Orden Franciscana Seglar en México

¿Sabías que el 40 por ciento -es decir, cerca de la mitad- de los católicos que residen en Estados Unidos son de origen hispano? Son bautizados, viven las virtudes de la vida cristiana tal como Jesús las enseña en el evangelio y profesan una profunda devoción a la Santísima Virgen, siguen las enseñanzas de la Iglesia y ven en el Papa Francisco una referencia para sus vidas.

Los católicos, en medio de las circunstancias que nos corresponde vivir a cada uno, queremos empapar nuestro entorno de la fe vivida con obras. Por eso no es de extrañar que el Mes Nacional de la Herencia Hispana sea una ocasión para dar un paso adelante en la ayuda a los hermanos que más lo necesitan.

Desde Catholic Relief Services prestamos ayuda a la comunidad hispana tanto en los Estados Unidos (hablamos de 58 millones de personas) como en los países de Hispanoamérica, donde se superan ya los 400 millones.

Una labor de ayuda que crece

Llevamos trabajando en ese propósito desde 1943 y gracias a Dios cada año aumenta el número de personas que colaboran en el sostenimiento de nuestros proyectos.

Solo en 2018, se llevaron a cabo las siguientes acciones:

• En El Salvador, servimos a 139.036 personas a través de programas en agricultura, respuesta y recuperación de emergencia, microfinanzas, seguridad del agua, justicia y consolidación de la paz así como gobernanza.
• En Guatemala, servimos a 975.961 personas a través de programas en agricultura, respuesta y recuperación de emergencia, salud, VIH y tuberculosis, educación, microfinanzas y gobernanza.
• En Honduras, servimos a 285.405 personas a través de programas en agricultura, respuesta y recuperación de emergencia, salud, nutrición, educación, microfinanzas, seguridad del agua y proyectos de construcción de paz.
• En México, servimos a 56.497 personas a través de programas en agricultura, respuesta y recuperación de emergencia, consolidación de la paz, fortalecimiento y desarrollo de capacidades comunitarias.
• En Nicaragua, servimos a 88.341 personas a través de programas en agricultura, respuesta de emergencia y recuperación, con un enfoque basado en el mercado para fortalecer las economías locales.

La situación en estos países sigue necesitando de la solidaridad de todos, especialmente de los católicos, que oímos las palabras de Jesús en el Evangelio: Siempre que lo hicisteis con alguno de mis más pequeños hermanos, conmigo lo hicisteis (Mt 25, 40).

El Señor espera de cada uno de nosotros una respuesta generosa, ¿y por qué no a través de Catholic Relief Services? Esta organización canaliza las ayudas hacia los países de Hispanoamérica más necesitados y al mismo tiempo se hace cargo de las necesidades que se observan en nuestra comunidad hispana de Estados Unidos.

El futuro de la Iglesia Católica en Estados Unidos

Dar oportunidades a la comunidad hispana de Estados Unidos ayudando a las personas con menos recursos (en su mayoría inmigrantes) es un modo de contribuir a una mejora de los niños y jóvenes, que son el futuro de la Iglesia Católica en este país. Las cifras dicen que un 60 por ciento de la población católica menor de 18 años es de origen hispano. De modo que la tendencia indica un futuro católico en español para este país, con la consiguiente influencia en todo el mundo.

Servir a nuestros hermanos de la comunidad hispana para que logren educación y unas condiciones de vida favorables es un modo directo de ayudar a la comunidad católica.

No dejes pasar este mes de largo y súmate a todas las personas que colaboran con la labor de Catholic Relief Services. Puedes hacer tu donativo o contribuir del modo que tú consideres más oportuno conectando con nuestra web.

Gracias por tu colaboración y feliz Mes de la Herencia Hispana para todos.

Durante este Mes de la herencia hispana, Catholic Relief Services invita a los lectores de Aleteia a ser parte de su comunidad en línea en español. Suscribiéndose al boletín electrónico mensual CRS: Fe y Acción en el Mundo, recibirás historias sobre las personas a quienes CRS sirve en Latinoamérica y alrededor del mundo, oraciones, información sobre el trabajo de emergencia y desarrollo, además de formas de apoyar su misión y mucho más! ¡Suscríbete ahora mismo! 

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Esta corporación católica sin fines de lucro fundada en Medellín (Colombia) en 2012, contribuye al desarrollo integral de la persona, en el ámbito clínico, organizacional, educativo y social, y busca hacer una psicología cristiana y universal, así como desarrollar la psicoterapia de la reconciliación donde la persona se abra a la verdad sobre sí mismo y al amor de Dios en su vida.

Bajo esta misión, el libro, que cuenta con cuatro capítulos, ha sido pensado como un taller o cuaderno de trabajo personal, con el cual de manera personal o con ayuda de un interlocutor (bien sea un psicólogo o un acompañante espiritual), el lector pueda crecer en el conocimiento y valoración de uno mismo.

Contando con cuatro cuestionarios, ocho ejercicios, nueve técnicas y 15 encuestas, el objetivo del libro es que los lectores y usuarios cuenten con distintos recursos para asimilar, interiorizar, vivir y crecer en los temas propuestos.

La psicóloga y magíster Manuela Ruiz Arango, directora de intervención clínica en Areté señala que “el libro ‘Creciendo en la valoración personal día a día’ nos plantea una idea muy acertada desde su título, y es que no hay una fórmula mágica para uno aprender a quererse, pues es un proceso que se da cotidianamente, así como si se riega una planta, esta vive y florece y si se la deja de cuidar y cultivar, muere lentamente; así mismo sucede con nuestro amor propio”. 

“Areté desde su trabajo intelectual parte en todas sus propuestas de una profunda e inconmovible convicción: el hecho que para uno amarse a sí mismo, es preciso pasar por el camino del conocimiento personal, no se puede dar lo uno sin lo otro. Es por ello que este libro se constituye en una herramienta de conocimiento personal, de aceptación de aquello que voy conociendo de mí mismo y de comenzar a apreciar eso que voy conociendo tanto bueno como malo”, señaló.

El lanzamiento del libro se realizará en Medellín el jueves 3 de octubre en el auditorio del Centro Ejecutivo ubicado en la Calle 4 sur #43 A-195, al costado del Centro Comercial Oviedo en el Poblado a las 7:00 p.m. y prontamente también se podrá obtener electrónicamente en Kindle (Amazon).

En conferencia de prensa se presentaron las cabezas de las comisiones: el P. Marcelo Amaya, de la comisión de Comunicación; Raúl Goitea, a cargo de la comisión de Cultura; Evelin Niz y Laura Roldán, referentes de Espacio Joven y del Congresito para los niños, respectivamente; y el P. Cayetano Lencina, encargado de la comisión de Hospedaje.

Goitea explicó que el evento “tiene gran relevancia” ya que “con María queremos sentirnos servidores de la esperanza en todo el país”. En ese sentido, será “una gran oportunidad para la provincia, además de mostrarse y reafirmar los buenos anfitriones que somos los catamarqueños”. 

En ese sentido la provincia espera la llegada de unos 10 mil congresistas, unos 20 mil peregrinos diocesanos, unos mil sacerdotes, obispos y religiosos, alrededor de 3500 laicos que voluntarios y unos 200 expositores.

La actividad contará con un espacio llamado la “Ciudad de María” en la que se reunirán los peregrinos sin inscripción para el congreso.

A su turno, Evelin Niz informó que Espacio Joven será un espacio de formación y de celebración de la fe mariana” y se desarrollará en el departamento de Valle Viejo.

Se esperan más de tres mil jóvenes entre los 15 y 35 años quienes reflexionarán sobre “María como una ‘influencer’, en un papel femenino dentro de la Iglesia; Madre del pueblo, trabajaremos lo referido a la participación política y social; y Esperanza Nuestra, abordaremos lo trascendental y lo vocacional”, precisó Niz.

En tanto, Laura Roldán precisó que el Congresito para los niños contará con la participación de unos 500 niños entre los 9 y 12 años de edad, unos 10 por cada diócesis del país. 

Se desarrollará en el Hogar Escuela, un lugar que cuenta con todo lo necesario para la seguridad y bienestar de los niños.

El contenido se adaptará para los más pequeños de manera que “los niños de otras diócesis vayan conociendo quién es la Virgen del Valle para nosotros y que vayan amándola como la amamos acá”, enfatizó la representante de la Pastoral de la Niñez.

El P. Cayetano Lencina sostuvo que el hospedaje se coordinará con las parroquias las que ya cuentan con “cien fichas de inscripción para especificar los detalles de los lugares y las familias que van a hospedar a los congresistas”.

El IV Congreso Mariano Nacional 2020 lleva por lema “Con María, servidores de la esperanza”. Estas celebraciones se dan en el marco del tercer año jubilar de la Diócesis de Catamarca con motivo de los 400 años del hallazgo de la imagen de Nuestra Señora del Valle, patrona de esa localidad. 

El desarrollo del congreso se enmarca en el Año Mariano Nacional, que se realizará entre el 8 de diciembre de 2019 y el 8 de diciembre de 2020, y será el preámbulo del Congreso Teológico-Pastoral en septiembre del mismo año.

Los Congresos Marianos anteriores se realizaron en octubre de 1947 en Buenos Aires, en diciembre de 1954 en Catamarca y en octubre de 1980 en Mendoza.

Desde el 2000, debido al fortalecimiento de las capacidades de manejo de las emergencias obstétricas en la red de servicios de salud, se logró mejorar la atención a las madres y reducir en casi la mitad la posibilidad de muerte, pasando de 162 muertes a 84 por cada 100 mil nacidos vivos en el 2017.

Como afirma el director general de la OMS a la Agencia de Información de Paraguay, Tedros Adhanom, “en los países que ofrecen servicios de salud seguros, asequibles y de calidad para todos, las mujeres y los niños sobreviven y salen adelante”.

