigadores de la compañía estadounidense de ciberseguridad Recorded Future. Los investigadores afirman haber descubierto "una campaña de ciberespionaje atribuida a un grupo que se cree es financiado por el gobierno de China”, conocido como RedDelta.

Los investigadores indican además que RedDelta ha tenido como blancos al Vaticano y a la Diócesis católica de Hong Kong desde inicios de mayo.

Otros objetivos católicos incluyen a la Hong Kong Study Mission para China y el Pontificio Instituto para las Misiones Extranjeras (PIME) en Italia. El informe destaca que estas organizaciones “no han sido públicamente reportadas como objetivos de la actividad amenazante de grupos de China antes de esta campaña”.

“La posible intrusión en el Vaticano ofrecería a RedDelta información sobre la posición para negociar de la Santa Sede antes de la renovación del acuerdo en septiembre de 2020. Tener como blanco a la Hong Kong Study Mission y a su diócesis católica también proporcionaría información de inteligencia valiosa para monitorear las relaciones de la diócesis con el Vaticano y su posición sobre el movimiento prodemocracia de Hong Kong, en medio de las crecientes protestas y la reciente ley de seguridad de Hong Kong”, indica el informe.

Hace unos días ZDNet informó que la Diócesis de Hong Kong fue blanco de operaciones de “phishing” de parte del Gobierno chino. Se conoce como phising al pedido de ingreso de alguna clave para la instalación de malware o virus informático.

De acuerdo a ZDNet, hackers asociados con el Gobierno chino han atacado repetidamente a las autoridades de la Diócesis de Hong Kong con documentos que parecen ser legítimos y que en realidad instalan virus o malware para dañar dispositivos móviles y computadoras.

El Insikt Group destacó que ZDNet destacó que un mensaje de condolencias, supuestamente escrito por el Cardenal Parolin el 14 de mayo, fue usado por los hackers como un “documento señuelo”.

“El documento parece una carta oficial del Vaticano dirigida al jefe de la Hong Kong Study Mission en China. No se sabe aún si los actores crearon el texto o si es un texto legítimo que fue manipulado para atacar”.

“Dado que la carta fue directamente dirigida a este individuo, es probable que sea el objetivo de un intento de phishing. Adicionalmente, ya que este documento se obtuvo luego de algunos signos de intrusión en la red del Vaticano, es también posible que el señuelo de phishing haya sido enviado desde una cuenta comprometida del Vaticano”, indicaron.

CNA, agencia en inglés del Grupo ACI, no recibió respuesta al pedido de declaraciones del Cardenal Parolin ni de la Secretaría de Estado del Vaticano.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en CNA

CIUDAD DE MÉXICO, 29 Jul. 20 (ACI Prensa).- El actor y productor mexicano Eduardo Verástegui anunció el próximo estreno del tráiler promocional de su nueva película, “Sound of Freedom”, que se traduce como “Sonido de Libertad”.

A través de Twitter Verástegui señaló que el estreno será este jueves 30 de julio a las 12:00 m. (hora de Ciudad de México).

El video, dijo, estará disponible a través de sus redes sociales.

Este jueves 30, a las 12 a.m. de #CDMX, lanzamiento internacional del tráiler de la película Sound of Freedom, Sonido de Libertad. Por mis redes sociales. ¡No te lo pierdas! ¡Familia, allí los espero!#EndTrafficking #soundofreedom #movimientovivamexico@MoVivaMexico https://t.co/cTq95JJNo4

— Eduardo Verástegui (@EVerastegui) July 28, 2020

“Sound of Freedom”, producida por Verástegui a través de Santa Fe Films, incluye en su reparto al actor estadounidense Jim Caviezel, reconocido por interpretar a Jesús en La Pasión de Cristo.

La película narra el rescate realizado por la organización Operation Underground Railroad (OUR) de 127 niños víctimas de explotación sexual en Colombia.

Entre los objetivos de la película se encuentra generar un movimiento global de conciencia, prevención, rescate, rehabilitación, empoderamiento e integración de menores víctimas de explotación sexual.

En mayo de 2019, Verástegui le presentó su proyecto al Papa Francisco y le pidió sus oraciones por la nueva película.

Carolina del Norte, 29 Jul. 20 (ACI Prensa).- En la mañana del lunes un incendio arrasó con las oficinas parroquiales de una histórica iglesia católica en Monroe, Carolina del Norte (Estados Unidos), pero no hubo heridos.

Aunque el daño fue extenso, el párroco está agradecido de que el incendio no se extendiera al santuario principal o al Santísimo Sacramento.

El P. Benjamin Roberts le dijo a CNA –agencia en inglés del Grupo ACI– que llegó el lunes por la mañana a Our Lady of Lourdes Catholic Church, listo para celebrar la Misa diaria, pero lamentablemente descubrió que el edificio de las oficinas de la parroquia se había incendiado.

