Orden Franciscana Seglar en México

Minsk, 31 Ago. 20 (ACI Prensa).- Este lunes 31 de agosto, guardias fronterizos de Bielorrusia negaron la entrada a Mons. Mogilev Tadeusz Kondrusiewicz, Arzobispo de Minsk-Mogilev y presidente de la Conferencia de Obispos Católicos del país.

En declaraciones a Catholic.by, el portal oficial de la Iglesia Católica en Bielorrusia, el Obispo Auxiliar de Minsk-Mogilev, Mons. Yuri Kasabutsky, confirmó que su arzobispo estaba regresando de un viaje de negocios al extranjero este lunes.

“En el cruce fronterizo de Kuznica Bialystok-Bruzgi, los guardias fronterizos de la República de Bielorrusia negaron la entrada al país sin explicación al jefe del Episcopado católico bielorruso”, declaró.

En un mensaje posterior, el Obispo Auxiliar confirmó que no se dieron comentarios oficiales sobre las razones por las que se le negó la entrada.

Mons. Kasabutsky hizo un llamado al clero, a las personas consagradas y a los fieles, para que oren “por nuestro pastor, para que el Señor lo apoye en el momento de la prueba y le permita regresar a su rebaño lo antes posible”.

“Por la experiencia de nuestros antepasados, quienes durante la persecución nos transmitieron el tesoro de la fe como el mayor valor, sabemos que la oración tiene un poder que todo lo conquista. Por lo tanto, les pido que oren incansablemente por la Iglesia Católica en Bielorrusia, por nuestra Patria y por todo el pueblo bielorruso, para que el Señor misericordioso, a través de la representación de Nuestra Señora de Budslau, nos salve de todo mal y envíe Su gracia en todas nuestras necesidades”, añadió.

El Arzobispo de Minsk-Mogilev, Mons. Kondrusiewicz, es un ciudadano bielorruso nacido en una familia de etnia polaca. Recientemente se pronunció en defensa de los manifestantes luego de una disputada elección presidencial el 9 de agosto. 

La semana pasada exigió una investigación sobre los informes de que la policía antidisturbios bloqueó las puertas de una iglesia católica en Minsk mientras retiraba a los manifestantes de una plaza cercana.

Asimismo, el 19 de agosto, rezó en el exterior de una prisión donde manifestantes arrestados habrían sido torturados.

Bielorrusia, un país de 9.5 millones de habitantes que limita con Rusia, Ucrania, Polonia, Lituania y Letonia, ha sido escenario de protestas generalizadas desde que Alexander Lukashenko fue declarado ganador de las elecciones presidenciales con el 80% de los votos. 

Los funcionarios electorales dijeron que la candidata de la oposición, Sviatlana Tsikhanouskaya, obtuvo el 10% de los votos. Estuvo detenida varias horas después de quejarse ante comité electoral y huyó a Lituania. 

Además, la Policía arrestó a miles de manifestantes que exigían un recuento de votos. A pesar de la severa represión, las protestas han continuado en todo el país. 

El 21 de agosto, Mons. Kondrusiewicz se reunió con el ministro del Interior, Yuri Karaev, para expresar su preocupación por la dura respuesta del Gobierno a las protestas. 

Lukashenko es presidente de Bielorrusia de 1994, tres años después de que el país declaró su independencia de la Unión Soviética.

Los católicos son la segunda comunidad religiosa más grande de Bielorrusia después de los cristianos ortodoxos, que comprenden aproximadamente el 15% de la población.

El Papa Francisco pidió justicia y diálogo en Bielorrusia después del rezo del Ángelus el 16 de agosto.

En su declaración de este lunes, Mons. Kasabutsky llamó a los sacerdotes a celebrar “la Santa Misa con una intención de oración por nuestra Patria, la Iglesia Católica en Bielorrusia y nuestro arzobispo”.

“Pido la participación de tantos creyentes como sea posible en las Santas Misas, el culto de los Santos Dones y otros servicios de adoración en templos y capillas. También los invito a reunirse en las cruces y capillas de los caminos y en las casas para rezar el Rosario, la Corona a la Misericordia de Dios y otras oraciones conjuntas”, acotó.

Finalmente, el Obispo Auxiliar recordó que, siendo “un momento difícil para todos”, es tiempo de “movilizarse en la oración” y “apoyarnos en cualquier situación, porque somos una gran familia”.

Quito, 31 Ago. 20 (ACI Prensa).- El Arzobispo de Quito y Primado del Ecuador, Mons. Alfredo José Espinoza, llamó “código de muerte” al Código Orgánico de Salud (COS) aprobado por la Asamblea Nacional el 25 de agosto, y pidió al presidente Lenín Moreno vetar varios de sus artículos.

“El código de muerte” aprobado por la Asamblea Nacional “atenta contra la vida, contra la dignidad de la mujer, contra el derecho de los padres a educar a sus hijos en la sexualidad y contra la objeción de conciencia de los médicos”, denunció el Arzobispo este lunes 31 de agosto durante una Misa realizada en la Catedral Metropolitana de Quito.

Un día antes, desde la parroquia San Francisco de Asís al norte de Quito, exhortó a sus fieles a no dejarse engañar, “no callar la verdad” y a no permitir que entre “por la ventana”, “aquello que todo un pueblo dijo que no en una consulta”.

“No queremos un aborto por una supuesta emergencia obstétrica, no queremos que los padres de familia pierdan su papel frente a sus hijos en la educación sexual de ellos, no queremos que los médicos no puedan ejercer su objeción de conciencia frente a un aborto, no queremos los vientres de alquiler que atentan contra la dignidad misma de la mujer y el sentido de la maternidad, no queremos que alguien no pueda decidir ser acompañado profesionalmente en vistas a asumir su sexualidad biológica”, dijo el Mons. Espinoza.

El Arzobispado de Quito, confirmó en una nota de prensa que el Prelado exigió este lunes al presidente a vetar el COS, ya que va contra los valores de fe de los creyentes y contra el sentir de la mayoría del pueblo ecuatoriano.

“Somos una sociedad que respeta la vida y la dignidad del ser humano, no somos una sociedad de muerte o que ama o procura la muerte (…). No manchen sus manos de sangres de inocentes”, exhortó.

Además, aprovechó el fin de semana para pedirle a la vicepresidenta del Ecuador, María Alejandra Muñoz, que tome la cruz de Jesús, “que es cruz de vida, no de muerte y escuche todo el clamor de un pueblo ante una ley de muerte, y lo haga a ejemplo de María, la Virgen, mujer portadora de la vida y mujer fuerte al pie de la cruz”.

“Defendamos la vida y lo pido de manera especial a la vicepresidenta del Ecuador. Defienda la vida y usted y todos nosotros, vivamos y actuemos según nuestros principios y valores”, añadió el Prelado en su alocución de este 31 de agosto.

, 31 Ago. 20 (ACI Prensa).- Cada 8 de septiembre los cubanos se congregan en Santiago de Cuba para celebrar en su santuario nacional a la Virgen de la Caridad del Cobre, y aunque este año se han suspendido las celebraciones masivas debido a la pandemia del coronavirus, los fieles podrán seguir la Misa desde el santuario nacional a través de los medios de comunicación.

La Solemnidad de la Virgen de la Caridad, declarada patrona de Cuba el 10 de mayo de 1916 por el Papa Benedicto XV, es una celebración histórica y representativa de la isla, cuya imagen mariana es venerada por los fieles desde su hallazgo hace más de 400 años.

El Arzobispado de Santiago de Cuba señaló a ACI Prensa que “este año han sido suspendidas todas las procesiones en las distintas ciudades, así como la peregrinación Santiago – El Cobre de la pastoral juvenil”, para “evitar aglomeraciones peligrosas para la salud ante la amenaza de contagio del COVID-19”.

Frente a la pregunta de si se realizarán Misas virtuales, el Arzobispado señaló que “gracias a Dios la hemos podido continuar”. Además, indicó que los fieles podrán participar desde sus casas de la Santa Misa, que se realizará en la Basílica de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre y que será transmitida en los medios de comunicación y horarios habituales.

Señaló que la Eucaristía se transmitirá en su canal de Youtube a las 7:30 a.m. y a través de la TV cubana a las 9:00 p.m. Además, informó que la Misa de medianoche se emitirá a través de Radio Paz, cuya “transmisión la venimos haciendo ininterrumpidamente desde hace 11 años”.

También invitó a unirse a la Novena a Nuestra Señora que en esta ocasión se titula “Ante la prueba” y es transmitida a través del canal de Youtube de la Red Católica Juvenil Cubana, cuyo lema es “El Sonido de la Esperanza”.

“Queridos hermanos y hermanas queremos ofrecer a nuestras comunidades y pueblo creyente, una razón para seguir esperando en Dios de la mano de María, ella que no estuvo libre de pruebas y supo confiar incluso cuando todo parecía desvanecerse”, señaló la Red.

“A ella le pedimos que interceda por nosotros y nos ayude a salir adelante comprometidos, responsablemente con la construcción de una patria mejor y afianzando nuestra confianza en Dios”, concluyó.

Por su parte, en Estados Unidos los fieles de Miami celebrarán esta gran fiesta de forma especial, pues este año celebran el 20° aniversario de la proclamación de la Ermita de la Caridad como santuario nacional. 

A diferencia de Cuba, desde el 26 de mayo en Miami se permite la celebración de Misas diarias con presencia reducida de fieles y respeto de las medidas de bioseguridad.

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Si una región en el mundo puede asemejarse a Babel, ésa es el Estado de California, en el oeste de Estados Unidos. La población de California es una de las más diversas del planeta

Ninguna raza o grupo étnico constituye una mayoría de la población de California: 39 por ciento de los residentes del Estado son latinos, 38 por ciento son blancos, 14 por ciento son asiático-americanos, 6 por ciento afroamericanos, 3 por ciento multirraciales, y menos de uno por ciento nativos americanos o de las islas del Pacífico, de acuerdo a la Encuesta de la Comunidad Americana del 2015.

En el 2015 los latinos superaron a los blancos como el grupo étnico individual más grande del estado. Y en la ciudad de Los Ángeles –la segunda ciudad más poblada de Estados Unidos– es donde se concentra el mayor número de migrantes de California.

Ciudad de inmigrantes y refugiados

Por ello, la réplica de la escultura que se encuentra en el Vaticano, “Ángeles desprevenidos”, no pudo encontrar mejor primera estancia que en la plaza de la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles, en el corazón de la urbe californiana.

Este conjunto escultórico de bronce, fruto de la inspiración y el trabajo del escultor canadiense Timothy Schmalz, de 6.5 metros de largo por cuatro metros de altura y 3.8 toneladas de peso, que muestra un grupo de personas apiñadas sobre una balsa, intenta comprender el drama humano de las migraciones y el de los refugiados.