En ese sentido, Brunstein, de Médicos por la Vida – Paraguay, afirmó que “el hecho de que hayamos disminuido tanto la mortalidad materna en nuestro país sin permitir ningún tipo de aborto inducido, nos refuerza en la convicción de que estamos en el camino correcto y de que no es necesario matar al hijo en el vientre de la madre para disminuir la mortalidad materna”.

En declaraciones a ACI Prensa, Brunstein dijo que la reducción de la mortalidad materna se debe a iniciativas del Gobierno como “aumentar el número de centros de salud y de médicos por cada habitante, mejorar el servicio de emergencias médicas extra hospitalarias (SEME), sobre todo en áreas rurales, que son las que tienen el acceso más dificultoso al servicio de salud, mejorar las condiciones de saneamiento (por ejemplo el acceso al agua potable), el mayor acceso de la mujer a la educación primaria, secundaria y terciaria”.

A estas mejoras se suma el código rojo obstétrico neonatal, plan aprobado el 2018 por el Ministerio de Salud y que brinda “un manual y talleres de capacitación para implementar un protocolo de actuación rápida estandarizada de todo el personal de salud (desde licenciados en enfermería y obstetricia hasta los médicos, ya sean generales o especialistas en gineco-obstetricia) para identificar las emergencias obstétricas que son las principales causas de muerte materna en el país”.

La médico provida dijo que estos resultados favorables son un precedente para países con las mismas características socioeconómicas y culturales que busquen fortalecer su sistema de salud pública, dado que Paraguay logró mejorar “los problemas de saneamiento ambiental, el bajo nivel educativo en general y por lo tanto de la mujer, la dificultad de acceso a servicios de emergencias obstétricas y neonatales y las escasas consultas prenatales (en relación directa con el nivel educativo de la mujer)”.

Asimismo, señaló que el logro de Paraguay, donde organizaciones buscan la despenalización del aborto, nos demuestra que la salud pública es una vía para reducir las muertes maternas.

Paraguay no es el primer país que logra estos resultados positivos sin aceptar el aborto; antes de la despenalización de esta práctica, Chile y Uruguay ya habían logrado una reducción de la mortalidad materna comparable con países desarrollados.

“Chile, sin aborto legal, llegó incluso a tener menor mortalidad materna que EEUU, país donde se practican abortos legales desde la década de los 70”, indicó Brunstein.

Encontramos así que, “los países con menor mortalidad materna son también los que tienen menor desigualdad social, mejor saneamiento ambiental, acceso universal a servicios de emergencias obstétricas y la atención calificada del parto y mayor nivel educativo de la mujer” señaló la médico provida.

El vocero de los 19 países fue Alex Azar, secretario del Departamento de Salud y Servicios Humanos de los Estados Unidos (HHS, por sus siglas en inglés), quien realizó varias observaciones sobre la cobertura sanitaria universal previas a la reunión de alto nivel desarrollada el lunes 23 de septiembre en las sesiones de la 74° Asamblea General de la ONU.

Azar pidió a otros países que se unan la coalición conformada por Estados Unidos, Bahrain, Bielorusia, Brasil, República Democrática del Congo, Egipto, Guatemala, Haití, Hungría, Irak, Libia, Mali, Nigeria, Polonia, Rusia, Arabia Saudita, Sudán, Emiratos Árabes Unidos y Yemen.

“No apoyamos referencias a términos y expresiones ambiguas, como la salud y los derechos sexuales y reproductivos en los documentos de la ONU, porque pueden socavar el papel crítico de la familia y promover prácticas, como el aborto, en circunstancias que no gozan de consenso internacional y que puede ser malinterpretado por las agencias de la ONU”, señaló Azar.

Además, aseguró que “dichos términos no tienen en cuenta adecuadamente el papel clave de la familia en la salud y la educación, ni el derecho soberano de las naciones a implementar políticas de salud de acuerdo con su contexto nacional. No existe el derecho internacional al aborto y estos términos no deben usarse para promover políticas y medidas proaborto”.

Azar declaró que la coalición, la cual “representa a más de 1.300 millones de personas” y a “tres de los seis grupos regionales de la OMS”, solo apoya “la educación sexual que aprecia el papel protector de la familia y no tolera los riesgos sexuales perjudiciales para los jóvenes”.

“Por lo tanto, solicitamos que la ONU, incluidas las agencias de la ONU, se centre en esfuerzos concretos que gocen de un amplio consenso entre los Estados miembros. Con ese fin, solo los documentos que hayan sido adoptados por todos los Estados miembros deben citarse en las resoluciones de la ONU”, fue el pedido del Secretario del HHS.

Al final de su comunicado, Azar explicó que los países que representa apoyan “la igualdad de acceso a la atención médica, que incluye, entre otros, problemas reproductivos, salud materna, planificación familiar voluntaria e informada, VIH, eliminación de la violencia contra mujeres y niñas, y el empoderamiento para alcanzar el más alto nivel de salud”.

“Apoyamos programas para mejorar la salud, la vida, la dignidad y el bienestar de mujeres, hombres, niños y familias, y continuaremos siendo su defensor incondicional”, dijo Azar, y destacó que “la familia es la institución fundamental de la sociedad y, por lo tanto, debe ser apoyada y fortalecida”.

Postura de la Santa Sede en la reunión de alto nivel sobre la cobertura sanitaria universal

Ese mismo día el Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano y jefe de la Delegación de la Santa Sede ante la 74 Asamblea General de la ONU, dijo que “el derecho a la salud se reconoce universalmente como un derecho humano básico y se entiende que comprende la salud de la persona en su conjunto y de todas las personas durante todas las etapas del desarrollo de su vida”.

“Por lo tanto, el derecho a la salud está inextricablemente vinculado con el derecho a la vida y nunca puede ser manipulado como una excusa para terminar o deshacerse de una vida humana en cualquier punto de todo el continuo de su existencia, desde la concepción hasta la muerte natural”, subrayó.

En otro momento, criticó la declaración sobre la cobertura universal de salud adoptada en la apertura de la reunión.

“La Santa Sede considera muy desafortunado que la declaración adoptada incluya las referencias profundamente preocupantes y divisivas a los ‘servicios de salud sexual y reproductiva’ y ‘salud sexual y reproductiva y derechos reproductivos’ como componentes de la cobertura universal de salud”, dijo el Cardenal Parolin.

Finalmente, sostuvo que la Santa Sede, en particular, “rechaza la interpretación que considera el aborto o el acceso al aborto, el aborto selectivo por sexo, el aborto de fetos diagnosticados con problemas de salud y la subrogación materna”.

La declaración forma parte de las conclusiones del encuentro “Repensando la economía. Por una economía con rostro humano” realizado el 27 y 28 de septiembre en Paraná, Entre Ríos.

"Constatamos que la situación del país es muy grave, porque estamos muy lejos de una economía con rostro humano y por el contrario, desde hace más de 40 años el número de pobres ha ido creciendo de manera escandalosa", describió el mensaje.

Los participantes dilucidaron que “la raíz de semejante situación” podría tener múltiples causas como “un sistema económico que mata, predominio de la especulación financiera y de los mercados, políticas de exclusión, intereses que privilegian lo propio sobre el bien común, una dirigencia que no ha estado a la altura de las circunstancias". 

"Creemos que la gravedad del momento presente, se convierte en un grito humano, en el grito de muchos, especialmente de pobres y vulnerados y que nadie puede dejar de oír. Es un clamor que llega al cielo", enfatizaron.

Sin embargo, los participantes advirtieron que “hay salida” para este difícil contexto y destacaron la "participación comprometida de los jóvenes, que manifiestan una reflexión propia, actualizada y propositiva".

"Vale la pena escucharlos y ofrecerles intervenir de manera activa en los espacios donde se gestan las ideas, los planes y fundamentalmente las decisiones".

Asimismo, alentaron a "dejar de lado todo lo que nos impide construir un verdadero pacto social y político, en el que sea un valor superior la fraternidad, la solidaridad y la posibilidad que todos los habitantes de nuestro suelo logremos alcanzar, con igualdad real de oportunidades, ser persona digna, familia y nación".

El encuentro "Repensando la economía. Por una economía con rostro humano” desarrolló conversatorios sobre la necesidad de integración regional, cómo pasar del equilibrio macroeconómico al equilibrio social y ecológico, el trabajo digno, la equidad distributiva y la paz social en latinoamérica, el desafío de un nuevo pacto económico para la fraternidad, entre otros temas.

Las jornadas fueron encabezadas por el Obispo de Lomas de Zamora y presidente de la Cepas, Mons. Jorge Lugones, y participaron los equipos de la pastoral social de diversas diócesis del país, economistas, actores sociales, políticos, jóvenes y adultos. 

Más detalles de las ponencias AQUI

«Doctora de la Iglesia, maestra del camino espiritual, con su virtud esta gran carmelita ha legado al mundo un excelso tratado de cómo sobrenaturalizar lo ordinario. Es la patrona de las misiones»

Su frágil apariencia y forma de expresión de algunos escritos, que pueden recordar un estilo un tanto infantil, a estas alturas, y con lo que se sabe de ella, no puede confundir a nadie. La gran Teresa de Lisieux era una mujer de una reciedumbre espiritual poco común. Fue doctora del amor en grado sublime, ciertamente heroico. Sobrenaturalizó las pequeñas cosas cotidianas, afrontando con decisión irrevocable por amor a Cristo las que más cuestan, las que interrumpen el flujo del amor a Dios y a los demás en cuestiones aparentemente nimias, sutiles, pero que esconden cierto grado de sufrimiento nada desdeñable. El camino espiritual que ha trazado con su virtud es un excelso tratado de cómo superarlas.