El presbítero estaba conmocionado, pero decidió celebrar la Misa al aire libre en la gruta.

“Le dije a la gente: no tengo mucha información y agradecería que no me pregunten nada (…) Pero necesito el consuelo de la Eucaristía”, dijo.

Al predicar la homilía, el P. Roberts dijo que quería recordar a sus feligreses que, aunque el antiguo edificio de la iglesia estaba dañado, Dios todavía está presente en la comunidad de su pueblo.

Comentó que los investigadores le dijeron que la causa del incendio del 28 de julio aún está “indeterminada”. Y aunque las investigaciones sospechan firmemente que fue un accidente, y no un incendio provocado, aún no habían llegado a una conclusión.

“Me sentí aliviado al escuchar que no había evidencia de incendio provocado o cualquier otra cosa. No habíamos tenido ninguna amenaza, pero ha habido tantos [incendios provocados] en todo el país y en todo el mundo, por lo que fue una gran preocupación para mí”, dijo el P. Roberts a CNA, refiriéndose a los ataques contra iglesias y estatuas católicas en las últimas semanas.

“Pero una vez que escuché eso, me sentí aliviado en cierto nivel”, añadió.

El edificio de principios de los 90 que albergaba las oficinas de la parroquia, normalmente utilizado por el P. Roberts, su secretario y asistente administrativo, fue completamente destruido, así como muchos de los registros de la parroquia.

El presbítero todavía está evaluando dónde podrá trabajar el personal de la parroquia mientras se reparan las oficinas, pero dijo que el campus tiene suficiente espacio para acomodarlos temporalmente en otro lugar.

También dijo que también hubo algunos daños en la iglesia original, que fue construida en 1945 y está adjunta a las oficinas parroquiales. El vidrio principal sobre el altar también fue destruido.

El santuario original de Our Lady of Lourdes fue una de las iglesias católicas más antiguas del condado.

Hoy, al menos antes de la pandemia, ese santuario más pequeño se usó como una capilla de Misa diaria, con el santuario principal ubicado al otro lado de la calle. La rectoría original, que data de 1947 y se utiliza como espacio adicional de oficina y almacenamiento, sufrió daños menores. 

Debido a las restricciones de coronavirus, el P. Roberts ya había estado celebrando todas las Misas diarias y dominicales al aire libre, en la gruta de la parroquia, que no sufrió ningún daño.

Providencialmente, dijo el sacerdote, el Santísimo Sacramento no estaba en el tabernáculo de la capilla en el momento del incendio. El sacerdote lo había trasladado al edificio principal de la iglesia, que también estaba intacto.

“Hay algunos daños considerables, pero esperamos que todo sea reparable”, dijo, y agregó que se espera que un ingeniero examine el edificio el miércoles.

También comentó que la parroquia está trabajando con la oficina de propiedades y la compañía de seguros de la Diócesis de Charlotte para evaluar el daño. El obispo y el vicario general han visitado la iglesia para prestar su apoyo, dijo.

Mons. Peter Jugis, Obispo de Charlotte, era en realidad el párroco de Our Lady of Lourdes hasta su nombramiento para dirigir la diócesis en 2003, dijo el P. Roberts, por lo que las oficinas que se quemaron eran suyas. 

El incendio afectó el teléfono y el acceso a internet en la iglesia, dijo el P. Roberts. Como la parroquia carece de un sitio web, el párroco se ha estado comunicando con sus fieles a través de Facebook desde el incendio, tratando de abordar los rumores sobre la causa del incendio y tranquilizar a los feligreses.

“Mucho apoyo, muchas promesas de oraciones de nuestros feligreses y de personas de todas partes”, dijo.

El santuario principal había sido renovado ampliamente en los últimos años, dijo el P. Roberts, por lo que se alegra de que no haya daños allí.

Entre los artículos destruidos en el incendio hay dos cálices ornamentados, ambos con un significado especial para el P. Roberts. Uno de ellos le había sido entregado en su ordenación y el otro que había comprado en España cuando terminó parte del Camino de Santiago.

Aun así, el sacerdote dijo que cuando encontró los cálices destruidos, sintió una inusual sensación de paz, al darse cuenta de que su sacerdocio valía mucho más que estos objetos sacramentales.

“Ha habido una sensación de paz inexplicable hoy... reconociendo la presencia del Señor y queriendo dar el siguiente paso y el siguiente. Hay una comunidad maravillosamente solidaria aquí”, dijo

El incendio de Carolina del Norte, aunque probablemente no fue un incendio provocado, se produce después de una serie de incendios intencionales contra las propiedades de la iglesia en todo el país y el mundo.

La comunidad católica en la parroquia Reina de la Paz en Ocala, Florida, se está reconstruyendo después de que la iglesia fue incendiada a principios de este mes y de que un hombre de Florida fuera acusado de provocar el incendio.