El arzobispo José H. Gómez –el mismo inmigrante a Estados Unidos (es de origen mexicano) dijo al portal de la arquidiócesis, Ángelus, que Los Ángeles es un hogar para todas las personas, “tenemos hombres y mujeres de todas las razas, idiomas y nacionalidades viviendo aquí”.

Y abundó: “Somos una ciudad de inmigrantes, ciertamente. Pero lo que mucha gente olvida es que también tenemos una larga historia como ciudad de refugio para las personas que huyen de la violencia y la inestabilidad en sus países de origen”.

Una escultura ejemplar

El grupo escultórico fue dado a conocer el 29 de septiembre de 2019, en la Plaza de San Pedro para conmemorar una jornada más del Migrante y del Refugiado, que tanto han marcado el interés y la atención del Papa Francisco.

El pontífice ha insistido en volver visible el drama de los más de 80 millones de personas desplazadas –migrantes y refugiados– que al día de hoy cuenta la ACNUR. Independientemente de que uno por ciento de la población se encuentra desplazada, esto deja “indiferente” al resto del mundo.

La escultura “Ángeles desprevenidos” viene a ser un recordatorio de que son personas que sufren y que tienen que buscar nuevos horizontes, aunque, a menudo “se les mira con desprecio y se les considera la fuente de todos los males de la sociedad». Ello no obstante, el 80 por ciento de las personas desplazadas en el mundo viven en países o territorios afectados por la falta de alimentación y la desnutrición.

¿Cómo se fraguó la idea?

Fue el principal asesor del Papa en temas de inmigración, el cardenal canadiense Michael Czerny ( hijo de checos emigrados), subsecretario de la Sección de Migrantes y Refugiados del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral del Vaticano, quien originalmente se acercó a su compatriota Schmalz para pedirle una escultura.

Lo hizo interpretando –según confesó a Ángelus– la “fuerte insistencia del Papa Francisco… de recordar a los excluidos, desatendidos, desechados, los pobres y los marginados que ocupan la periferia de la sociedad”.

Por ello y por ser un escultor católico, el cardenal Czerny le pidió a Schmalz el conjunto escultórico. Éste último es autor de la famosa escultura “Jesús sin hogar” y se ha ocupado de los marginados. “[El cardenal Czerny] dijo: ‘Necesito una escultura, Tim’. Le respondí que ya tengo muchas esculturas. Dijo: ‘No, no, algo nuevo’, y luego explicó sobre la idea de la migración. En ese momento, lo entendí. Dejé todo y volví al estudio», expresó Schmalz.

Una petición bíblica

«La idea simplemente cayó en mi regazo», recordó el escultor quien basándose en Hebreos 13: 2: «No dejéis de mostrar hospitalidad a los extraños, porque por ello algunos han hospedado a ángeles sin saberlo», comenzó a trabajar en el conjunto que finalmente se presentó en el Vaticano y ahora su réplica se muestra en Los Ángeles.

Son 140 personajes situados por encima de la frágil balsa –como en esa “pateras” que cruzan el Mediterráneo—de las que, en medio de ellas surgen un par de alas de ángel. No pertenecen esas alas a ninguno de los que cruzan de un lugar a otro sino que el mensaje es que todos somos hijos del mismo Padre.

«Esta es un arma de casi siete metros para desafiar la insensibilidad de la gente hacia sus hermanos, hacia los extraños», señaló Schmalz. “Es un desafío a todo ese odio que surge de definir a alguien como *el otro*”. El artista canadiense le dijo a Ángelus que la escultura era, para él, una “homilía visual”.

Una homilía que interpela y que intenta que el mundo salga de su indiferencia hacia los millones de desplazados que hoy mal viven entre nosotros. Muchos de ellos en Los Ángeles. Y también pueden ser ángeles desprevenidos, tomados por la fuerza de la injusticia y arrastrados por el dolor de la incomprensión.

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Es una artista extravagante, una mujer que no deja de sorprender. Su personaje esconde muchas veces a la persona, una joven que sabe bien qué es el dolor. Sufre fibromialgia, una enfermedad por la que ha tenido que suspender en varias ocasiones sus conciertos. Agarrada a un rosario le explicó en su día a sus fans sus sentimientos.

En sus discursos a la hora de recoger algunos de los numerosos premios que posee, la cantante suele transmitir un mensaje que va más allá del agradecimiento a sus fans o a la música. Lady Gaga no oculta sus creencias. Agradecimientos a Dios tampoco le faltan hasta el punto de plantearnos en Aleteia si la artista está viviendo una conversión.

Pero llegó el coronavirus, los espectáculos se suspendieron, ni conciertos, ni ceremonias de entrega de premios… Nada de alfombras rojas, nada de micrófonos. Hasta ayer. Lady Gaga regresó en los MTV Video Music Awards, una ceremonia en la que pudo exhibir su extravagancia a través de la prenda de vestir número uno de la pandemia: la mascarilla. 

Podríamos decir que lució máscaras en lugar de mascarillas. Cada una sorprende más que la anterior. La llamada «madre monstruo» subió al escenario en diferentes momentos de la gala con una máscara plateada, otra rosa imitando una especie de cangrejo, otra con cuernos y otra más con pantallas de leds.  Incluso posó con «pecera» en la cabeza, a modo escafandra de astronauta. 

Ya hemos comentado en Aleteia que ya son muchos los portadores de mascarillas que la emplean para también transmitir un mensaje con el que se identifican. Algunos de nuestros lectores optan por mascarillas con algún motivo católico. 

Pero, ¿por qué hemos de ponernos la mascarilla? ¿Para protegernos a nosotros mismos? ¿Para cuidar a los demás? Ya sabemos que la mascarilla, obligatoria en muchos países del planeta a estas alturas de la pandemia, es necesaria para evitar la propagación del virus y por eso en Aleteia queremos animar a nuestros lectores a usarla por un momento principal, el mismo que quiso transmitir Lady Gaga: por respeto. 

Antes de dejar el micrófono, la artista quiso sumarse al llamamiento que han realizado otros famosos como Jennifer Aniston sobre el uso de la mascarilla, por lo que concluyó transmitiendo este mensaje: «Llevad máscara. Es un signo de respeto”

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“Mettersi in gioco” (Meterse en el juego) es el titulo en italiano del libro que recopila los pensamientos del papa Francisco sobre el deporte como metáfora de la vida, que fueron tomados de sus discursos y publicados por la Librería Editrice Vaticana con el patrocinio de la Athletica Vaticana (páginas: 124 – 5,00 euros).

Involucrarse, ensuciarse las manos y entrar en el juego de la vida. La voz del papa Francisco es la de un entrenador que grita animando a dar lo mejor de sí cuando las cosas se ponen difíciles. Los expertos de motivación pueden tomar nota.

“Los grandes objetivos, en el deporte como en la vida, los logramos juntos, en equipo”, escribió Francisco el 1 de junio 2018, con motivo de la publicación de otro  documento similar: “Dar lo mejor de uno mismo”, texto sobre la perspectiva cristiana del deporte y la persona humana publicado por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida.

A continuación, algunas de las frases más destacadas del papa Francisco sobre el deporte como “un instrumento de encuentro, de formación, de misión y santificación”:

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Al escribir sobre la hermana Deirdre Byrne, existe la tentación de caer en comparaciones fantásticas dignas de una novela de espías John LeCarré. Y las comparaciones no serían descabelladas, visto el currículum de esta monja, ya que cabe preguntarse qué parte del mundo no ha visitado o de qué intrépida misión no ha formado parte.

El pasado miércoles 26 de agosto, la hermana pronunció unas palabras en la Convención del Partido Republicano en Estados Unidos, con una cobertura nacional e incluso internacional.

El año pasado, cuando le pidieron que estuviera presente y recibiera el reconocimiento del presidente Trump en el Día de la Independencia en Washington, la monja contó a Aleteia: “Las demás personas presentes eran tan increíbles que yo no dejaba de preguntarme ‘¿qué diantres hago aquí?’”.

Sor Dede, como casi todo el mundo la llama, es miembro de las Pequeñas Obreras de los Sagrados Corazones de Jesús y María, una orden fundada en Italia que lleva casi 70 años presente en Estados Unidos. La monja dedica gran parte de sus días a atender a pacientes en la clínica Catholic Charities en Washington D.C. o en la clínica (gratuita) de oftalmología y fisioterapia en el convento de las hermanas. También es la superiora de la comunidad religiosa.

Sor Dede ha afirmado que su vida de servicio comenzó ya en el útero, reconociendo los ejemplos de su madre y padre. Y es que el servicio lo lleva en la sangre: su padre era cirujano torácico, tiene dos hermanos en medicina y otro hermano que es sacerdote de la archidiócesis de Washington. Sor Dede, como sus hermanos y padre, estudió medicina en Georgetown. Se alistó en el Ejército en 1978 para poder pagarse los estudios y, durante las siguientes tres décadas, sirvió en la Península del Sinaí, en Corea y en Afganistán.

Su servicio militar se interrumpió en 1989, cuando pasó un año haciendo medicina misionera. En India, formó equipo con una cirujana llamada sor Frederick, que también se había formado en Georgetown. Sor Dede llevaba tiempo pensándose lo de la vida religiosa, pero el momento aún no había sido propicio.

Sin embargo, a su vuelta a Washington, mientras se formaba como cirujana, uno de sus pacientes fue el cardenal James Hickey, por entonces arzobispo de Washington. Entablaron amistad y el cardenal le ofreció orientación religiosa. El padre John Hardon, escritor y teólogo jesuita, también la ayudó en su discernimiento y la animó a buscar una comunidad religiosa donde pudiera continuar practicando la medicina. El mundo, le dijo, “necesita médicos católicos”.

Las Pequeñas Obreras de los Sagrados Corazones, cuyas hermanas trabajan tanto en educación como en sanidad, parecía ser el lugar idóneo y, un año después de ayudar con la respuesta médica en la Zona Cero de Nueva York en el 11-S, entró en la comunidad.

Sin embargo, seguía en la reserva del ejército y la llamaron a filas tres veces más –tanto en Afganistán como en Estados Unidos– antes de que pudiera permanecer completamente en la comunidad religiosa.

Según la describían en 2016 en la revista de alumnos de la Universidad de Georgetown, “la medicina extrema tentó de nuevo [a sor Dede] varias veces últimamente para suministrar cuidados en la región del Kurdistán en el norte de Irak”. El Grupo Global de Apoyo Quirúrgico y Médico (GSMSG por sus siglas en inglés), fundado en 2015 por Aaron Epstein, alumno de Georgetown, ofrece atención médica en regiones asoladas por la guerra.