Tuvo una vida corta, intensa y entregada, rebosante de tanta ternura y de tal riqueza, que habría sido irreparable de todo punto no haber podido contar con su impresionante testimonio de amor. Por fortuna, dejó plasmada en su formidable Historia de un alma, además de hacerlo en sus cartas y escritos, la pasión que inundaba todo su ser en un gesto supremo de generosidad, culminando esta obra a punto de morir. Sembró el amor hasta que exhaló el último suspiro. Esta insigne carmelita, patrona de las misiones, continúa perfumando con su exquisita caridad el orbe entero.

Vino al mundo en Alençon, Francia, el 2 de enero de 1873. Tuvo el privilegio de nacer en un hogar de dos auténticos hijos de Dios, encumbrados por la Iglesia a los altares: Luís y Celia. Vio desfilar ante ella a sus hermanas María, Paulina y Celina, precediéndole en el Carmelo. Soñó con seguir sus pasos ardientemente, suplicó tanto, que al final obtuvo lo que deseaba. Tenía de su parte, además de la gracia divina, el apoyo de su padre; su madre ya había fallecido. Leonia, otra de sus hermanas, eligió a las religiosas de la Visitación. Como su fe no tenía fronteras, en julio de 1887 Teresa arrancó con su oración la conversión del condenado a muerte Pranzini. Esa Navidad la marcó a fuego. Comprendió que el Niño Dios se había hecho pequeño por amor a ella, para infundirle valor en su seguimiento. Y aunque tenía 15 años, su padre no dudó en conducirla ante el papa León XIII, a quien expuso con firmeza su deseo de ingresar en el Carmelo, lo cual se produjo en 1888.

Profesó en 1890, cuando su padre ya había enfermado, teniendo claro su objetivo de escalar las más altas cumbres del amor. Apuraba el tiempo, como si supiese que no se le concedería demasiado, orando, haciendo penitencia y aprovechando todos los momentos para mortificarse con cualquier circunstancia propiciada por la convivencia. Delicada, sensible y exquisita en su trato, sufría gestos que contravenían su visión de cómo debía ser la vida religiosa y los ofrendaba a Cristo. Según el precepto evangélico buscaba expresamente a las hermanas de trato más complejo y les dedicaba a conciencia lo mejor de sí. «Ahora comprendo que la caridad perfecta consiste en soportar los defectos de los demás, en no extrañarse de sus debilidades, en edificarse de los más pequeños actos de virtud que les veamos practicar. Pero, sobre todo, comprendí que la caridad no debe quedarse encerrada en el fondo del corazón». Llevó con espíritu ejemplar las bajas temperaturas del convento: –«he sufrido de frío en el Carmelo hasta morir»–, silenció su horror a determinados insectos, soportó con dulzura acusaciones infundadas sin justificarse, etc. Y cuando veía que su debilidad podía ponerla en grave aprieto faltando a la caridad, huía, haciendo de este gesto una victoria sobre su tendencia dominante. Era la expresión de su oración continua. «Para mí, orar consiste en elevar el corazón, en levantar los ojos al cielo, en manifestar mi gratitud y mi amor lo mismo en el gozo que en la prueba».

Anhelaba el martirio: «Quería Jesús concederme el martirio del corazón o el martirio de la carne; preferiría que me concediera ambos». El primero le fue otorgado. Sin embargo, en un momento dado de su vida expresó: «He llegado a un punto en el que me es imposible sufrir, porque todo sufrimiento es dulce». En 1893 fue designada ayudante de la maestra de novicias. Desconocían que vivía una intensa aridez. Y es que estaba tan centrada en la Eucaristía que era hartamente difícil imaginarlo. Sabía que la vivencia de la virtud sin la gracia de Dios es imposible. Humildemente escribió: «Yo soy un alma minúscula, que solo puede ofrecer pequeñeces a nuestro Señor». Con esas «pequeñeces» iluminó el camino de la perfección y se convirtió en maestra de la infancia espiritual. «La santidad no consiste en esta o la otra práctica, sino en una disposición del corazón que nos hace humildes y pequeños entre los brazos de Dios, conscientes de nuestra flaqueza y confiados hasta la audacia en su bondad de Padre».

En 1894 murió su padre, y a finales de ese año comenzó a escribir la Historia de un alma por indicación de la madre Inés de Jesús, su hermana Paulina. En 1895 se sintió llamada a ofrendarse al amor misericordioso. Poco después experimentó la más alta intensidad del mismo, la «herida de amor». Acogió con entusiasmo la misión de acompañar espiritualmente a Bellière, que se preparaba para ser misionero, y en 1896 la del padre Roulland que se hallaba en misiones en el extranjero. En Semana Santa de ese año sufrió los primeros ataques de hemoptisis, y entró en la «noche de la fe», que perduró hasta el fin de sus días.

En 1897, ya gravemente enferma, la madre María de Gonzaga le indicó que continuase el manuscrito de su vida. El 8 de julio de ese año fue conducida a la enfermería. En el Cuaderno amarillo se constata la inmensa riqueza que continúo legando en el lecho del dolor. Allí entregó su vida el 30 de septiembre, exclamando: «Oh, le amo…». Como vaticinó, tras su partida hizo «caer una lluvia de rosas». Pío XI la beatificó el 29 de abril de 1923, y la canonizó el 17 de mayo de 1925. Juan Pablo II la proclamó doctora de la Iglesia el 19 de octubre de 1997.

El documento más completo y amplio que han elaborado las Naciones Unidas sobre el cambio climático acaba de darse a conocer. Afirma que el nivel del mar subirá un metro de aquí al año 2100 (dentro de 80 años) de seguir con el aumento de la temperatura global actual. Esto obligaría a millones de personas a desplazarse a otras zonas porque no tendrían medios de subsistencia donde viven ahora.

El informe ha sido elaborado por el Grupo Intergubernamental de Expertos en Cambio Climático (IPCC, en sus siglas en inglés), que son expertos independientes, según las ONU. Este aumento del nivel de las aguas del mar podría reducirse entre 30 y 60 centímetros si el calentamiento global se limitara a 2 grados centígrados en relación con los niveles preindustriales. Pero si las temperaturas aumentan al nivel actual, las aguas de los mares podrían subir hasta los 110 centímetros dentro de 80 años.

El aumento de la temperatura hasta hoy ha afectado a la calidad de las aguas de los océanos, que hoy son más ácidos, menos productivos y además los fenómenos meteorológicos de ciclones o maremotos, como el caso de “El Niño”, serán más frecuentes.

Se derriten también los glaciares. Se calcula que pequeños glaciares en Europa, el este de África, los Andes Tropicales e Indonesia perderán más del 80 % de su masa de hielo de aquí a 2100 con el actual escenario de altas emisiones de gases con efecto invernadero. Esto afectará a la calidad y disposición de agua en las regiones más bajas y en sectores como la agricultura, el turismo o la energía.

En estudio publicado en la prestigiosa revista Nature, elaborado por la Universidad de Zurich, asegura que los glaciares pierden cada año 335.000 millones de toneladas de hielo, y que entre 1961 y 2016 han desaparecido nueve billones de toneladas de hielo de los glaciares, lo que ha hecho subir en 27 milímetros el nivel de las aguas del mar. El estudio analizó 19 regiones gracializadas. Las mayores pérdidas se registraron en Alaska, seguida de Groenlandia, el sur de los Andes, Canadá y Rusia.

El mundo vive pendiente de las noticias sobre el clima, sobre todo después de que en el año 2015 el papa Francisco lanzó su encíclica “Laudato sí”, que sensibilizó a los cristianos y a los gobiernos del mundo sobre la necesidad de la defensa de “la casa común”, y dijo: “Hago una invitación urgente a un nuevo diálogo sobre el modo como estamos construyendo el futuro del planeta. Necesitamos una conversación que nos una a todos, porque el desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas, nos interesan y nos impactan a todos. (LS, 14).

Vino después el Acuerdo de París sobre el Cambio climático, patrocinado por la ONU, un año después, en el que los gobiernos se comprometieron a limitar el calentamiento global a 1,5 grados y promover un desarrollo que, sin afectar a la producción de alimentos, reduzca cada vez más los gases de efecto invernadero, que la ONU ha fijado su desaparición para el año 2050. De este acuerdo, Estados Unidos se desvinculó en 2017, bajo la presidencia de Donald Trump.

Ahora, entre el 23 y 25 de septiembre se ha celebrado la Cumbre sobre el Clima en Nueva York, también bajo los auspicios de la ONU, con el reclamo de la presencia y participación de la adolescente sueca, Greta Thunberg, de 16 años, cuya intervención fue más bien un grito: “¡cómo os atrevéis!”, “ustedes robaron mis sueños y mi infancia” al no hacer nada para resolver el cambio climático y utilizar palabras huecas.

En esta cumbre 66 países anunciaron que tomarían nuevas medidas y darían más ayudas para luchar contra el cambio climático. Sin embargo, países como China, India y Turquía, no aceptaron reducir drásticamente las emisiones de CO2 al ser importantes productores de carbón. Greta Thundberg ha conseguido movilizar a muchos teenagers de todo el mundo que se manifiestan y van a la huelga por el cambio climático, para defender “la casa común”.

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Desde el Vaticano se destaca la preocupación del Papa y de la Iglesia debido a que la gran mayoría de los cristianos no conocen la Sagrada Escritura. Aunque la Biblia es el libro más difundido en el mundo, parecería que se ha quedado relegado a acumular polvo en las mesas de noche.

Así, en la Carta Apostólica que establece el tercer domingo del tiempo ordinario como el domingo de la Palabra de Dios, el papa Francisco explica que “la Sagrada Escritura y los Sacramentos no se pueden separar”. 

“Cuando los Sacramentos son introducidos e iluminados por la Palabra, se manifiestan más claramente como la meta de un camino en el que Cristo mismo abre la mente y el corazón al reconocimiento de su acción salvadora”, añadió. 

El día dedicado a la Biblia no ha de ser “una vez al año”, advierte Francisco, sino una vez para todo el año, “porque nos urge la necesidad de tener familiaridad e intimidad con la Sagrada Escritura y con el Resucitado, que no cesa de partir la Palabra y el Pan en la comunidad de los creyentes”. 