Un hombre en la isla caribeña de Santa Lucía intentó el domingo prender fuego a un crucifijo afuera de una iglesia católica, mientras los sia admitió haber iniciado un incendio en la Catedral de Nantes, en Francia, el 18 de julio, y fue acusado de provocar el incendio.

Otro posible incendio provocado ocurrió en California, donde un incendio devastó la iglesia Misión San Gabriel Arcángel en Los Ángeles en las horas previas al amanecer del sábado 11 de julio. Ese incendio ahora está siendo investigado.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA. 

, 29 Jul. 20 (ACI Prensa).- El Obispo de Málaga Soatá (Colombia), Mons. Libardo Garcés Monsalve, aseguró que “el demonio está furioso con los buenos sacerdotes”, durante la homilía de la Misa de exequias del P. José Miguel Vergara Camacho, encontrado muerto en su casa el lunes 27 de julio.

“Por el poder de la Eucaristía, presencia del Señor, hoy protegemos a todos los sacerdotes de las asechanzas del enemigo porque el diablo está furioso con los buenos sacerdotes que ejercen su ministerio a plenitud y en fidelidad”, dijo el Prelado en la Misa de exequias celebrada este 29 de julio.

Las causas de la muerte del P. Vergara, párroco de la parroquia de San Miguel, aún son investigadas por las autoridades, precisó el Prelado este miércoles en declaraciones a ACI Prensa.

En su homilía, el Obispo afirmó que “son muchos los peligros que vive un sacerdote, son muchos los obstáculos que tiene hoy la Iglesia en sus sacerdotes para anunciar y predicar el Evangelio”.

“Esta pandemia, que es tormenta universal, ha dejado muchas cosas al descubierto, como la animadversión, el obstáculo que muchos en el mundo, incluso gobernantes, le han puesto a la predicación del Evangelio y la celebración de la Eucaristía. Y por tanto son muchos en el mundo que le han puesto obstáculos a que los sacerdotes ejerzan su ministerio”.

“Son situaciones de mal que van entrando en la vida de las comunidades de muchas personas que ocultamente quieren desacreditar, acabar y herir de muerte a la Iglesia y al sacerdocio de nuestro Señor Jesucristo”, lamentó.

Pero “nosotros que somos creyentes y tenemos fe, somos capaces de contrarrestar esta fuerza del enemigo que es el demonio; para que nuestros sacerdotes se sostengan en el ejercicio de su ministerio y que la meta sea, con esa gracia recibida, nosotros también podamos vivir en gracia de Dios para dar gloria y alabanza al Señor y llevar a muchos para santificarnos en nuestro ministerio”.

“Como son tantos los peligros que afronta el sacerdote y también el sacerdocio hoy, en el nombre de Jesucristo nuestro Señor, por el poder espiritual del ministerio apostólico que he recibido por gracia de Dios y por voluntad de la sede apostólica, libero hoy a todos los sacerdotes de nuestra diócesis del espíritu del mal, de las asechanzas del enemigo”.

“Imploro para todos los sacerdotes y diáconos, la protección de la Virgen María, del glorioso patriarca San José, de San Miguel Arcángel, de la cruz de San Benito que aleja todo peligro que quiera asechar a los sacerdotes, imploro la protección de todos los santos y santas de Dios para que todos los sacerdotes de Málaga Soatá podamos vivir en la gracia de Dios”, continuó.

En diálogo con ACI Prensa, el Obispo de Málaga Soatá explicó que estas palabras tuvieron como intención ser “una oración para pedir protección por los sacerdotes, pedir la gracia, que estemos protegidos”.

El Prelado explicó asimismo que “aquí en Colombia, en algunos espacios, no en todos, con el COVID-19 que ha cerrado las iglesias, algunos gobernantes se han negado a abrirlas, considerándolas un lugar de contagio y de riesgo, cuando la Eucaristía no es espacio de contagio”.

“En varias partes se nota la animadversión contra el sacerdote y se nota la oposición a él antes que al riesgo del contagio. Hay espacios donde no hay COVID y ya todo se ha abierto menos las iglesias”, lamentó.

“Haciendo el discernimiento y sabiendo que tenemos que cuidar la vida, entonces es necesario también tomar conciencia, sobre todo los católicos, que la Eucaristía es el remedio, el centro de nuestra vida y es un derecho que a veces es negado”, explicó el Prelado a ACI Prensa.

Al concluir su homilía, el Obispo de Málaga Soatá convocó para el próximo 4 de agosto, fiesta de San Juan María Vianney, el Cura de Ars, a una jornada de oración y ayuno por los sacerdotes. Ese día habrá una Misa a las 5:00 p.m. con todos los sacerdotes de la diócesis y luego habrá una hora santa sacerdotal.