Epstein afirma que Byrne fue una de las primeras en creer en él y en respaldar sus ideas, ofreciéndose voluntaria para ir con él a Irak y para reclutar a otros médicos estadounidenses. Byrne fue en la primera misión médica de GSMSG durante dos semanas. También está en el panel de asesores médicos.

“Sor Dede ofrece sus excepcionales aptitudes a los refugiados que más lo necesitaban”, contó Epstein a la revista. “Los kurdos a los que atendíamos la adoraban totalmente y siempre preguntaban cuándo volvería de nuevo”.

“Aporta una credibilidad a nuestros esfuerzos como sólo podría hacerlo una antigua cirujana del ejército estadounidense convertida en monja de la Iglesia, y creo que no hay ninguna persona como ella en el mundo”, añadió Epstein. “Es única y más valiente de lo que se pueda imaginar”.

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En octubre llegará finalmente a los cines Fátima, la nueva película dirigida por Marco Pontecorvo y protagonizada por Joaquim de Almeida, Goran Visnjic, Harvey Keitel, Sônia Braga, Stephanie Gil y Lúcia Moniz. Su estreno originalmente estaba programado para el mes de abril, pero ha debido posponerse debido a la situación sanitaria por todos conocida.

“La película tiene un mensaje universal de paz: la idea de que todos debemos cambiar nuestro comportamiento para terminar con la violencia y la guerra. Pero también es una historia humana acerca de una pequeña niña, la relación con su madre y cómo el cuestionamiento sobre la fe puede llevar a una fe aún mayor”, declaró Pontecorvo.

La banda sonora es obra del compositor Paolo Buonvino y hace pocas horas hemos tenido el gusto de conocer la presentación del tema original de la película a través de la cuenta de youtube del tenor que lo interpreta, que es nada menos que Andrea Bocelli.

La canción lleva por título Gratia plena y su lírica gira permanentemente en torno de la primer oración de la más tradicional plegaria mariana.

Primeramente se nos presenta en ella un coro de niños que canta el consabido saludo a Nuestra Buena Madre acompañado de las palabras de su hermana Isabel en diversos idiomas que se van entremezclando.

En cuanto a su orquestación, nos recuerda al modo en que compositores como Hans Zimmer tienden a hacer uso de las cuerdas y a la manera en que Ennio Morricone sabía aprovechar la percusión y algunos elementos corales, especialmente en su célebre partitura para La Misión (por momentos parecería incluso tratarse de un homenaje al compositor compatriota de Buonvino, que este año partió a la casa del Padre).

No obstante, la fuerza especial de la pieza brota de la siempre conmovedora voz de Bocelli. En su emotiva interpretación, además, se hace palpable su ya conocida devoción a la Virgen.

Andrea Bocelli en Fátima: «María es el camino obligatorio para llegar al Padre»

Mientras esperamos el estreno del largometraje, podemos disfrutar este fragmento de su banda sonora, capaz de conmover a los corazones dispuestos, y probablemente incluso a los que no lo estén tanto.

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En algunas épocas fue definido como “el más grande escocés” o “el hombre vivo más sexy”. Ha pasado a la memoria cinematográfica como el James Bond clásico, el padre de Indiana Jones, el expeditivo policía irlandés que enseñó a ser duro a Eliot Ness frente a los hombres de Al Capone, el tierno y otoñal Robin Hood junto a una inolvidable Audrey Hepburn como Lady Marian, el comandante soviético que desertaba al mando de un submarino nuclear en La caza del Octubre Rojo…

El gran salto a la fama mundial le llegó a Sean Connery apenas cinco años después de su debut cinematográfico, encarnando a un personaje que se convertiría en todo un mito de la gran pantalla: James Bond. Nacido en las novelas de Ian Fleming, Dr. No (Terence Young, 1962) sería la primera de cinco entregas en las que participaría en la década de los 60 (Desde Rusia con amor, Goldfinger, Operación Trueno y Sólo se vive dos veces), además de otra en 1971 (Diamantes para la eternidad) y un colofón no oficial (esto daría para otro artículo incluso más extenso) en 1983 con Nunca digas nunca jamás.

La celebridad fue planetaria, Bond fue en su momento un icono de la pantalla y un modelo de actitud y elegancia que debían en buena parte su éxito a la propia apostura que Connery supo imprimir al papel. Huyendo del encasillamiento, el escocés enlazó importantes éxitos de taquilla durante las décadas de los 60 y 70. Cine bélico con El día más largo (varios directores, 1962) o Un puente lejano (Richard Attenborough, 1977), intriga con Marnie, la ladrona (Alfred Hitchcock, 1964), Asesinato en el Orient Express (Sidney Lumet, 1974) o épicos dramas de aventuras como El hombre que pudo reinar (John Huston, 1975).

En los años 80 unos pocos títulos permitieron a Sean Connery conectar con una nueva generación de público. Superados los 50 años, pero con un aspecto algo más avejentado por sus canas y su calvicie, le aguardaban papeles de inolvidables personajes maduros, secundarios de gran relevancia en alguna de las películas que a continuación enumeramos, y determinantes al menos en un caso en el que nos extenderemos más adelante: El nombre de la rosa (Jean Jacques Annaud, 1986).

El sheriff espacial remedo de Sólo ante el peligro (High Noon, Frez Zinemann, 1952) que interpretaba en Atmósfera Cero (Peter Hyams, 1981), el espadachín español de Los inmortales (Highlander, Russell Mulcahy, 1986), el policía irlandés de Los Intocables de Eliot Ness (The Untouchables, Brian de Palma, 1987) que le supuso ganar el Oscar como Mejor Actor de Reparto, el memorable padre del arqueólogo más famoso del cine en Indiana Jones y la Última Cruzada (Steven Spielberg, 1989) y el comandante ruso que deserta a bordo de un submarino nuclear en La caza del Octubre Rojo (John Mctiernan, 1990) consolidan el prestigio de Connery como intérprete de gran calidad, capaz de revestir sus actuaciones con un aura especial de credibilidad y verdad, capaz de alternar gravedad y pícara sonrisa.

Sería la puerta a una última etapa de su carrera en la que el cine de gran presupuesto y nutrida taquilla le abraza: El primer caballero (Jerry Zucker, 1995), La roca (Michael Bay, 1996), La trampa (Jon Amiel, 1999)… hasta su retiro en 2003.

Anticipábamos antes una atención especial a la participación de Connery en El nombre de la rosa, película de 1986 que trasladaba el libro homónimo de Umberto Eco en lo que muchos proclaman como la mejor adaptación de un libro a la pantalla de todos los tiempos, afirmación que sin duda disgustará a los amantes de Lo que el viento se llevó (Victor Fleming, George Cukor, Sam Wood, 1939).

Fray Guillermo de Baskerville (de origen británico cuyo apellido remite a la novela de Arthur Conan Doyle El sabueso de los Baskerville) acude a una remota abadía benedictina acompañado de su fiel novicio Adso de Melk.

A medio camino entre el auténtico franciscano escolástico Guillermo de Occam (enunciador del principio de parsimonia: “en igualdad de condiciones, la solución más sencilla suele ser la verdadera”) y de Sherlock Holmes (“cuando eliminas toda solución lógica a un problema lo ilógico, aunque imposible, es invariablemente cierto”), fray Guillermo es un franciscano de renombre y consideración, con un pasado como inquisidor, que participa en un debate sobre posesión de bienes y pobreza de los apóstoles, tesis que sostuvo el Guillermo de Occam real, empirista y científico, frente a los dominicos que consideraban herejía la pobreza apostólica.

En ese contexto se produce una serie de muertes que tan pronto se sospechan como cadena de asesinatos en torno a un libro de acceso prohibido, como se toman por augurios de un inminente apocalipsis. Baskerville afronta los múltiples retos (teológicos, criminalísticos, humanos…) con agudeza mental, inagotable fe, perspicacia inusitada, profunda caridad, amplia empatía y paciente pedagogía con su novicio, narrador de la historia desde los recuerdos de su vejez.

Este 25 de agosto Sean Connery ha cumplido 90 años, de los cuales una buena parte han transcurrido entre el fervor del público, millones de espectadores, generaciones de amantes del buen cine a los que ha cautivado con su presencia, su apostura, su sonrisa, el carisma especial del que ha sabido dotar a sus interpretaciones y una simpatía natural que le han convertido en uno de los actores más queridos del Séptimo Arte.

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Si alguien busca datos acerca de San Ramón Nonato, la Wikipedia (en su edición en español) afirma que nació en Portell (Lleida, España) en 1204 y falleció en en Cardona en 1240. Los datos están tomados de «The Catholic Encyclopedia».

Esas fechas se repiten multitud de veces en webs de turismo religioso e incluso páginas oficiales. No solo eso, sin ir más lejos aparece en el cartel oficial de entrada al monasterio de San Ramón, en Lleida (España), donde fue enterrado.

Con este dato, se ha fomentado durante largo tiempo una hagiografía en la que el santo mercedario llegó a encontrarse con el fundador de la Orden de la Merced, san Pedro Nolasco, que nació en 1180 y murió en 1256.

No es del siglo XIII

Sin embargo, un mercedario, el padre Joaquín Millán Rubio, autor de una exhaustiva biografía sobre san Pedro Nolasco en 2012, se ha dedicado a desenredar la madeja y ha llegado a la conclusión de que san Ramón Nonato no es del siglo XIII, como siempre se ha dicho, sino de un siglo posterior.

El dato forma parte de un nuevo volumen, «San Ramón y su santuario», que lleva por subtítulo «Manifestación del poder de Dios». Millán tiene ahora 80 años e ingresó en el seminario mercedario cuando tenía 10.

Para un cambio tan drástico de fechas, Millán se basa en que hay constancia de que el 31 de agosto de 1345 falleció san Ramón Nonato y que en un documento de 1324 aparece como Ramón Surró (en realidad, Ramón Nonato, como lo llamaban popularmente): es el acta de reunión del capítulo de la Orden en el monasterio del Puig, en Valencia.

Santo patrón de embarazadas y parturientas

San Ramón, explica el padre Millán, «es el protector de la vida. Hay devoción al santo por muchísimos países de todo el mundo. Muchas mujeres se encomiendan a él y le piden un buen embarazo y un buen parto. También los ginecólogos le rezan y se solicita su intercesión por los niños y por las personas que son acusadas falsamente.»

«En muchos paritorios de hospitales y clínicas -añade- está colocada una imagen del santo». Se le reconoce porque va vestido de cardenal, con la palma del martirio y con una custodia en la mano, que recuerda su profundo amor a la Eucaristía.