“Jesucristo llama a nuestra puerta a través de la Sagrada Escritura; si escuchamos y abrimos la puerta de la mente y del corazón, entonces entra en nuestra vida y se queda con nosotros”, añadió.

Sagradas Escrituras cura al individualismo 

El Pontífice indicó la importancia de “escuchar la Sagrada Escritura para practicar la misericordia: […]La Palabra de Dios es capaz de abrir nuestros ojos para permitirnos salir del individualismo que conduce a la asfixia y la esterilidad, a la vez que nos manifiesta el camino del compartir y de la solidaridad”. 

“El Papa eligió celebrar este domingo el Tercer Domingo del Tiempo Ordinario, cuando todas las lecturas proclamadas en el Evangelio presentan la figura de Jesús como heraldo del Reino de Dios”, dijo a Vatican News, Monseñor Rino Fisichella, el Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización. 

“Con esta Carta el Papa nos invita a tener la Biblia en nuestras manos todos los días, en la medida de lo posible, para hacerla nuestra oración”, comentó el prelado que ha sido la mano derecha del papa durante el pasado jubileo de la Misericordia. 

“Pensamos que es importante redescubrir la oración hecha con los Salmos porque cada salmo llama a una condición del pueblo cristiano y de la vida de cada hombre y de cada mujer”, explicó Fisichella. 

“Luego la Lectio divina y, por tanto, la capacidad de ver cómo se vive esta Palabra en el curso de nuestra historia y cómo ha sido iluminada, cómo su interpretación conduce a una riqueza de sentidos, de significados”. 

El Papa recuerda “la dimensión de la caridad porque cuando escuchamos la Palabra de Dios nos volvemos más atentos, vigilantes y sensibles a las necesidades de nuestros hermanos y hermanas, especialmente de los más marginados, y no es casualidad que Francisco recuerde la parábola del rico y del pobre Lázaro”. 

“La capacidad de escuchar la Palabra nos hace más sensibles a las situaciones más difíciles y extremas de la vida, las que ahora se denominan “periferias existenciales” de las que somos testigos diariamente”. 

Leer y comprender la palabra de Dios

Asimismo, monseñor Fisichella describe que durante la homilía es importante cómo se realiza lectura de la Palabra y hace recomendaciones especiales a los sacerdotes. Además, “el Papa va más allá, sin embargo, y dice que con vistas a este domingo, a partir de los próximos años, es bueno que se subraye más el papel de un servicio extraordinario, de un ministerio y de un mandato particular con el que las personas se preparan primero para un contacto más inmediato de estudio, de reflexión con la Palabra de Dios, como es el caso del servicio extraordinario de la Comunión”. 

“Creo que esto es también una provocación pastoral. Sabemos cómo sucede en nuestras iglesias: la primera persona que encontramos disponible va a leer. Este, sin embargo, no es el valor que debe darse a la Palabra de Dios. La Palabra de Dios debe encontrar mujeres, hombres capaces de proclamar auténticamente y en el anuncio capaces también de comprender el texto sagrado”. 

El documento ha sido dado el 30 de septiembre 2019, día en el que el catolicismo homenajea la memoria de San Jerónimo, considerado uno de los Padres de la Iglesia y que marcó el uso del latín como medio de comunicación en la historia de la Iglesia e impulsando una mayor difusión de la Biblia.

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“En Argentina cada semana muere una mujer víctima del aborto clandestino, varias por día en Latinoamérica. Esto es una locura, un último manotazo de los sectores más conservadores y reaccionarios de la sociedad. Sorprende también escuchar en Europa y en Estados Unidos voces que, con ligereza, cuestionan estos derechos fundamentales conseguidos hace décadas. Pero no se puede ir en contra del sentido de la historia. La película tiene una sola razón de ser: ayudar en esta causa”, expresó.

En la Argentina no hay constancia formal de que muera una mujer por semana víctima de un aborto clandestino, pese al discurso de Morán y una línea discursiva sostenida por quienes piden la legalización del aborto. Según las cifras oficiales de del Ministerio de Salud, durante 2017, último dato publicado, se registraron 30 muertes maternas por embarazo terminado en aborto. Pero como analizó Mónica del Río, de Notivida, dentro de ellas hay 11 que ocurrieron por embarazo ectópico, mola hidatiforme, feto muerto y retenido, o aborto espontáneo. Por lo que, como tope, debiera haber habido 19, porque puede haber abortos espontáneos dentro de esa categoría. Una sola muerte, ya es una tragedia. Pero la estadística no es la mencionada por Morán.

Tampoco abortar es un derecho consagrado a nivel internacional. No está, ni se desprende de ninguno de los 30 derechos reconocidos en la Declaración Universal de Derechos Humanos. Que algunos, o muchos, piensen que es un derecho, bien. Pero ni las instituciones en la Argentina, ni la Declaración Universal de Derechos Humanos lo consideran como tal. De hecho, sí hay un derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión. Por lo que no correspondería cercenar el derecho de quienes se niegan a practicar abortos por cuestiones de conciencia, como sugiere el testimonio de una diputada en el avance del documental.

El aborto no es legal en el país, pese a que esa diputada se exprese en ese sentido en el tráiler. Es un drama real, tal como expresa con un testimonio de vida que relata, un drama que el código penal despenaliza en causas específicas como riesgo de salud para la madre y que fue protocolizado por el Ministerio de Salud a instancias de la Corte Suprema, pero no hay ninguna ley en la Argentina que haga legal el aborto, y hay provincias que aún no han querido adoptar ese protocolo.

En algunas de los que lo han hecho, hay abusos en la entrega de Misoprostol para la inducción del aborto por visiones laxas de lo que es la salud de la madre, cuestión no investigada y que mal controlada también podría provocar muertes por aborto. El aborto está despenalizado en algunos casos, pero nunca ha sido legalizado por el Poder Legislativo en el país.

El reconocimiento a la pieza audiovisual que acaba de hacerse en el Festival dio pie a la difusión internacional de las falacias con las que en la Argentina se busca justificar el considerar al aborto un derecho cuando por décadas ha sido un delito.

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En el artículo anterior, exploramos cómo en la economía actual las grandes corporaciones tienden a no ofrecer productos para la satisfacción de necesidades sino que ofrecen estilos de vida. Si bien un producto puede satisfacer una necesidad, un estilo de vida induce un comportamiento en el consumidor de constante insatisfacción que impulsa una permanente demanda.

Esa fidelización acaba desplazando la satisfacción de necesidades del consumidor racional como objeto central de la economía de mercado. De cara a la siguiente crisis, el modelo del homo economicus consciente de sus decisiones económicas queda desfasado. Para poder afrontarla adecuadamente a nivel individual, se necesita revisar bajo los avances de la neurociencia qué sucede con nuestra forma de decidir y qué condicionamientos disponemos más allá de lo que somos conscientes.

Los estudios de neuroeconomía de Richard Thaler, premio Nobel de Economía del 2017, se centran en el análisis de las decisiones económicas asumiendo que nuestro cerebro es resultado de un largo proceso evolutivo. Esto entraña un modelo antropológico muy diferente. En 1983, el neurólogo Benjamin Libet publicó los resultados de un experimento en el que se monitoreaba cómo respondía el cerebro cuando el sujeto tomaba consciencia de una acción voluntaria. Contra lo esperable, el resultado fue que el cerebro decidía mucho antes de que se tomara consciencia de la decisión. Por lo tanto, la elección no sucede como establece el marco del homo economicus clásico. 

La voluntad y la razón no anteceden a la decisión. Las decisiones no se razonan, sino que se racionalizan. Una vez el cerebro ha decidido en virtud de su experiencia, intuición y percepciones, tomamos consciencia y aparentamos tomar la decisión. De esa convicción procedemos, por lo tanto, a dar razones y no al revés. Este experimento fue criticado entre otras cosas porque pone en entredicho el libre albedrío y nos aboca a un determinismo preocupante. Las consecuencias derivadas que entrañaría incluso en el ámbito de lo penal son de dimensiones devastadoras.

Desde aquel experimento se han sucedido muchos otros pero, hoy en día, ya no se pone en duda que el modelo antropológico de la consciencia absoluta está superado y que 10 segundos antes de actuar, nuestro cerebro ya ha decidido aunque no seamos conscientes.  Aunque queda mucho por investigar en neurociencia, los últimos avances apuntan a que la voluntad consciente tendría un papel más de tipo auditor realizando una especie de control de calidad dando el visto bueno al proceso a los resultados que previamente ha elaborado el cerebro.

Así pues, el modelo antropológico debe SER otro. Nuestro SER dispone de preferencias y limitaciones no conscientes que decidirían por principio de supervivencia y no de eficiencia. Dado esto, si no cuidamos lo que somos, difícilmente seremos libres de tomar decisiones económicas en libertad pues tanto ésta como la propia voluntad quedarían relegadas a un plano secundario en la decisión de la acción a desempeñar. Y esto tiene implicaciones muy importantes sobre nuestros patrones de conducta económica y, en especial, sobre nuestro consumo.

Nuestro consumo depende más de lo que somos que de los propósitos conscientes que nos formulamos. Frente a un pastel de chocolate, nuestra fuerza de voluntad y determinación por una alimentación más sana poco puede hacer si nuestro cerebro está habituado a ingerir una cantidad de dulce importante.

Bajo el modelo del homo economicus difícilmente se pueden entender las modas y mucho menos las adicciones. No es tarea sencilla que un adicto al consumo de alguna sustancia estupefaciente se recupere. No es una cuestión sólo de voluntad, es una cuestión de que el consumo ha moldeado su SER y debe reconstruirse con mucha paciencia y esfuerzo. Solo así sus procesos cerebrales pueden decidir de forma que se alineen con lo que conscientemente considera bueno. Ya San Pablo en Ro 7:19 describía en cierta medida este aspecto con su famoso “No hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero”

Y en esta línea, actualmente las grandes corporaciones no ofrecen productos sobre los que conscientemente podamos tomar decisiones, sino que imponen estilos de vida que operan a nivel de lo que somos y de lo que nos identifica.  Acceden al SER mediante técnicas de influencia y manipulación. Imponiendo un estilo de vida en nuestro SER, nuestra VOLUNTAD sólo puede certificar cuánto consumir de su producto, pero tendrá grandes dificultades en decidir si lo quiere o no. De esa manera, una compra no será racional sino racionalizable, justificada ex post, incluso aceptando precios más altos que los relacionados con productos similares.

Hemos presupuesto demasiado a la ligera que en cuestión de negocios y de decisiones económicas nuestro cerebro actúa con un alto nivel de eficiencia de cómputo y racionalidad. En cambio, el márketing hace mucho que introdujo herramientas de acceso al SER para convencer de antemano al consumidor.  De acuerdo con la neuroeconomía entre un 85% y un 90% de las decisiones económicas no se toman de forma consciente. Si fuéramos racionales, evaluadores económicos perfectos y eficientes, el marketing no nos vendería un estilo de vida con el que identificarnos sino que nos mostrarían las características de un vehículo; no nos venderían moda sino características de un tejido; nos mostraría el funcionamiento de un software y no un diseño o marca con estilo; y no nos venderían estilos de vida saludable sino que mostrarían la analítica de los productos.

Hay varios ejemplos que iremos desplegando de estos estilos de vida y de cómo son contrarios con una evaluación económica racional. Tenemos interiorizado que necesitamos comprar un coche cuando la necesidad real es de movilidad; estamos convencidos que necesitamos ingerir ciertos productos nada más levantarnos, pero ¿seguro que es eso lo que necesitamos nutricionalmente?; asumimos como necesario el consumo de algunos productos supuestamente saludables y complementos vitamínicos, pero nuestra necesidad en realidad es de salud no de un estilo de vida de consumo que nos venden como saludable. Ir a la moda parece indispensable a nivel social, pero tal vez la necesidad real es de aceptación. Ni qué decir tiene si nos identificamos con una marca de ordenador, dispositivo móvil, tablet, sistemas operativos o redes sociales. 

De cara a la crisis que se nos avecina, vale la pena que seamos conscientes de nuestras necesidades reales, evaluemos nuestro comportamiento y veamos estrategias para ayudarnos con lo que somos y no frustrarnos con fútiles actos de simple voluntad. En estas páginas iremos desglosando diferentes casos que ponen en jaque nuestra racionalidad y que nos podrán ser de ayuda.

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No necesito que un muerto venga del más allá para convencerme de la verdad. Yo mismo sé lo que está bien y lo que está mal. Sé cómo hay que enfrentar los miedos y asumir las injusticias.

Sé que no sirve de mucho acelerar el tiempo de mi reloj, porque sólo tengo que ser paciente. No puedo cambiar las cosas injustas, pero sí puedo cambiar la actitud de mi corazón.

No puedo salvar a todos los pobres que necesitan tanto, pero sí puedo mirar al mendigo, al Lázaro que se encuentra tendido junto a mi puerta.

Con que lo vea a él es suficiente. Sólo una mirada sobre un Lázaro invisible cambia mi vida. Si pudiera cambiar en lo profundo…

Tengo claro que sólo necesito escuchar a los profetas que con su vida me enseñan una nueva forma de vivir y de mirar.

¿Puedo cambiar si entiendo lo que tengo que hacer? No es tan seguro. Con frecuencia dudo de mis propias fuerzas. No sé si soy capaz de hacer las cosas de forma diferente. Cambiar mi actitud interior. Dejar de temer por mis cosas, por mi tiempo, para pensar sólo en el que está mal y necesita mi cuidado. Cambiar los planes, adaptar mi agenda, renunciar a mi tiempo.

El que me necesita ahora es Jesús en carne humana. En su debilidad sólo yo puedo darle fuerzas. En su soledad sólo yo puedo verlo y darle mi amor. En su pobreza sólo yo puedo paliar esa injusticia.

No es fácil, pero puedo hacerlo.

Yo puedo recorrer esa distancia infinita que existe entre dos corazones. No es la distancia física. Es una distancia profunda que me separa. Una indiferencia grabada en mi alma. Un camino largo que va de mi necesidad a la de mi prójimo.

Un camino que quiero recorrer con mis fuerzas y no me siento capaz de hacerlo. Dudo de mis fuerzas. ¿Podrá hacer Dios el milagro en mi corazón egoísta?

Una mirada más amplia, más profunda. Una capacidad para ver la verdad de las cosas y no quedarme en la apariencia. Ese don para mirar al que está a mi lado en lugar de seguir a lo mío. Eso quiero lograrlo. No sé si podré hacerlo.

No sé si María me cambia tanto por mucho que vaya al santuario a entregarle la vida. Quiero una transformación honda y verdadera. Un cambio que llegue a los cimientos de mi alma. Comenta el padre José Kentenich: 

“En su santuario María nos concede la gracia del arraigo espiritual, pero también de la transformación espiritual. La razón es transformada, recibe una nueva luz, se torna capaz de ver las cosas bajo la luz divina. Se transforma también la voluntad. ¿A dónde se apunta con esa transformación? Quien no lo vea con claridad y no aspire a esa audacia, quedará en la superficialidad. Quizás sea un buen orador, pero a la larga no se irradiará de él fuerza de atracción alguna. Pero quien tenga a Dios como compañero, o mejor dicho, como Padre, ese vencerá siempre, porque Dios es justamente Dios. El hombre anclado en el más allá es en definitiva un hombre seguro de la victoria”.

Quiero vivir anclado en el mundo de Dios para poder irradiar una fuerza que viene de Él. Una fuerza que transforma utilizando mi carne. Una luz que irradia de mi forma de ver la vida.

Hay personas así. Que sin importar lo que viven tienen luz. En la salud son un remanso de paz y esperanza para los que necesitan consuelo. En la enfermedad tienen una paz ante lo adverso que choca con su propia fragilidad.

En su confianza arraigada en Dios se diluyen todos los miedos. En su entereza cuando el mar está revuelto y convulso parece que se sostiene el universo. Tan enteras y tan de Dios parecen. Como si estuvieran con Él al mismo tiempo que conmigo.

Su forma de mirar es la de Dios mismo. Es una ventana abierta desde el cielo. Con una fuerza que parece imposible. Y supera las fuerzas humanas cuando son pocas.

Esa forma de vivir la salud y la enfermedad, el miedo y la confianza es lo que me hace creer con más fuerza en el Dios de mi vida. En sus ojos veo los ojos de Jesús. Y entonces confío. Ya no temo. Sonrío.

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“El fin justifica los medios”. Ese viejo postulado político y económico que tanto ha dado para hablar en el mundo, se utiliza sin remordimiento en medio de la crisis humanitaria que agobia a Venezuela. Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), el Ejército de Liberación Nacional (ELN), el Ejército Popular de Liberación (EPL) y otras organizaciones delictivas, “en complicidad con el régimen usurpador de Nicolás Maduro”, se aprovechan de las necesidades que sufren las familias venezolanas “para captar e incorporar en sus filas a los niños y jóvenes contactados en las escuelas públicas”.

Así lo deja ver Javier Tarazona, director del observatorio de fronteras Fundaredes, en un informe que presentó el 25 de septiembre ante las comisiones permanentes de familia y educación de la Asamblea Nacional. Se trata del informe técnico sobre la situación de la educación en Venezuela, y el boletín No. 13, referido a la presencia de la guerrilla colombiana en las escuelas venezolanas. La guerrilla busca sus objetivos a cualquier precio.

“La crisis económica en Venezuela ha sido aprovechada por estas organizaciones criminales para intentar calar más fácilmente en niños y jóvenes a quienes les ofrecen útiles escolares y regalos”. Ofrecen dinero “para convencerlos de que formen parte de sus filas, a sabiendas que sus padres cuentan cada vez con menos recursos para proveer a sus hijos de una alimentación adecuada, de salud, mucho menos de útiles escolares o juguetes”.

Más de 20 mil niños y adolescentes contactados

Tarazona refirió el caso de la fundación “Amigos de la Escuela”, a través de la cual la guerrilla colombiana ingresó en centros educativos rurales de al menos cinco municipios fronterizos del estado Táchira, entre ellos Bolívar (San Antonio); Ureña, Junín (Rubio); Capacho Viejo y Rafael Urdaneta 1 (Delicias) para entregar útiles escolares, regalos y alimentos entre septiembre y noviembre de 2018.

“El ELN ha registrado a un estimado de 20 mil estudiantes de 325 escuelas en la frontera, para así facilitar el acercamiento de la guerrilla a los niños y adolescentes, y luego tratar de cautivarlos y sumarlos a sus filas”, dijo en conversación con Aleteia.

“Estos grupos utilizan las escuelas como centros de adoctrinamiento e ideologización a través de la entrega de folletos, charlas y actividades recreativas para los estudiantes, y el control ejercido en el personal docente para llevar a cabo estas prácticas”, contó del informe.

En diciembre del mismo año entregaron regalos  a los niños durante la temporada navideña. “Antes que culminaran las vacaciones escolares, la guerrilla realizó visitas domiciliarias para indagar sobre cuándo los niños asistieron a clases; cuándo dejaron de asistir; cuántas niñas y niños van; qué edades tienen, y qué grado van a cursar”, señaló.

¿Cómo es la incursión guerrillera en Venezuela?

Fundaredes tiene 10 años visitando los centros educativos donde se ha constatado la actuación de diversos frentes del ELN y las FARC. Un mapa presentado por Tarazona precisa la ubicación de los grupos irregulares en Venezuela; y de acuerdo al estudio, hasta 2018, la guerrilla del ELN y las FARC intervinieron en al menos 214 escuelas de los estados Táchira, Apure y Amazonas. “Para 2019, la cifra supera las 325 escuelas”, indicó.