Una leyenda imposible: «Quieren unirlo a la vida del fundador de la Orden»

¿Por qué se ha producido un error de un siglo de diferencia? Millán cree que se debe a la «ignorancia. Hubo un propósito de unirlo a la vida del fundador, san Pedro Nolasco y esto creó una leyenda que al final inventa cosas: por ejemplo, que san Pedro Nolasco acudió a visitar a san Ramón porque este tenía fama de santo en vida o que san Pedro Nolasco ordenó enviar el dinero para sacar a Ramón de la prisión en Argel. Es imposible que ocurriera».

Millán ya publicó esta información en un anterior libro sobre la Historia de la Orden de la Merced, que fue editado por la misma Orden, pero se trata de una obra histórica especializada que llegó a pocos lectores al no contar con distribución.

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El método Montessori de educación ha despuntado en popularidad, especialmente para los años de preescolar. Muchos padres escogen una educación Montessori sabiendo que su fundadora, la católica Maria Montessori, creó un método muy respetuoso con el desarrollo cognitivo de los niños y su dignidad como personas.

Sabiendo que ante el desarrollo de la pandemia de coronavirus en muchos países se plantea el cierre de escuelas ocasional o temporal a lo largo del curso, son muchos los padres inquietos que están buscando formas de aplicar los principios de Montessori a su vida en casa.

Aleteia ha tenido la oportunidad de entrevistar a Becky Winstead, orientadora principal del hogar para niños de Siena Academy, una de las primeras escuelas parroquiales católicas en adoptar el método Montessori en los Estados Unidos de América.

¿Cuáles son los principios fundamentales de la filosofía Montessori que podrían aplicarse a la vida en casa?

Es una pregunta un poco difícil de responder porque la filosofía Montessori es de carácter holístico. Es difícil practicar solo una o dos cosas sin comprender el conjunto. Sucede lo mismo con la comprensión de los niños (y los seres humanos), en especial en relación a un entorno escolar: no somos meros seres que leen, escriben y hacen cálculos. Tenemos mente, cuerpo y alma. Tenemos sentimientos, recuerdos, decisiones, objetivos, deseos y necesidades físicas, ambiciones espirituales, una relación con los demás y con Dios.

Para poder funcionar adecuadamente y ser la mejor versión de nosotros mismos, todas estas cosas deben trabajar juntas en armonía. Todo lo que hace un niño o niña es con el propósito de autoedificarse. Esa es su tarea. Con esta visión general en mente, desglosaré la filosofía Montessori en partes más pequeñas.

Los niños aprenden a través de los sentidos. Esto es especialmente cierto para los muy pequeños, que asimilan el mundo que les rodea a través de los sentidos y forman una comprensión basada en este conocimiento sensorial. Maria Montessori dijo: “La mano es el instrumento de la mente”, en referencia a que nuestra mente empieza a comprender algo cuando lo experimentamos físicamente primero. Ofrecer a los niños muchas oportunidades para ver, tocar, oír, oler y probar el mundo que les rodea configura literalmente (físicamente) su cerebro y sus conexiones.

Los niños de entre 0 a 6 años tienen algo que Maria Montessori denominaba “mente absorbente”. Muchas personas han oído que los niños son como esponjas que lo absorben todo. ¡Pues es cierto! De los 0 a 3 años, los niños asimilan todo lo que les rodea y adquieren habilidades inconscientemente (como el lenguaje o el aprender a gatear y caminar). Entre los 3 y los 6, aproximadamente, los niños aún tienen la habilidad para empaparse de información como si fueran esponjas, pero empiezan a buscar conscientemente experiencias y emplear las destrezas que han adquirido, de diferentes maneras:

• Independencia: los niños tienen una capacidad increíble para hacer muchas cosas por su cuenta.

El lema de los niños pequeños es “ayúdame a hacerlo yo solo”. Los niños necesitan que les muestren cómo hacer algo y luego que les den la libertad de intentarlo hacer por su cuenta. Que lo intenten por su cuenta no implica necesariamente dejarlos solos (¡aunque podría!), sino darles la oportunidad de probar (¡y de fracasar!). La perfección llega tras muchísima repetición.

• Observación: a los humanos les gusta observar.

Así aprendemos a experimentar y extraer conclusiones. La observación es necesaria para los niños, para poder cometer errores y aprender de ellos. También es necesario en la vida de los adultos y los padres: la observación nos dice qué materiales o conceptos interesan al niño y para cuáles está preparado, cuándo y cómo dirigir a un niño en su labor y cuándo necesite quizás que le muestren otra vez cómo usar un material.

• Movimiento: los niños necesitan moverse igual que necesitan respirar.

No están hechos para quedarse quietos y escuchar algo durante horas infinitas. Los niños PUEDEN sentarse en un sitio y explorar algo durante un largo rato, pero la exploración sigue requiriendo movimiento. Por ejemplo, en nuestras clases, un niño o niña podría ponerse en una mesa a pulir una pieza de plata durante media hora. Mientras están sentados en un lugar durante un periodo de tiempo, están fortaleciendo sus destrezas motoras finas a través de la aplicación de un abrillantador, de frotarlo y de esforzarse para hacer que esa pieza de metal brille. Y cuando recogen, se levantan de su silla para tirar las cosas y limpian el recipiente que todavía tenga restos de abrillantador. Luego secan el recipiente. Regresan a su silla, colocan todo de vuelta en su bandeja y lo guardan en la estantería. El movimiento no significa siempre que tengan que estar corriendo como pollos descabezados (aunque algunos niños necesitan movimientos de este tipo). El movimiento tiene un propósito.

• Lenguaje: el lenguaje es esencial para los seres humanos.

Es parte de nuestra naturaleza. Así es como comunicamos lo que hemos experimentado. Así conectamos con otras personas, vocalmente o por escrito. Los niños necesitan muchas oportunidades para practicar el lenguaje, ya sea introduciendo nuevo vocabulario (en especial para los niños pequeños), manteniendo una conversación, compartiendo una observación, contando una historia, escribiendo un cuento, rezando, cantando y demás.

¿Hay actividades o materiales que los padres podrían programar hacer en casa para fomentar este tipo de aprendizaje desde casa?

¡Claro que sí! Cuando los niños están en la escuela, tienen la sensación de que es su entorno y disfrutan cuidándolo. ¡Lo mismo debería suceder con sus hogares! Igual que los niños contribuyen a conservar el entorno de sus clases, también deberían tener oportunidad de contribuir en el entorno de su hogar. Es un espacio propio donde aprender, crecer y un lugar que cuidar.

Involucrar a los niños en las actividades diarias del hogar es una forma estupenda de empezar. A los pequeños les encanta participar prácticamente en todo, en especial si es algo que han visto hacer a sus hermanos mayores o a sus padres, y los niños mayores y adolescentes pueden ayudar de muchas formas también.

A los niños pequeños les encanta barrer el suelo y limpiar las mesas, doblar la ropa, lavarse las manos, poner la mesa, recoger los platos, preparar aperitivos y demás.

Los niños mayores que han adquirido destrezas más complejas y quieren más responsabilidad pueden asumir las tareas de preparar la comida o la cena (y usando el horno, por supuesto), ayudar con el mantenimiento del patio y de las plantas, ayudar con la colada, lavar el coche, ayudar con los hermanos pequeños, etcétera.

A los adolescentes quizás les parezca interesante (y al mismo tiempo sienten que sus ideas y opiniones se valoran) elaborar la lista de la compra de la semana o encontrar formas de ganar dinero, bien a través de proyectos especiales en casa o echando una mano en el vecindario. Podrían tener también su propio rincón en el patio donde cultivar sus plantas, que luego podrían emplear contribuyendo a la familia vendiendo sus productos o usando las verduras en las comidas.

¡Este tipo de actividades enseñan también a los niños lengua y matemáticas por su propia naturaleza! Piensen en las formas en que un niño necesitaría practicar el lenguaje y las matemáticas para realizar una receta simple. O cómo un niño necesitaría poder calcular cuánta comida pueden comprar en el supermercado con la cantidad de dinero que reciban para la compra. Las experiencias de la vida real ofrecen a los niños muchas formas prácticas de emplear destrezas matemáticas y lingüísticas.

¿Hay materiales que podrían usar los padres para fomentar la educación Montessori en casa?

Para los niños en el rango de 3 a 6 años, mis dos recomendaciones para trabajar el lenguaje son las letras de lija (disponibles en libros) y un abecedario móvil.

Para matemáticas, en la clase usamos un material llamado “cuentas doradas”, similar al sistema de cuentas o perlas decimales o este sistema de cubos.

La costura es también algo que los niños de todas las edades disfrutan mucho. Los pequeños pueden hacer sencillos patrones de bordado y los mayores pueden hacer almohadas y fundas y todo tipo de cosas. ¡El fieltro puede usarse para muchísimos proyectos de costura!

Si los padres están buscando más ideas, el sitio web All Day Primary tiene muchísimos patrones imprimibles y recursos que los padres pueden usar en casa.

¿Qué es lo más importante que unos padres deben saber sobre la aplicación de la filosofía Montessori a la vida familiar en casa?

La preparación del entorno es esencial para que los niños se desarrollen. Los niños necesitan un espacio de trabajo donde puedan concentrarse y tengan libertad para explorar.

En nuestras clases, colocamos estanterías por toda la sala con materiales entre los que los niños pueden escoger. Los niños tienen permitido usar los materiales relacionados con alguna lección, pero pueden emplearlos en cualquier momento a lo largo del día y utilizarlos el tiempo que quieran.

Cuando hayan terminado, son responsables de su limpieza y de devolverlo a la estantería para que esté disponible para otra persona.

Todo este proceso –coger un artículo de la estantería, trabajar con el material, limpiarlo y devolverlo– se presenta en una lección para que los niños sepan dónde encontrarlos, cómo usarlos y cómo conservarlos. Creo que uno de los retos con los padres es que se sienten cómodos dando al hijo algo con lo que trabajar pero, cuando el niño ha terminado, no sabe cómo limpiarlo o dónde se guarda.

Siempre que doy una lección en la clase, después de mostrarles cómo trabajar con el material, les digo: “¡Ahora me gustaría mostraros cómo se limpia!”. La limpieza se convierte en parte de ese trabajo con los materiales. A veces, los niños necesitan que les muestren un par de veces cómo trabajar con un material y cómo guardarlo, y es normal. El proceso antes que el producto.

Es importante no abrumar a los niños con demasiadas cosas, en especial a los pequeños. Si los padres pueden encontrar un lugar para un estante en una habitación de la casa donde poner 5 o 6 materiales con los que trabaje el niño a lo largo de la semana, eso ya es más que suficiente. Los artículos deben cambiarse de vez en cuando para que los niños aprendan nuevos conceptos y habilidades, pero también con el propósito de ofrecer algo novedoso. ¡A todos nos gustan las cosas nuevas!