“Los habitantes de las comunidades rurales de los estados Táchira, Bolívar, Zulia y Amazonas han denunciado  que durante el receso escolar entre julio y agosto el ELN aplicó un censo en sus casas para precisar el número de niños y niñas de cada comunidad que asiste a clases”, expresó Javier Tarazona.

La polémica foto usada por Duque

Tarazona ha publicado informes y en ellos ha agregado fotografías de niños venezolanos compartiendo actividades con guerrilleros colombianos. Una de estas fotos, ha sido usada por el presidente de Colombia, Iván Duque, para enviar un dossier a la ONU, generando polémicas en algunos medios colombianos. En un video que el director de Fundaredes colgó en Twitter, dice que prueba el acercamiento de la guerrilla a los niños venezolanos.

“Desde el año 2013, esa y otras fotografías, han recibido gran difusión, porque así lo hemos querido, como una forma de visibilizar el problema de la presencia de grupos irregulares en escuelas venezolanas de las zonas fronteriza con Colombia (…) Pero aclaro que la fotografía en cuestión (donde aparecen guerrilleros del ELN con niños) fue tomada en el año 2013 en el estado Táchira, por docentes pertenecientes a nuestra organización de voluntarios (…) tienen además otros elementos probatorios que están en nuestras manos. Me refiero a manuales y proyectos que se están entregando en escuelas”, dijo.

Los semilleros de las guerrillas urbanas

La presidenta de la Federación Nacional de Sociedades de Padres y Representantes (Fenasopadres), doctora Nancy Hernández en diálogo con Aleteia, mostró su angustia ante las “guerrillas urbanas” en las principales ciudades del país, como consecuencia del clima de conflictividad, y de violencia en que vive actualmente la población venezolana.

Denunció que “los grupos armados”, los “pranes del barrio”, los consejos comunales y las misiones del gobierno de Nicolás Maduro conocidas como “Chamba Juvenil”, se han dado a la tarea de tomar los planteles educativos para “reclutar a nuestros niños y jóvenes con el fin de vincularlos con las redes del delito y cometer sus fechorías”.

EL DATO: “El reclutamiento de los niños y jóvenes comienza desde los 10 años de edad como semilleros para integrarlos a futuros grupos de delincuencia organizada y cometer así sus fechorías en el tráfico de drogas, la explotación minera, trata de personas y prostitución”, concluyó Nancy Hernández.

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Así lo indicó el Santo Padre con la Carta Apostólica en forma de “Motu Proprio” titulada “Aperuit Illis” publicada este lunes 30 de septiembre, memoria litúrgica de San Jerónimo.

El título de esta Carta Apostólica se basa en el pasaje bíblico de San Lucas del capítulo 24 en el que se describe el gesto de Jesucristo a los discípulos con el cual “les abrió el entendimiento para comprender las Escrituras”.

“Dedicar concretamente un domingo del Año litúrgico a la Palabra de Dios nos permite, sobre todo, hacer que la Iglesia reviva el gesto del Resucitado que abre también para nosotros el tesoro de su Palabra para que podamos anunciar por todo el mundo esta riqueza inagotable”, escribió el Papa.

Asimismo, la Carta Apostólica cita la Constitución dogmática “Dei Verbum” del Concilio Vaticano II y la Exhortación apostólica “Verbum Domini” de Benedicto XVI como fruto de la Asamblea del Sínodo de los Obispos de 2008 con el tema “La Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia”.

En el texto de la “Aperuit Illis”, el Papa Francisco señala que el Domingo de la Palabra de Dios “se colocará en un momento oportuno de ese periodo del año, en el que estamos invitados a fortalecer los lazos con los judíos y a rezar por la unidad de los cristianos” y añade que “no se trata de una mera coincidencia temporal: celebrar el Domingo de la Palabra de Dios expresa un valor ecuménico, porque la Sagrada Escritura indica a los que se ponen en actitud de escucha el camino a seguir para llegar a una auténtica y sólida unidad”.

Además, el Pontífice sugiere que en este Domingo los obispos “podrán celebrar el rito del Lectorado o confiar un ministerio similar para recordar la importancia de la proclamación de la Palabra de Dios en la liturgia” y que los párrocos “podrán encontrar el modo de entregar la Biblia, o uno de sus libros, a toda la asamblea, para resaltar la importancia de seguir en la vida diaria la lectura, la profundización y la oración con la Sagrada Escritura, con una particular consideración a la lectio divina”.

En esta línea, el Santo Padre destaca también que la homilía debe “ayudar a profundizar en la Palabra de Dios, con un lenguaje sencillo y adecuado para el que escucha”.

“A los predicadores se nos pide más bien el esfuerzo de no alargarnos desmedidamente con homilías pedantes o temas extraños. Cuando uno se detiene a meditar y rezar sobre el texto sagrado, entonces se puede hablar con el corazón para alcanzar los corazones de las personas que escuchan, expresando lo esencial con vistas a que se comprenda y dé fruto. Que nunca nos cansemos de dedicar tiempo y oración a la Sagrada Escritura, para que sea acogida no como palabra humana, sino, cual es en verdad, como Palabra de Dios”, pide el Papa.

También, el Papa Francisco recuerda el vínculo profundo entre la Sagrada Escritura y la fe de los creyentes. “Porque la fe proviene de la escucha y la escucha está centrada en la palabra de Cristo, la invitación que surge es la urgencia y la importancia que los creyentes tienen que dar a la escucha de la Palabra del Señor tanto en la acción litúrgica como en la oración y la reflexión personal”.

“Que el domingo dedicado a la Palabra haga crecer en el pueblo de Dios la familiaridad religiosa y asidua con la Sagrada Escritura”, exhorta el Papa quien concluyó citando la enseñanza bíblica del libro del Deuteronomio que indica que la Palabra de Dios “está muy cerca de ti: en tu corazón y en tu boca, para que la cumplas”.

James Kerr, escritor y orador frecuente en encuentros de management, escribió “Legado, 15 lecciones sobre liderazgo”, basado en la enseñanza de los All Blacks para “la empresa del vivir”.

Siguiendo proverbios maoríes, algunos presentes en el Haka con el que inician cada partido, y alguna otra leyenda de aquellas tierras, Kerr recorre 15 virtudes de los All Blacks que los convierten en una selección admirable y aplaudida, y con un legado que va más allá del deporte.

En los vestuarios de los All Blacks ellos mismos barren la suciedad, su propia “mugre”, para que nadie más tenga que hacerlo. Los All Blacks han ido viviendo una filosofía y traspasando entre sus miembros una estricta disciplina personal en la que nadie espera que otro haga su trabajo.

Reconocer y honrar los sacrificios que se hacen para alcanzar lo que alcanzan, sentido de juego colectivo y entrega al grupo, son algunos de los valores en los que los All Blacks basan su éxito. Como define Kerr, “una cultura fundada en valores y orientada por propósitos”.

Kaore te kumara e whaakii ana tana reka, en maorí, se traduce al español como “La batata no necesita decir cuán dulce es”. La humildad es un pilar de los All Blacks, vayan donde vayan.

Los All Blacks adaptan su juego como Maui, el dios maorí, adaptó sus lanzas para cazar las palomas. Aún estando en la cima del deporte, saben que pueden caer en cualquier momento. Por eso, están dispuestos a “encontrar el hueco”, siempre. Son imprevisibles porque siempre buscan mejorar.

Mejores personas hacen mejores All Blacks. Son conscientes quienes llevan las riendas del equipo, y para ello, persiguen siempre un horizonte colectivo más importante que cualquier individualidad. Un trascendente, que supone unir al país, pero también enaltecer y dejar con más gloria para otros la camiseta ya suficientemente digna que recibieron en su ocasión. Para ello, se necesitan líderes, líderes que pasen la pelota, escribe Kerr, porque dice el proverbio, “únete a aquellos que pueden unir las secciones de la canoa”.

Los All Blacks viven en un entorno de aprendizaje continuo (Kohia te kai rangatira, ruia te taitea: recoge el buen alimento, desecha el que no sirve); sirven a su equipo (un coach decía “Pon tu mano en un vaso de agua. Ahora saca el agua. Así de difícil es reemplazarte”); apuntan a la nube más alta porque, si no la alcanzan, llegarán a la montaña más elevada (Whāia te iti kahurangi ki te tūohu koe me he maunga teitei); se preparan en todo sentido, incluso para controlar siempre la presión y no perder la templanza (Ma te rongo, ka mohio, que significa: de la escucha sale el conocimiento)…

La anteúltima lección All Black del libro refiere a los ancestros, a la pila de rocas que se acumulan y en la cual cada uno va dejando la suya, a la importancia de plantar árboles que nunca veremos, puesto que todo All Black vive consciente de que la valentía es heredada de los jefes anteriores ( toku toa, je toa rangatira).

Algunos periodistas deportivos consideran a los All Blacks como el equipo más dominante de todos los tiempos, en todos los deportes. Un mérito que acaso compartan solo con el Dream Team NBA de Barcelona 92. Pero lo de los All Blacks ya no es un equipo, no son solo 30 años de protagonismo… Lo de los All Blacks es un legado. Inmortal.

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La historia la cuenta en imágenes Angelos Tzortzinis, corresponsal de AFP. En la imagen, un niño rompe a llorar en brazos de su padre después de la carga policial, mientras éste intenta protegerse de los gases lacrimógenos.

“Él secará todas sus lágrimas, y no habrá más muerte, ni pena, ni queja, ni dolor, porque todo lo de antes pasó” (Ap 21, 4).