19 mandamientos del método Montessori

Recomendaría poner un par de artículos de Vida Práctica en el estante (por ejemplo, una tarea de pulido, de limpieza de mesas y de doblado), un par de artículos Sensoriales (los padres pueden elaborar sus propias botellas de aromas o de sonidos, una cesta con materiales de diferentes texturas que palpar, etcétera), algunas Letras de lija y un Abecedario móvil, algo de papel o un pequeño tablón o pizarra donde pintar o practicar la escritura de letras y números, una caja de perlas o botones o algo con lo que los niños puedan contar y practicar sumas o restas (según su edad) y, quizás, algo de costura, de arcilla o algunos materiales con los que explorar.

Por último, la preparación del adulto quizás sea lo más importante que puedan hacer los padres en el hogar. Los niños aprenden haciendo cosas y eso incluye la forma en que hablan, en que se mueven, en que reaccionan a algo estresante o que da miedo, en que gestionan sus emociones. Imagino que todos nosotros hemos sentido estrés en algún momento del confinamiento. Tal vez algunos incluso nos asustamos. ¡Imaginen cómo debieron haberse sentido sus hijos!

Lo más grande que podemos dar a los niños es nuestro amor. Necesitan sentirse seguros y envueltos con nuestro amor. Quizás en la práctica sea diferente para diferentes personas, en especial en familias donde ambos padres trabajan e intentan equilibrar las tareas y los horarios de varios niños.

Las rutinas son enormemente importantes, igual que el encontrar tiempo para conectar con cada uno de los hijos. Encuentren tiempo para observar a sus hijos y escucharles.

Cuando surja un conflicto, mantengan una conversación sobre ello y hagan preguntas o compartan sus observaciones. Un ejemplo podría ser: “Me he dado cuenta de que pareces muy molesto ahora. Estás llorando y te escuché levantando mucho la voz. ¿Ha pasado algo? ¿Querrías contármelo?”. Si hay algún hermano implicado, pregúntenle lo mismo. Intenten escuchar sin juzgar, simplemente reúnan los hechos. Miren si sus hijos tienen una solución y ofrezcan un par de ideas suyas también. Algo del estilo a: “Parece que los dos queríais jugar con este juguete. Pero solo hay uno de esta clase. ¿Cómo podemos colaborar juntos para que los dos tengáis un turno?”.

Que sus “sí” signifiquen sí y sus “no” signifiquen no. Que den un firme pero a la vez amable “no” no significa que estén enfadados o sean crueles, significa que ustedes han tomado una decisión con amor. Si sus hijos están molestos con el “no”, reconozcan y empaticen con su tristeza y frustración, pero manténgase firmes en su decisión.

También es útil para los niños el conocer las emociones de los adultos. En la escuela, hay momentos en que digo a mis estudiantes: “Me siento muy agobiada ahora mismo y necesito un minuto para respirar hondo un par de veces y tranquilizarme. Volveré en un momentito para que podamos tener una conversación”.

El lenguaje en torno a las emociones es muy importante y los niños necesitan observarlo. Y también es importante que nosotros, como adultos, estemos preparados para hablar con los niños. A veces tienen que suceder conversaciones en el calor del momento, pero las conversaciones constructivas son mejores cuando estamos calmados. Recuerden ser pacientes con ustedes mismos también, porque la vida es un proceso y las virtudes necesitan tiempo para crecer (¡a veces incluso toda una vida!).

https://es.aleteia.org/2020/04/16/mitos-y-verdades-sobre-el-metodo-montessori/

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San Ramón Nonato nació en Portell, en la actual provincia de Lleida (España) y comarca de La Segarra, en una fecha en torno a 1303. Por aquel entonces el pueblo pertenecía al vizcondado de Cardona, uno de los linajes catalanes más influyentes.

Se le llamó Nonato (del latín nonnatus, no-nacido) porque nació dos días después de fallecer su madre.

El vizconde de Cardona fue quien con su espada sacó del vientre de su madre al niño practicándole una raja lateral, que está considerada como intento de cesárea. Se le bautizó inmediatamente y el vizconde fue su padrino.

En la casa donde nació el santo se encuentra hoy la ermita de San Ramón. En el dintel de la puerta puede leerse en mayúsculas grabadas en la piedra: «Ací es nat Sant Ramon Nonat» (Aquí nació san Ramón Nonato).

Ramón Nonato estaba emparentado con la casa señorial de Cardona en tanto que procedente de un hijo ilegítimo de aquella estirpe.

Huérfano de madre y con un padre centrado en las labores del campo, el pequeño Ramón vivía en el pueblo y acostumbraba a acudir a la cercana ermita de san Nicolás, a rezar a la imagen de la Virgen. Era un niño piadoso, que fue creciendo en la fe.

El pequeño tomó contacto con los mercedarios, de la Orden de frailes mendicantes que un siglo antes había fundado san Pedro Nolasco en Barcelona.

Los frailes iban por los pueblos practicando la caridad, evangelizando y pidiendo limosnas que habían de servir para redimir cristianos cautivos en África.

Ramón, al conocer este carisma, sintió atracción por este tipo de vida religiosa y decidió hacer voto de celibato.

Expresó a su padre que quería ser mercedario, pero este se opuso, porque prefería tener un hijo que le ayudara en las tareas agrícolas y ganaderas.

Sin embargo, de nuevo el vizconde de Cardona intervino para que el muchacho pudiera ingresar en el seminario de la Orden de la Merced en Barcelona y allí recibiera la formación necesaria.

San Ramón es nombrado redentor y viaja en cuatro ocasiones para lograr la redención de los cautivos. En Andalucía (dentro de la Península Ibérica) negociará la liberación de 233 cristianos. En Argel, ya en África, redime a 140 cautivos  y cinco años más tarde a otros 150.

Sin embargo, en África, tanto en el segundo viaje como en el cuarto, la suma de dinero que los musulmanes piden por el rescate de cristianos es tan alta que Ramón Nonato acepta quedarse como rehén hasta que no se complete el pago. Esta es la labor mercedaria a la que Dios le llama, y de manera heroica.

Los captores no veían con buenos ojos que el prisionero cristiano evangelizara a los otros cautivos ni mucho menos a otros musulmanes, por lo que no se conforman con la prisión y lo torturan.

Le agujerean la boca y se la cierran con un candado, que solo abren para que coma. De él se dice que «nació sin nacer y fue mártir sin morir».

La fama de santidad que comenzaba a tener san Ramón Nonato hizo que el Papa lo nombrara cardenal desde Aviñón.

Oficialmente se ejecutó el nombramiento, aunque no llegaría a serle impuesto el capelo cardenalicio, debido a que primero san Ramón dio largas para no ir y así seguir con su vida de mercedario, y más tarde porque falleció en el camino, cuando se encontraba en el castillo de Cardona. Tenía 36 años.

Inmediatamente se produjo un interés notorio entre quienes querían quedarse con los restos mortales de san Ramón Nonato.

De una parte, Portell (donde había nacido), y de otra Cardona (por sus lazos de sangre y su importancia en el mundo eclesiástico).

Para resolver la diatriba, se colocó el féretro sobre una mula y todos aceptarían el lugar donde la mula indicara. El animal no escogió Portell ni Cardona, sino el lugar de la ermita de san Nicolás adonde san Ramón tantas veces había acudido de niño a rezar. Así comenzaría allí el que hoy es monasterio de San Ramón (Sant Ramon en catalán).

San Ramón Nonato fue beatificado por el papa Urbano VIII el 9 de mayo de 1626. En 1657, el papa Alejandro VII lo canonizó, incluyéndolo en el Martirologio Romano.

En su iconografía, se le representa con vestes cardenalicias, la palma del martirio en una mano y la custodia en la otra mano, que recuerda su intensa devoción a la Eucaristía.

Cuenta la tradición que antes de morir, san Ramón pidió el santo viático y, como no hubo quien se lo administrase, se dice que el mismo Jesucristo, con un gran cortejo de ángeles, le dio el Santísimo Sacramento de su Cuerpo y Sangre». Así se lee en una cartela en la capilla del santo en el monasterio de San Ramón (Lleida, España).

A san Ramón Nonato se encomiendan las mujeres embarazadas para tener un buen embarazo y un parto sin peligro.

También las comadronas (llamadas asimismo matronas o parteras) y los ginecólogos. Igualmente se ponen bajo su protección los recién nacidos y las personas acusadas falsamente.

San Ramón Nonato es patrón de República Dominicana.

La fiesta de san Ramón Nonato era de ámbito universal desde 1681, pero la reforma del calendario hizo que quedara restringida a culto local porque la comisión encargada por el Papa no pudo encontrar suficiente documentación histórica acerca del santo.

Sin embargo, en los últimos años se ha podido establecer mejor su biografía. El libro más reciente es del padre Joaquín Millán Rubio, historiador, autor de San Ramón y su santuario, editado por la Orden de la Merced en 2020.  Gracias a sus aportaciones se ha elaborado este artículo a partir de los datos históricos de que se dispone en la actualidad.

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LIMA, 31 Ago. 20 (ACI Prensa).- Hoy se celebra a la Virgen de las Lágrimas, advocación surgida en Siracusa (Italia), donde una imagen del Corazón Inmaculado de María derramó lágrimas de “dolor y esperanza” por el mundo, como señaló san Juan Pablo II.

El hecho se produjo en 1953, en la humilde casa de los esposos Angelo Lannuso y Antonina Lucia Giusti. Ambos tenían en su dormitorio una imagen de la Virgen María, hecha en relieve sobre yeso. La imagen derramó lágrimas por cuatro días, entre el 29 de agosto y el 1 de septiembre.

La imagen había sido un regalo de bodas y, cuando lloró, la primera en verla fue Antonina -en ese momento embarazada de su primer hijo-.

Las autoridades eclesiásticas fueron muy prudentes con lo ocurrido. El párroco Giuseppe Bruno llegó hasta la casa de los Lannuso acompañado de varios expertos, entre los cuales se encontraba el doctor Michele Cassola, abiertamente ateo.

En el lugar, los expertos -que serían luego parte de la comisión investigadora- fueron testigos directos del milagro. Después de este episodio la imagen no derramó más lágrimas.

El fluido recogido fue sometido a diversos análisis por una comisión científica dirigida por Cassola. Se hizo una comparación de la muestra con lágrimas humanas -de un niño y un adulto-. El doctor Cassola no tenía explicación científica para lo que revelaron los estudios: el líquido derramado por la imagen mariana correspondía a lágrimas humanas. El informe final de la comisión se dio a conocer el 9 de septiembre de 1953 y fue contundente al respecto.

Tres meses después, el 12 de diciembre de 1953, día en que la Iglesia celebra a la Virgen de Guadalupe, los obispos de la región de Sicilia unánimemente declararon que efectivamente la imagen de la Madre de Dios había llorado.