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Qué fuerte es el amor de Dios por su pueblo, a pesar de que este le haya dejado, le haya traicionado, se haya olvidado de Él. En Dios siempre hay una llama ardiente de la que brota la promesa de salvación para cada uno de nosotros. Papa Francisco, en la homilía de la misa en Casa Santa Marta, relee así el octavo capítulo del libro del profeta Zacarías, donde está escrito: “Así dice el Señor de los ejércitos: Siento gran celo por Sión, gran cólera en favor de ella. Así dice el Señor: Volveré a Sión y habitaré en medio de Jerusalén”. Gracias al amor de Dios, por tanto, Jerusalén volverá a vivir.

Y en la primera lectura son claros – observa Francisco – también los “signos de la presencia del Señor” con su pueblo, una ” presencia que nos hace más humanos”, que nos hace “maduros”. Son los signos de la abundancia de la vida, de la abundancia de jóvenes y ancianos que animan nuestras plazas, las sociedades, las familias.

El signo de la vida, el signo del respeto a la vida, del amor a la vida, el signo de hacer crecer la vida, y este es el signo de la presencia de Dios en nuestras comunidades y también el signo de la presencia de Dios que hace madurar a un pueblo, cuando hay ancianos. Es hermoso esto: ‘De nuevo se sentarán en las calles de Jerusalén ancianos y ancianas, hombres que, de viejos, se apoyan en bastones”, es un signo. Y también muchos niños, usa una expresión bonita, ‘hormiguearán’. ¡Muchos! La abundancia de la vejez y de la infancia. Este es el signo, cuando un pueblo cuida a los viejos y a los niños, los tiene como un tesoro, este es el signo de la presencia de Dios, es la promesa de un futuro.

La cultura del descarte es una ruina 

Vuelve a las palabras del Papa su profecía preferida de Joel: “Vuestros ancianos soñarán, vuestros jóvenes tendrán visiones”. Hay así, repite, un intercambio mutuo entre ellos, cosa que no sucede cuando, al contrario, lo que prevalece en nuestra civilización es la cultura del descarte, una “ruina” que nos hace “devolver a su dueño” a los niños que llegan, o que nos hace adoptar como “criterio” el encerrar en residencias a los ancianos porque “no producen”, “porque impiden la vida normal”.

A la memoria del Papa vuelve el relato de la abuela, citado en otras ocasiones, para hacer comprender lo que supone descuidar a los ancianos y a los niños. Es la historia de una familia en la que el papá decidió trasladar al abuelo para que comiera solo en la cocina porque, al envejecer, se le caía la sopa y se manchaba. Pero un día ese papá, al volver a casa, encontró a su hijo construyendo la mesa de madera que él mismo tendría que utilizar cuando fuese anciano y se le aislara.

“Cuando se descuida a niños y ancianos” se acaba en los efectos de las sociedades modernas, que Francisco subraya hablando de tradiciones incomprendidas y de invierno demográfico.

Cuando un país envejece y no hay niños, ya no ves carritos de niños en las calles, no ves mujeres embarazadas: “Un niño, mejor no…”. Cuando lees que en ese país hay más jubilados que trabajadores. ¡Es trágico! Y cuántos países hoy empiezan a vivir este invierno demográfico. Y cuando se descuida a los viejos, se pierde – digámoslo sin vergüenza – la tradición, la tradición que no es un museo de cosas viejas, es la garantía del futuro, es el jugo de las raíces que hace crecer el árbol y que da flores y frutos. Es una sociedad estéril para ambas partes y así termina mal.

“Si es verdad”, añade el Papa, “la juventud se puede comprar”: hoy hay muchas empresas que la ofrecen en forma de maquillaje, cirugía plástica y lifting, pero – es la reflexión de Francisco – todo acaba siempre en el “ridículo”

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Como consecuencia de ello, sentimos una gran frustración e impotencia, falta de confianza en uno mismo, automachaque y, posiblemente, algún reproche de los demás ante nuestra falta de compromiso.

Factores que te hace poco firme en tus decisiones

Autoexigencia

Es posible que te hayas creado una imagen idealizada de ti mismo, recubierta de autoexigencias y conductas no libres. En su día, esta imagen complaciente y cumplidora, te pudo ser útil para conseguir el afecto y la atención que necesitabas de los demás.

Por eso, dices que sí a todo, por no fallar a nadie, por no generar conflicto o por obligación. Sin embargo, esto solo te lleva a angustiarte y finalmente, a romper tus promesas, entrando en un bucle destructivo que crea desconfianza en los demás y en ti mismo. Para no asumir esta realidad, terminas culpabilizando a otros y justificándote.

El único camino hacia el compromiso real pasa por una mayor fidelidad a uno mismo, un reconocimiento de las propias carencias y un mayor entendimiento de nuestros sentimientos y necesidades reales.

Inseguridades

El miedo a las posibles consecuencias del resultado de tu tarea (al qué dirán, a no ser capaz, a hacerlo mal, etcétera.) claramente te limitan a la hora de ser firme en tus compromisos. Al no tratarse de una elección libre, sino condicionada por estos pensamientos y sentimientos, el compromiso irá perdiendo fuerza en ti.

Recuérdate que tienes la capacidad de sobreponerte a tus sentimientos. Repítete la verdad y baja el listón: “Hoy hago lo que puedo y estoy dando mi 100% de este día y con estas circunstancias. Me felicito por no tirar la toalla ante las dificultades”.

Falta de disciplina

Este es el mayor hándicap. Una falta de entrenamiento hace que, a la mínima y desde el capricho, la pereza o la dejadez, termines aplazando o abandonando tus decisiones.

No te culpabilices. Quizás desarrollaste una cierta inconstancia porque se preocuparon más por pedirte resultados que por enseñarte a desarrollar tu constancia en las tareas.

Es necesario pasar por aceptar la realidad de tu estado actual: “Estoy desentrenado”. Pero estás a tiempo. Te puede ayudar ponerte metas cortas y realistas para poder ser firme y constante. Lo importante es empezar, no el resultado.

Comienza con un compromiso fácil y asequible para ti: “Hoy dedicaré 15 minutos a la lectura”. Programa el momento para hacerlo y cuando llegue, que nada te detenga. Demuéstrate que eres capaz. Esto te motivará para tu próximo objetivo.

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¿La Biblia menciona cuándo creó Dios los ángeles?

Estrictamente hablando, no. La Biblia no dice: “Dios creó a los ángeles en este momento de la historia”. Sin embargo, hay algunas pistas que podrían señalarnos la dirección correcta.

La primera “criatura angelical” que aparece en la Biblia es Satanás. Llamado “la serpiente” en el libro de Génesis, Satanás se revela más tarde como una criatura espiritual que desobedeció a Dios en el principio. El Catecismo de la Iglesia Católica explica:

La Iglesia enseña que primero fue un ángel bueno, creado por Dios : “El diablo y los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se hicieron a sí mismos malos” (CIC 391).

De esta declaración queda claro que la caída de Satanás y sus demonios ocurrió antes de la caída de Adán y Eva en el Jardín del Edén. Esto naturalmente coloca la creación de los ángeles antes del sexto día de la creación.

Una de las teorías más plausibles afirma que todos los ángeles fueron creados el primer día de la creación y que la caída de Satanás ocurrió cuando Dios separó la luz de la oscuridad.

San Agustín explica parte de esta teoría en Ciudad de Dios.

Porque cuando Dios dijo: “Hágase la luz, y fue la luz”, si se justifica entender en esta luz la creación de los ángeles, entonces ciertamente ellos fueron creados participantes de la luz eterna que es la Sabiduría inmutable de Dios, por el cual todas las cosas fueron hechas, y a quien llamamos el Hijo unigénito de Dios; para que ellos, siendo iluminados por la Luz que los creó, puedan convertirse ellos mismos en luz y ser llamados “Día”, en participación de esa Luz y Día inmutable que es la Palabra de Dios, por quienes ellos mismos y todo lo demás fueron creados.

Esto parece tener sentido lógico ya que el “Sol” y la “Luna” no se crearon hasta el cuarto día.

Independientemente de en qué “día” se hicieron los ángeles, el Catecismo afirma que “los ángeles han estado presentes desde la creación y a lo largo de la historia de la salvación“. Permanecen activos en el mundo hoy y continúan afectando nuestras vidas, aunque nunca podamos verlos con nuestros ojos.

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El cardenal Re ha sido testigo directo de los 26 años y medio de pontificado de Juan Pablo II y reveló el secreto que tenía Wojtyla para tomar decisiones difíciles: “rezaba por largo tiempo” y contó algunos episodios de la vida espiritual del santo y que consideraba las “necesidades del espíritu humano”, no inferiores a las del cuerpo.

Decisiones difíciles

“Cuando se discutía en varios momentos del día, por ejemplo en la hora de las comidas de proyectos importantes, de un problema, etc., y no se lograba llegar a una decisión adecuada, entonces, el Papa concluía siempre: debemos rezar aún más para que el Señor nos ilumine sobre este problema para que la mano de Dios venga a nosotros en auxilio”.

El cardenal Re, que fue substituto de la Secretaría de Estado, 1971-1977, narró de un caso urgente tratado en las reuniones del dicasterio más antiguo en la Curia Romana y del cual se discutía asiduamente.

El Papa había escuchado ya varias opiniones y parecía que asomaba una respuesta eficaz al problema. Entonces, los colaboradores del sucesor de Pedro le preguntaron si se podía pasar a la publicación de su decisión. “No, no-  dijo papa Wojtyla- necesito rezar todavía un poco más sobre la cuestión”.

El cardenal Re fue nombrado Secretario de la Congregación para los Obispos en 1987 y recordó otra anécdota para ilustrar el criterio espiritual de Juan Pablo II antes de la determinación definitiva adoptada en un asunto que tocaría la vida de miles de fieles, por ejemplo el nombramiento de un obispo.

“Recuerdo una plenaria de la Congregación, los obispos estaban divididos respecto al voto: 50% y 50%. Algunos eran a favor del primer candidato y otro más por el segundo. Dos candidatos excelentes por tradición, conocimiento del lugar y experiencia.