El 17 de octubre de 1954, el Papa Pío XII se refirió a este hecho prodigioso y, en un radiomensaje al congreso mariano regional de Sicilia, dijo: “¿Comprenderán los hombres el arcano lenguaje de estas lágrimas? ¡Oh, las lágrimas de María? En el Gólgota eran lágrimas de dolor por Jesús y de tristeza por el pecado del mundo. ¿Todavía llora por las nuevas llagas en el Cuerpo místico de Jesús?... ¿O llora por tantos hijos en quienes el error y la culpa han extinguido la vida de gracia y ofenden gravemente la majestad divina? ¿O son lágrimas de espera por el regreso ya tarde de otros hijos, que un día fueron fieles y que ahora son arrastrados por falsos espejismos entre las huestes de los enemigos de Dios?”

La gran cantidad de fieles que iba a venerar la milagrosa imagen hizo que se edificara un santuario en 1968, que luego fue renovado en 1994. Ese año, San Juan Pablo II realizó la consagración del lugar, el día 6 de noviembre. En el marco de su visita pastoral a Catania y Siracusa, el Papa peregrino dijo que las lágrimas de la Virgen “testimonian la presencia de la Madre Iglesia en el mundo”. “Son lágrimas de dolor por cuantos rechazan el amor de Dios, por las familias separadas o que tienen dificultades, por la juventud amenazada por la civilización de consumo y a menudo desorientada, por la violencia que provoca aún tanto derramamiento de sangre, y por las incomprensiones y los odios que abren abismos profundos entre los hombres y los pueblos”, añadió.

El 5 de mayo de 2016, el Papa Francisco presidió la vigilia de oración “Para secar las lágrimas” en el marco del Jubileo de la Misericordia, ocasión por la cual fue llevado el relicario de la Virgen de las lágrimas hasta el Vaticano. En esa oportunidad, el Santo Padre resaltó que “al lado de cada cruz siempre está la Madre de Jesús. Con su manto, ella enjuga nuestras lágrimas. Con su mano nos ayuda a levantarnos y nos acompaña en el camino de la esperanza”.

Dos años después, el 25 de mayo de 2018, Francisco presidió nuevamente una liturgia en presencia del relicario con las lágrimas de la Virgen. Aquella vez, desde la capilla de la Casa Santa Marta donde reside, el Santo Padre afirmó: “Han traído desde Siracusa la reliquia de las lágrimas de la Virgen. Hoy están aquí, y rezamos a la Virgen para que nos dé a nosotros y también a la humanidad, porque tenemos necesidad, el don de las lágrimas, que nosotros podamos llorar por nuestros pecados y por tantas calamidades que hacen sufrir al pueblo de Dios y a los hijos de Dios”.

El Santuario Mariano de Siracusa recibe aproximadamente un millón de personas que llegan en peregrinación.

Los esposos videntes del milagro de las lágrimas. Foto: Santuario della Madonna delle lacrime

REDACCIÓN CENTRAL, 31 Ago. 20 (ACI Prensa).- San Ramón Nonato nació en 1204, en Portell, un pueblo de la antigua Corona de Aragón en España.​ Fue religioso mercedario. El apelativo “Nonato” proviene del latín “nonnatus” (no nacido), que le fue dado por haber sido extraído mediante cesárea del útero de su madre cuando ella ya estaba muerta. En virtud de aquel hecho se le considera patrón de las embarazadas, parturientas, parteras y recién nacidos.

Ramón ingresó a la Orden de la Merced (mercedarios), comunidad fundada por san Pedro Nolasco en 1218 con la misión de rescatar a los cristianos tomados prisioneros por los musulmanes en África del Norte. Se ordenó sacerdote en 1222 y sirvió como superior en varias comunidades de la Orden. Como “rescatador de cautivos” fue enviado al Norte de África. Allí pagó rescate por varios cristianos y cuando se le acabó el dinero -de acuerdo a su cuarto voto- se ofreció en intercambio por un prisionero.

Puesto en cautiverio, se dedicó a la predicación entre los demás prisioneros con el propósito de fortalecer su fe. Su testimonio suscitó muchas conversiones, incluso entre los no cristianos, lo que enfureció a sus carceleros musulmanes quienes lo mandaron torturar en distintas oportunidades. Como castigo se le azotó públicamente, y en otra oportunidad le perforaron los labios con hierro candente y le colgaron un candado en la boca para que deje de hablar. Fueron ocho meses los que san Ramón tuvo que pasar en esta situación, hasta que san Pedro Nolasco pudo enviar a otros miembros de la orden a rescatarlo.

San Ramón, de regreso a España, fue nombrado cardenal por el papa Gregorio IX. El santo asumió su cargo con sencillez y continuó con el mismo espíritu evangelizador que siempre había tenido. Aunque era un príncipe de la Iglesia, vestía con sencillez y nunca abandonó su pobre celda del convento de Barcelona. Sirviendo como cardenal, fue convocado a Roma por el papa. Ramón emprendió el viaje pero al llegar a Cardona, a unos diez kilómetros de Barcelona, le sorprendió una violenta fiebre y partió a la Casa del Padre el 31 de agosto de 1240. Tenía tan solo unos 36 años.

Biografía Oración a San Ramón Nonato para pedir su protección Oración a San Ramón Nonato para un feliz parto San Ramón Nonato en la Enciclopedia Católica Especial de San Ramón Nonato

, 30 Ago. 20 (ACI Prensa).- El pasado 21 de agosto las autoridades de la provincia de Lai Chau (Vietnam) concedieron oficialmente permiso a la Diócesis de Hung Hoa para establecer una parroquia después de 54 años de espera. 

Esta autorización permite comprar las tierras y construir la parroquia que estará situada en la capital de la provincia, concretamente en el municipio de San Thang.

El P. Joseph Nguyen Van Ninh será el párroco encargado del cuidado pastoral de los 2.791 católicos de la comunidad.

Mary Nguyen Phuong Quy, fiel católica de Lai Chau, declaró a UCA News: “Estamos felices porque a partir de ahora podremos organizar públicamente nuestras actividades que antes se consideraban ilegales”.

El P. Peter Pham Thanh Binh, responsable del decanato de Lao Cai Lai Chau, que ofreció su atención pastoral a los fieles de 2006 a 2016, explicó a UCA News que los católicos de esa zona han estado esperando la construcción de la parroquia probablemente desde que comenzaron a mudarse a la provincia en 1966.

Durante los años que el P. Bihn estuvo en la zona, pidió insistentemente a las autoridades permiso para llevar a cabo sus actividades de culto, presentando hasta cinco peticiones desde 2007.

Según precisan, la provincia cuenta con unas 20 comunidades católicas. En las aldeas Hmong no tienen parroquia y por eso celebran sus reuniones en las casas de los fieles.

Los sacerdotes que han visitado la comunidad tenían que pedir permiso al gobierno y antes de trabajar con los católicos locales debían presentar una lista de las personas con las que se reunirían, además de mantener un encuentro con las autoridades, que vigilan de cerca cada uno de sus movimientos.

El papa Francisco invitó hoy a entender el lenguaje de la cruz, de hecho, incluso incomprendido por el mismo san Pedro (cfr Mt 16, 13- 20), el primer papa de la historia y discípulo de Jesús. 

“Para Pedro y los otros discípulos – ¡pero también para nosotros! – la cruz es un “escándalo”, mientras que Jesús considera “escándalo” el huir de la cruz”, expresó el Papa este domingo 30 de agosto antes de la oración del Ángelus en una plaza de San Pedro nublada y gris. 

El pontífice explica también una frase paradigmática de Jesús dirigida al apóstol Pedro: “¡Ponte detrás de mí, Satanás! Eres para mí un obstáculo, porque tus pensamientos no son como los de Dios, sino como los de los hombres» (v. 23)”. 

Así describió que Jesús alabó a Pedro diez minutos antes, le pidió ser la base de su Iglesia, pero diez minutos después le dice: Satanás. “Sucede a todos», afirmó el Papa. «En el momento de devoción, fervor y buena voluntad, cercanía al prójimo miramos a Jesús y seguimos adelante. Pero, en los momentos donde se viene a contacto con la cruz: huimos”. 

Jesús dice a Pedro: “El diablo, Satanás, nos tienta”, afirmó Francisco. “Es precisamente del mal espíritu alejarnos de la cruz de Jesús”.

Dirigiéndose después a todos, Jesús añade: «Si alguno quiere venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, cargue con su cruz, y me siga» (v. 24). De este modo Él indica el camino del verdadero discípulo, mostrando dos actitudes». 

La actitud del verdadero discípulo

La primera es «renunciar a sí mismos», que no significa un cambio superficial, sino una conversión, una inversión de valores. 

La otra actitud es la de tomar la cruz. No se trata solo de soportar con paciencia las tribulaciones cotidianas, sino de llevar con fe y responsabilidad esta parte de cansancio y de sufrimiento que la lucha contra el mal conlleva. 

El Papa destacó que la vida de los cristianos es siempre una lucha. La Biblia dice que la vida del creyente es una milicia: luchar contra el mal espíritu. Luchar contra el mal. 

Así el compromiso de “tomar la cruz” se convierte en participación con Cristo en la salvación del mundo. 

La cruz no es un objeto supersticioso o una joya ornamental 

Asimismo, el Papa afirmó que » la cruz colgada en la pared de casa, o esa pequeña que llevamos al cuello, sea signo de nuestro deseo de unirnos a Cristo en el servir con amor a los hermanos, especialmente a los más pequeños y frágiles».

Y denunció: «La cruz es signo santo del Amor de Dios y del Sacrificio de Jesús, y no debe ser reducida a objeto supersticioso o joya ornamental». 

«Cada vez que fijamos la mirada en la imagen de Cristo crucificado, pensamos que Él, como verdadero Siervo del Señor, ha cumplido su misión dando la vida, derramando su sangre para la remisión de los pecados. No dejemos que se nos lleve al otro lado, a la parte del maligno». 

Por eso, invitó a los discípulos de Jesús «a imitarlo, gastando sin reservas nuestra vida por amor de Dios y del prójimo». «La Virgen María, unida a su Hijo hasta el calvario, nos ayude a no retroceder frente a las pruebas y a los sufrimientos que el testimonio del Evangelio conlleva”, concluyó el papa Francisco antes de rezar la oración mariana del ángelus. 

Día Mundial de la Oración por el Cuidado de la Creado

Despúes del Ángelus, el Papa invitó a los fieles y a los peregrinos a celebrar el 1 de septiembre próximo, “el Día Mundial de la Oración por el Cuidado del Creado”. 

“Desde esta fecha, hasta el 4 de octubre, celebraremos con nuestros hermanos cristianos de varias Iglesias y tradiciones el «Jubileo de la Tierra», para conmemorar el establecimiento, hace 50 años, del Día de la Tierra”, sostuvo. 