Le expusimos todo lo que era necesario saber, el papa Juan Pablo II toma las hojas en las manos, siendo un sábado en la noche, y me dice: ‘Lunes en la mañana celebraré la misa por estas intenciones y luego tomaré una decisión’. No sé porque no me dijo que lo haría el domingo, día en el que también celebraba misa, creo que probablemente ya tenía una larga lista de intenciones”, comentó.

Pasan los días, cuenta el cardenal Re, “el lunes, en la tarde, monseñor Dziwisz (histórico secretario del Papa) me transmite las hojas del Papa con el nombre escrito (del obispo), como había prometido”.

Primera tarea 

También el cardenal Re rememoró la peregrinación del papa Wojtyla al santuario mariano de la Mentorella, uno de los más antiguos de Italia y de Europa, el 29 de octubre de 1978. Allí el Papa expresó al mundo que “la primera tarea del Papa es orar”.

Desde la inauguración del Concilio Vaticano II, el Papa polaco había tenido posibilidad de residir en Roma varias veces, sea por los trabajos conciliares, sea por otras tareas qua le encomendaba el Papa Pablo VI. En ese tiempo, él amaba visitar la ‘Madre de las Gracias’, distante 74 kilómetros del Vaticano,  santuario “escondido entre los montes me atraía de modo especial”, decía.

Así, en las temporadas de su estancia en Roma, delante a la Virgen crece en Wojtyla el “hambre por la oración” para hacer la voluntad de Dios, además en un momento decisivo para la Iglesia y el mundo.

El cardenal Re recuerda la frase del Papa en su peregrinaje: “La oración, que es expresión en distintos modos de la relación del hombre con el Dios vivo, es también la primera tarea y como el primer anuncio del Papa, del mismo modo que es el primer requisito de su servicio a la Iglesia y al mundo”.

El cardenal Re reconoció la coherencia en los gestos y en las palabras del Papa: “El Papa oraba para encontrar su pensamiento profundo y estaba convencido de que la primera cosa que tenía que hacer es pedir ayuda a Dios para después tomar una decisión, hacer su voluntad en la solución a una cuestión”.

“En fin, Juan Pablo II era un místico y esto se deducía cuando sus colaboradores lo veíamos en el momento de sus paseos al aire libre, en un lugar campestre bonito, cuando lo teníamos que dejar solo para que rezara y contemplara el panorama. Ahí se veía el místico que era”.

El cardenal Re comentó que en el libro publicado por la editorial vaticana: “Cristo, la Iglesia y el Mundo” que contiene las catequesis inéditas del Arzobispo de Cracovia (1965), Wojtyla “pone el acento en que sin Cristo no se entiende el mundo, no se abraza el misterio del hombre”.

Asimismo, compartió el hecho de que “cada catequesis esté precedida por una frase en latín, una oración. Una oración que no está relacionada con el texto que encabeza”. De esa manera, “quería que cada página fuera un acto de oración para que, antes de comenzar la lectura, se dirigiera un pensamiento a Dios”.

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San Jerónimo nació en Estridón (Dalmacia) hacia el año 340. Estudió en Roma y allí fue bautizado. Vivió la vida ascética y luego partió para el Oriente, donde fue ordenado presbítero. Retorna a Roma y sirvió como secretario del Papa Dámaso. De aquí que algunos artistas lo representen con ropajes como de un cardenal.

En esos años empezó la traducción al latín de la Biblia que fue llamada la “Vulgata” (de “vulgata editio”, “edición para el pueblo”) y que se convirtió en el texto bíblico oficial de la Iglesia Católica por mucho tiempo.

Más adelante se va a vivir en Belén, donde trabajó por el bien de la Iglesia y ayudando a los necesitados. Es autor de una gran cantidad de obras, en especial de comentarios de la Sagrada Escritura.

Se cuenta que una noche de Navidad, después de que los fieles se fueron de la gruta de Belén, el Santo se quedó allí solo rezando y le pareció que el Niño Jesús le decía: "Jerónimo ¿qué me vas a regalar en mi cumpleaños?". Él respondió: "Señor te regalo mi salud, mi fama, mi honor, para que dispongas de todo como mejor te parezca". El Niño Jesús añadió: "¿Y ya no me regalas nada más?".

“Oh mi amado Salvador - exclamó el anciano - por ti repartí ya mis bienes entre los pobres. Por ti he dedicado mi tiempo a estudiar las Sagradas Escrituras... ¿qué más te puedo regalar? Si quisieras, te daría mi cuerpo para que lo quemaras en una hoguera y así poder desgastarme todo por Ti". El Divino Niño le dijo: "Jerónimo: regálame tus pecados para perdonártelos".

El santo al oír esto se echó a llorar de emoción y exclamaba: "¡Loco tienes que estar de amor, cuando me pides esto!". Y se dio cuenta de que lo que más deseaba Dios que le ofrezcamos los pecadores es un corazón humillado y arrepentido, que le pide perdón por las faltas cometidas.

Retornó a la Casa del Padre el 30 de septiembre del 420 y su fiesta litúrgica es una de las razones por las que en este mes se pone énfasis en la Iglesia para profundizar en el amor a la Biblia.

El Papa Benedicto XVI, en su audiencia general del 7 de noviembre de 2007 dijo: “Concluyo con unas palabras que San Jerónimo dirigió a San Paulino de Nola. En ellas, el gran exegeta expresa precisamente esta realidad, es decir, que en la palabra de Dios recibimos la eternidad, la vida eterna. Dice San Jerónimo: ‘Tratemos de aprender en la tierra las verdades cuya consistencia permanecerá también en el cielo’”.

Para conocer más de este gran doctor de la Iglesia, visite:

A pocos días del inicio del conflicto sostenido entre Argentina y Reino Unido llamado Guerra de las Malvinas o Conflicto del Atlántico Sur; una imagen de la Virgen de Luján fue donada a las Fuerzas Armadas por una familia argentina. 

El entonces Capellán Mayor de la Fuerza Aérea Argentina, Mons. Roque Manuel Puyelli trasladó la imagen desde el continente hasta las Islas Malvinas el 9 de abril de 1982. Allí fue ubicada en la parroquia Santa María para acompañar a los soldados durante el conflicto que concluyó en junio de ese mismo año.

El sacerdote salesiano y capellán, P. Vicente Martínez Torrens y los efectivos de las Fuerzas Armadas y Fuerzas Federales de Seguridad rescataron testimonios gráficos de al menos dos situaciones relevantes vividas bajo la protección de la Virgen de Luján.

Sin embargo, luego de la Santa Misa y procesión en honor a la imagen mariana celebrada el 8 de mayo de 1982, no se supo más de la misma dentro del territorio.

En 2016 un periódico de la Asociación de Veteranos de Guerra de Malvinas (AVEGUEMA) publicó un artículo donde el médico militar inglés en retiro, James M. Ryan, describió que una imagen de Nuestra Señora de Luján se encontraba en la Catedral Castrense de San Miguel y San Jorge en Aldershot, Inglaterra.

Sin embargo, el dato pasó desapercibido hasta 2018 cuando un laico integrante del grupo “La Fe del Centurión” de la Diócesis de Quilmes, destacó la relevancia de la nota.

Marcela Hernández y Daniel Doronzoro, en representación de La Fe del Centurión, se acercaron a la Conferencia Episcopal Argentina, y ésta encomendó el tema al Obispo Castrense de Argentina, Mons. Santiago Olivera.

Fue así como Mons. Olivera se encontró el 8 de marzo de 2019 con el Obispo Castrense de Gran Bretaña, Mons. Paul James Mason, quien apoyó el regreso de la imagen a territorio argentino. Esto se concretará el 30 de octubre.

En gratitud por la disponibilidad, el Obispado Castrense de Argentina regalará otra imagen de la Virgen de Luján al Obispado de Gran Bretaña la que será entregada luego de encabezar la Peregrinación Diocesana Castrense al Santuario de Luján el próximo 3 de octubre.

Será el 30 de octubre en la Audiencia General del Papa Francisco, y con motivo del 5° Curso de Formación de Capellanes Militares Católicos, donde el Santo Padre bendecirá las imágenes de  Nuestra Señora de Luján para ser llevadas a sus respectivos lugares. 

“Haremos un intercambio como un signo de nuestra conexión, fe compartida y buena voluntad pacífica”, manifestó Mons. Mason.

En tanto, desde la Secretaria de Estado Vaticano, Mons. Robert D. Murphy destacó que “será una ocasión conmovedora, así como una señal importante de reconciliación en el contexto del encuentro de los obispos militares de todo el mundo”.

Se espera que la imagen arribe a Argentina el 3 de noviembre en el Aeropuerto Internacional Ministro Pistarini de Ezeiza.

Allí será recibida con honores por las Fuerzas Armadas, las Fuerzas Federales de Seguridad, los veteranos de guerra y familiares quienes trasladarán en caravana la imagen hasta la Basílica de Nuestra Señora de Luján.

También se proyecta que la imagen presida la próxima Asamblea Plenaria de Obispos de Argentina en Buenos Aires, acompañe el final del IV Encuentro de Vida y Esperanza organizado por el grupo La Fe del Centurión en Quilmes y la Peregrinación Diocesana Castrense.

Mons. Olivera manifestó que el regreso de la imagen es “motivo de mucho gozo” por lo que significa” la Madre, la Virgen de Luján que se hace cercana a los hijos en situaciones tan difíciles, como lo fue la guerra. Hoy en este tiempo de paz, María nos vuelve a renovar y recordar el camino por el encuentro, por el diálogo y por el respeto”. 

“En la guerra sabemos que todos perdemos, en la paz ciertamente ganamos todos, que María de Luján también en este signo de mi hermano Paul Mason y de la Iglesia de Inglaterra, sea un signo de fraternidad de encuentro, de senderos siempre de diálogo y de respeto, porque la Virgen, es Madre de todos”, agregó.