Francisco saludó las diversas iniciativas promovidas en todas partes del mundo y, entre ellas, el Concierto que tiene lugar hoy en la catedral de Port-Louis, capital de Mauricio, donde desafortunadamente ocurrió recientemente un desastre ambiental”. 

Entretanto, rememoró otras guerras y conflictos en el mundo: “Estoy siguiendo con preocupación las tensiones en la zona del Mediterráneo oriental…y los hervideros de inestabilidad”. Francisco hizo un llamado al diálogo constructivo y al respeto por el estado de derecho…para resolver los conflictos que amenazan la paz de los pueblos de esa región”.

Por último, saludó a todos los fieles reunidos hoy en la Plaza de San Pedro: “Les deseo a todos un buen domingo. Por favor, no te olvides de rezar por mí. ¡Feliz almuerzo y adiós!”. 

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VATICANO, 30 Ago. 20 (ACI Prensa).- Después de 18 años de trabajo, la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) presentó al Papa Francisco la nueva traducción al italiano del Misal del rito romano, que incluye también nuevas traducciones del Padre Nuestro y del Gloria.

El Presidente de la Conferencia Episcopal, Cardenal Gualterio Bassetti, presentó al Pontífice la nueva traducción el pasado 28 de agosto: “Santidad, este es su Misal”, fueron las palabras del Cardenal italiano.

La nueva traducción del Misal romano al italiano será de uso obligatorio en toda Italia a partir del próximo 4 de abril de 2021, día de Pascua, pero ya podrá emplearse en aquellas parroquias que así lo deseen en cuanto el libro se publique.

El volumen lo edita la Fundación de Religiones de los Santos Francisco de Asís y Catalina de Siena, y lo distribuirá la Librería Editorial Vaticana.

El encuentro entre la delegación del Conferencia Episcopal Italiana y el Papa Francisco en el que se le presentaron al Santo Padre los nuevos textos litúrgicos se produjo a puerta cerrada en el Palacio Apostólico del Vaticano.

Junto al Cardenal Bassetti, formaron parte de la delegación de los Obispos italianos Mons. Stefano Russo, secretario general de la CEI; Mons. Claudio Maniago, presidente de la Comisión para la Litugia; don Franco Magnani y don Mario Castellano, directores saliente y entrante de la Oficina Litúrgica Nacional; la hermana Elena Massimi, que colabora en la sección musical de la oficina litúrgica de la CEU; y el artista Mimmo Paladino, autor de las ilustraciones del Misal, así como representantes de la imprenta, el estudio gráfico y otros colaboradores que han hecho posible la edición del Misal en italiano.

Al presentar al Pontífice el volumen, el Cardenal Bassetti señaló que “hemos trabajado durante 18 años. Es un niño que se ha hecho mayor. Estamos contentos de poder decirle que este es su Misal porque usted hace la mayor parte de sus celebraciones con el Misal en lengua italiana”.

“Que este Misal sea un gran regalo para todos los sacerdotes y que represente una renovación y un estímulo para profundizar en él y estudiarlo”, señaló el Presidente de la CEI.

Por su parte, Mons. Maniago explicó que se trata de “una bella obra, un libro bello, como debe ser el libro litúrgico más importante”. A su vez, Mons. Franco Magnani, coordinador de toda la obra, se detuvo en algunos detalles.

El ejemplar entregado al Papa es la primera copia del Misal, elaborada a partir de la nueva traducción del Misal Romano de Pablo VI, promovida por los Obispos italianos. La traducción se realizó sobre la base de la tercera edición típica del Misal Romano surgido del Concilio Vaticano II.

El Papa Francisco había autorizado hace un año la promulgación de la tercera edición en italiano del Misal Romano. El texto primero debió obtener la confirmatio de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y, posteriormente, en noviembre de 2018, fue aprobado por la Asamblea del CEI.

Con el nuevo Misa se modifica también la traducción al italiano del Padre Nuestro, del Gloria y de la oración eucarística.

Finalmente, el Cardenal Bassetti explicó que “el libro del Misal no es únicamente un instrumento litúrgico, sino un punto de referencia y normativo que custodia la riqueza de la tradición viva de la Iglesia, su deseo de entrar en el misterio pascual, de implementarlo en las celebraciones y traducirlo en la vida”.

“La entrega del Misal se convierte así en una ocasión preciosa de formación para todos los bautizados, invitados a redescubrir la gracia y la fuerza de celebrar, su lenguaje –hecho de gestos y palabras– y su ser como alimento para una plena conversión del corazón”, concluyó.

Artículo de Andrea Gagliarducci publicado originalmente en ACI Stampa.

Después de los baños, duchas, barbería, peluquería, comedores, lavadoras y dormitorios, ahora la Limosnería Apostólica, que tiene la tarea de practicar la caridad a favor de los pobres en nombre del Papa en Roma, organiza paseos a la playa y cenas para personas sin techo. 

Acompañados por el cardenal polaco, Konrad Krajewski, las personas sin hogar pasean y se bañan en la costa romana. Cuando el sol cae y comienza a despejarse la playa para evitar riesgos de contagio por la pandemia, un grupo de 10 a 15 personas en vestido de baño, residentes en un mismo dormitorio, por algunas horas se convierten en ‘turistas’. 

«Casi todos los días vamos al mar con los pobres», afirmó “don Corrado”, como le conocen los mendicantes, en una entrevista a la agencia italiana Adnkronos publicada el 29 de agosto de 2020. «Tomamos coches y mini- buses y, por la tarde, alrededor de las 16:30, cuando la gente sale de las playas, nos vemos de paseo”. Francisco paga la cuenta de la pizzería al aíre abierto y los accesorios. 

Los paseos se organizan durante la semana, siguiendo las normas anti-contacto. Los fines de semana, ‘don Corrado’ explica que no se puede ir a la playa debido a la multitud de turistas que se toman el litoral romano. La Limosnería Apostólica provee de todo lo necesario a los pobres para disfrutar del verano: toallas, agua y traje de baño. 

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“¿Quién eres tú para condenar al prójimo?”, pregunta el apóstol Santiago (Sant 4,12). En efecto, ¿quiénes nos creemos que somos, tan prestos a detectar los defectos del otro y a darles tanta importancia, “linces para atisbar los flacos de nuestros semejantes; topos para los nuestros”?

¿Cuántos de nuestros monólogos interiores son, de hecho, juicios? Nos sentimos tentados fácilmente de repartir buenas y malas valoraciones, encerrando a nuestros prójimos en las rejas implacables de nuestras apreciaciones.

Pero Jesús nos pide no juzgar a unos u otros. ¿Cómo responder a esta exigencia del amor sin con ello relativizar el bien y el mal?

¿Y la corrección fraterna?

Nos erigimos en jueces porque, en el fondo, eso nos tranquiliza. Señalar los pasos falsos de nuestros hermanos es una manera de convencernos de que somos mejores que ellos.

También es un poder que ejercemos sobre el otro, a veces incluso una venganza: “¡Si los que hablan mal de mí supieran exactamente lo que yo pienso de ellos, hablarían peor!”.

Sin embargo, Jesús es claro:

“No juzguen, para no ser juzgados. Porque con el criterio con que ustedes juzguen se los juzgará, y la medida con que midan se usará para ustedes. ¿Por qué te fijas en la paja que está en el ojo de tu hermano y no adviertes la viga que está en el tuyo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: ‘Deja que te saque la paja de tu ojo’, si hay una viga en el tuyo?” (Mt 7,1-4).

No se trata solamente de abstenernos de palabras duras, sino sobre todo de tener una actitud interior llena de bondad, “porque de la abundancia del corazón habla la boca” (Lc 6,45).

Si juzgamos, nos negamos a ser misericordiosos con nuestros hermanos, nos excluimos nosotros mismos de la misericordia, nos hacemos incapaces de recibir el perdón de Dios.

“El que no tiene misericordia será juzgado sin misericordia” (Sant 2,13).

La ausencia de juicio no es falsa tolerancia, que mete el bien y el mal en el mismo saco. Jesús, además, mientras nos pide que no juzguemos, nos recomienda cierta corrección fraternal:

“Si tu hermano peca, ve y corrígelo en privado” (Mt 18,15).

Sin embargo, Él advierte de que solo podemos guiar a nuestros hermanos y hermanas si estamos en la luz de Dios, y ello implica que empecemos por reconocernos como pecadores:

“Saca primero la viga de tu ojo, y entonces verás claro para sacar la paja del ojo de tu hermano” (Mt 7,5).

No podemos quitarnos esa viga nosotros solos, únicamente el Señor puede librarnos de ella.

Manual de instrucciones para dejar de juzgar a los demás

El Señor nos pide salir del juicio para entrar en la misericordia. Ante la mirada de nuestros hermanos, pero primero ante nuestra propia mirada.

¿Por qué conservamos tantas vigas que nos obstruyen la vista y nos cierran el corazón?

¿Por qué preferimos olvidar nuestra mediocridad al juzgar al otro en vez de mirar nuestro pecado cara a cara? Porque nos juzgamos, nos condenamos, y eso nos resulta insoportable. 

Es cierto que la constatación de nuestros defectos y pecados es francamente desesperante… salvo si los miramos desde el punto de vista de Dios, “más grande que nuestro corazón”. Dicho de otra forma, si nos atrevemos a ponernos totalmente bajo su misericordia.

Si gritamos hacia Dios –“¡Ten piedad de mí, que soy un pecador!”–, estemos seguros de que eliminará la viga de nuestro ojo.

¿Cómo dejar de juzgar a nuestros hermanos para vivir en la misericordia?

• Para empezar, teniendo el deseo de cambiar sobre este punto preciso y confiando incansablemente ese deseo al Señor.
• Pero también discerniendo aquello que nos conduce más a menudo a juzgar a una u otra persona: la cólera, el rencor, la envidia, etc.
• Por último y sobre todo, ofreciendo concretamente actos de misericordia –un favor prestado, una palabra amable, pedir perdón, una oración, etc.–, en especial con respecto a quienes, sin saberlo, son las víctimas más frecuentes de nuestro tribunal interior.

Demos gracias por los hermanos y hermanas a quienes estamos tentados de juzgar. En la Fe, alabemos al Señor por quienes son, incluso si todavía no lo vemos con claridad.

Entonces, poco a poco, el Espíritu Santo purificará nuestro corazón, iluminará nuestra mirada, nos hará capaces de ejercer nuestro juicio sobre los hechos –discerniendo la mentira de la verdad y el bien del mal– sin juzgar a las personas.

Por Christine Ponsard

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Crees que te gusta la letra de esa canción de Michel Sardou: “La vie, la mort, on entre on sort c’est tout”, que de la vida y la muerte se entra y se sale y eso es todo. ¿Todo? ¡Pero es ya tan grande vivir y morir!

Nuestra vida avanza en procesión, llevada por una multitud de rostros de aquellos que nos han amado, aquellos que sostienen nuestra peregrinación aquí abajo y quizás nos dediquen una señal como una sonrisa del más allá.

La memoria de los difuntos es siempre más que una foto amarillenta. Es siempre una “memoria de ultratumba”, no surgida del pasado, sino descendida de la eternidad, que viene a nosotros desde más allá de la muerte como una gracia que nos ayuda a vivir, porque ese “puente de los muertos” es necesario para el caminar de los vivos.

Conservamos su recuerdo como estelas para pavimentar nuestras vidas y como centinelas de la esperanza.

Algunos dicen que partieron demasiado pronto… Pero ¿qué significa “demasiado pronto”? ¿Es que hay un “demasiado tarde”?

Es porque tienen miedo de partir “demasiado tarde” que algunos quieren decidir su muerte, para “morir de pie” como cantaba Jean Ferrat, para “morir en el escenario” como Dalida, para no ver su decadencia.

Hemos ejercido la voluntad de poder sobre la vida naciente, queremos ahora ejercerla sobre el misterio del último aliento.

“¡Yo amo al Hombre!”, dice Al Pacino interpretando a Satán en El abogado del diablo… Detrás de esta filantropía satánica se ocultan la negación de la vulnerabilidad y la dureza de un orgullo que se niega a pasar por la puerta de los humildes.

“Confunden el marchitamiento de su alma con humanismo y generosidad”, escribía Stendhal. “La vejez es un naufragio”, decía el general Charles de Gaulle.

¿Y si fuera también el noviciado del cielo, donde el ser humano aprende por fin a ceder a la impotencia y a depender de Dios?

Tendremos que menguar si queremos que Cristo crezca en nosotros. Y el anciano no vuelve a la infancia, sino que remonta hacia ella. “Mi vida, desde luego, ya está llena de muertos”, escribe Georges Bernanos.

“Pero el más muerto de todos es el niño que fui. Sin embargo, llegado el momento, será él quien ocupará su lugar al frente de mi vida, reunirá mis pobres años hasta el último y, como un jefe joven a sus veteranos, tras agrupar a la tropa dispersa, será el primero que entre en la Casa del Padre”.

Por el padre Luc de Bellescize

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Hoy Jesús me señala la meta de mi camino hablando de su propio camino. Él va a morir en la cruz como lo haré yo, porque no puedo dejar la cruz a un lado.

La meta tiene que ver con el paraíso, con el cielo. Sé que voy a vivir para siempre:

«En aquel tiempo, empezó Jesús a explicar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y padecer allí mucho por parte de los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, y que tenía que ser ejecutado y resucitar al tercer día».

Jesús hoy se lo explica así a sus discípulos, pero ellos no entienden, es demasiado pronto, piensan como los hombres:

«Pedro se lo llevó aparte y se puso a increparlo: – ¡No lo permita Dios, Señor! Eso no puede pasarte».

Yo pienso como Pedro. No quiero que lo malo suceda en mi vida. No quiero perder lo bueno que estoy viviendo. Amo el éxito, la fama, la vida, la alegría, la paz, el amor, la sonrisa, el abrazo.

No quiero que se acabe lo que me da alegría. Huyo del dolor, de la muerte, de la pérdida, del fracaso, del final de lo bueno, de la tristeza, del odio.

Las alegrías de esta vida le dan sentido a mi camino. Añoro siempre la alegría del domingo, del día de fiesta, de las vacaciones. La alegría de esos momentos de cielo en la tierra sostiene mis pasos.

Tengo claro la verdad de las palabras de C. S. Lewis en Tierras de penumbra: «El dolor de entonces es parte de la felicidad de ahora. El dolor de ahora es parte de la felicidad de entonces».

Presente y futuro van siempre de la mano. Lo que vivo ahora pertenece a lo que viva para siempre. El pasado, el presente y el futuro están unidos.

Por eso quiero vivir la felicidad del momento como un regalo inmenso sin pensar en el futuro incierto. Sé que forma parte del dolor que vendrá, pero vivo la alegría en presente.

Al mismo tiempo el dolor que sufro ahora es parte de un futuro lleno de paz y alegría y también está unido a las alegrías que ya he vivido y llenan de luz el pozo de mi alma.

Sin miedo

Todo está unido en mi interior y en el corazón de Dios. No quiero vivir con miedo a perder la alegría del momento que tengo ahora ante mis ojos.

Pedro no quería perder lo que tenía ante sus ojos. Lo había dejado todo por seguir a Jesús y no quería que ese sueño se acabara.

La felicidad de tener Jesús a su lado cambiando el mundo era lo que le llenaba de paz y esperanza. Pensar en perder a Jesús le llenaba de oscuridad el alma.

Tenía claro que quería que ese momento de Tabor en su vida fuera eterno. No quería perder su alegría. Pensaba como los hombres, es la realidad. Me pasa a mí tantas veces cuando no quiero que se acabe nunca lo que ahora disfruto.

Santa Teresita del Niño Jesús decía que la morriña de los domingos es añoranza del cielo y tenía razón. Quiero retener la gloria del presente, la felicidad pasajera que se me esfuma entre los dedos.

Quiero sostener entre mis manos lo que más feliz me hace. Cada día alegre que vivo va llenando de agua el pozo de mi alma.

No vivo con miedo a que pase. Porque toda esa alegría forma parte del dolor que un día traerá a mi alma el perder lo que ahora amo. Y entonces ese dolor estará mitigado, suavizado, por la alegría ya vivida y guardada como un tesoro.

Al mismo tiempo sé que ese dolor será sólo parte de la alegría eterna que un día viviré en el cielo. Miro hacia mi pasado, me anclo en mi presente y sueño con un cielo cargado de estrellas.

Mientras tanto sentiré que la nostalgia del cielo se hace más fuerte con la ausencia, con la pérdida y la carencia. Pero no quiero mirar a Jesús como lo mira Pedro, lleno de reproches.

Quiero que Jesús me mire conmovido, no como hoy mira a Pedro:

«Jesús se volvió y dijo a Pedro: – Quítate de mi vista, Satanás, que me haces tropezar; tú piensas corno los hombres, no como Dios».

Quiero confiar en Dios en mi vida. Él me sostiene en la pérdida y me levanta en las caídas. Él me llena de paz y esperanza y me regala momentos de cielo.

Sé que los dolores del presente forman parte de la alegría que ya viví y de la alegría que tendré para siempre en el cielo.

Por eso no me turba pensar en la cruz, en la muerte, en el horror que no deseo, del que huyo. La meta final es la vida, la alegría, la esperanza. Esa mirada llena de esperanza es la de Dios en mí.

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Tras tres meses de combatir al COVID en las salas de Cuidados Intensivos, falleció el padre Basilicio Brítez, párroco de san Roque González y Compañeros Mártires del Barrio Almafuerte, conocido como la Villa Palito.

El Padre Bachi, como se le decía popularmente, había sido reconocido meses atrás por el Papa Francisco en un video en el que lo definió como “el pionero de Villa Palito”. El Papa, le aseguraba en esa ocasión su oración ante la enfermedad. “En este momento la está peleando. La está peleando porque no está bien. Quiero decirles que estoy cerca de ustedes, que rezo por ustedes, que los acompaño en este momento. Todo el pueblo de Dios junto a sus curas enfermos. Es el momento de dar gracias a Dios por el testimonio de esos curas, pedirles por la salud y seguir adelante”, había pedido el Papa

El Papa saluda a curas villeros y reza por uno internado por COVID-19

El padre ‘Bachi’ había contraído la enfermedad en junio. “Este es el partido que yo decidí jugar, el de estar acompañando a la gente en estos momentos tan particulares y no quedarme en la comodidad de mi casa”, había dicho después de conocer el diagnóstico. Es que el cura, pese a padecer enfermedades de base como diabetes e hipertensión, salía a atender las necesidades de su comunidad. A poco de ser internado, fue trasladado a Terapia Intensiva. Rápidamente, se inició una cadena de oración por su recuperación que de la mano de sus hermanos sacerdotes de la pastoral de las Villas y del Papa Francisco, trascendió las fronteras de su barrio.

Era su barrio. Había nacido en Villarrica, Paraguay, en 1968, hijo de un zapatero y de una empleada doméstica. En 1971 arribó a la Argentina, y al poco tiempo, con su familia, se mudó a Villa Palito. Ingresó al seminario, y fue ordenado sacerdote en 1997. A los dos años, le fue encomendada la parroquia de su barrio. Era su barrio.

En él, protagonizó un maravilloso ejemplo de superación comunitaria. Es que el caso de la Villa Palito es un ejemplo de urbanización y superación de la extrema vulnerabilidad. Formalmente, ya se conoce como Barrio Almafuerte. Se trata de un predio de 40 hectáreas en San Justo, con más de 10 mil habitantes, en las que más de mil casillas fueron convertidas en los últimos años a casas sólidas de material. Desde la parroquia, motorizó trabajo conjunto de vecinos, organizaciones y Estado.

“Hoy nuestra parroquia está de luto. Con mucho dolor te despedimos. Fuiste, sos y serás lo mejor que nos regaló la vida. Te amamos hasta el infinito. Hasta siempre al papá de todos”, le escribieron en su muro de Facebook, en el que cotidianamente daban cuenta de los partes médicos.

En una Argentina donde todo se discute y donde sobre todo se polariza, llama la atención que figuras políticas antagónicas coincidan en algo. La vicegobernadora Verónica Magario, ex intendente de La Matanza, y la ex gobernadora María Eugenia Vidal se encuentran en las antípodas ideológicas y partidarias. Pero ambas dedicaron casi de inmediato un mensaje de reconocimiento y afecto al Padre Bachi.

“Te recordaremos por tu inmensa obra en nuestra Provincia, trabajador incansable por la comunidad. Gracias por tu dedicación, y la ayuda que le brindaste a las y los matanceros. Que en Paz descanses”, escribió Magario, del partido gobernante, ex intendenta de La Matanza. “Esta mañana se fue un ángel. El COVID-19 se llevó al Padre Bachi. Lo conocí poniéndole el cuerpo y el alma a la pobreza en barrios de La Matanza. En silencio, con un amor infinito, siempre con una sonrisa y un mate en la mano. Recibiendo la vida como viene. Gracias Bachi por todo lo enseñado. ¡Te vamos a extrañar siempre!”, afirmó Vidal, de Cambiemos.

“Señor, sueño por morir por ellos: ayúdame a vivir para ellos”, decía de los pobres el Padre Mujica, cura villero asesinado en la década del 70 y muy recordado por la Pastoral de las Villas. El padre Bachi vivió para los pobres. Murió víctima del coronavirus por estar con ellos.

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